四川省德陽(yáng)地區(qū)2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．魯智深、李逵、武松三人，都是武藝高強(qiáng)、性格剛烈、不畏強(qiáng)暴的好漢，其中魯智深急躁莽撞，疾惡如仇，主張“救人須救徹”，是小說(shuō)中造反精神最為強(qiáng)烈的英雄。B．孫悟空先與鹿力大仙斗法求雨，大仙吹牛：“一聲令牌響，風(fēng)來(lái)；二聲響，云起；三聲響，雷閃齊鳴；四聲響，雨至；五聲響，云散雨收。”卻因被孫悟空施法，最后連風(fēng)都未刮起。C．格列佛在小人國(guó)喝了摻安眠藥的酒，大睡后被小人們捆綁，用滑車(chē)把他運(yùn)到了京都。D．《無(wú)?！分袩o(wú)常是個(gè)有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺。2．下列文學(xué)常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（）A．愛(ài)國(guó)是一種無(wú)上的情懷，不過(guò)表現(xiàn)的形式會(huì)有所不同。辛棄疾在《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中流露出的是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)限感慨；杜甫在《春望》中表現(xiàn)出的是詩(shī)人目睹破碎衰敗祖國(guó)的黯然神傷；《最后一課》中的韓麥爾先生為亡了國(guó)不能使用祖國(guó)的語(yǔ)言而哽咽。B．《醉翁亭記》一文通過(guò)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫(xiě)和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，表達(dá)了作者“先天之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的宏偉抱負(fù)和高遠(yuǎn)志向。C．小說(shuō)通過(guò)刻畫(huà)人物形象反映社會(huì)生活。俄國(guó)作家契訶夫的《變色龍》中的奧楚蔑洛夫見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下，揭露了沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的黑暗腐敗；法國(guó)小說(shuō)家莫泊桑的《我的叔叔于勒》又讓我們認(rèn)識(shí)了嫌貧愛(ài)富、虛偽自私的菲利普夫婦。D．勸說(shuō)是一門(mén)藝術(shù)。晏子以退為進(jìn)，運(yùn)用類(lèi)比，挫敗楚王污蔑齊人為盜的陰謀；鄒忌以家庭瑣事設(shè)喻，委婉規(guī)勸齊王納諫除弊；諸葛亮在《出師表》中以懇切的言辭，反復(fù)規(guī)勸劉禪繼承先帝遺志，修明政治，忠言而不逆耳。3．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用完全正確的一項(xiàng)是()A．他上課經(jīng)常早退，老師批評(píng)了好幾回還是改不了，已經(jīng)到了不可救藥的地步。B．全場(chǎng)的人都打扮得花團(tuán)錦簇，熱切地期盼親人回家。C．我十分仰慕這位科學(xué)家，但當(dāng)我見(jiàn)到他時(shí)，內(nèi)心卻有點(diǎn)誠(chéng)惶誠(chéng)恐。D．小王和小明各得其所，一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)好，一個(gè)運(yùn)動(dòng)天賦強(qiáng)。4．結(jié)合語(yǔ)境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）為什么有的微博可以被轉(zhuǎn)發(fā)上千條而有的卻回應(yīng)者寥寥？盡管已經(jīng)有不少微博成功學(xué)的教材試圖回答這一問(wèn)題，但美國(guó)印第安納大學(xué)的研究人員在分析了1250萬(wàn)Twitter用戶(hù)發(fā)送的1.2億條微博后發(fā)現(xiàn)，真正的規(guī)律就是沒(méi)有規(guī)律——一切全出于偶然，研究者指出，，而對(duì)余下的信息無(wú)法顧及。①越是流行的東西就越能獲得關(guān)注度②訴諸情感的微博對(duì)轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論數(shù)的影響也不是最關(guān)鍵的③高質(zhì)量的原創(chuàng)內(nèi)容并不一定受到歡迎④問(wèn)題在于人的注意力有限A．③②①④ B．③④①② C．①②④③ D．③②④①5．默寫(xiě)東邊日出西邊雨，________。（《竹枝詞》）萬(wàn)籟此俱寂，_________。（《題破山后禪院》）______________，西北望，射天狼。（《江城子·密州出獵》）_________，故克之。（《曹列論戰(zhàn)》）嘩然而駭者，_________。（《捕蛇者說(shuō)》）6．文學(xué)常識(shí)與名著閱讀。下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（______）A．詞又稱(chēng)“長(zhǎng)短句”，句式長(zhǎng)短不一。始于唐代，蘇軾和辛棄疾是豪放詞派的代表人物，而李清照可以說(shuō)是婉約詞派的代表。B．“會(huì)九日登高”，九日指重陽(yáng)節(jié)，《易經(jīng)》中把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五，俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半）三節(jié)統(tǒng)稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有插茱萸、飲菊花酒、登高、踏秋、吃重陽(yáng)糕等。C．《格列佛游記》是英國(guó)作家斯威夫特的代表作，講述的是英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)等地的經(jīng)歷。D．在人際交往中，我們要盡量做到用語(yǔ)得體。比如：初次見(jiàn)面用“久違”，好久不見(jiàn)用“久仰”，請(qǐng)人幫忙用“拜托”，麻煩別人用“勞駕”。請(qǐng)根據(jù)所給的信息，寫(xiě)出相應(yīng)的內(nèi)容。①睡覺(jué)愛(ài)擺大字長(zhǎng)毛除夕吃福橘篇名：《______》②美國(guó)教育家再塑生命家庭教師教師名：______③童話(huà)丹麥理想的衣服作者：______二、閱讀7．閱讀古詩(shī)文，完成下列小題《詠竹》白居易不用裁為嗚鳳管,不須截作釣魚(yú)竿。千花百草凋零后,留向紛紛雪里看。養(yǎng)竹記白居易竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德；竹性直，直以立身；竹心空，空以體道；竹節(jié)貞，貞以立志。夫如是，故君子人多樹(shù)為庭實(shí)焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書(shū)郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁①，無(wú)聲無(wú)色。詢(xún)于關(guān)氏之老，則曰：“此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚②者斬焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋④焉，數(shù)無(wú)百焉?！本右紫鋰L經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃除糞壤，疏其間，不終日而畢。于是，日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢，而人愛(ài)惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》書(shū)于亭之壁以貽其后之居斯者亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。①殄瘁：此指摧殘。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圓形的叫“篚”。③彗帚：掃帚。④尋：古代八尺為一尋。1．下列句子中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是()。A．竹本固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)B．終日而畢眾妙畢備C．以其有似于賢以中有足樂(lè)者D．以貽其后之居斯者嘗貽余核舟一2．用“/”給文中劃線句子斷句。（限斷三處）故作《養(yǎng)竹記》書(shū)于亭之壁以貽其后之居斯者亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。3．將文中劃線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯。賢不能自異，唯用賢者異之。4．有人說(shuō)“不用裁為鳴鳳管,不須截作釣魚(yú)竿”中的兩個(gè)“不”字很有表現(xiàn)力，談?wù)勀愕睦斫狻?．詩(shī)文中的“竹”分別有什么特點(diǎn)？分別表達(dá)了白居易怎樣的情感？8．閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列小題。司馬懿與諸葛亮相守百余日，亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服。懿怒，上表請(qǐng)戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毗杖節(jié)為軍師以制之。護(hù)軍姜維謂亮曰：“辛毗杖節(jié)而到，賊不復(fù)出矣?！绷猎唬骸氨吮緹o(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在外，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪！”亮遣使者至懿軍，懿問(wèn)其寢食及事之煩簡(jiǎn)，不問(wèn)戎事。使者對(duì)曰：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親覽焉；所啖食不至數(shù)升?！避哺嫒嗽唬骸爸T葛孔明食少事煩，其能久乎！”亮病篤，漢主使尚書(shū)仆射李福省侍，因諮以國(guó)家大計(jì)。福至與亮語(yǔ)已別去數(shù)日復(fù)還。亮曰：“孤知君還意，近日言語(yǔ)雖彌日，有所不盡，更來(lái)亦決耳。公所問(wèn)者，公琰其宜也?！备Ｖx：“前實(shí)失不咨請(qǐng)，如公百年后誰(shuí)可任大事者，故輒還耳。乞復(fù)請(qǐng)蔣琬之后，誰(shuí)可任者？”亮曰：“文偉①可以繼之?！庇謫?wèn)其次亮不答是月亮卒于軍中。①文偉：即費(fèi)祎，字文偉。三國(guó)時(shí)蜀漢名臣，與諸葛亮、蔣琬（字公琰）、董允并稱(chēng)為蜀漢四相。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．亮乃遺懿巾幗婦人之服（遺：遺失）B．亮遣使者至懿軍（遣：派遣）C．所啖食不至數(shù)升（啖：吃）D．亮病篤（篤：重）2．為文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（）又問(wèn)其次亮不答是月亮卒于軍中。A．又問(wèn)其/次亮不答是/月亮卒于軍中B．又問(wèn)其次/亮不答/是月/亮卒于軍中C．又問(wèn)其次/亮不答是/月亮卒/于軍中D．又問(wèn)/其次亮不/答是月亮/卒于軍中3．下列對(duì)文本的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．面對(duì)諸葛亮送女人衣服的羞辱，司馬懿惱羞成怒，決定主動(dòng)出戰(zhàn)。B．司馬懿對(duì)諸葛亮夙興夜寐、食少事煩的狀態(tài)很是敬佩，擔(dān)心他活不長(zhǎng)了。C．當(dāng)諸葛亮猜出李福的來(lái)意后，李福心中很是感激，趕緊陳述了自己返回的原因。D．諸葛亮鞠躬盡瘁，他自知來(lái)日無(wú)多，建議在他死后，可由蔣琬和費(fèi)祎先后繼任。4．將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。將在外，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪！9．閱讀下文，完成下列小題。元和中，子厚得柳州①。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？“因其土俗，為設(shè)教禁②，州人順賴(lài)。其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔③，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使④下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。（節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》）（注釋?zhuān)俚昧荩褐副慌蔀榱荽淌?。柳州：今廣西柳州市，當(dāng)時(shí)極荒涼。②設(shè)教禁：制定了教化措施并制定禁令。③子本相侔xiāngmóu：利息與本金相等。④觀察使：中央派往地方掌管監(jiān)察的官。1．解釋文中加點(diǎn)詞。（1）是豈不足為政邪（________）（2）比一歲（________）2．對(duì)畫(huà)線句意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．子厚和借錢(qián)的人設(shè)計(jì)方案，全部命令他們贖回子女。B．子厚為借錢(qián)的人想方設(shè)法，全部命令他們贖回子女。C．子厚為借錢(qián)的人想方設(shè)法，讓他們?nèi)及炎优H回去。D．子厚和借錢(qián)的人設(shè)計(jì)方案，讓他們?nèi)及炎优H回去。3．選段中的“子厚”即______代（朝代）文學(xué)家______（姓名），我們初中階段學(xué)過(guò)他的文章《______》。本文表現(xiàn)了他為官______的品質(zhì)。10．閱讀下文，完成小題父愛(ài)的高度①好多年都沒(méi)有看過(guò)露天電影了。②記得小時(shí)候，家在鄉(xiāng)村，那時(shí)電影、碟機(jī)之類(lèi)玩意在鄉(xiāng)下壓根就沒(méi)見(jiàn)過(guò)，更別說(shuō)是享用了。所以要是逢有哪個(gè)村子放電影，周?chē)?guó)十里八村的人就都趕著去，在那露天地里，黑壓壓的一片，然是壯觀。③那時(shí)父親還年輕，也是個(gè)電影速，每逢此等好事，就蹬著他那輛已不可能再永久下去的老“永久”自行車(chē)，帶著我摸黑去趕熱閑。④到了電影場(chǎng)，父親把車(chē)子在身邊一撐，就遠(yuǎn)選的站在人群后邊，我那時(shí)還沒(méi)有別人坐的板覺(jué)高，父親就每每把我架在他的脖子上，直至電影結(jié)束才放下。記得有一次，看《白蛇傳》，騎在父親的脖子上睡著了，竟尿了父親一身，父親拍拍我的屁膜蛋子，笑著說(shuō):“嗨!嗨!‘水漫金山’了?！雹菀换魏枚嗄昃瓦^(guò)去了，我已長(zhǎng)得比父親還高，在人多的地方，再也不用靠父親的肩頭撐高了。⑥春節(jié)回家，一天聽(tīng)說(shuō)鄰材有人結(jié)婚，晚上放電影，兒時(shí)的幾個(gè)玩伴就邀我同去湊熱鬧。我對(duì)父親說(shuō):“爸，我去看電影了!”⑦父親說(shuō):“去就去么，還說(shuō)什么，又不是小孩子了?！雹唷澳悴蝗?”⑨“你自個(gè)去吧，我都六十幾的人了，湊什么熱鬧!”來(lái)到電影場(chǎng)，人不算多，找個(gè)位置站定。過(guò)了不大一會(huì)兒，身邊來(lái)了一對(duì)父子，小孩直嚷嚷自己看不見(jiàn)，如多年前父親的動(dòng)作一樣，那位父親一邊說(shuō)著:“這里誰(shuí)也沒(méi)有你的位置好!”一邊托著孩子騎在了自己的脖子上，孩子在高處“咯咯”地笑著。不知怎么搞得，我的眼睛一下子就濕潤(rùn)了。這么多年了，我一直尋找一個(gè)能準(zhǔn)確代表父愛(ài)的動(dòng)作，眼前這一幕不就是我尋找的結(jié)果嗎?想起了許多往事，再也無(wú)心看電影了，獨(dú)自回家，敲門(mén)。父母已睡了，父親披著上衣來(lái)開(kāi)門(mén):“怎么這么早就回來(lái)，電影不好?”看著昏黃燈光里父親花白的頭發(fā)和那已明顯駝下去的脊背，我淚一下子涌了出來(lái)，什么也沒(méi)回答，只是把自己身上那件剛才出門(mén)時(shí)父親給披上的大衣又披到了他那單薄的身上。是啊，父親一生都在為兒子做著基石，把兒子使動(dòng)向最理想的高度托，托著托著，不知不覺(jué)問(wèn)就累彎了，老了。我知道，這一生，無(wú)論我人生的坐標(biāo)有多高，都高不出那份父愛(ài)的高度，雖然它是無(wú)形的，可我心里有把尺啊。1．本文寫(xiě)了兩次看電影的過(guò)程，請(qǐng)概括______________________________2．第⑾⒁段兩次寫(xiě)到“我”流淚，原因是______________________________3．第15段畫(huà)線句運(yùn)用了___的修辭方法，其表達(dá)效果是_______________4．下面是對(duì)本文的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)事A．在鄉(xiāng)村看電影是件熱鬧的事情。B．父親肩膀是兒子看電影的好位置。C．“我"的人生坐標(biāo)永遠(yuǎn)超不過(guò)父親所達(dá)到的高度。D．父愛(ài)在“我”的心中留下了不可磨滅的永恒記憶。5．本文標(biāo)題“父愛(ài)的高度”不能改成“在鄉(xiāng)村看電影”，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。11．閱讀下面材料，完成小題。目前，我國(guó)生活垃圾的處理方式主要有衛(wèi)生填埋和焚燒兩種。簡(jiǎn)單填埋不僅占用大量土地，還造成了嚴(yán)重的土地、水體及大氣污染。而垃圾中含有大量的有機(jī)可燃物，所含熱值較高。如果有效地利用垃圾發(fā)電，每年可為我國(guó)節(jié)約煤炭5000～6000萬(wàn)噸，其資源效益表現(xiàn)良好。今年初，為破解“垃圾圍城”的現(xiàn)實(shí)困局，多地掀起新一輪規(guī)劃建設(shè)垃圾焚燒廠的“熱潮”?！笆濉币?guī)劃全國(guó)城鎮(zhèn)生活垃圾無(wú)害化處理設(shè)施一覽表（部分省市）有專(zhuān)家表示，由于各地預(yù)估的垃圾產(chǎn)生量存在一定的超前性，隨著未來(lái)垃圾分類(lèi)利用、減量化等政策舉措的影響，未來(lái)小城市垃圾處理可能會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)能過(guò)剩的問(wèn)題，因此“中小城市建設(shè)垃圾焚燒廠有其現(xiàn)實(shí)合理性，但也不能夠一擁而上”。目前我國(guó)居民垃圾分類(lèi)意識(shí)普遍較為薄弱，導(dǎo)致垃圾含水率較高，且因?yàn)榛烊胼^多不可燃的雜質(zhì)，大大增加了垃圾焚燒的難度，每噸垃圾燃燒產(chǎn)生的熱值僅相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家的1/5～1/6。另外，垃圾焚燒發(fā)電模式普遍存在著技術(shù)創(chuàng)新的短板問(wèn)題，在涉及技術(shù)研發(fā)、運(yùn)用等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的體制建設(shè)方面，垃圾焚燒處理都存在著明顯的不足與改進(jìn)空間，“這不是多建幾個(gè)垃圾焚燒廠就能夠解決的?！?．下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．目前我國(guó)對(duì)生活垃圾的處理是以衛(wèi)生填埋和焚燒這兩種方式為主的。B．在各地的規(guī)劃中，預(yù)估的垃圾產(chǎn)生量通常要大于現(xiàn)實(shí)的垃圾產(chǎn)生量。C．全國(guó)垃圾焚燒產(chǎn)生的熱量低于發(fā)達(dá)國(guó)家的原因之一為垃圾含水率高。D．在我國(guó)垃圾焚燒處理模式的發(fā)展前景方面，專(zhuān)家們的態(tài)度比較悲觀。2．“十三五”規(guī)劃中我國(guó)垃圾處理方式將發(fā)生哪些變化？變化的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．怎樣解決垃圾焚燒面臨的問(wèn)題？請(qǐng)根據(jù)材料三簡(jiǎn)要概括。三、應(yīng)用12．下面是關(guān)于學(xué)生了解安全及自我保護(hù)措施情況的統(tǒng)計(jì)圖，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)其中的信息并寫(xiě)出你的探究結(jié)果。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．題目：美好的相遇要求：寫(xiě)一篇600字左右的文章，不得透露個(gè)人相關(guān)信息，不得抄襲。

參考答案一、積累1、B【解析】

B對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確。“鹿力大仙”錯(cuò)，應(yīng)該是“虎力大仙”。原文是“國(guó)王和眾官員上五鳳樓觀看，虎力大仙要上壇上祈雨”。2、B【解析】

B項(xiàng)錯(cuò)誤，《醉翁亭記》一文通過(guò)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫(xiě)和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的政治思想。3、C【解析】

C.誠(chéng)惶誠(chéng)恐:非常小心謹(jǐn)慎以至達(dá)到害怕不安的程度。符合語(yǔ)境。A.不可救藥:比喻人或事情已經(jīng)壞到無(wú)法挽救的地步。用在這里程度太深了。B.形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。用在個(gè)人打扮上，不合適。D.各得其所:每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓，這里用來(lái)修飾學(xué)習(xí)成績(jī)，不正確。4、D【解析】

排序題主要看以下三點(diǎn)：1、是否同一。話(huà)題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語(yǔ)段是否呼應(yīng)，局部前后詞語(yǔ)的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意③承接上文，提出觀點(diǎn)；②從反面舉例什么不是“關(guān)鍵”因素；④從正面點(diǎn)出“關(guān)鍵”因素“注意力有限”；①與下文“而對(duì)余下的信息無(wú)法顧及”形成對(duì)比銜接。因此選D。【點(diǎn)睛】語(yǔ)句銜接的題目有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，有時(shí)是選用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。選用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)注意分析前后語(yǔ)句之間的關(guān)系，此題屬于排序的形式，答題時(shí)首先從上述的角度找到1—2組緊密銜接的句子，據(jù)此初步得到答案，然后把答案代回原文進(jìn)行進(jìn)一步的檢驗(yàn)。5、（1）道是無(wú)晴卻有晴（2）但余鐘磬音（3）會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月（4）彼竭我盈（5）雖雞狗不得寧焉【解析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫(xiě)能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫(xiě)無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫(xiě)，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫(xiě)；理解性默寫(xiě)一定要看清題目的要求。注意“磬、雕、竭、盈”字的書(shū)寫(xiě)。6、（1）D（2）①阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>②安妮·莎莉文③安徒生【解析】

試題分析：（1）在人際交往中，初次見(jiàn)面用“久仰”，好久不見(jiàn)用“久違”。故答案為D。（2）①依據(jù)“睡覺(jué)愛(ài)擺大字”“長(zhǎng)毛”“除夕吃福橘”這幾個(gè)信息，可知，寫(xiě)的這個(gè)人物是“長(zhǎng)媽媽”，出自《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。②依據(jù)“美國(guó)教育家”“再塑生命”“家庭教師”這幾個(gè)信息可知，文章是美國(guó)作家海倫·凱勒所寫(xiě)的《再塑生命的人》。其中的老師是海倫?凱勒的啟蒙老師安妮·莎莉文。③從體裁“童話(huà)”，國(guó)籍“丹麥”和“理想的衣服”可知，是丹麥的童話(huà)作家安徒生所寫(xiě)的《皇帝的新裝》。據(jù)此可填寫(xiě)作答。二、閱讀7、1．C2．故作《養(yǎng)竹記》/書(shū)于亭之壁/以貽其后之居斯者/亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。3．（1）第二天，散步走到亭子的東南角，見(jiàn)這里長(zhǎng)著幾叢竹子。（2）賢才本身并不能把自己與一般人區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠賞識(shí)和任用賢才的人來(lái)加以區(qū)別。4．“不用”，“不須”，兩個(gè)否定詞，不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚(yú)竿，和后面“留”形成鮮明的對(duì)比，突出竹卓然不群，傲視風(fēng)雪的特點(diǎn)5．《詠竹》中竹卓然不群，傲視風(fēng)雪，表現(xiàn)了詩(shī)人高尚的道德情操、人格追求及處世態(tài)度，還具有豐富的認(rèn)識(shí)價(jià)值和思想價(jià)值?！娥B(yǎng)竹記》中竹子是人才的象征，象征有堅(jiān)定不移的品格，正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)，虛心接受道，砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福，始終如一的人。文章末段，作者由竹子的遭遇聯(lián)想到人才的遭遇，闡述了“賢不能自異，唯用賢者異之”這一道理，認(rèn)為賢才是不能自我顯示其才干的，只有掌權(quán)者賞識(shí)和任用賢才才能充分發(fā)現(xiàn)賢才的才干，從而培養(yǎng)、重用他。解釋了作者希望“用賢者”能夠識(shí)才、惜才、愛(ài)才、重用人才的主旨?！窘馕觥?．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類(lèi)一詞多義的單音節(jié)詞。A：牢固/鞏固；B：完成/全，都；C：因?yàn)?因?yàn)?；D：留給/贈(zèng)。故選C。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話(huà)標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。這句話(huà)的意思是：因此，寫(xiě)了這篇《養(yǎng)竹記》，書(shū)寫(xiě)在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！懊魅铡薄坝纭薄拔ā笔谴祟}中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。4．本題考查詩(shī)歌煉字賞析。古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析?！对佒瘛返那皟删浣淮酥褡右话愕挠猛荆髡邚?qiáng)調(diào)的是“不用”“不須”，至于緣由，結(jié)尾兩句予以點(diǎn)明。詩(shī)人說(shuō)，我不用把竹子制成笛子，也不把它用作釣魚(yú)竿，要的是讓竹子在千花百草凋零之后，在大雪紛飛之時(shí)，能夠屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情調(diào)。5．比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的作品，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。《詠竹》托竹寓意，借竹子的堅(jiān)貞不屈表達(dá)了作者的高潔品質(zhì)?！娥B(yǎng)竹記》以竹喻賢人，表達(dá)了作者仰慕賢者的高貴品質(zhì)，同時(shí)渴望當(dāng)權(quán)者善于發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)惜人才，使他們得以施展才華，對(duì)于人才不被重視的現(xiàn)實(shí)流露了隱憂(yōu)。選自《白氏長(zhǎng)慶集》作者：白居易年代：唐參考譯文：竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）．竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)（想到正直、不偏不倚的人）．竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）．竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福，始終如一的人）．正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書(shū)郎。最初在長(zhǎng)安求借住處，得到常樂(lè)里已故關(guān)相國(guó)私宅的東亭，在那里住了下來(lái)。第二天，散步走到亭子的東南角，見(jiàn)這里長(zhǎng)著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無(wú)生氣。向關(guān)家的舊人詢(xún)問(wèn)是什么緣故，對(duì)方答道：“這些竹子是關(guān)相國(guó)親手栽種的。自從相國(guó)死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來(lái)砍，做掃帚的人也來(lái)砍，砍伐剩下的竹子，長(zhǎng)的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長(zhǎng)得繁盛茂密，簡(jiǎn)直都沒(méi)有竹子的苗了?！蔽腋械胶芡锵В@些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國(guó)親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒(méi)用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好象在感激著我的知遇之情。嘆?。≈褡?，不過(guò)是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛(ài)惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就象賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠人來(lái)加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠使用賢人的人來(lái)加以區(qū)別。因此，寫(xiě)了這篇《養(yǎng)竹記》，書(shū)寫(xiě)在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。8、1．A2．B3．D4．將軍在外作戰(zhàn)，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能夠戰(zhàn)勝我，何必要不遠(yuǎn)千里去請(qǐng)求出戰(zhàn)呢？【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。A項(xiàng)的解釋有誤，“遺”的意思是“送給”。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話(huà)標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。這句話(huà)的意思是：又問(wèn)費(fèi)祎之后，諸葛亮沒(méi)有回答。在這個(gè)月中，諸葛亮就在軍中病逝了。正確的停頓應(yīng)為：又問(wèn)其次/亮不答/是月/亮卒于軍中。故選B。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。A.司馬懿看穿諸葛亮計(jì)謀，并非真的惱羞成怒，更沒(méi)有主動(dòng)出戰(zhàn)的意圖；B.“擔(dān)心”不符合文意；C.“謝”在此語(yǔ)境中是表示歉意。故選D。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！笆堋薄捌垺薄柏M”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。選自《資治通鑒》作者：司馬光年代：北宋參考譯文：魏明帝青龍二年，公元234年，諸葛亮六出祁山，大舉伐魏。司馬懿和諸葛亮兩軍相互對(duì)峙一百多天，諸葛亮多次挑戰(zhàn)，司馬懿就是不出兵迎戰(zhàn)。諸葛亮就把女人用的頭巾服飾送給司馬懿。司馬懿惱羞成怒，上書(shū)請(qǐng)求出戰(zhàn)，魏明帝曹睿派衛(wèi)尉辛毗手持使節(jié)擔(dān)任軍師來(lái)制約司馬懿。護(hù)軍姜維對(duì)諸葛亮說(shuō)：“辛佐治持使節(jié)到了，敵人肯定不會(huì)出戰(zhàn)了。”諸葛亮說(shuō)：“司馬懿本來(lái)就沒(méi)有出戰(zhàn)的意思，他之所以堅(jiān)持請(qǐng)求出戰(zhàn)，是為了向部下表示自己敢于用武而已。將軍在外作戰(zhàn)，皇帝的命令也可以不接受，如果他真能夠戰(zhàn)勝我，何必要不遠(yuǎn)千里去請(qǐng)求作戰(zhàn)呢？”諸葛亮派遣使者到司馬懿軍中，司馬懿向使者詢(xún)問(wèn)諸葛亮的睡眠飲食和辦事的多少，(卻)不打聽(tīng)軍事情況。使者答道：“諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的責(zé)罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升?！彼抉R懿告訴人說(shuō)：“諸葛孔明進(jìn)食少而事務(wù)煩，他還能活多久呢？”諸葛亮病重，漢后主派遣尚書(shū)仆射李福前來(lái)問(wèn)候，同時(shí)拿國(guó)家大事詢(xún)問(wèn)。李福來(lái)到軍營(yíng)與諸葛亮談話(huà)完畢，辭別而去幾天之后又返回來(lái)。諸葛亮說(shuō)：“我知道你返回來(lái)的意圖，近來(lái)（我們）雖然整天談話(huà)，（但）有些事還沒(méi)有交待完，你是又回來(lái)征求我的意見(jiàn)了。你所要問(wèn)的事蔣琬適合?！崩罡５狼刚f(shuō)：“日前確實(shí)是我的失誤，忘了詢(xún)問(wèn)，萬(wàn)一丞相您百年之后，誰(shuí)可以擔(dān)負(fù)重任，所以就又返回來(lái)了。再請(qǐng)問(wèn)蔣琬之后，誰(shuí)可承擔(dān)重任？”諸葛亮說(shuō)：“費(fèi)祎可以繼任?！庇謫?wèn)費(fèi)祎之后，諸葛亮沒(méi)有回答。在這個(gè)月中，諸葛亮就在軍中病逝了。9、1．（1）值得（2）及，等到2．C3．唐柳宗元《小石潭記》/《黔之驢》/《捕蛇者說(shuō)》親政為民、親政奉公、（為官）清正、（正直善良）、愛(ài)民如子（關(guān)注民生、以民為本）【解析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。“為”，值得；“比”，及，等到。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。“方計(jì)”方法；“悉”，都；“令”，讓。翻譯為：子厚為借錢(qián)的人想方設(shè)法，讓他們?nèi)及炎优H回去。故選C。3．要求學(xué)生牢記柳宗元相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。柳宗元字子厚，漢族，河?xùn)|人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱(chēng)“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱(chēng)為“韓柳”。我們初中階段學(xué)過(guò)他的文章《小石潭記》/《黔之驢》/《捕蛇者說(shuō)》。本文結(jié)合“觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人?！北憩F(xiàn)了他為官親政為民、親政奉公、以民為本的品質(zhì)?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：元和年間，曾將他和一道被貶的人召回京城，又再次一道出京為刺史，這次子厚分在柳州。到任之初，他感慨地說(shuō)：“這里難道就不值得實(shí)施政教嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，制定了勸諭和禁止的政令，贏得了柳州民眾的順從和信賴(lài)。此地人借錢(qián)時(shí)習(xí)慣用子女作為人質(zhì)相抵押，如不能按約期贖回，等到利息與本錢(qián)相等時(shí)，子女就要淪為債主的奴婢。子厚為借錢(qián)的人想盡辦法，讓他們?nèi)寄馨炎优H回去。其中特別貧窮實(shí)在無(wú)力贖取的，就讓債主記下人質(zhì)當(dāng)傭工所應(yīng)得到的酬勞，等到酬勞和所借錢(qián)數(shù)相當(dāng)時(shí)，便要債主歸還人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法下達(dá)到其他的州，剛到一年，免除了奴婢身分而回歸自己家里的就有近千人。10、1．(1)“我”和父親看電影，父親對(duì)“我"的深?lèi)?ài)；(2)“我"獨(dú)自看電影，被所見(jiàn)的父子情深深地感動(dòng)。2．(1)回憶我和父親看電影的情形，深沉的父愛(ài)觸動(dòng)了我的心靈；(2)突然意識(shí)到父親的艱辛和衰老，而此前沒(méi)有察覺(jué)，內(nèi)心很覺(jué)愧疚。3．比喻，具體形象地寫(xiě)出了深沉的父愛(ài)是“我"成長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，讓讀者留下了鮮明深刻的印象。4．C5．“父愛(ài)的高度”統(tǒng)領(lǐng)了整個(gè)文章的內(nèi)容，“在鄉(xiāng)村看電影”則不能:“父愛(ài)的高度”凸顯了父愛(ài)在“我”心中的偉大，“在鄉(xiāng)村看電影”則不能?！窘馕觥?．此題考查的是對(duì)文章情節(jié)的梳理和概括。文中寫(xiě)了“我”兩次看電影的經(jīng)歷，一次是小時(shí)候父親帶“我”去看電影，把“我”架在他的脖子上，體現(xiàn)了父親深深地愛(ài)；第二次是“我”長(zhǎng)大后獨(dú)自去看電影，結(jié)果被旁邊的父子感動(dòng)。據(jù)此作答。2．此題考查的是從文中搜集信息的能力。⑾段中“我”流淚是因?yàn)橛膳赃叺母缸酉氲搅俗约旱母赣H，被這種父子之情感動(dòng)了；⒁段中“看著昏黃燈光里父親花白的頭發(fā)和那已明顯駝下去的脊背”，“我”突然意識(shí)到父親老了，因?yàn)槔⒕尾帕鳒I。據(jù)此作答即可。3．面對(duì)此類(lèi)試題，首先確定所考查的修辭方法，通?？疾榈男揶o方法是比喻、擬人、排比等幾種，采用的答題模式是：此句運(yùn)用了（修辭手法、人物描寫(xiě)方法、詞語(yǔ)）+表達(dá)效果（如生動(dòng)形象、生動(dòng)細(xì)膩）+寫(xiě)出了的內(nèi)容+表達(dá)的情感。“父親一生都在為兒子做著基石”，運(yùn)用的是比喻的修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了父親的愛(ài)對(duì)我成長(zhǎng)的作用。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的把握。C項(xiàng)中應(yīng)該是永遠(yuǎn)超不過(guò)“父愛(ài)”所達(dá)到的高度。故選C。5．此題考查的是文章標(biāo)題的作用。“父愛(ài)的高度”首先能貫穿全文，它是文章的線索，其次通過(guò)這個(gè)題目我們可以讀出父愛(ài)的偉大，而“在鄉(xiāng)村看電影”沒(méi)有這樣的效果。據(jù)此作答即可。11、1．D2．問(wèn)題一：我國(guó)垃圾處理將以焚燒為主；各省焚燒方式占比都將大大提升。問(wèn)題二：與填埋方式相比，焚燒方式具有占地少、污染小、產(chǎn)熱值高、資源效益好的優(yōu)勢(shì)。3．①合理規(guī)劃垃圾焚燒廠的建設(shè)。②提高居民的垃圾分類(lèi)意識(shí)。③創(chuàng)新技術(shù)改進(jìn)垃圾處理體制?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料,結(jié)合材料內(nèi)容分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)與材料內(nèi)容相符。D項(xiàng)內(nèi)容“專(zhuān)家們的態(tài)度比較悲觀”與內(nèi)容不相符。2．要求學(xué)生仔細(xì)觀察表格內(nèi)的數(shù)據(jù)。結(jié)合全國(guó)的“填埋”和“焚燒”比例分析得出：我國(guó)垃圾處理將以焚燒為主，原因是：各省焚燒方式占比都將大大提升。結(jié)合兩種處理方式相比，焚燒方式具有占地少、污染小、產(chǎn)熱值高、資源效益好的優(yōu)勢(shì)。原因是：而垃圾中含有大量的有機(jī)可燃物，所含熱值較高。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料三，結(jié)合垃圾焚燒出現(xiàn)的問(wèn)題，提出可行性建議即可。結(jié)合“隨著未來(lái)垃圾分類(lèi)利用、減量化等政策舉措的影響，未來(lái)小城市垃圾處理可能會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)能過(guò)剩的問(wèn)題”分析，建議：合理規(guī)劃垃圾焚燒廠的建設(shè)；結(jié)合“目前我國(guó)居民垃圾分類(lèi)意識(shí)普遍較為薄弱”分析，建議：提高居民的垃圾分類(lèi)意識(shí)；結(jié)合“垃圾焚燒發(fā)電模式普遍存在著技術(shù)創(chuàng)新的短板問(wèn)題，在涉及技術(shù)研發(fā)、運(yùn)用等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的體制建設(shè)方面，垃圾焚燒處理都存在著明顯的不足與改進(jìn)空間”