普通心理學-p第十一章能力

第十一章能力第一節(jié)能力的一般概念一、

能力能力的概念非常復雜不同的心理學家對能力的理解不同1、西方心理學家普遍把能力看作一種對環(huán)境，對社會的適應力。如，韋克斯勒：智力“是一種總括的或綜合的能力，是人能有目的地行動，合理地思維，并有效地應付環(huán)境”。這里，他把智力與能力等同起來，并看作對環(huán)境的適應力。2、桑代克智力是“心靈的品質(zhì)……是亞里士多德、

、塞西德斯等人區(qū)別于他們同時代的雅典傻瓜的東西”3、有人從智力的范圍出發(fā)給智力下定義，認為智力包含了從經(jīng)驗中學習的能力，問題解決能力和抽象推理能力。4、心理學家加德納在《智力的結(jié)構(gòu)》（1983）中提出：“智力是在某種社會或文化環(huán)境的價值標準下，用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”。5、張春興認為，能力一詞含義很多：表現(xiàn)在肢體活動作方面的能力稱為體能或技能；表現(xiàn)在人際關(guān)系方面的能力，稱為社會能力或 能力；表現(xiàn)在處理事務方面，稱為才能；表現(xiàn)在吸收知識和運用知識方面的能力，稱為智能；他特別，能力在心理學上是指心理能力，而不是體能等。認為，心理能力，是指心理學上運用特別技術(shù)所測量到的能力。這很像西方有的心理學家所說，能力是能力測驗所測得的東西。6、前力是在心理學家魯賓斯坦認為，能中固定下來的，概括化了的心理活動的系統(tǒng)；7、我國心理學家一般認為：能力是順利完成某種活動的個性心理特征?；蛘呓凶霰ＷC活動順利進行的心理條件。這個概念有3個要點：（1）能力與活動有密切聯(lián)系，它表現(xiàn)在一定的活動中；（2）能力是保證活動順利進行的心理特征，不同于其他心理特征；（3）能力是在實踐活動中培養(yǎng)起來的。二、能力與知識、技能1、能力與知識技能不同知識是經(jīng)驗的概括和總結(jié)，包括陳述性知識和程序性知識。知識是進行活動的條件之一；技能是通過練習獲得的動作方式或動作系統(tǒng)，是以動作的方式保存的經(jīng)驗。包括動作技能和心智技能。2、知識、技能與能力的聯(lián)系能力的形成與發(fā)展有賴于知識技能的獲得；能力的高低影響掌握知識技能的水平；馮忠良認為，知識和技能是能力的基礎(chǔ)；但只有那些能夠廣泛應用和遷移的知識和技能，才能轉(zhuǎn)化為能力。三、能力、才能和天才多種能力的結(jié)合叫才能能力的高度發(fā)展叫天才第二節(jié)能力的種類與結(jié)構(gòu)一、能力的種類（一）一般能力和特殊能力來的一般能力是指在不同種類的活動中能力特殊能力是指某種專業(yè)活動中來的能力（二）模仿能力與創(chuàng)造能力模仿能力是指人們通過觀察別人的行為、活動來學習各種知識，然后以相同的方式做出反應的能力創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新的思想和新的產(chǎn)品的能力（三）流體能力和晶體能力劃分標準：根據(jù)能力在一生中的不同發(fā)展趨勢以及能力和稟賦與社會文化因素的關(guān)系內(nèi)涵：流體能力指在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)的能力，它較少依賴于文化和知識的內(nèi)容，而決定于個人的稟賦；晶體能力是指獲得語言、數(shù)學知識的能力，與社會文化有密切的關(guān)系。發(fā)展：流體能力20以后達到，30歲后隨年齡增長而降低；晶體能力一生一直在發(fā)展，25歲之后發(fā)展速度趨緩；關(guān)系：晶體能力依賴于流體能力，然而流體能力高者居于貧乏的智力環(huán)境中，晶體能力的發(fā)展將是低下的；（四）認知能力、操作能力和社交能力–按能力涉及的領(lǐng)域，能力可分為：認知能力（智力）：獲取知識的能力

操作能力：支配肢體完成某種活動的能力

社會交往能力：從事社會交往的能力，如與人溝通的言語交往和言語

力、組織管理能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力

等二、能力的結(jié)構(gòu)（一）能力的因素說1、獨立因素說人物：桑代克觀點：人的能力是由許多獨立的成分或因素構(gòu)成的。不同能力和不同因素是彼此沒有關(guān)系的；能力的發(fā)

展只是單個能力獨立的發(fā)展。批評：當人們完成不同的認知作業(yè)時，所得到的成績具有明顯的相關(guān)→不獨立2、二因素說的二因素論（一般因素G和特殊因素S）觀點：①能力由兩種因素組成，一種是一般能力或一般因素（G因素），另一種是特殊能力或特殊因素（S因素）。②G因素決定了人們不同智力作業(yè)時有相關(guān)，而因為S因素的存在作業(yè)成績不是完全的相關(guān)。③由許多特殊因素與某種普遍因素結(jié)合在一起，就組成了人的智力。3、塞斯頓的群因素論7種相互獨立的智力因素–

詞的理解、詞的流暢性、計數(shù)、

、推理、空間知覺和知覺速度（二）能力的結(jié)構(gòu)理論1、吉爾福特的智力結(jié)構(gòu)理論（操作×內(nèi)容×產(chǎn)品）觀點：①智力可以區(qū)分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。②智力活動的內(nèi)容包括聽覺、視覺、符號、語義、行為，它們是智力活動的對象或材料。③智力操作指智力活動的過程，是由上述種種對象或材料引起的。包括認知（C）、

（M）、發(fā)散思維（D）、聚合思維（C）和評價。④智力活動的產(chǎn)品是指運用上述智力操作所得到的結(jié)果，包括單元（V）、分類（C）、關(guān)系（R）、轉(zhuǎn)換（T）、系統(tǒng)（S）和應用（I）⑤由于三個維度的多種形式的存在，人的智力可以在理論上區(qū)分為5×5×6＝150種。不同的智力可以用不同的測驗來檢驗。評價：三維結(jié)構(gòu)理論同時考慮到智力活動的內(nèi)容、過程和產(chǎn)品，對智力測驗工作起到了推動作用。2、能力的層次結(jié)構(gòu)理論人物：阜南觀點：能力的結(jié)構(gòu)是按層次排列的；智力的最

次是一般因素（G）；第二層次分兩大群，即言語和教育方面的因素，與操作和機械方面的因素，叫大群因素；第三層為小群因素，包括言語、數(shù)量、機械、信息、空間信息、用手操作等；第四層次為特殊因素，即各種各樣的特殊能力。（三）現(xiàn)代智力理論智力三元理論斯騰伯格一個完備的智力理論必

須說明智力的三個方面，即智力的內(nèi)在成分，這

些成分與經(jīng)驗的關(guān)系，

以及智力成分的外部作

用。這三個方面構(gòu)成了智力成分亞理論，智力情境亞理論和智力經(jīng)驗亞理論。1、智力的情境亞理論認為主體所處的社會文化環(huán)境決定智力的內(nèi)涵；–

“智力就是主體實現(xiàn)對主體有關(guān)的現(xiàn)實世界的環(huán)境有目的的適應、選擇和改造的心理活動?！蓖ㄟ^這些心理活動， 力求達到與環(huán)境的關(guān)系的最佳狀態(tài)，能否達到最佳狀態(tài)體現(xiàn)了一個人的智力水平。適應，選擇，改造三個過程之間基本上是一種層級化的相互關(guān)系；–總是努力在適應他所處的環(huán)境，力圖與環(huán)境之間達到某種和諧。這種和諧或多或少都會得到。但和諧的程度沒有達到的滿意度，那么從一個較次來看，就是不適應。當一個人不愿意或不可能適應時，他可能嘗試選擇能夠或可能達到的另一和諧環(huán)境；–

例如，當個人的生活

，人生理想，

，等與環(huán)境不適應時，他會主動放棄現(xiàn)有環(huán)境選擇新的環(huán)境；當人們無法，無力或不愿選擇新環(huán)境時，就開始改造環(huán)境，以提高與環(huán)境的和諧程度。情境理論在本質(zhì)上體現(xiàn)了在理解智力問題上的實踐觀；要理解和測量

和群體的智力，就必須聯(lián)系他們的生活實際，結(jié)合他們的生活背景。2、智力的經(jīng)驗亞理論要確定一種行為是否是智力行為，還需由此時的任務或情境在主體的經(jīng)驗中究竟處于什么樣的位置來決定；經(jīng)驗可被視為

續(xù)體，一端是無經(jīng)驗，即處理完全新異的任務或情境；另一端是對任務或情境十分熟悉，加工已達到完全自動化的程度。根據(jù)該亞理論，只有當一個任務或情景

相對（非完全）新異時，或者當一個任

務或情景的操作處于自動化的過程中時，智力才能得到最好的測量。對于許多類型的任務來說，處理新異性的能力和自動化加工過程的能力在一個經(jīng)驗連續(xù)體上發(fā)生。3、智力的成分亞理論表征進行操作成分是對物體或符號的的基本信息加工過程；成分可以將感覺輸入轉(zhuǎn)換成概念表征，或?qū)⒁粋€概念表征轉(zhuǎn)化為另一個表征；第一個成分：元成分是用于計劃、控制和決策的高級執(zhí)行過程；包括以下七種：（１）確定要解決的問題究竟是什么；–許多實驗研究都發(fā)現(xiàn)，確定問題的本質(zhì)，弄清最重要的步楚“要解決的問題究竟是驟；（２）較低級成分的選擇；–在解決特定任務時，必須選擇一系列較低級的成分。選擇不恰當成分會導致不正確或不充分的任務操作；(3)選擇一種或多種表征或組織；一種特定的成分可在信息的不同表征或組織上操作。表征或組織的選擇可以促進也可以阻礙成分操作的有效性。(４)選擇結(jié)合較低級成分的策略；–對執(zhí)行任務而言,僅僅列出一組成分是不夠的，還必須將這些成分按照一定的方式排列以促進任務操作，確定每一種成分將被使用的徹底性，并確定哪些成分可以按系列串聯(lián)的方式執(zhí)行，哪些成分可以并列執(zhí)行。(5)注意資源的分配執(zhí)行任務時采用的所有任務和成分只會用去全部注意資源的有限部分；當然，運用注意資源越少，操作質(zhì)量越差。而且，必須決定將多少時間分配到每一項任務上，以及時間的限制在多大程度上會影響他對特定成分的操作質(zhì)量。(６)解題在解決一個問題時，他們必須記住已經(jīng)做過的步驟，正在做的事和還需要做的事；如果事情并不象那樣進展，就需要對此做出解釋，而且他還不得不考慮改變目標的可能性；當他

舊的目標無法實現(xiàn)時，他常常會形成新的更現(xiàn)實的目標。(７)對外部反饋的敏感性的任務操作水平的有效方外部反饋是提高式；理解反饋的意義，并根據(jù)反饋做出反應的能力是 執(zhí)行任務時的重要能力。第二個成分：操作成分用于任務操作時執(zhí)行不同的策略包括刺激的編碼，刺激的組合或比較以及反應。(1)編碼成分–編碼成分的任務是對新信息進行知覺和(2)組合與比較成分–其任務是將信息組合起來并進行比較。(3)反應成分–該成分是研究者在研究智力時選取的被試反應時指標；–一般來說，反應時與智力相應方面的測驗分數(shù)之間有很強的相關(guān)。第三個成分：知識－獲得成分–該成分是用于獲得新知識的過程。(1)選擇性編碼–是指將相關(guān)信息從無關(guān)信息中挑選出來；–學習者的一項重要任務是將那些與目的有關(guān)的信息從呈現(xiàn)的大量信息中區(qū)分出來。(2)選擇性組合–是指將經(jīng)過選擇編碼的信息組合起來，以形成完整而適當?shù)恼w。(3)選擇性比較–是指將新獲得的信息或新提取的信息與過去獲得的信息相關(guān)聯(lián)；–對新獲得的信息而言，關(guān)聯(lián)是指新編碼信息與過去編碼信息之間的聯(lián)系；–對新提取的信息而言，項目已經(jīng)在中，當它與其他項目建立聯(lián)系后，人們就可以用新的方式理解它。斯騰伯格從三元理論出發(fā)，提出了判斷行為是否是智力行為的三個標準：一是用以適應，選擇或改造環(huán)境的行為；二是對新任務或新情境的反應，或是行為的自動化過程；三是成分亞理論確定單元成分，操作成分或知識－獲得成分作用的結(jié)果。三個亞理論之間的關(guān)系：情境和經(jīng)驗亞理論之間的交匯處在于新異性和自動化在情境智力中的作用；情境和成分亞理論之間的交匯之處在于環(huán)境的適應，選擇和改造是“大成分”，它由成分理論確定的“小成分”所構(gòu)成。經(jīng)驗和成分亞理論之間的交界處在于有些信息加工成分，可用于應對新異性，有些可用于自動化加工；經(jīng)驗研究的目的在于判斷哪些元成分，操作成分和知識－獲得成分可用于應對新任務，新情況，哪些成分的功能可以逐漸自動化。評價：三元理論深化了對智力本質(zhì)的認識三元理論繼承了內(nèi)隱理論和外顯理論的優(yōu)點，結(jié)合靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動態(tài)成分，把智力的內(nèi)在過程和環(huán)境和經(jīng)驗聯(lián)系起來，提出了判斷智力行為的三項標準，深化了對智力本質(zhì)的認識。2、三元理論既是數(shù)據(jù)推動的也是理論推動的模型，因此穩(wěn)定性較好三元理論既是自下而上又是自上而下構(gòu)建的在三元理論模型中，低層次的學說涉及范圍較狹窄，但和數(shù)據(jù)聯(lián)系緊密；在更 次上，這些較小的學說合并成范圍更廣的理論，但和數(shù)據(jù)的聯(lián)系不太緊密了。這種雙重建構(gòu)方式增加了理論的穩(wěn)健性。3、三元理論的實踐精神使他更貼近生活實際，提高了自身的生態(tài)效度三元理論的實踐性體現(xiàn)在三個方面：第一，提出了要具體，歷史地看待智力的觀點。認為主體生活的社會文化環(huán)境決定智力的內(nèi)涵；智力測驗應該去測量與現(xiàn)實世界緊密聯(lián)系的現(xiàn)實行為，而不應該只局限于從書本到書本的學業(yè)知識；第二，引入了社會智力和實踐智力的概念，突破了傳統(tǒng)理論只重視認識能力的局限；第三，以三元理論為基礎(chǔ)編制的智力測驗的生態(tài)效度較好。成功智力理論《成功智斯騰伯格1996年力》內(nèi)涵：成功智力是“能導致 以目標而采取相應的

行動，用以達成人生中主要目標的智力。”而不是IQ測驗所能反映的內(nèi)容或者其他。包括3個成分（1）分析性智力—用以發(fā)現(xiàn)好的問題解決辦法–解決那些界定清晰、答案與方法唯一的問題。（2）創(chuàng)造性智力—用來找對問題–解決條件模糊不全、方法與答案多樣的問題

（3）實踐性智力—解決工作和生活中的問題–解決條件模糊不全、方法與答案多樣、且與日常經(jīng)驗密切相聯(lián)的問題。成功智力是一個有機的整體，“只有在分析、創(chuàng)造和實踐能力

面協(xié)調(diào)、平衡是才最為有效。知道什么時候以何種方式來運用成功智力的三個方面，要比僅僅是具有這三個方面的素質(zhì)來得更為重要。具有成功智力的人不僅具備這些能力，而且還會思考在什么時候、以何種方式來有效地運用這些能力?！?、評價根據(jù)智力活動的“產(chǎn)品”或成果——在現(xiàn)實生活中能否取得成功—來評判智力，這是對IQ理論的又一次縱深的。?3、培養(yǎng)A、重視元認知能力的培養(yǎng)：培養(yǎng)學生對自身思維過程了解、選擇和控制的元認知能力；B、重視個性和文化因素對智力的影響：培養(yǎng)學生根據(jù)智力活動所處的情境文化，自我激勵、堅持、獨立、敢冒風險等等；C、在教學過程中，要綜合、協(xié)調(diào)地發(fā)展學生的分析、首創(chuàng)和經(jīng)驗(知識)外現(xiàn)的能力。智力的PASS模型1、主要內(nèi)容：PASS模型是指“計劃－注意－同時性加工－繼時性加工”它包括３個認知系統(tǒng)和４種認知過程。計劃系統(tǒng)是最 次系統(tǒng)；注意系統(tǒng)（又稱注意－喚醒系統(tǒng)）是整個系統(tǒng)的基礎(chǔ)；同時性加工和繼時性加工是功能平行的兩個認知過程。PASS模型的兩大理論根據(jù)：一是

Luria,A.P.）關(guān)于大腦機能系統(tǒng)化的思想；二是信息加工心理學關(guān)于信息加工過程的思想三個機能系統(tǒng)第一機能系統(tǒng)是動力系統(tǒng)由腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和邊緣系統(tǒng)所組成；基本機能是保證大腦皮層處于

狀態(tài)，提高他的興奮水平，以便接收信息，主動調(diào)節(jié)行為。第二機能系統(tǒng)是信息接收、加工和系統(tǒng)位于大腦皮層后部（枕葉、頂葉和顳葉以及相應的皮層下組織），包括視覺的，聽覺的，軀體一般感覺的皮層區(qū)域；其功能是接受來自內(nèi)外環(huán)境的信息，對他們進行加工（分析綜合），并把它們保存下來。第三機能系統(tǒng)是行為調(diào)節(jié)系統(tǒng)；位于大腦前部，包括額葉的廣大腦前區(qū)；其功能是編制行為程序，并對行為進行調(diào)節(jié)和控制。信息加工過程的思想認知心理學方面，布羅德本特關(guān)于注意、知覺和信息交流的研究；蘭斯曼關(guān)于注意和問題解決的研究以及西蒙等人對人類智力的研究，都為PASS理論的提出奠定了堅實的理論和實驗基礎(chǔ)。第一機能系統(tǒng)是人類心理過程的基礎(chǔ)，因為它維持了一種合適的喚醒狀態(tài)。若皮層喚醒狀態(tài)適宜，就可能產(chǎn)生兩種常見類型的注意：即選擇性（

selective）注意和分配性（divided）注意；選擇性注意的任務是關(guān)注刺激或?qū)τ嘘P(guān)的刺激作出反應，而忽視無關(guān)的刺激；分配性注意的任務是在不降低效率的情況下同時對不同活動進行操作或?qū)Σ煌瑢ο蠹右躁P(guān)注。第二機能單元與

接收、加工、維持來自外部世界的信息有關(guān)；信息的加工過程可以分為兩類同時性加工繼時性加工同時性加工是指同步地整合刺激，主要是空間整合。包括把刺激整集合，或是對有共同特性的許多刺激進行再認；同時性加工在知覺、、思維等認知領(lǐng)域都有表現(xiàn)；同時性加工的材料的各個成分之間是相互關(guān)聯(lián)的；舉例：一個要求同時性加工的題目：“請在正方形下方，形右邊，三角形上方畫一個圓?！币瓿蛇@個任務，被試必須通過同時性加工檢查圓形，正方形和三角形等空間安排上的關(guān)系和結(jié)構(gòu)。繼時性加工特定的系列，使各成分形成一是將刺激整種鏈狀結(jié)構(gòu)；其關(guān)鍵特征是各成分之間是線性關(guān)系；例如，熟練的動作系統(tǒng)就是繼時性加工。第三機能單元的任務是產(chǎn)生行動的計劃，檢查行為并協(xié)調(diào)行為以使之與計劃一致，然后將動作的效果與原來的意圖加以比較，及時發(fā)現(xiàn)并糾正錯誤；

和阿爾林認為，計劃是人類智力的最本質(zhì)之處，因為它涉及提出新問題，解決問題和自我

以及應用信息編碼的能力。ＰＡＳＳ模型的操作化——成為智力測驗（評估認知過程）工具；這是ＰＡＳＳ理論出發(fā)點和歸宿，是戴斯等人建構(gòu)PASS理論的最終目的；PASS模型中的計劃、注意、同時性－繼時性加工是智力活動最一般、最普遍的加工過程；可以分別編制４個分量表來測量四種過程，因此它提供的有關(guān)

智力的信息比簡單的ＩＱ分數(shù)要豐富得多。２、評價（１）深化了對智力本質(zhì)的認識傳統(tǒng)心理學中的智力理論均為特質(zhì)論或元素論，都是從靜態(tài)出發(fā)界定智力，而PASS理論在認知加工心理學的框架內(nèi)，從動態(tài)層面深入分析了智力活動的 過程；認為應該把智力看作完整的活動系統(tǒng)，智力的差異也表現(xiàn)在過程的差異上；從元素到過程，從某種意義上說，標志著智力研究的基本范型的轉(zhuǎn)變。（2）PASS模型試圖揭示智力活動的心理機制，并將這種機制建立在神經(jīng)生理基礎(chǔ)之上，使智力的理論更接近于反映智力過程。PASS理論的缺陷–

該模型中缺少情緒、 、個性、學習活動等過程，實際上他們與智力是密切聯(lián)系的。加德納的多元智力理論智力的本質(zhì)：智力與一定社會和文化環(huán)境下人們的價值標準有關(guān)，這使得不同社會和文化環(huán)境下的人們對智力的理解不盡相同，對智力表現(xiàn)形式的要求也不盡相同；智力既是解決實際問題的能力，又是生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的產(chǎn)品的能力。加德納的多元智力框架中相對獨立地存在著七種智力：言語-語言智力、音樂-節(jié)奏智力、邏輯-數(shù)理智力、視覺-空間智力、身體-動覺智力、自知-自省智力和交往-交流智力。1、智力的結(jié)構(gòu)（1）言語-語言智力

:這種智

要是指聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與人交流的能力。這種智力在

、編輯、作家、

家和政治

等人身上有比較突出的表現(xiàn)。（2）音樂-節(jié)奏智力這種智

要是指感受、辨別、

、改變和表達音樂的能力，表現(xiàn)為個人對音樂包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達音樂的能力。這種智力在作曲家、指揮家、

、演奏家、樂器制造者和樂器調(diào)音師身上有比較突出的表現(xiàn)。（3）邏輯-數(shù)理智力這種智要是指運算和推理的能力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力。這種智力在、、工程師、科學家和數(shù)學家身上有比較突出的表現(xiàn)。（4）視覺-空間智力這種智

要是指感受、辨別、

、改變物體的空間關(guān)系并藉此表達思想和情感的能力，表現(xiàn)為對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和造型將它們

來的能力。這種智力在畫家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學家和軍事家的身上有比較突出的表現(xiàn)。（５）身體-動覺智力這種智

要是指運用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對事件能夠做出恰當?shù)纳眢w反應以及

利用身體語言來表達自己的思想和情感的能力。這種智力在運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、手和發(fā)明家身上有比較突出的表現(xiàn)。（６）自知-自省智力這種智要是指認識、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識和評價自身的情緒、、、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上形的能力。這種智力在等人身上有比較突成自尊、自律和哲學家、小說家、出的表現(xiàn)。（７）交往-交流智力這種智

要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗他人情緒、情感和意圖并據(jù)此作出適宜反應的能力。這種智力在教師、目、

、、管理者和、談話節(jié)等人身上有比較突出的表現(xiàn)。這七種智力在 身上的不同組合使得每一個人的智力都有獨特的表現(xiàn)方式和特點；即便是同一種智力，其表現(xiàn)形式也是不一樣的。例如，同樣具有較高邏輯-數(shù)理能力的兩人，其中一個可能是數(shù)學家，而另一個可能是文盲，但他有很好的心算能力。由于每個人的智力都有獨特的表現(xiàn)方式，每一種智力又都有多種表現(xiàn)方式，所以我們很難找到一個適用于任何人的 的評價標準來評價一個人的聰明與否、成功與否。２、加德納的多元智力理論的主要依據(jù)（１）對大腦損傷的研究大腦生理學的研究表明，大腦皮層中有與多種不同智力相對應的專門的生理區(qū)域來負責不同的智力。（２）對特殊兒童的研究一般來說，"

"是在某一或某幾個智力領(lǐng)域中有突出表現(xiàn)的存在著一定數(shù)量的"。然而，世界上也奇才"，他們在某一方面有突出的表現(xiàn)，但在其他很多方面則根本低能或

。（３）對智力領(lǐng)域與符號系統(tǒng)關(guān)系的研究加德納認為，智力不是抽象之物，而是一個靠符號系統(tǒng)支持和反映出來的實在之物，多元智力中的每一種智力都是通過一種或幾種特定符號系統(tǒng)的支持反映出來的。例如，言語-語言智力是靠語言符號支持和反映出來的，空間-視覺智力是靠圖像符號支持和反映出來的，畫家通過他們的畫筆描繪出世界的百態(tài)，而 也是通過他們的畫作知道他們對世界的感悟。不同的智力領(lǐng)域有著自己的相對獨立性，這種不同智力領(lǐng)域的相對獨立性導致了不同符號系統(tǒng)的相對獨立性，使得每一智力領(lǐng)域都有自己特定的接受和傳達信息的方式以及解決問題的特點。（４）對某種能力遷移性的研究根據(jù)加德納的研究，人的七種智力之間的相關(guān)是很低的，不僅在一般情境下某種智力的優(yōu)勢和特點難以有效地遷移到另一種智力之中，而且，即使是在不斷的教育訓練之后，某種智力的優(yōu)勢和特點仍然難以有效地遷移到另一種智力之中。（５）對某種能力獨特發(fā)展歷程的研究對各種能力發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的研究可以使清楚地看到，每一個

各種智力之間存在著不平衡的發(fā)展現(xiàn)象。研究表明，多元智力中每一種智力都有自己獨立的發(fā)生、發(fā)展歷程，發(fā)生的發(fā)展的"平原時期"和"是不一樣的，時期"也不同。（６）對多種智力學說的研究（７）對不同智力領(lǐng)域需要不同神經(jīng)機制或操作系統(tǒng)的研究不同的智力領(lǐng)域需要不同的神經(jīng)機制或操作系統(tǒng)。例如，音樂-節(jié)奏智力中的"最部分"是對聲音高低的敏銳的區(qū)分能力，這種能力在大腦中有自己特定的神經(jīng)部位，即有自己特定的神經(jīng)機制或操作系統(tǒng)。（８）對環(huán)境和教育影響的研究智力的發(fā)展和表現(xiàn)會因社會文化環(huán)境和教育條件的差異而有所差異，這種現(xiàn)象可以使清楚地看到，盡管各種社會文化環(huán)境和教育條件下人們身上都存在著多種智力，但不同社會文化環(huán)境和教育條件下人們智力發(fā)展的方向和程度有著鮮明的區(qū)別，智力的發(fā)展方向和程度受到了環(huán)境和教育的極大影響。同時，環(huán)境和教育還深刻地影響著人自身的思維內(nèi)容和方式，影響著人與人之間的交往的內(nèi)容和方式、人與自然的交往內(nèi)容和方式。第三節(jié)能力的測量一、一般能力的測量斯坦?！饶沃橇α勘悫C智力

所屬的：簡稱智齡，是受測者通過測驗項目。智商：也稱智力商數(shù)，用IQ表示。其公式為：智商（IQ）＝（智齡MA÷實齡CA）×100比率智商的缺點：智力發(fā)展到一定階段必然下降，與實際不符。?（一）智力測驗的歷史早期的斯坦福一比納智力量表斯坦福一比納智力量表的工具3歲兒童測試內(nèi)容舉例（每題代表2個月智齡）1．穿珠：要求將48顆珠子穿在一起。2．看圖說出物體名稱：有18

片（馬、樹、衣物、球、飛機、輪船等），要求說出10張。3．用積木搭橋。。4．回憶動物5、臨摹圓形。6．畫直線。7．順背3位數(shù)。注：只要完成6題便可以，有一題為備選題。（二）早期的斯坦福一比納智力量表題目7歲兒童測試內(nèi)容舉例1． 圖畫中的錯誤

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。2．兩種事物的相同點蘋果-桃子。3．臨摹菱形4．理解問題例：當你把別人的東