中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞110課件

蛇蛇什么是詩(shī)鐘嶸在《詩(shī)品》：自然之氣觸發(fā)了人的生命之氣，生命之氣又表現(xiàn)為作品之氣詩(shī)的本質(zhì)也是生命的本質(zhì)，所以詩(shī)才能“燭照”天地人，“暉麗”萬(wàn)事萬(wàn)物，從而溝通人與自然、甚至超自然的生命。什么是詩(shī)鐘嶸在《詩(shī)品》：所以，詩(shī)是生命力的流露，是個(gè)體生命對(duì)自然生命的一種感發(fā)、探索和溝通。詩(shī)的本質(zhì)是哲學(xué)表達(dá)，而不僅僅是抒情，在凝神默思里，獲得輝煌而莊嚴(yán)的瞬間體驗(yàn)，達(dá)到生命與藝術(shù)的豁然貫通。

所以，詩(shī)是生命力的流露，是個(gè)體生命對(duì)自然生命的一種感發(fā)、探索什么是好詩(shī)語(yǔ)言富有音樂美，節(jié)奏美；情感講求含蓄與節(jié)制，表現(xiàn)出高雅、紳士的風(fēng)度；意象獨(dú)特豐富，意象的選擇富于智慧；意境能引起人的思索，蘊(yùn)含哲理與智慧，“言有盡而意無(wú)窮”。什么是好詩(shī)語(yǔ)言富有音樂美，節(jié)奏美；怎樣賞析詩(shī)歌分析詩(shī)從意象入手，因?yàn)橐庀笫歉挥邪凳拘缘?，意象的背后是情感和意境。要知道?shī)歌語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的話語(yǔ)權(quán)力，就是要找到詩(shī)歌的“暗示”的哲理。意象組合在一起就成為意象群，表達(dá)一個(gè)復(fù)雜的情感和景象，讓讀者能夠進(jìn)行情景的再創(chuàng)造，隱現(xiàn)一種哲理，這就是意境。

怎樣賞析詩(shī)歌分析詩(shī)從意象入手，因?yàn)橐庀笫歉挥邪凳拘缘?，意象的怎樣欣賞詩(shī)的“節(jié)奏美”呢？藝術(shù)的最高境界就是表現(xiàn)自由與真實(shí)。

所以詩(shī)的聲韻節(jié)奏要與內(nèi)心的內(nèi)在節(jié)奏相適應(yīng)，在剎那間抓住靈感的契合點(diǎn)，達(dá)到和諧的效果，富于音樂的美感，表現(xiàn)出自由與真實(shí)

怎樣欣賞詩(shī)的“節(jié)奏美”呢？藝術(shù)的最高境界就是表現(xiàn)自由與真實(shí)

馮至（1905—1993.），原名馮承植，字君培?，F(xiàn)代詩(shī)人、翻譯家、教授。直隸涿州人。1921年考入北京大學(xué)德文系，1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開始發(fā)表新詩(shī)。1927年4月出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩(shī)集《北游及其他》，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后的哈爾濱教書生活。

馮至（1905—1993.），原名馮承植，字君培?，F(xiàn)代1930年馮至與廢名合編《駱駝草》周刊。同年赴德國(guó)留學(xué)專攻德國(guó)文學(xué)，兼修美術(shù)史和哲學(xué)。其間受到德語(yǔ)詩(shī)人里爾克的影響。五年后獲得海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，返回戰(zhàn)時(shí)偏安的昆明任教于西南聯(lián)大任外語(yǔ)系教授。1941年他創(chuàng)作了一組后來結(jié)集為《十四行集》的詩(shī)作，影響甚大。曾被魯迅譽(yù)為「中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人」。

1930年馮至與廢名合編《駱駝草》周刊。同年赴德國(guó)留學(xué)專攻德曾任西南聯(lián)大、北大教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)作協(xié)副主席等職。1987年獲聯(lián)邦德國(guó)大十字勛章和國(guó)際文化藝術(shù)交流中心藝術(shù)獎(jiǎng)。著有詩(shī)集《昨日之歌》、《十四行集》、《十年詩(shī)抄》、《馮至詩(shī)選》和《立斜陽(yáng)集》，散文集《山水》、《東歐雜記》等，歷史小說《伍子胥》，傳記《杜甫傳》，譯著有《海涅詩(shī)選》、《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》等。

曾任西南聯(lián)大、北大教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)，中朗讀課文蛇

馮至我的寂寞是一條蛇，

靜靜地沒有言語(yǔ)。

你萬(wàn)一夢(mèng)到它時(shí)，

千萬(wàn)啊，不要悚懼！

它是我忠誠(chéng)的侶伴，

心里害著熱烈的鄉(xiāng)思：

它想那茂密的草原——

你頭上的、濃郁的烏絲。

它月影一般輕輕地，

從你那兒輕輕走過；

它把你的夢(mèng)境銜了來，

像一只緋紅的花朵。

1926年朗讀課文蛇

蛇的意象的探討詩(shī)中的“蛇”實(shí)際上就是“愛”的同義語(yǔ)，是詩(shī)人“寂寞”情緒或心境的一種比喻或象征，確切地說，是一種青春期特有的難以言表的單戀單相思。

蛇的意象的探討詩(shī)中的“蛇”實(shí)際上就是“愛”的同義語(yǔ)，是詩(shī)人“詩(shī)人借助“蛇”這個(gè)意象，抒發(fā)了怎樣的感受和渴望？在“蛇”這一冰冷寂寞的對(duì)象物上，沉淀、蘊(yùn)含、寄托了當(dāng)時(shí)才二十出頭的年輕的詩(shī)人何等深摯濃烈、難以排遣的思戀之情。這條長(zhǎng)蛇作為詩(shī)人寂寞心緒的外現(xiàn)，成了通人情、有靈性，讓人信賴和喜愛傳遞愛情信息的“忠誠(chéng)的伴侶”。

詩(shī)人借助“蛇”這個(gè)意象，抒發(fā)了怎樣的感受和渴望？在“蛇”這語(yǔ)言品味在格律形式方面，這首詩(shī)注重語(yǔ)言的整飭chi和內(nèi)在的音節(jié)美，在一定形式的約束下而又舒卷自如，流動(dòng)著一種柔緩的旋律。《蛇》在藝術(shù)上的特點(diǎn)，是既有中國(guó)古典詩(shī)歌那種優(yōu)美的意境，又在表現(xiàn)手法上融入了象征派詩(shī)歌的一些東西，使這首愛情詩(shī)飽含著象征性。語(yǔ)言品味在格律形式方面，這首詩(shī)注重語(yǔ)言的整飭chi和內(nèi)在的音不論你在什么時(shí)候開始，重要的是開始之后就不要停止。不論你在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。人若軟弱就是自己最大的敵人。人若勇敢就是自己最好的朋友?！安豢赡堋敝淮嬖谟诖廊说淖值淅?。抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。家！甜蜜的家??！天下最美好的莫過于家！游手好閑會(huì)使人心智生銹。每一件事都要用多方面的角度來看它。有理想在的地方，地獄就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成歡樂。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公。美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。覺得自己做的到和做不到，其實(shí)只在一念之間。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力的。少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，那份對(duì)人的關(guān)懷會(huì)更自在。思想如鉆子，必須集中在一點(diǎn)鉆下去才