語文ⅳ人教新第8課(拿來主義)課件

語文ⅳ人教新資料第8課(拿來主義)資料語文ⅳ人教新資料第8課(拿來主義)資料語文ⅳ人教新第8課(拿來主義)課件【目標(biāo)定位】□知識與能力目標(biāo)1．了解魯迅、弗羅姆、蒙田等作家、學(xué)者的著作及思想。2．理解、把握議論文材料和觀點之間的關(guān)系，認(rèn)識觀點統(tǒng)率材料、材料證明觀點的關(guān)系?！灸繕?biāo)定位】□過程與方法目標(biāo)1．學(xué)會分析和使用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，即在議論文中提出問題、分析問題、解決問題。2．領(lǐng)悟議論文的語言風(fēng)格，揣摩準(zhǔn)確、概括、鮮明、生動的議論文語言特點。□情感態(tài)度價值觀把握每篇文章論證或闡釋的思想和觀點；樹立對待文化遺產(chǎn)的正確觀念；讀懂愛的哲理和藝術(shù)；培養(yǎng)熱愛生命、積極向上的人生觀?！踹^程與方法目標(biāo)【文本提要】1．魯迅的《拿來主義》是一篇雜文，闡述了對文化遺產(chǎn)的批判繼承問題。雖然這篇雜文寫于20世紀(jì)30年代，但今天讀來依然有很強(qiáng)的針對性和現(xiàn)實意義，飽含著科學(xué)價值與革命精神。因為70年以來，被這篇戰(zhàn)斗檄文指責(zé)為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來。這篇課文精巧的構(gòu)思，精彩的比喻，嚴(yán)密的論證，辛辣的諷刺，也值得大家好好學(xué)習(xí)?！疚谋咎嵋?．隨筆《父母與孩子之間的愛》是一篇倫理學(xué)方面的文章。它從理論的高度，重新認(rèn)識父母與孩子之間的愛。作者是精神分析學(xué)家、社會學(xué)家和哲學(xué)家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓大家開闊眼界，活躍思維。2．隨筆《父母與孩子之間的愛》是一篇倫理學(xué)方面的文章。它從理3．《短文三篇》中《熱愛生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲人語錄，樸素而又深刻。它告訴讀者，生活是相對于生命而言的，熱愛生命的最好方式就是珍惜時光，熱愛生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態(tài)。人們?nèi)绻軌虺浞值叵硎苌x予的所有快樂，就不會留意死亡的降臨。3．《短文三篇》中《熱愛生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲《人是一根能思想的葦草》只是幾個片段，不是一篇完整的文章，但這幾個片段大致有序，并且它的含義深刻而豐富，足以引發(fā)學(xué)生的深思。它告訴人們，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因為能思想，人區(qū)別于頑石或者牲畜，比能置他于死地的東西高貴得多，能囊括吞沒人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”?！度耸且桓芩枷氲娜敳荨分皇菐讉€片段，不是一篇完整的文章，但《信條》看似淺顯或絕對，實際上并非如此。一位諾貝爾獎獲得者說過，他之所以能獲獎，主要原因就在于他牢記并實踐了在幼兒園就學(xué)過的那些信條。這篇課文的高明之處，在于作者把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興地去實踐?！缎艞l》看似淺顯或絕對，實際上并非如此。一位諾貝爾獎獲得者說【學(xué)法指津】三篇課文雖都屬于社會科學(xué)類文章，但因時代不同、背景不同、作者不同、國別不同，寫作風(fēng)格也有很大差異。所以應(yīng)根據(jù)各篇文章的特點，確立不同的學(xué)習(xí)方法。【學(xué)法指津】1．《拿來主義》一文可從理解作者的思路入手，在理清思路的同時，抓住文章的論點。同時要注意抓住雜文形象說理的特點。一是文章以小見大，就近取譬；二是運用對比和反襯；三是卓越的諷刺和幽默。另外還要聯(lián)系時代背景，注重“知人論世”。1．《拿來主義》一文可從理解作者的思路入手，在理清思路的同時2．《父母與孩子之間的愛》一文是用西方思維方式——弗洛伊德式心理分析行文的，理解起來有一定難度，可以采取分析語句難點、理解關(guān)鍵句等方式，然后再整體理解課文。同時可以借助于自己的生活經(jīng)歷、自己理解的父母的愛的感受理解文章反映的思想感情。2．《父母與孩子之間的愛》一文是用西方思維方式——弗洛伊德式3．《短文三篇》可參照上一條學(xué)習(xí)，重在領(lǐng)悟文章哲理美和語言美。根據(jù)高中語文新課標(biāo)的精神，學(xué)習(xí)文化論著類文章，要注意“把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關(guān)鍵材料”；要在閱讀過程中學(xué)習(xí)運用科學(xué)的思想方法，“注重反思，探究論著中的疑點和難點，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切蹉，共同提高”。所以，學(xué)習(xí)這幾篇課文，還要注意根據(jù)上述精神，注重反思和探究。3．《短文三篇》可參照上一條學(xué)習(xí)，重在領(lǐng)悟文章哲理美和語言美第8課拿來主義□魯迅第8課拿來主義知識與能力學(xué)習(xí)魯迅先生破立結(jié)合、正反對比的論證方法；了解魯迅雜文的文體特點，學(xué)習(xí)本文幽默犀利的語言，領(lǐng)會文章中帶有強(qiáng)烈諷刺意味的語句。知識與能力學(xué)習(xí)魯迅先生破立結(jié)合、正反對比的論證方法；了解魯迅過程與方法訓(xùn)練整體感知、揣摩語言的能力，提高語言運用的技巧和表達(dá)主題的能力；學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法，領(lǐng)會比喻句的深層含意；理清作品的論證思路，感受本文無可辯駁的邏輯力量。情感態(tài)度價值觀領(lǐng)會作者對待遺產(chǎn)和外國文化的觀念；理解批判繼承的原理和實行“拿來主義”的正確主張，堅定“改革開放”方針路線；理解“拿來主義”的精神實質(zhì)。過程與方法訓(xùn)練整體感知、揣摩語言的能力，提高語言運用的技巧和魯迅是一個狂人，所以他敢用手中筆做一把利劍直刺封建遺老的心臟，敢用冷目做一道閃電直劈衛(wèi)道士的頭顱。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，給人一種酣暢淋漓的感覺。他的文章只不過區(qū)區(qū)幾百篇，其光輝卻閃耀了幾近一個世紀(jì)。他是一個封建禮教的終結(jié)者，一個封建婚姻的背叛者，一個幾度沉陷于失望之中的彷徨者。魯迅是一個狂人，所以他敢用手中筆做一把利劍直刺封建遺老的心臟語文ⅳ人教新第8課(拿來主義)課件語文ⅳ人教新第8課(拿來主義)課件語文ⅳ人教新第8課(拿來主義)課件三、辨析近義1．鼓吹·鼓動辨析：“鼓吹”指①宣傳提倡；②吹噓。“鼓動”指用語言、文字等激發(fā)人們的情緒，使他們行動起來?！肮拇怠眰?cè)重于宣傳，“鼓動”側(cè)重于結(jié)果。例句：美國反恐高官于近日向外界公開科威特反對派成員阿卜杜拉·納菲斯的情況時說：“他在恐怖分子內(nèi)部是一個非常重要的意識形態(tài)________者，經(jīng)常________追隨者做一些極端的事情。”三、辨析近義2．未免·不免辨析：都是語氣助詞，作狀語，用雙重否定表示肯定。區(qū)別是：“未免”用來緩和句子的語氣，表示前面所說的情況不合適或?qū)δ撤N過分情況的不以為然，含有委婉批評的意味，不能作謂語?！安幻狻笔敲獠涣酥?，用來加重句子的語氣，表示某種結(jié)果在客觀上不可避免，有時還可以作謂語。2．未免·不免例句：我國資源企業(yè)海外并購所面臨的重重困難________讓人捏一把冷汗；有關(guān)專家也認(rèn)為，這種“蛇吞象”的收購即便成功了，此后的經(jīng)營也將面臨諸多困難，________得不償失。例句：我國資源企業(yè)海外并購所面臨的重重困難________讓3．徘徊·徜徉辨析：“徘徊”與“徜徉”都有“來回走”的意思，但“徜徉”是“閑游，安閑自在地步行”之意，“徘徊”意多為猶疑不決。例句：夜風(fēng)掠過層層樹陰送來陣陣清涼，淡雅的荷香不時襲來鳴蟲淺唱。________在《荷塘月色》的詩情畫意中，我的眼前卻浮現(xiàn)出一個在苦悶中________的身影，心中便亦彌漫著一種淡淡的憂傷。3．徘徊·徜徉四、成語釋義1．禮尚往來：________________________________________________________________________2．殘羹冷炙：________________________________________________________________________3．冠冕堂皇：________________________________________________________________________4．不管三七二十一：________________________________________________________________________四、成語釋義【自主校對】一、1.xǔ

zhì

miǎn

lìn

suǐ

pì

bié

xuán

2.ɡuān/ɡuàn

dù/duó

tǎnɡ/chánɡ

càn/chán

jǐ/ɡěi

dīnɡ/dìnɡ二、磕/嗑/瞌嗇/穡/檣粹/萃/淬竟/競?cè)?.鼓吹鼓動2.不免未免3.徜徉徘徊四、1.社會交往中應(yīng)當(dāng)有來有往。2.吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。3.很體面，有氣派，形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。4.不顧一切；不問是非緣由?！咀灾餍Α恳?、作者檔案魯迅(1881～1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著重大的影響。主要的作品有：小說集《吶喊》《彷徨》；散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》；雜文集《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。小說《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說。一、作者檔案語文ⅳ人教新第8課(拿來主義)課件二、背景回放本文寫于中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。二、背景回放于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘做“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復(fù)古主義的為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后左翼文藝隊伍進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機(jī)會主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會主義”，“類似投降”。由此可以看出，當(dāng)時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念，為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批評地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后左翼文藝隊伍進(jìn)行了一、整體悟讀閱讀課文，說說課文中“拿來主義”的含義是什么？參考答案：文中說“我只想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”。一、整體悟讀可見，“拿來”與“送去”是相對而言的?！啊腿ァ?，還得‘拿來’”，不是說只拿來不送去，而是說既要送去也要拿來，是雙向交流，是中國與外國經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化的交流。魯迅首先是從中國與外國的關(guān)系上提出“拿來主義”的，不僅指文藝，但包括文藝，而且文章最后落腳在文藝?！澳脕碇髁x”的具體含義，就是對文化遺產(chǎn)和外國的東西，“或使用，或存放，或毀滅”，是“占有”“挑選”、創(chuàng)新?？梢?，“拿來”與“送去”是相對而言的。“‘送去’之外，還得‘二、局部涵泳1．本文題目是“拿來主義”，而第一段為什么要從“閉關(guān)主義”起筆？舉出“學(xué)藝”上的三個例子有什么作用？參考答案：這是全面理清該文思路的一個關(guān)鍵。魯迅從回顧中國歷史開始，意在說明從清政府奉行“閉關(guān)自守”政策的失敗與當(dāng)時國民黨反動政府實行“送去主義”，在推行賣國投降政策上是一脈相承的。而“到現(xiàn)在”的政府，閉關(guān)自守的“關(guān)”早就沒有了，“守”也失去了立足之地。二、局部涵泳但本文著重講文化方面的問題，所以作者用“別的且不說罷”一轉(zhuǎn)，列舉“學(xué)藝”上的三個例子，說明“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，揭露了反動政府媚外賣國成風(fēng)，古今反動派由盲目排外到一味媚外再到投降的歷史，揭示出“閉關(guān)”“送去”的危害；“閉關(guān)”誤國，“送去”賣國，其后果是“送來”了侵略。在對這慘痛的歷史進(jìn)行批判后，再提出“拿來主義”即無產(chǎn)階級如何正確對待中外文化遺產(chǎn)的觀點。但本文著重講文化方面的問題，所以作者用“別的且不說罷”一轉(zhuǎn)，“閉關(guān)主義”“送去主義”與“拿來主義”是對立的，形成鮮明對照，前者弊端愈多批之愈深，揭之愈深，就愈反襯出“拿來主義”的必要和可貴。這種“破”，為下文的“立”，即闡釋“拿來主義”的原則并對其內(nèi)涵作具體分析論證打下了堅實基礎(chǔ)，也顯示出作者立論的嚴(yán)謹(jǐn)和周密?！伴]關(guān)主義”“送去主義”與“拿來主義”是對立的，形成鮮明對照2．對“送去主義”的批判，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，請找出相關(guān)的語句，結(jié)合語境聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。參考答案：

(1)近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”——在詼諧調(diào)侃之中，暗示反動當(dāng)局借展覽之名，行盜賣之實。2．對“送去主義”的批判，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，請找出相關(guān)的(2)還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”——“捧”“掛”表示恭敬、莊重，張揚的字眼和“幾張”微小的數(shù)目形成強(qiáng)烈反差，極盡奚落、諷刺意味。“大師”“發(fā)揚國光”用兩個表示否定的引號，形成反語，“發(fā)揚國光”實為“送去”，即媚外求榮。(2)還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的(3)活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了——“進(jìn)步”實為“倒退”，反語。(4)能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度——“豐富”本指物品多；“大度”本指氣度寬宏，毫不計較。反動政府并不“豐富”，也無力“大度”，這里用反語，蔑視、嘲諷之意顯而易見。作者把要否定的東西漫畫化，讓人忍俊不禁，態(tài)度明確，筆觸辛辣。(3)活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了——“3．作者是如何形象地揭示“拿來主義”的內(nèi)涵的？參考答案：作者形象地把文化遺產(chǎn)比喻成某窮青年偶得的一所大宅子，以對宅子處理的不同態(tài)度來形象說明什么是“拿來主義”。作者旗幟鮮明地表達(dá)了自己的觀點：“首先是不管三七二十一，‘拿來’！”這是批判繼承的先決條件和必備的態(tài)度。然后剖析三種錯誤態(tài)度：“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。作者在否定了這三種錯誤態(tài)度之后，再從正面論述對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，即占有、選擇。3．作者是如何形象地揭示“拿來主義”的內(nèi)涵的？如何批判地繼承文化遺產(chǎn)是抽象的理論問題，作者運用比喻形象說理。將“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”，對于精華部分應(yīng)該接受；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分；“煙槍和煙燈”比喻文化遺產(chǎn)中沒有價值、但可適當(dāng)保存以教育后代的部分；“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，應(yīng)果斷拋棄。作者運用比喻說理，以小喻大，化抽象為具體，深入淺出，形象生動，耐人尋味。如何批判地繼承文化遺產(chǎn)是抽象的理論問題，作者運用比喻形象說理4．本文的“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻哪種人？聯(lián)系本文具體分析比喻論證的作用。參考答案：本文較好地采用比喻論證法，把一個深奧、抽象、困擾文藝界許久的復(fù)雜問題論述得十分清楚透徹。尤其是以一個窮青年得到一所大宅子比喻文化遺產(chǎn)，講了這個窮青年可能的三種做法，以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑，這種近似調(diào)侃的筆法，幽默風(fēng)趣，又很見批駁的力度；4．本文的“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻哪種人？聯(lián)系本文具體這篇文章運用了比喻、對照等多種手法，把道理講得深入淺出，耐人尋味，顯示了作者高超的論述技巧。本文的“孱頭”比喻拒絕借鑒的逃避主義者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虛無主義者，“廢物”比喻崇洋媚外、全盤接收的投降主義者。這篇文章運用了比喻、對照等多種手法，把道理講得深入淺出，耐人5．魯迅的雜文是“嬉笑怒罵皆成文章”。如何理解本文潑辣、幽默的語言特點？參考答案：本文的語言思想性、時代感強(qiáng)，感情色彩鮮明，對語言諷刺色彩的學(xué)習(xí)，可以集中在兩點上：一是作品將要批判的觀念形象化，然后著意刻畫它可笑可憎的面目，并予以無情否定。如批判“閉關(guān)主義”的危害時，不說外敵入侵，清朝喪權(quán)辱國，而說“給槍炮打破了大門”，“又碰了一串釘子”。5．魯迅的雜文是“嬉笑怒罵皆成文章”。如何理解本文潑辣、幽默再如寫徘徊的“孱頭”、放火的“昏蛋”和欣欣然入室大吸鴉片的“廢物”，形象栩栩如生，批判也入木三分。二是將其要否定的現(xiàn)象漫畫化，示其滑稽、可惡，如寫捧著古畫一路掛過去的“大師”，讓人忍俊不禁；背著煙槍、煙燈周游世界的聯(lián)想勾勒，讓人感到可厭可悲。再如寫徘徊的“孱頭”、放火的“昏蛋”和欣欣然入室大吸鴉片的“使用了很多反語來增強(qiáng)諷刺效果?；蛟①H于褒，如“我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了”；或貶詞褒用，如“我只想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’”；或引用論敵原話，以子之矛攻子之盾，如“我們沒有人根據(jù)了‘禮尚往來’的儀節(jié)，說道：拿來！”使用了很多反語來增強(qiáng)諷刺效果。或寓貶于褒，如“我敢說，也可以旁敲側(cè)擊是形成本文語言風(fēng)格潑辣的手段之一。如“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”，既嘲諷了“送去主義”，又給那種追逐時髦的“摩登”風(fēng)尚來個順手一擊。又如，在寫“得了一所大宅子”之后，作者插入“……或是做了女婿換來的”，對反動文人邵洵美以富家翁女婿炫耀于文壇，也順帶一筆，予以嘲諷。旁敲側(cè)擊是形成本文語言風(fēng)格潑辣的手段之一。如“我在這里也并不三、開放探究文章第一段對“送去主義”進(jìn)行了諷刺和揭露。你認(rèn)為在今天有沒有“送去”的必要，應(yīng)如何看待“送去主義”呢？思路提示一：沒有“送去”的必要。我們要實行的是對傳統(tǒng)文化和外來文化的“拿來主義”，要汲取本民族傳統(tǒng)文化和其他民族文化的精華來發(fā)展自己，建設(shè)有中國特色的新文化，而沒有必要把自己的文化遺產(chǎn)送出去?！八腿ブ髁x”是一種媚外行為，應(yīng)該批判。三、開放探究思路提示二：有“送去”的必要。在全球化的今天，我們要了解世界，也應(yīng)該讓世界了解我們。既要對外來文化實行“拿來主義”，也應(yīng)適當(dāng)把自己的優(yōu)秀文化“送去”，以促進(jìn)中外文化交流，增強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化在世界上的影響?！八腿ブ髁x”有積極的一面。思路提示二：有“送去”的必要。在全球化的今天，我們要了解世界一、文脈梳理一、文脈梳理二、意旨探微文章批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的基本原理，指出了正確地繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。二、意旨探微1．比喻論證本文恰當(dāng)?shù)剡\用了比喻。用“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，把不敢進(jìn)門的“孱頭”比做逃避主義者，把放火燒光的“昏蛋”比做虛無主義者，把蹩進(jìn)臥室大吸鴉片的“廢物”比做投降主義者，準(zhǔn)確形象地批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。1．比喻論證用“魚翅”比喻文化精華，“鴉片”喻精華糟粕兼而有之的文化遺產(chǎn)，“煙槍煙燈”喻舊的文化形式，“姨太太”喻有害的文化遺產(chǎn)等。這些比喻具體形象地揭示了事物的本質(zhì)特征。這幾組比喻所構(gòu)成的比喻論證恰當(dāng)?shù)卣f明了實行“拿來主義”應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣的問題。用“魚翅”比喻文化精華，“鴉片”喻精華糟粕兼而有之的文化遺產(chǎn)2．反語運用反語就是使用與本意相反的詞語或句子去表達(dá)本意。反語多數(shù)用在批判、揭露等方面，具有辛辣諷刺、幽默諧趣的修辭效果，使文章富有戰(zhàn)斗性。本文多處使用了反語，如“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了”中的“進(jìn)步”實際意思是諷刺國民黨當(dāng)局越來越無恥的賣國行徑。另外如“大度”“豐富”“發(fā)揚國光”等也都是運用了反語的修辭手法。2．反語運用3．借用新詞如“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”。作者用“摩登”這一流行詞語，含蓄地表示了他所揭露的正是事實，所批判的正是敵人害怕的東西，也啟發(fā)讀者去認(rèn)識敵人的媚外行徑。3．借用新詞4．揶揄嘲諷如“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”“磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，前者揶揄了尼采的狂妄，后者揭示了“送去”之后的可憐相。另外還有那些形象的比喻的運用，也顯示了作者的諷刺力量。4．揶揄嘲諷5．駁立結(jié)合文章作為一篇雜文采用了駁立結(jié)合的寫法。作者在批判錯誤觀點的基礎(chǔ)上提出論點，闡明主張。先論述“閉關(guān)主義”和“送去主義”，進(jìn)而揭露其危害，以此作鋪墊，勇敢提出“拿來”的主張，可以說是先駁后立。5．駁立結(jié)合語文ⅳ人教新第8課(拿來主義)課件解析：

B項中“倏”讀音為“shū”，“孱”讀音為“càn”；C項中“蹩”讀音為“bié”；D項中“頡”讀音為“jié”。答案：A解析：B項中“倏”讀音為“shū”，“孱”讀音為“càn”2．下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是(

)A．宿愿紛繁蕪雜沮咒音容笑貌B．吝澀禮上往來孱頭勃然大怒C．頃訴殘羹冷灸自栩冠冕堂皇D．貯立臨風(fēng)殞淚憑吊豁然開朗2．下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是()解析：

A項中“沮”為“詛”；B項“澀”為“嗇”，“上”為“尚”；C項“頃”為“傾”，“灸”為“炙”，“栩”為“詡”；D項“貯”為“佇”，“殞”為“隕”。答案：

A解析：A項中“沮”為“詛”；B項“澀”為“嗇”，“上”為“3．下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是(

)A．魯迅是知者，更是智者，魯迅是學(xué)者，更是學(xué)人。多少作家的書洋洋大觀，卻抵不上魯迅一本薄薄的《野草》，更別提魯迅其他的淵博所在了。B．“魯迅是中國現(xiàn)代作家中當(dāng)?shù)闷稹倏迫珪饺宋铩奈ㄒ徽摺?北京大學(xué)教授孫玉石語)。我們成不了魯迅，但從魯迅中汲取營養(yǎng)總是可以的。3．下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是()C．被記者傷透心的鳩山，成了新首相菅直人的“前車之鑒”，菅直人決定與媒體保持“距離美”。9日，他在就任后的記者會上說：“我覺得動不動就接受媒體采訪，會導(dǎo)致政權(quán)難以運行。”D．人民教育出版社新版的語文教材中，魯迅的作品明顯減少，《藥》《為了忘卻的記念》……等作品不見了，保留下來的只有《拿來主義》《祝?！泛汀队浤顒⒑驼渚啡?。C．被記者傷透心的鳩山，成了新首相菅直人的“前車之鑒”，菅直解析：

A項應(yīng)把“智者”后的逗號改為分號；B項應(yīng)把括號后面的句號移到引號里面；D項省略號和“等”重復(fù)，應(yīng)刪去省略號。答案：C解析：A項應(yīng)把“智者”后的逗號改為分號；B項應(yīng)把括號后面的4．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)①既然領(lǐng)導(dǎo)________你，把公司的大權(quán)交給你，你就應(yīng)該盡職盡責(zé)。②能夠只是送出去，也不算是壞事情，一者見得________，二者見得大度。4．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()③我只想我們再________一些，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。④對這樣的害群之馬必須及早________，才能保一方平安。A．看重豐厚吝嗇處置B．看中豐厚吝惜處治C．看中豐富吝惜處置D．看重豐富吝嗇處治③我只想我們再________一些，“送去”之外，還得“拿來解析：第①題最容易突破。“看中”指經(jīng)過觀察，感覺合宜；“看重”指看得起或看得很重。從語境看，應(yīng)選“看重”，故排除B、C?！疤幹巍笔侵笇Ψ缸锘蚍稿e誤的人的懲治，語境較重。“處置”除有“辦”的意思外，還有“安置”“發(fā)落”的意思?！疤幹谩奔冗m用于人，又適用于事物?！疤幹巍边m用于人。從語境看，④應(yīng)選“處治”，故排除A。答案：

D解析：第①題最容易突破。“看中”指經(jīng)過觀察，感覺合宜；“看語文ⅳ人教新第8課(拿來主義)課件解析：

A項中“禮尚往來”的意思是禮節(jié)上重視有來有往，夫妻間的理解支持、關(guān)心照顧不屬于這個范疇；B項中“故弄玄虛”是貶義成語，用在此感情色彩不當(dāng)；D項中“殘羹冷炙”指吃剩的飯菜，前邊再用“吃……剩的”修飾，語意重復(fù)。答案：C解析：A項中“禮尚往來”的意思是禮節(jié)上重視有來有往，夫妻間6．下列句子中，沒有語病的一句是(

)A．《廣播電視廣告播出管理辦法》于2010年1月1日起正式實施。長期以來備受爭議的名人代言醫(yī)療產(chǎn)品從此退出電視熒屏。B．近日，由北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院和當(dāng)代著名作家白先勇共同發(fā)起的“北京大學(xué)白先勇昆曲傳承計劃”日前在北京大學(xué)正式啟動。6．下列句子中，沒有語病的一句是()C．德國作家瓦爾澤的《戀愛中的男人》和巴西作家奧古斯托的《賣夢人》分享了本屆“年度最佳外國小說獎”最佳作者的殊榮。D．據(jù)路透社報道，股神巴菲特和微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨周三宣布，他們將號召數(shù)百位美國億萬富翁將至少50%的財富捐獻(xiàn)給慈善機(jī)構(gòu)。C．德國作家瓦爾澤的《戀愛中的男人》和巴西作家奧古斯托的《賣解析：A項成分殘缺。在“產(chǎn)品”后面補(bǔ)充詞語“的廣告”。B項“近日”“日前”重復(fù)，去掉一個詞語即可。C項搭配不當(dāng)，可把“的《戀愛中的男人》”和“的《賣夢人》”刪去。答案：

D解析：A項成分殘缺。在“產(chǎn)品”后面補(bǔ)充詞語“的廣告”。B項一、閱讀課文1～6段，回答7～10題。7．如何理解“我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了”這句話的含意？________________________________________________________________________答案：這句話辛辣地諷刺了國民黨政府翻出利用“活人”媚外求榮、欺世惑眾的新花樣，實際上是歷史的倒退。一、閱讀課文1～6段，回答7～10題。8．第3段用了類比論證的方法。請將類比的內(nèi)容填上：尼采：自詡是太陽中國_______________光熱無窮_______________只是給與，不想取得__________________他發(fā)瘋而死__________________答案：自詡地大物博掘起地下的煤就足夠全世界幾百年之用只送去，不拿來子孫淪為乞丐8．第3段用了類比論證的方法。請將類比的內(nèi)容填上：9．簡要分析“拋來”與“拋給”的不同。________________________________________________________________________答案：“拋來”指把無用的東西拋棄掉，或無代價地送人或施舍。“拋給”指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等陰謀罪行，“給”字表示是懷有企圖、非接受不可的。9．簡要分析“拋來”與“拋給”的不同。10．第6段作者詳盡列舉“送來”的東西，目的何在？________________________________________________________________________答案：本段先列舉“送來”的東西種類之多、地域之廣，論證“嚇怕”的原因；接著揭示“送來”的危害，以及“拿來主義”的必要性。10．第6段作者詳盡列舉“送來”的東西，目的何在？二、閱讀下面的文字，完成11～12題。①所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！②譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！二、閱讀下面的文字，完成11～12題。但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走③他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。③他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確④總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。④總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人11．從課文的這一部分內(nèi)容來看，“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”一句話，在內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上各起什么作用？________________________________________________________________________答案：內(nèi)容上：以簡要的語言明確了如何對待外來文化和本國文化遺產(chǎn)，即要通過獨立思考，鑒別精華和糟粕，完全自主地來進(jìn)行選擇，這是全文的基本觀點。結(jié)構(gòu)上：起承上啟下(過渡)的作用。11．從課文的這一部分內(nèi)容來看，“我們要運用腦髓，放出眼光，12．如何理解“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”這句話的內(nèi)涵？________________________________________________________________________12．如何理解“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文答案：這句話揭示了繼承文化遺產(chǎn)的意義。強(qiáng)調(diào)實行“拿來主義”對于改造民族素質(zhì)和建設(shè)民族文化的重要性和緊迫性。其中特別提到“人不能自成為新人”，顯示了作者認(rèn)為首要的是改造民族精神和提高民族文化素質(zhì)的真知灼見。答案：這句話揭示了繼承文化遺產(chǎn)的意義。強(qiáng)調(diào)實行“拿來主義”13．請概括下面一段文字的主要信息，不超過25個字?！墩Z文的詩意》讓我再一次想到語文教育的三重境界，“人技教育”“人格教育”和“人生教育”?！叭思冀逃眰?cè)重于給學(xué)生以生活技能，“人格教育”注重將語文養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生自己的精神，“人生教育”則引導(dǎo)學(xué)生最終把“語文素質(zhì)”與自己的人生融為一體。13．請概括下面一段文字的主要信息，不超過25個字。如果說“人技語文”給學(xué)生以“真”，“人格語文”給學(xué)生以“善”，那么“人生語文”則將學(xué)生引向生命之“美”。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：語文教育“人技”“人格”“人生”三重境界教給學(xué)生真善美。如果說“人技語文”給學(xué)生以“真”，“人格語文”給學(xué)生以“善”14．根據(jù)要求在橫線處仿寫。日常生活中常見以“人體部位”為喻的詞語，取義各不相同，使用恰當(dāng)可以增加表達(dá)的情趣。例如：期末考試已經(jīng)迫在“眉睫”。取眉毛和睫毛距離眼睛極近之義，形容事情已經(jīng)到了極緊急的關(guān)頭。14．根據(jù)要求在橫線處仿寫。請參照例句，再仿寫兩個句子(用“眉睫”以外的例子)。(1)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)________________________________________________________________________________________________________________________________________________請參照例句，再仿寫兩個句子(用“眉睫”以外的例子)。答案：(示例)(1)兒子是媽媽的“心肝”。取心肝是身體極重要的器官之義，比喻兒子是媽媽最親近、最疼愛的人。(2)高考復(fù)習(xí)到現(xiàn)在，總算有點“眉目”了。取眉目于人體頭部最上面之義，喻指事情開始有頭緒了。(3)劉備視孔明為“股肱”之臣，軍國大計悉由其出。取股肱為人體四肢重要部位之義，喻指孔明是劉備身邊重要的輔助者。答案：(示例)(1)兒子是媽媽的“心肝”。取心肝是身體極重(4)沒想到謀害總統(tǒng)的竟然是他的貼身衛(wèi)士，真是變生“肘腋”。取手肘、腋部距離極近之義，喻指禍亂發(fā)生在身邊。(5)憑著他高明的“手腕”，終于平息了這場股市風(fēng)波。取手腕是人體關(guān)節(jié)中極靈活的部位之義，喻指手段、本事。(4)沒想到謀害總統(tǒng)的竟然是他的貼身衛(wèi)士，真是變生“肘腋”。□雜文雜文，文學(xué)體裁之一，散文中的一類(一般以議論為主)，是直接而迅速地反映社會事件的文藝性論文。以短小、活潑、鋒利、雋永為特點，是一種戰(zhàn)斗的文體。雜文內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)，以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆都可歸入這一類。□雜文中國自戰(zhàn)國時代以來諸子百家的著述中就多有這一類的文章。五四運動以后，以魯迅為代表的革命作家，為了戰(zhàn)斗的需要，對于有害的事物，痛下針砭，廣泛地運用了雜文。它們有如匕首、投槍刺向敵人，表現(xiàn)了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力；在藝術(shù)上，感情飽滿，形象鮮明，具有高度的藝術(shù)感染力，形成了雜文的新傳統(tǒng)和新風(fēng)格。中國自戰(zhàn)國時代以來諸子百家的著述中就多有這一類的文章。五四運□象征主義象征主義，西方現(xiàn)代派文學(xué)中重要的流派之一。“象征主義”一詞首先見于1886年詩人莫雷亞斯在巴黎《費加羅報》上發(fā)表的文學(xué)宣言，這篇宣言標(biāo)志著象征主義的產(chǎn)生。波特萊爾和特雷亞蒙是象征主義的先驅(qū)。象征主義于19世紀(jì)末在法國興起后，傳布到歐洲各國和美國，到20世紀(jì)20年代，釀成一場國際性的現(xiàn)代派文藝運動，20年代到40年代盛極一時，至今仍有影響?！跸笳髦髁x象征主義以20世紀(jì)20年代為界，分為前期象征主義和后期象征主義。象征主義以主觀唯心主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，其基本特征為：重主觀表現(xiàn)而輕客觀描寫；暗示多于解釋；大量運用通感、自由聯(lián)想、暗示等手法；神秘主義、唯美主義和形式主義明顯；重視作品的音樂美。象征主義的主要體裁是詩歌和戲劇，對造型藝術(shù)也有影響。代表作品有波特萊爾的《惡之花》，T·S·艾略特的《荒原》，梅特林克的戲劇《青鳥》等。象征主義以20世紀(jì)20年代為界，分為前期象征主義和后期象征主□毛澤東對魯迅的贊譽(yù)毛澤東在《新民主主義論》中說：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！薄趺珴蓶|對魯迅的贊譽(yù)中國文化受外來文化影響最集中、最劇烈的莫過于五四前后，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導(dǎo)者對舊文化幾乎徹底發(fā)生了懷疑，傳統(tǒng)中國似乎“老舊”得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，“全盤西化”因此一度一呼百應(yīng)。可是沒過多久，新文學(xué)的過分年輕、稚拙就讓不少人大失所望，胡適的“兩個蝴蝶”幾乎成了笑談。中國文化受外來文化影響最集中、最劇烈的莫過于五四前后，與以往于是人們發(fā)現(xiàn)，一味地模仿西方文化是學(xué)不來的，離開人家?guī)浊甑母?，這種模仿只能牙牙學(xué)語。針對30年代這種“發(fā)揚國光”的復(fù)古潮流，魯迅提出了他的“拿來主義”。不過魯迅的拿來主義與五四運動時期的一味模仿不同，他的拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。于是人們發(fā)現(xiàn)，一味地模仿西方文化是學(xué)不來的，離開人家?guī)浊甑摹耙磺泻玫臇|西都是人類的共同財富，中國在發(fā)展過程中，外國好的東西、對中國的進(jìn)步有益的東西都應(yīng)該吸收，這應(yīng)該是拿來主義的真實意思?！彼街梢怨ビ瘢瑳]有拿來，何談創(chuàng)新。只是“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。剔除糟粕，吸取精華，批判地兼收并蓄?！舅夭狞c撥】這則素材可適用于“精華與糟粕”“繼承”“借鑒西方與本民族結(jié)合”等話題作文的寫作?！耙磺泻玫臇|西都是人類的共同財富，中國在發(fā)展過程中，外國好的學(xué)習(xí)本文破立結(jié)合的議論方式議論文的種類很多，就其性質(zhì)可分為立論、駁論、立駁相結(jié)合等三種方式。立論重在證明自己的觀點，它采用的論證方式通常有例證、引證、因果分析等方法。駁論重在反駁對方論點，它的論證方法有駁論點、駁論據(jù)、駁論證過程的荒謬(歸謬法)等方法。立駁結(jié)合的議論文，可先破后立，也可邊破邊立或先立后破。學(xué)習(xí)本文破立結(jié)合的議論方式《拿來主義》第一部分先破“閉關(guān)主義”和“送去主義”，批判了反動派的賣國政策，揭露了帝國主義的侵略史實，在破“送去主義”的基礎(chǔ)上再樹立“送去主義”的對立面“拿來主義”，這種先破后立的方法使“為何拿來”闡述得詳盡自然，令人折服，另外在第二部分論述“怎樣拿來”時同樣采取的是先破后立。這種結(jié)構(gòu)布局通過批駁反面現(xiàn)象，指出其實質(zhì)和嚴(yán)重危害，產(chǎn)生明顯的對比效果，使人們對后面樹立的正確觀點有一個充分的認(rèn)識，為后面觀點的樹立起到必要的鋪墊作用。《拿來主義》第一部分先破“閉關(guān)主義”和“送去主義”，批判了反拿來與送來□林默涵近來，很有些人把魯迅先生所提倡的“拿來主義”拿來，為自己搬進(jìn)西方的現(xiàn)代主義、存在主義等等作辯護(hù)。其實，這是對“拿來主義”的誤解?！澳脕怼笔桥c“送來”相對稱的。自從帝國主義者發(fā)現(xiàn)我們這個古老的國家之后，首先送來的就是鴉片煙，其數(shù)量逐年增加，結(jié)果不但撈走了大量銀兩，而且使中國出現(xiàn)了許多面黧肌瘦的“大煙鬼”。拿來與送來這使得清朝政府中一些較有識見的官吏，也擔(dān)心這樣下去，“數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀”(林則徐)，不得不起來抵制鴉片輸入了。然而，帝國主義者硬是要“送來”，并且用槍炮迫使你非接受不可。這就是有名的“鴉片戰(zhàn)爭”。鴉片戰(zhàn)爭不止一次，還有第二次，第一次香港被占領(lǐng)，第二次圓明園被燒了。這使得清朝政府中一些較有識見的官吏，也擔(dān)心這樣下去，“數(shù)十年除了最先送來的英國的鴉片外，接著還“送來”了許多東西：德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的好萊塢電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。這就使清醒的人們，對于洋貨發(fā)生了恐怖。魯迅先生說：這是因為那些是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。所以，他提倡“拿來主義”。除了最先送來的英國的鴉片外，接著還“送來”了許多東西：德國的“拿來”是“要運用腦髓”，根據(jù)我們的需要，“放出眼光，自己來拿”的。既不是盲目地亂拿，更不是被迫接受人家“送來”的東西。這就是魯迅先生所主張的“拿來主義”。拿來是有辨別、有選擇的，他舉了一個例子：比方一個窮青年，由于某種原因得到一所大宅子，對宅子里的東西就要區(qū)別對待，看見有營養(yǎng)的東西，可以拿來吃掉；看見鴉片當(dāng)然不必丟進(jìn)茅廁，可以送到藥房去供治病之用，但如果欣欣然地自己也躺下來大吸剩下的鴉片，那就是廢物了?！澳脕怼笔恰耙\用腦髓”，根據(jù)我們的需要，“放出眼光，自己來我們歷來主張向外國先進(jìn)的科學(xué)文化學(xué)習(xí)和借鑒，而且已經(jīng)這樣做了；但我們也歷來反對盲目照搬外國，全盤西化，——事實證明，這是極端有害的。在今天，我們更要引進(jìn)外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為“四化”建設(shè)之用，但不能把資本主義社會沒落腐朽的文化思想，也當(dāng)作奇貨搬進(jìn)來。我們要如魯迅先生所說的“沉著，勇敢，有辨別，不自私”，才能從復(fù)雜紛繁的外國文化藝術(shù)中，汲取對我們有益的東西，這才是真正實行魯迅所主張的“拿來主義”。我們歷來主張向外國先進(jìn)的科學(xué)文化學(xué)習(xí)和借鑒，而且已經(jīng)這樣做了現(xiàn)在，還有沒有“送來”的東西呢？還是有的。比如，淫穢書刊和黃色錄像帶之類，就是別人極力要“送來”的，其毒害程度不亞于鴉片煙。雖然送來者不敢像過去那樣明目張膽，并且強(qiáng)迫你接受了。但若渾渾噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛濫，甚至竟然自己伸手去拿，這種人就真真是十足的廢物了?，F(xiàn)在，還有沒有“送來”的東西呢？還是有的。比如，淫穢書刊和黃語文ⅳ人教新資料第8課(拿來主義)資料語文ⅳ人教新資料第8課(拿來主義)資料語文ⅳ人教新第8課(拿來主義)課件【目標(biāo)定位】□知識與能力目標(biāo)1．了解魯迅、弗羅姆、蒙田等作家、學(xué)者的著作及思想。2．理解、把握議論文材料和觀點之間的關(guān)系，認(rèn)識觀點統(tǒng)率材料、材料證明觀點的關(guān)系。【目標(biāo)定位】□過程與方法目標(biāo)1．學(xué)會分析和使用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，即在議論文中提出問題、分析問題、解決問題。2．領(lǐng)悟議論文的語言風(fēng)格，揣摩準(zhǔn)確、概括、鮮明、生動的議論文語言特點?！跚楦袘B(tài)度價值觀把握每篇文章論證或闡釋的思想和觀點；樹立對待文化遺產(chǎn)的正確觀念；讀懂愛的哲理和藝術(shù)；培養(yǎng)熱愛生命、積極向上的人生觀?！踹^程與方法目標(biāo)【文本提要】1．魯迅的《拿來主義》是一篇雜文，闡述了對文化遺產(chǎn)的批判繼承問題。雖然這篇雜文寫于20世紀(jì)30年代，但今天讀來依然有很強(qiáng)的針對性和現(xiàn)實意義，飽含著科學(xué)價值與革命精神。因為70年以來，被這篇戰(zhàn)斗檄文指責(zé)為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來。這篇課文精巧的構(gòu)思，精彩的比喻，嚴(yán)密的論證，辛辣的諷刺，也值得大家好好學(xué)習(xí)?！疚谋咎嵋?．隨筆《父母與孩子之間的愛》是一篇倫理學(xué)方面的文章。它從理論的高度，重新認(rèn)識父母與孩子之間的愛。作者是精神分析學(xué)家、社會學(xué)家和哲學(xué)家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓大家開闊眼界，活躍思維。2．隨筆《父母與孩子之間的愛》是一篇倫理學(xué)方面的文章。它從理3．《短文三篇》中《熱愛生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲人語錄，樸素而又深刻。它告訴讀者，生活是相對于生命而言的，熱愛生命的最好方式就是珍惜時光，熱愛生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態(tài)。人們?nèi)绻軌虺浞值叵硎苌x予的所有快樂，就不會留意死亡的降臨。3．《短文三篇》中《熱愛生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲《人是一根能思想的葦草》只是幾個片段，不是一篇完整的文章，但這幾個片段大致有序，并且它的含義深刻而豐富，足以引發(fā)學(xué)生的深思。它告訴人們，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因為能思想，人區(qū)別于頑石或者牲畜，比能置他于死地的東西高貴得多，能囊括吞沒人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”?！度耸且桓芩枷氲娜敳荨分皇菐讉€片段，不是一篇完整的文章，但《信條》看似淺顯或絕對，實際上并非如此。一位諾貝爾獎獲得者說過，他之所以能獲獎，主要原因就在于他牢記并實踐了在幼兒園就學(xué)過的那些信條。這篇課文的高明之處，在于作者把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興地去實踐?！缎艞l》看似淺顯或絕對，實際上并非如此。一位諾貝爾獎獲得者說【學(xué)法指津】三篇課文雖都屬于社會科學(xué)類文章，但因時代不同、背景不同、作者不同、國別不同，寫作風(fēng)格也有很大差異。所以應(yīng)根據(jù)各篇文章的特點，確立不同的學(xué)習(xí)方法?！緦W(xué)法指津】1．《拿來主義》一文可從理解作者的思路入手，在理清思路的同時，抓住文章的論點。同時要注意抓住雜文形象說理的特點。一是文章以小見大，就近取譬；二是運用對比和反襯；三是卓越的諷刺和幽默。另外還要聯(lián)系時代背景，注重“知人論世”。1．《拿來主義》一文可從理解作者的思路入手，在理清思路的同時2．《父母與孩子之間的愛》一文是用西方思維方式——弗洛伊德式心理分析行文的，理解起來有一定難度，可以采取分析語句難點、理解關(guān)鍵句等方式，然后再整體理解課文。同時可以借助于自己的生活經(jīng)歷、自己理解的父母的愛的感受理解文章反映的思想感情。2．《父母與孩子之間的愛》一文是用西方思維方式——弗洛伊德式3．《短文三篇》可參照上一條學(xué)習(xí)，重在領(lǐng)悟文章哲理美和語言美。根據(jù)高中語文新課標(biāo)的精神，學(xué)習(xí)文化論著類文章，要注意“把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關(guān)鍵材料”；要在閱讀過程中學(xué)習(xí)運用科學(xué)的思想方法，“注重反思，探究論著中的疑點和難點，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切蹉，共同提高”。所以，學(xué)習(xí)這幾篇課文，還要注意根據(jù)上述精神，注重反思和探究。3．《短文三篇》可參照上一條學(xué)習(xí)，重在領(lǐng)悟文章哲理美和語言美第8課拿來主義□魯迅第8課拿來主義知識與能力學(xué)習(xí)魯迅先生破立結(jié)合、正反對比的論證方法；了解魯迅雜文的文體特點，學(xué)習(xí)本文幽默犀利的語言，領(lǐng)會文章中帶有強(qiáng)烈諷刺意味的語句。知識與能力學(xué)習(xí)魯迅先生破立結(jié)合、正反對比的論證方法；了解魯迅過程與方法訓(xùn)練整體感知、揣摩語言的能力，提高語言運用的技巧和表達(dá)主題的能力；學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法，領(lǐng)會比喻句的深層含意；理清作品的論證思路，感受本文無可辯駁的邏輯力量。情感態(tài)度價值觀領(lǐng)會作者對待遺產(chǎn)和外國文化的觀念；理解批判繼承的原理和實行“拿來主義”的正確主張，堅定“改革開放”方針路線；理解“拿來主義”的精神實質(zhì)。過程與方法訓(xùn)練整體感知、揣摩語言的能力，提高語言運用的技巧和魯迅是一個狂人，所以他敢用手中筆做一把利劍直刺封建遺老的心臟，敢用冷目做一道閃電直劈衛(wèi)道士的頭顱。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，給人一種酣暢淋漓的感覺。他的文章只不過區(qū)區(qū)幾百篇，其光輝卻閃耀了幾近一個世紀(jì)。他是一個封建禮教的終結(jié)者，一個封建婚姻的背叛者，一個幾度沉陷于失望之中的彷徨者。魯迅是一個狂人，所以他敢用手中筆做一把利劍直刺封建遺老的心臟語文ⅳ人教新第8課(拿來主義)課件語文ⅳ人教新第8課(拿來主義)課件語文ⅳ人教新第8課(拿來主義)課件三、辨析近義1．鼓吹·鼓動辨析：“鼓吹”指①宣傳提倡；②吹噓。“鼓動”指用語言、文字等激發(fā)人們的情緒，使他們行動起來?！肮拇怠眰?cè)重于宣傳，“鼓動”側(cè)重于結(jié)果。例句：美國反恐高官于近日向外界公開科威特反對派成員阿卜杜拉·納菲斯的情況時說：“他在恐怖分子內(nèi)部是一個非常重要的意識形態(tài)________者，經(jīng)常________追隨者做一些極端的事情?！比?、辨析近義2．未免·不免辨析：都是語氣助詞，作狀語，用雙重否定表示肯定。區(qū)別是：“未免”用來緩和句子的語氣，表示前面所說的情況不合適或?qū)δ撤N過分情況的不以為然，含有委婉批評的意味，不能作謂語?！安幻狻笔敲獠涣酥猓脕砑又鼐渥拥恼Z氣，表示某種結(jié)果在客觀上不可避免，有時還可以作謂語。2．未免·不免例句：我國資源企業(yè)海外并購所面臨的重重困難________讓人捏一把冷汗；有關(guān)專家也認(rèn)為，這種“蛇吞象”的收購即便成功了，此后的經(jīng)營也將面臨諸多困難，________得不償失。例句：我國資源企業(yè)海外并購所面臨的重重困難________讓3．徘徊·徜徉辨析：“徘徊”與“徜徉”都有“來回走”的意思，但“徜徉”是“閑游，安閑自在地步行”之意，“徘徊”意多為猶疑不決。例句：夜風(fēng)掠過層層樹陰送來陣陣清涼，淡雅的荷香不時襲來鳴蟲淺唱。________在《荷塘月色》的詩情畫意中，我的眼前卻浮現(xiàn)出一個在苦悶中________的身影，心中便亦彌漫著一種淡淡的憂傷。3．徘徊·徜徉四、成語釋義1．禮尚往來：________________________________________________________________________2．殘羹冷炙：________________________________________________________________________3．冠冕堂皇：________________________________________________________________________4．不管三七二十一：________________________________________________________________________四、成語釋義【自主校對】一、1.xǔ

zhì

miǎn

lìn

suǐ

pì

bié

xuán

2.ɡuān/ɡuàn

dù/duó

tǎnɡ/chánɡ

càn/chán

jǐ/ɡěi

dīnɡ/dìnɡ二、磕/嗑/瞌嗇/穡/檣粹/萃/淬竟/競?cè)?.鼓吹鼓動2.不免未免3.徜徉徘徊四、1.社會交往中應(yīng)當(dāng)有來有往。2.吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。3.很體面，有氣派，形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。4.不顧一切；不問是非緣由?！咀灾餍Α恳?、作者檔案魯迅(1881～1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著重大的影響。主要的作品有：小說集《吶喊》《彷徨》；散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》；雜文集《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。小說《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說。一、作者檔案語文ⅳ人教新第8課(拿來主義)課件二、背景回放本文寫于中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。二、背景回放于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘做“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復(fù)古主義的為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后左翼文藝隊伍進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機(jī)會主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會主義”，“類似投降”。由此可以看出，當(dāng)時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念，為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批評地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后左翼文藝隊伍進(jìn)行了一、整體悟讀閱讀課文，說說課文中“拿來主義”的含義是什么？參考答案：文中說“我只想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”。一、整體悟讀可見，“拿來”與“送去”是相對而言的?！啊腿ァ猓€得‘拿來’”，不是說只拿來不送去，而是說既要送去也要拿來，是雙向交流，是中國與外國經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化的交流。魯迅首先是從中國與外國的關(guān)系上提出“拿來主義”的，不僅指文藝，但包括文藝，而且文章最后落腳在文藝。“拿來主義”的具體含義，就是對文化遺產(chǎn)和外國的東西，“或使用，或存放，或毀滅”，是“占有”“挑選”、創(chuàng)新?？梢?，“拿來”與“送去”是相對而言的?！啊腿ァ猓€得‘二、局部涵泳1．本文題目是“拿來主義”，而第一段為什么要從“閉關(guān)主義”起筆？舉出“學(xué)藝”上的三個例子有什么作用？參考答案：這是全面理清該文思路的一個關(guān)鍵。魯迅從回顧中國歷史開始，意在說明從清政府奉行“閉關(guān)自守”政策的失敗與當(dāng)時國民黨反動政府實行“送去主義”，在推行賣國投降政策上是一脈相承的。而“到現(xiàn)在”的政府，閉關(guān)自守的“關(guān)”早就沒有了，“守”也失去了立足之地。二、局部涵泳但本文著重講文化方面的問題，所以作者用“別的且不說罷”一轉(zhuǎn)，列舉“學(xué)藝”上的三個例子，說明“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，揭露了反動政府媚外賣國成風(fēng)，古今反動派由盲目排外到一味媚外再到投降的歷史，揭示出“閉關(guān)”“送去”的危害；“閉關(guān)”誤國，“送去”賣國，其后果是“送來”了侵略。在對這慘痛的歷史進(jìn)行批判后，再提出“拿來主義”即無產(chǎn)階級如何正確對待中外文化遺產(chǎn)的觀點。但本文著重講文化方面的問題，所以作者用“別的且不說罷”一轉(zhuǎn)，“閉關(guān)主義”“送去主義”與“拿來主義”是對立的，形成鮮明對照，前者弊端愈多批之愈深，揭之愈深，就愈反襯出“拿來主義”的必要和可貴。這種“破”，為下文的“立”，即闡釋“拿來主義”的原則并對其內(nèi)涵作具體分析論證打下了堅實基礎(chǔ)，也顯示出作者立論的嚴(yán)謹(jǐn)和周密。“閉關(guān)主義”“送去主義”與“拿來主義”是對立的，形成鮮明對照2．對“送去主義”的批判，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，請找出相關(guān)的語句，結(jié)合語境聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。參考答案：

(1)近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”——在詼諧調(diào)侃之中，暗示反動當(dāng)局借展覽之名，行盜賣之實。2．對“送去主義”的批判，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，請找出相關(guān)的(2)還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”——“捧”“掛”表示恭敬、莊重，張揚的字眼和“幾張”微小的數(shù)目形成強(qiáng)烈反差，極盡奚落、諷刺意味?！按髱煛薄鞍l(fā)揚國光”用兩個表示否定的引號，形成反語，“發(fā)揚國光”實為“送去”，即媚外求榮。(2)還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的(3)活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了——“進(jìn)步”實為“倒退”，反語。(4)能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度——“豐富”本指物品多；“大度”本指氣度寬宏，毫不計較。反動政府并不“豐富”，也無力“大度”，這里用反語，蔑視、嘲諷之意顯而易見。作者把要否定的東西漫畫化，讓人忍俊不禁，態(tài)度明確，筆觸辛辣。(3)活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了——“3．作者是如何形象地揭示“拿來主義”的內(nèi)涵的？參考答案：作者形象地把文化遺產(chǎn)比喻成某窮青年偶得的一所大宅子，以對宅子處理的不同態(tài)度來形象說明什么是“拿來主義”。作者旗幟鮮明地表達(dá)了自己的觀點：“首先是不管三七二十一，‘拿來’！”這是批判繼承的先決條件和必備的態(tài)度。然后剖析三種錯誤態(tài)度：“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。作者在否定了這三種錯誤態(tài)度之后，再從正面論述對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，即占有、選擇。3．作者是如何形象地揭示“拿來主義”的內(nèi)涵的？如何批判地繼承文化遺產(chǎn)是抽象的理論問題，作者運用比喻形象說理。將“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”，對于精華部分應(yīng)該接受；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分；“煙槍和煙燈”比喻文化遺產(chǎn)中沒有價值、但可適當(dāng)保存以教育后代的部分；“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，應(yīng)果斷拋棄。作者運用比喻說理，以小喻大，化抽象為具體，深入淺出，形象生動，耐人尋味。如何批判地繼承文化遺產(chǎn)是抽象的理論問題，作者運用比喻形象說理4．本文的“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻哪種人？聯(lián)系本文具體分析比喻論證的作用。參考答案：本文較好地采用比喻論證法，把一個深奧、抽象、困擾文藝界許久的復(fù)雜問題論述得十分清楚透徹。尤其是以一個窮青年得到一所大宅子比喻文化遺產(chǎn)，講了這個窮青年可能的三種做法，以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑，這種近似調(diào)侃的筆法，幽默風(fēng)趣，又很見批駁的力度；4．本文的“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻哪種人？聯(lián)系本文具體這篇文章運用了比喻、對照等多種手法，把道理講得深入淺出，耐人尋味，顯示了作者高超的論述技巧。本文的“孱頭”比喻拒絕借鑒的逃避主義者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虛無主義者，“廢物”比喻崇洋媚外、全盤接收的投降主義者。這篇文章運用了比喻、對照等多種手法，把道理講得深入淺出，耐人5．魯迅的雜文是“嬉笑怒罵皆成文章”。如何理解本文潑辣、幽默的語言特點？參考答案：本文的語言思想性、時代感強(qiáng)，感情色彩鮮明，對語言諷刺色彩的學(xué)習(xí)，可以集中在兩點上：一是作品將要批判的觀念形象化，然后著意刻畫它可笑可憎的面目，并予以無情否定。如批判“閉關(guān)主義”的危害時，不說外敵入侵，清朝喪權(quán)辱國，而說“給槍炮打破了大門”，“又碰了一串釘子”。5．魯迅的雜文是“嬉笑怒罵皆成文章”。如何理解本文潑辣、幽默再如寫徘徊的“孱頭”、放火的“昏蛋”和欣欣然入室大吸鴉片的“廢物”，形象栩栩如生，批判也入木三分。二是將其要否定的現(xiàn)象漫畫化，示其滑稽、可惡，如寫捧著古畫一路掛過去的“大師”，讓人忍俊不禁；背著煙槍、煙燈周游世界的聯(lián)想勾勒，讓人感到可厭可悲。再如寫徘徊的“孱頭”、放火的“昏蛋”和欣欣然入室大吸鴉片的“使用了很多反語來增強(qiáng)諷刺效果。或寓貶于褒，如“我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了”；或貶詞褒用，如“我只想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’”；或引用論敵原話，以子之矛攻子之盾，如“我們沒有人根據(jù)了‘禮尚往來’的儀節(jié)，說道：拿來！”使用了很多反語來增強(qiáng)諷刺效果。或寓貶于褒，如“我敢說，也可以旁敲側(cè)擊是形成本文語言風(fēng)格潑辣的手段之一。如“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”，既嘲諷了“送去主義”，又給那種追逐時髦的“摩登”風(fēng)尚來個順手一擊。又如，在寫“得了一所大宅子”之后，作者插入“……或是做了女婿換來的”，對反動文人邵洵美以富家翁女婿炫耀于文壇，也順帶一筆，予以嘲諷。旁敲側(cè)擊是形成本文語言風(fēng)格潑辣的手段之一。如“我在這里也并不三、開放探究文章第一段對“送去主義”進(jìn)行了諷刺和揭露。你認(rèn)為在今天有沒有“送去”的必要，應(yīng)如何看待“送去主義”呢？思路提示一：沒有“送去”的必要。我們要實行的是對傳統(tǒng)文化和外來文化的“拿來主義”，要汲取本民族傳統(tǒng)文化和其他民族文化的精華來發(fā)展自己，建設(shè)有中國特色的新文化，而沒有必要把自己的文化遺產(chǎn)送出去。“送去主義”是一種媚外行為，應(yīng)該批判。三、開放探究思路提示二：有“送去”的必要。在全球化的今天，我們要了解世界，也應(yīng)該讓世界了解我們。既要對外來文化實行“拿來主義”，也應(yīng)適當(dāng)把自己的優(yōu)秀文化“送去”，以促進(jìn)中外文化交流，增強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化在世界上的影響?！八腿ブ髁x”有積極的一面。思路提示二：有“送去”的必要。在全球化的今天，我們要了解世界一、文脈梳理一、文脈梳理二、意旨探微文章批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的基本原理，指出了正確地繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。二、意旨探微1．比喻論證本文恰當(dāng)?shù)剡\用了比喻。用“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，把不敢進(jìn)門的“孱頭”比做逃避主義者，把放火燒光的“昏蛋”比做虛無主義者，把蹩進(jìn)臥室大吸鴉片的“廢物”比做投降主義者，準(zhǔn)確形象地批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。1．比喻論證用“魚翅”比喻文化精華，“鴉片”喻精華糟粕兼而有之的文化遺產(chǎn)，“煙槍煙燈”喻舊的文化形式，“姨太太”喻有害的文化遺產(chǎn)等。這些比喻具體形象地揭示了事物的本質(zhì)特征。這幾組比喻所構(gòu)成的比喻論證恰當(dāng)?shù)卣f明了實行“拿來主義”應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣的問題。用“魚翅”比喻文化精華，“鴉片”喻精華糟粕兼而有之的文化遺產(chǎn)2．反語運用反語就是使用與本意相反的詞語或句子去表達(dá)本意。反語多數(shù)用在批判、揭露等方面，具有辛辣諷刺、幽默諧趣的修辭效果，使文章富有戰(zhàn)斗性。本文多處使用了反語，如“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了”中的“進(jìn)步”實際意思是諷刺國民黨當(dāng)局越來越無恥的賣國行徑。另外如“大度”“豐富”“發(fā)揚國光”等也都是運用了反語的修辭手法。2．反語運用3．借用新詞如“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”。作者用“摩登”這一流行詞語，含蓄地表示了他所揭露的正是事實，所批判的正是敵人害怕的東西，也啟發(fā)讀者去認(rèn)識敵人的媚外行徑。3．借用新詞4．揶揄嘲諷如“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”“磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，前者揶揄了尼采的狂妄，后者揭示了“送去”之后的可憐相。另外還有那些形象的比喻的運用，也顯示了作者的諷刺力量。4．揶揄嘲諷5．駁立結(jié)合文章作為一篇雜文采用了駁立結(jié)合的寫法。作者在批判錯誤觀點的基礎(chǔ)上提出論點，闡明主張。先論述“閉關(guān)主義”和“送去主義”，進(jìn)而揭露其危害，以此作鋪墊，勇敢提出“拿來”的主張，可以說是先駁后立。5．駁立結(jié)合語文ⅳ人教新第8課(拿來主義)課件解析：

B項中“倏”讀音為“shū”，“孱”讀音為“càn”；C項中“蹩”讀音為“bié”；D項中“頡”讀音為“jié”。答案：A解析：B項中“倏”讀音為“shū”，“孱”讀音為“càn”2．下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是(

)A．宿愿紛繁蕪雜沮咒音容笑貌B．吝澀禮上往來孱頭勃然大怒C．頃訴殘羹冷灸自栩冠冕堂皇D．貯立臨風(fēng)殞淚憑吊豁然開朗2．下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是()解析：

A項中“沮”為“詛”；B項“澀”為“嗇”，“上”為“尚”；C項“頃”為“傾”，“灸”為“炙”，“栩”為“詡”；D項“貯”為“佇”，“殞”為“隕”。答案：

A解析：A項中“沮”為“詛”；B項“澀”為“嗇”，“上”為“3．下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是(

)A．魯迅是知者，更是智者，魯迅是學(xué)者，更是學(xué)人。多少作家的書洋洋大觀，卻抵不上魯迅一本薄薄的《野草》，更別提魯迅其他的淵博所在了。B．“魯迅是中國現(xiàn)代作家中當(dāng)?shù)闷稹倏迫珪饺宋铩奈ㄒ徽摺?北京大學(xué)教授孫玉石語)。我們成不了魯迅，但從魯迅中汲取營養(yǎng)總是可以的。3．下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是()C．被記者傷透心的鳩山，成了新首相菅直人的“前車之鑒”，菅直人決定與媒體保持“距離美”。9日，他在就任后的記者會上說：“我覺得動不動就接受媒體采訪，會導(dǎo)致政權(quán)難以運行?！盌．人民教育出版社新版的語文教材中，魯迅的作品明顯減少，《藥》《為了忘卻的記念》……等作品不見了，保留下來的只有《拿來主義》《祝?！泛汀队浤顒⒑驼渚啡．被記者傷透心的鳩山，成了新首相菅直人的“前車之鑒”，菅直解析：

A項應(yīng)把“智者”后的逗號改為分號；B項應(yīng)把括號后面的句號移到引號里面；D項省略號和“等”重復(fù)，應(yīng)刪去省略號。答案：C解析：A項應(yīng)把“智者”后的逗號改為分號；B項應(yīng)把括號后面的4．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)①既然領(lǐng)導(dǎo)________你，把公司的大權(quán)交給你，你就應(yīng)該盡職盡責(zé)。②能夠只是送出去，也不算是壞事情，一者見得________，二者見得大度。4．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()③我只想我們再________一些，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。④對這樣的害群之馬必須及早________，才能保一方平安。A．看重豐厚吝嗇處置B．看中豐厚吝惜處治C．看中豐富吝惜處置D．看重豐富吝嗇處治③我只想我們再________一些，“送去”之外，還得“拿來解析：第①題最容易突破?！翱粗小敝附?jīng)過觀察，感覺合宜；“看重”指看得起或看得很重。從語境看，應(yīng)選“看重”，故排除B、C。“處治”是指對犯罪或犯錯誤的人的懲治，語境較重。“處置”除有“辦”的意思外，還有“安置”“發(fā)落”的意思?！疤幹谩奔冗m用于人，又