高二歷史選修一期中考試試題

高二歷史選修一期中考試試題高二歷史選修一期中考試試題高二歷史選修一期中考試試題資料僅供參考文件編號：2022年4月高二歷史選修一期中考試試題版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：高二歷史選修一期中考試試題時量:90分鐘分值：100分制卷人：劉金雙第=1\*ROMANI卷選擇題（60分）一、選擇題：（本大題共30小題，每小題列出的四個選項中，只有一個符合題目要求。每小題2分，共60分。）1．全世界75位諾貝爾獎獲得者于1988年在巴黎聚會，討論新世紀(jì)世界的前途。他們竟然都得出一致的結(jié)論，認(rèn)為21世紀(jì)，人類如果要過和平幸福的生活，都應(yīng)該回到2540年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里尋找的“智慧”是A．“尚賢”B．“制天命而用之”C．“已所不欲，勿施于人”D．“以法為本”2．“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰(zhàn)國時期的A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想3．電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬趙國大軍圍攻的梁城的故事，據(jù)說拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實的是A．思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面B．原先地位低的“士”階層開始崛起C．有些墨家學(xué)派成員會使用鐵犁牛耕D．“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué)4.有的學(xué)者將戰(zhàn)國于春秋時期的各種思想流派分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團”、“勞苦大眾的行動幫會”、“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。這些流派按順序應(yīng)是 A．儒、道、墨、法B．道、法、儒、墨C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒5．《史記·曹相國世家》曰：“參（曹參）代何（蕭何）為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束?！贝苏Z體現(xiàn)了漢初遵循的諸子思想是：A、儒家思想B、道家思想C、墨家思想D、法家思想6．董仲舒說：“國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告知。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！睂@段話的理解，不正確的是A．宣揚“天人感應(yīng)”學(xué)說B．要求君主遵循天道，實行仁政C．反映了董仲舒對儒學(xué)的新發(fā)展D．君主地位是不可動搖的7．董仲舒為儒學(xué)增加了“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”的內(nèi)容，以下皇帝的行為不屬于這一理論應(yīng)用的是A．皇帝即位要舉行祭天儀式B．為了加強皇權(quán)而取消宰相C．皇帝要重視發(fā)生的自然災(zāi)害D．“奉天承運”是詔書中的常用語8.現(xiàn)在，我們提倡“以德治國”，而春秋時期，孔子就提出過“以德治民”的主張。這說明A．不管時代怎樣發(fā)展，我們所遵循的道德準(zhǔn)則是一致的B．對以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承C．對傳統(tǒng)文化必須絕對地予以肯定或否定D．“德治”將要取代“法治”9．一個書生攜帶了《四書章句集注》、《五經(jīng)正義》等一大箱書籍上京趕考，這種情景最早出現(xiàn)在哪個朝代A.西漢

B.隋唐

C.北宋

D.南宋10．古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是A．萬物皆只有一個理B．有理而后有氣C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理11．李贄對下列發(fā)生的事持反對意見的是①花木蘭替父從軍②對孔子的盲目祟拜③道學(xué)家“陽為道學(xué)，陰為豬狗”④武則天以女性身份當(dāng)皇帝=5\*GB3⑤梁?；嚯SA．①②③④B．②③④C．②③D．②=5\*GB3⑤12．某思想家說：“我之出而仕也，為天下，……為萬民，非為一姓也……”他所反對的是A．民主共和制B．中央集權(quán)制C．專制主義制度D．君主立憲制13.下列言論不符合宋明理學(xué)思想觀點的是A．“夫天下之事，莫不有理”B“父子君臣，天下之定理”C．“穿衣吃飯，即是人倫物理”D“天理存則人欲滅,人欲勝則天理滅”14．明清之際三位進步思想家的思想實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成什么思想：

A.經(jīng)世致用思想

B.君主批判思想

C.自由平等思想

D.重農(nóng)抑商思想15.宋代理學(xué)發(fā)展的集大成者是A．程顥B．程頤C．朱熹D．王陽明16．“萬物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺?！碧岢錾鲜鲇^點的哲學(xué)家是：A、蘇格拉底B、普羅泰格拉C、柏拉圖D、亞里斯多德17．他曾說：“我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡。”為了追求真理，他不顧自己的利益、職業(yè)和家庭，他是個哲學(xué)的殉道者。他曾自問：“什么是哲學(xué)？他自答：“認(rèn)識你自己！”材料中的“他”是A．普羅泰戈拉B．蘇格拉底C．伏爾泰

D．盧梭18．彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點反映了A．重視人的價值，崇尚人性B．反對人們對現(xiàn)世生活的追求C．反對個人私欲的膨脹、泛濫D．維護教會的神學(xué)和世俗權(quán)威19．下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一段：一位商人慕名來到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國，拜會了②文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞，探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了④達·芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④20．1789年法國大革命爆發(fā)時，德國著名音樂家貝多芬在家里高喊：“盧梭萬歲!”是因為盧梭提出了哪一學(xué)說A．三權(quán)分立說B．人民主權(quán)說C．人文主義說D．人民自治說21.關(guān)于楚辭的解釋最正確的是A、是戰(zhàn)國時期的屈原等，吸取南方民歌精華，采用楚國方言而創(chuàng)造的一種新的詩歌體裁B、楚辭的代表作是《離騷》，是我國古代最早的一首抒情詩C、楚辭中的許多作品，反映了屈原的一種憂國憂民的愛國精神D、楚辭主要是屈原創(chuàng)造出的一種新的詩歌體裁22．社會轉(zhuǎn)型時期矛盾錯綜復(fù)雜，許多思想家反對專制、暴政，主張“民本”。下列人物中持這一思想主張的有①韓非子②孟子③黃宗羲④伏爾泰A．①②B．②③④C．①②③D．①②③④23．西漢太中大夫東方朔撰文上書漢武帝，所用竹簡需兩人抬進宮，以后改變攜書不方便現(xiàn)象首次得益于發(fā)明了A．造紙技術(shù)B．雕版印刷C．制墨技術(shù)D．活字印刷24．關(guān)于文藝復(fù)興運動與啟蒙運動關(guān)系的論述，不正確的是A．都是資產(chǎn)階級思想解放運動B．都是資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映C．后者強調(diào)“理性”，是對前者“人性論”的繼承和發(fā)展D．都成為資產(chǎn)階級推翻封建專制的思想武器25.中國古代有許多重大發(fā)明，下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是A．司南、紙、火藥、活字印刷B．紙、火藥、活字印刷、司南C．火藥、活字印刷、司南、紙D．活字印刷、司南、紙、火藥26.我國在封建社會初期天文歷法成就比較突出，主要是由于A．得于獨厚的地理條件B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要C．古代勞動人民的智慧D．封建迷信的日益盛行27.下列關(guān)于唐代詩歌發(fā)展的描述不正確的是

A、唐詩的繁榮離不開唐代政治經(jīng)濟發(fā)展

B、科舉制的確立對唐詩發(fā)展產(chǎn)生重大的影響

C、唐詩的內(nèi)容和風(fēng)格呈現(xiàn)出豐富多樣

D、唐代流行“長短句”28．法國資產(chǎn)階段啟蒙思想家孟德斯鳩提出了立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)三權(quán)分立的原則，這一原則的思想核心和特點是A．反對封建專制制度B．實行“開明”君主統(tǒng)治C．重視公共意志D．實行三權(quán)之間的制約和平衡29．“世上瘡疾，詩中圣哲”；“民間疾苦，筆底波瀾”稱頌的是A．屈原B．杜甫C．李白D．白居易30．董仲舒對儒家學(xué)說作了較大的改造，其本質(zhì)意圖是A．向漢武帝謀求高官厚祿B．發(fā)揚光大儒家思想C．使儒家學(xué)說適應(yīng)統(tǒng)治的需要D．提醒當(dāng)權(quán)者要實行仁政高二歷史選修1期中考試答卷選擇題：（60分）題號12345678910答案題號11121314151617181920答案題號21222324252627282930答案二、材料解析題（31題12分，32題14分，33題14分，共40分）31.閱讀下列材料：王陽明說：“朱子所謂格物云者，在即物而窮其理也。即物窮理，是就事事物物上求所謂定理者也。”又說：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎?”(1)根據(jù)以上材料，結(jié)合有關(guān)史實說明王陽明的心學(xué)與朱熹理學(xué)的異同。（6分）答：(2)針對心學(xué)維護封建君主專制制度的言論，明清時期，進步的思想家進行了哪些批判（4分）反映了哪些問題（2分）答：32．閱讀下列材料：材料1……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣。——《韓非子》材料2春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以統(tǒng)一，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚認(rèn)為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進，邪辟之說滅患，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣?！偈妗洞呵锓甭丁凡牧?凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，日：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，日：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣!——黃宗羲《明夷待訪錄》(1)三位思想家各處于什么時代

(3分)答：(2)三段材料反映的政治觀點有何不同分別產(chǎn)生了什么影響(6分)答：(3)材料1、2和材料3有什么本質(zhì)上的差別為什么會有這種差別(5分)答：33．在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會對西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個人意識受到極大的壓制。為此，不同國家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會勢力的迫害和世俗的誤解，在歐洲的掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶著人們邁進科學(xué)的理性時代。請回答：(1)14～18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流（3分）它們能夠興起的共同的根本原因是什么（2分）答：(2)這三次思想潮流各自具有怎么樣的特點？請結(jié)合各自的內(nèi)容加以說明。（6分）

答：(3)三次思想潮流產(chǎn)生的共同影響是什么（3分）答：高二歷史選修1期中考試答案一、選擇題（本卷共30，每小題2分，共60）題號123456789101112131415答案CADABDBCDCCCBAC題號161718192021222324252627282930答案BBAABABABABACBB二、材料解析題（31題12分，32題14分，33題14分，共40分）31（1）異：朱熹認(rèn)為“理”是宇宙萬物的本原，是第一位的，“氣”是第二位的；把“天理”與“人欲”對立，主張“存天理，滅人欲”，是客觀唯心主義。（2分）王陽明反對把心與理視為兩種事物的觀點，認(rèn)為心即理。主張“內(nèi)心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，是主觀唯心主義。（2分）同：都屬唯心主義范疇，都維護封建倫理道德，都是統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的思想武器。（2分）（2