護(hù)士人文修養(yǎng)題目

第一章一、選擇題（A1型題）.“人文”一詞最早出現(xiàn)在（）A.《詩(shī)經(jīng)》B.《論語(yǔ)》C.《離騷》D.《易經(jīng)》E.《左傳》.《辭海》中對(duì)“人文”的解釋是（）A.人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象B.人文是指以人為中心C.人文指的是詩(shī)書(shū)禮樂(lè)等人類文明和文化D.人文指的是各種研究人類的人文學(xué)科E.人文是指人道或仁慈、人性、人類.對(duì)“人文修養(yǎng)”理解正確的是（）A.人文修養(yǎng)是指一個(gè)人的人文知識(shí)水平B.學(xué)歷越高，人文修養(yǎng)就越高C.有了人文精神就等于有了人文修養(yǎng)D.人文修養(yǎng)的核心是掌握人義方法E?掌握人文知識(shí)并不等于擁有了人文精神.對(duì)“科學(xué)與人文”之關(guān)系的認(rèn)識(shí)下述哪項(xiàng)錯(cuò)誤（）A.科學(xué)需要人文導(dǎo)向B?人文需要科學(xué)奠基C.個(gè)人要發(fā)展，科學(xué)與人文同樣重要D.科學(xué)與人文是相互協(xié)同、相互支撐的E.科學(xué)求善，人文求真，兩者缺一不可.護(hù)理人文關(guān)懷基本要素包括的兩個(gè)層面是（）A.護(hù)理技術(shù)操作的方法手段層和護(hù)理人文關(guān)懷的主體實(shí)踐層B.護(hù)理人文精神的觀念意識(shí)層和護(hù)理人文關(guān)懷的主體實(shí)踐層C.護(hù)理人文精神的觀念意識(shí)層和護(hù)理人文知識(shí)的理論理念層D護(hù)理人文關(guān)懷的主體實(shí)踐層和護(hù)理人文知識(shí)的理論理念層E.護(hù)理人文精神的觀念意識(shí)層和護(hù)理人文思想的核心理念層二、簡(jiǎn)答題：.護(hù)士應(yīng)具備哪些人文修養(yǎng)？.護(hù)理人文關(guān)懷包括哪些主要內(nèi)容？三、論述題你對(duì)提高自身的人文修養(yǎng)有哪些思考？/f/t--r1"?-第一章1.D2?A3?E4.E5.B、簡(jiǎn)答題:.護(hù)士要適應(yīng)護(hù)理事業(yè)發(fā)展的需要，有效地實(shí)施人文關(guān)懷，具備的人文修養(yǎng)至少應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：（1）倫理道德修養(yǎng)；（2）社會(huì)學(xué)修養(yǎng)；（3）人際關(guān)系修養(yǎng)；（4）語(yǔ)言文字修養(yǎng)；（5）文化傳統(tǒng)修養(yǎng)；（6）美學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)；（7）科學(xué)思維修養(yǎng)。.護(hù)理人文關(guān)懷的主要內(nèi)容包括：（1）尊重患者的生命價(jià)值；（2）理解患者的文化背景；（3）表達(dá)護(hù)士的關(guān)愛(ài)情感；（4）滿足患者的個(gè)性需要；（5）協(xié)調(diào)護(hù)患的人際關(guān)系。/f/t--r1"?-第一章一、選擇題1.B2.A3.A4.B5.E6.B7.D8.B9.D二、簡(jiǎn)答題初級(jí)社會(huì)群體的形成一般需要具備以下條件：（1）活動(dòng)空間接近。（2）接觸時(shí)間較長(zhǎng)。（3）相互交往自由。（4）角色地位相近。社會(huì)化的內(nèi)容有以下5個(gè)方面：（1）生活技能社會(huì)化。（2）價(jià)值觀念社會(huì)化。（3）政治社會(huì)化。（4）行為社會(huì)化。（5）角色社會(huì)化。答：階層劃分有多種方法，最基本的方法有主觀法、聲譽(yù)法和客觀法三種。答：①引起社會(huì)資源的重新分配，實(shí)現(xiàn)合理配置；②緩解社會(huì)差別的消極影響，保持社會(huì)穩(wěn)定；③有效激發(fā)人們的進(jìn)取精神，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；④有助形成合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)和諧。答：①社會(huì)個(gè)案工作；②社會(huì)小組工作；③社區(qū)社會(huì)工作。第五章―、選擇題1.C2.B3.D4.A5.A6.E7.A8.B9.D10.B11.E二、簡(jiǎn)答題：人際關(guān)系的功能，是指人際關(guān)系對(duì)社會(huì)及社會(huì)個(gè)體顯示出的影響和作用。主要包括以下六個(gè)方面：1）發(fā)展自我意識(shí)；（2）促進(jìn)個(gè)人社會(huì)化；（3）促進(jìn)行為改變；（4）增進(jìn)身心健康；（5）增強(qiáng)群體合力；（6）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境；（7）利于信息交流。人際交往的原則包括：（1）平等原則；（2）誠(chéng)信原則；（3）理解原則；（4）寬容原則；（5）互利原則；（6）適度原則。.護(hù)患關(guān)系除了具有一般人際關(guān)系的性質(zhì)與特點(diǎn)外，還具以下特點(diǎn)：（1）幫助性人際關(guān)系（2）治療性工作關(guān)系.護(hù)患關(guān)系的影響因素主要包括（1）護(hù)方因素：道德因素；心理因素；技術(shù)因素；其他因素：護(hù)士的身體素質(zhì)因素、氣質(zhì)、性格、工作作風(fēng)、表達(dá)能力等方面，同樣是影響護(hù)患關(guān)系的重要因素。（2）患方因素：心理因素：認(rèn)知因素。（3）院方因素。（4）社會(huì)因素。/f/t--r1"?-第一章1.馬克思從本質(zhì)上對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了科學(xué)的剖析，將社會(huì)結(jié)構(gòu)分成層次。A.1個(gè)B.2個(gè)C.3個(gè)D.4個(gè)1.馬克思從本質(zhì)上對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了科學(xué)的剖析，將社會(huì)結(jié)構(gòu)分成層次。A.1個(gè)B.2個(gè)C.3個(gè)D.4個(gè)E.5個(gè)2.環(huán)境要素和人口要素，是構(gòu)成社會(huì)存在和發(fā)展的三個(gè)基本要素。A.3.A.次級(jí)群體B.初級(jí)群體C.業(yè)緣群體D.趣緣群體E.地緣群體個(gè)體社會(huì)化主要通過(guò)和個(gè)體內(nèi)化來(lái)實(shí)現(xiàn)。A.觀察學(xué)習(xí)B.角色扮演C.知識(shí)積累D.A.3.A.次級(jí)群體B.初級(jí)群體C.業(yè)緣群體D.趣緣群體E.地緣群體個(gè)體社會(huì)化主要通過(guò)和個(gè)體內(nèi)化來(lái)實(shí)現(xiàn)。A.觀察學(xué)習(xí)B.角色扮演C.知識(shí)積累D.社會(huì)實(shí)踐E.社會(huì)教化A.伙伴B.同事C.同學(xué)D.戰(zhàn)友巳舞伴廣義的社會(huì)組織概念，即泛指一切人類共同活動(dòng)的群體，包括家庭、家族、村社等以下描述錯(cuò)誤的是（）階層分為兩種類型：一種是階級(jí)內(nèi)的階層，一種是階級(jí)外的階層。階級(jí)內(nèi)的階層不是同一個(gè)階級(jí)，有著各自特殊的利益和要求。階級(jí)外階層兼容了不同階級(jí)的成員。D.階級(jí)外的階層反映了社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、多樣性和豐富性。有關(guān)階層劃分標(biāo)準(zhǔn)的描述，錯(cuò)誤的是（）階層之間存在著多方面的差別。B.階層之間在衣著樣式、講話風(fēng)格等方面都可有差別。C.階層劃分的標(biāo)準(zhǔn)需要具備相對(duì)穩(wěn)定性和普遍性。D.階層劃分的標(biāo)準(zhǔn)適用于全體社會(huì)成員。有關(guān)社會(huì)流動(dòng)產(chǎn)生影響和后果的描述，錯(cuò)誤的是（）A.社會(huì)流動(dòng)對(duì)于一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展具有十分重要的影響。B.所有的社會(huì)流動(dòng)都是有益的。C.社會(huì)流動(dòng)有正向的功能也有反向的影響。D.合理的社會(huì)流動(dòng)包括量和質(zhì)兩方面的標(biāo)準(zhǔn)。在謀求社會(huì)和諧發(fā)展的進(jìn)程中，社會(huì)工作的功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面（）A.恢復(fù)功能B.協(xié)調(diào)功能C.穩(wěn)定功能D.以上都是二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述初級(jí)群體是如何形成的？2、簡(jiǎn)述社會(huì)化的內(nèi)容有哪些？階層的劃分方法有幾種？最基本的方法是娜幾種？合理的社會(huì)流動(dòng)有娜幾個(gè)功能？5.護(hù)士參與社會(huì)工作有幾種方法？三、論述題1.簡(jiǎn)要論述社會(huì)化的過(guò)程與途徑。2.試述護(hù)士從哪些方面開(kāi)展社會(huì)工作？/f/t-3第二章、選擇題（A1型題）.“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，是包括全部的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體?！碧岢鲞@一概念的是（）A.劉向B.梁漱溟C.泰勒D.柏拉圖E.亞里士多德.文化的層次結(jié)構(gòu)中屬于表層的是（）A.現(xiàn)象文化B.物質(zhì)文化C.行為文化D.制度文化E.精神文化.下列不屬于文化的空間結(jié)構(gòu)的是（）A.文化區(qū)B.文化圈C.邊際文化D.文化區(qū)域E.文化領(lǐng)域.下列不屬于文化的功能的是（）科學(xué)功能B.凝聚功能C.規(guī)范功能D.認(rèn)知功能E.塑造功能.下列哪項(xiàng)不屬于文化對(duì)健康行為的影響（）A.歐美認(rèn)為感冒是一種嚴(yán)重的疾病，會(huì)立即就醫(yī)，而中國(guó)人常不會(huì)中國(guó)人選擇中醫(yī)進(jìn)行養(yǎng)生保健^中國(guó)常常不把患者患癌癥的實(shí)情告訴患者D.中國(guó)的三寸金蓮之美E.歐美國(guó)家抑郁癥的患病率高于中國(guó)二、簡(jiǎn)答題：護(hù)士文化修養(yǎng)的來(lái)源包括哪些？多元文化對(duì)護(hù)理實(shí)踐的影響表現(xiàn)在哪些方面？三、論述題從文化學(xué)的范疇，你如何看待中國(guó)的“養(yǎng)兒防老”？這種觀念對(duì)養(yǎng)老院的建立有何影響？/f/t-3第二章一、選擇題1.C2.D3.E4.A5.E二、簡(jiǎn)答題：.護(hù)士文化修養(yǎng)的來(lái)源包括二個(gè)方面。（1）傳承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化：中國(guó)傳統(tǒng)文化指的是以中華文化為源頭，中國(guó)境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的，長(zhǎng)期歷史發(fā)展所積淀的文化，這是文化修養(yǎng)的重要來(lái)源。（2）弘揚(yáng)新時(shí)期的先進(jìn)文化：我黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)中，不僅繼承了優(yōu)秀的中華民族精神，而且增添了許多新的內(nèi)容。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。（3）學(xué)習(xí)有價(jià)值的西方文化：西方文化中還有一部分是屬于全人類的有價(jià)值的文化,例如競(jìng)爭(zhēng)、平等、效益、開(kāi)放等等觀念。這些文化精華對(duì)于推進(jìn)中國(guó)的小康社會(huì)建設(shè)和提升個(gè)人文化修養(yǎng)是相當(dāng)有益的。多元文化對(duì)護(hù)理實(shí)踐的影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面。（1）多元文化影響護(hù)理服務(wù)對(duì)象的疾病觀：多元文化的存在形成了多種關(guān)于疾病的觀念。（2）多元文化中的護(hù)理策略：探討“多元文化”不只是限于對(duì)“文化”種類的研究，而是通過(guò)對(duì)多元文化的認(rèn)可給予各民族政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等平等的權(quán)利。將這種觀點(diǎn)推廣到護(hù)理實(shí)踐，護(hù)士在為其服務(wù)對(duì)象工作的過(guò)程中，需充分考慮他們的文化認(rèn)同權(quán)、社會(huì)公平權(quán)以及經(jīng)濟(jì)受益需求。第四章一、選擇題（A1型題）二、1.古希臘畢達(dá)歌拉斯及其學(xué)派對(duì)美學(xué)的貢獻(xiàn)是（）三、A.把崇高納入審美范疇B.區(qū)分出美的事物和美的本身C.把世界分成理式、現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)世界四、D提出“美是和諧”和黃金分割理論E.認(rèn)為事物都有質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因.美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的建立歸功于（）A.西賽羅B.普洛丁C.賀拉斯D.鮑姆嘉通E.亞里士多德.對(duì)形式美的認(rèn)識(shí)下列哪項(xiàng)錯(cuò)誤（）C~gfB形式美二:二類二…程D形5E審美意義E.形式美是對(duì)審美對(duì)象形式上共同特征的抽象概括.下列關(guān)于“線”的理解正確的是（）A.水平線具有力度感和伸展感B.垂直線擁有運(yùn)動(dòng)感和方向感C.斜線具有流暢、柔和與連貫之感折線則表現(xiàn)出驚險(xiǎn)、堅(jiān)硬的意味E.曲線給人以安寧、開(kāi)闊、舒展的感覺(jué).對(duì)優(yōu)美本質(zhì)特征的理解下列哪項(xiàng)錯(cuò)誤（）A優(yōu)美的事物往往偏于小巧B.常具有寧?kù)o、協(xié)調(diào)、優(yōu)雅的形象特征C.給人以強(qiáng)烈的刺激與震撼D.使人產(chǎn)生輕松愉快、心曠神怡的感覺(jué)E.優(yōu)美的本質(zhì)是和諧.美的基本形態(tài)有（）A.自然美、藝術(shù)美、人文美、科學(xué)美B.自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、人文美^社會(huì)美、人文美、藝術(shù)美、科學(xué)美D自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美.車爾尼雪夫斯基“構(gòu)成自然界的美是使我們聯(lián)想到人或者預(yù)示人格的東西”這句話所指自然美的哪些特征（）A.豐富性與天然性B.變異性與多面性C.喻義與象征性D.重在形式美“美麗的描繪一幅面孔”和“一幅美麗的面孔”分別指的是（）A.自然美與藝術(shù)美B.藝術(shù)美與自然美C.自然美與現(xiàn)實(shí)美D.藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美.藝術(shù)的最高追求是（）A.創(chuàng)造有我之境B.創(chuàng)造無(wú)我之境C.創(chuàng)造有生命力的典型意象D.創(chuàng)造有意境的意象世界.上海2010年世博會(huì)以漢字“世”為書(shū)法創(chuàng)意原形的會(huì)徽?qǐng)D案，與數(shù)字“2010”巧妙組合，體現(xiàn)了社會(huì)美的哪種特征（）A.社會(huì)實(shí)踐性B.社會(huì)功利性C.時(shí)代性和民族性D.階級(jí)性.加強(qiáng)護(hù)士審美修養(yǎng)可采取的兩種方式是（）A.審美觀照活動(dòng)和審美評(píng)價(jià)活動(dòng)B.審美觀照活動(dòng)和審美實(shí)踐活動(dòng)審美觀照活動(dòng)和審美品味活動(dòng)D.審美評(píng)價(jià)活動(dòng)和審美實(shí)踐活動(dòng)審美實(shí)踐活動(dòng)和審美品味活動(dòng).著裝的TPO原則是指選擇服裝時(shí)要兼顧（）A.時(shí)間、地點(diǎn)和目的三個(gè)因素B.年齡、膚色和體型三個(gè)因素C.職業(yè)、年齡和時(shí)間三個(gè)因素D.膚色、搭配和職業(yè)三個(gè)因素￡.目的、職業(yè)和地點(diǎn)三個(gè)因素.護(hù)士的妝容應(yīng)體現(xiàn)（）A.樸實(shí)無(wú)華B.個(gè)性時(shí)尚C.雍容華貴D.簡(jiǎn)潔平淡￡.自然親切.護(hù)士服穿著時(shí)不可14A.整潔平整B.內(nèi)衣外露C.衣扣扣齊D.美觀合體E.松緊適度二、簡(jiǎn)答題：何謂美育？簡(jiǎn)述美育的意義。2.形式美的基本規(guī)律有哪些？自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美和科學(xué)美有哪些審美特征？4-意象和意境的概念是什么？試論意境與意象的區(qū)別與聯(lián)系。護(hù)理審美評(píng)價(jià)對(duì)護(hù)理工作有何重要意義？6-簡(jiǎn)述護(hù)理審美評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。7.護(hù)士情操美主要包括哪些內(nèi)容？熟悉社會(huì)美的內(nèi)涵，探討護(hù)理專業(yè)如何體現(xiàn)社會(huì)美？用文字?jǐn)⑹鲆患鐣?huì)美的事例及對(duì)你的影響。如何對(duì)“口腔護(hù)理”這一基礎(chǔ)護(hù)理實(shí)施護(hù)理審美評(píng)價(jià)？你對(duì)塑造護(hù)士的氣質(zhì)美有哪些思考？第四章一、選擇題1.D2.D3.C4.D5.C6.D7.C8.B9.D10.A11.B12.A13.E14.B二、簡(jiǎn)答題1-美育是人類通向美的境界的階梯，是一種以美學(xué)理論為基礎(chǔ)，以藝術(shù)教育、情感教育為手段，通過(guò)美的事物熏陶和感染，培養(yǎng)受教育者鑒賞美、接受美、創(chuàng)造美的能力，從而達(dá)到提高審美素養(yǎng)，形成審美態(tài)度，學(xué)會(huì)審美生存，培養(yǎng)完整人格，提升人生境界的一種教育。美育的特點(diǎn)是（1）有助于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧；（2）有助于發(fā)展和諧的人際關(guān)系；（3）有助于人格的完善。.形式美的基本組合規(guī)律：齊一與參差、對(duì)稱與均衡、調(diào)和與對(duì)比、比例與尺度、節(jié)奏與韻律、多樣與統(tǒng)一。.自然美的特征：（1）豐富性與天然性；（2）變異性與多面性；（3）喻義與象征性；（4）重在形式美。2、社會(huì)美的特征：（1）社會(huì)美的社會(huì)實(shí)踐性；（2）社會(huì)美的社會(huì)功利性；（3）社會(huì)美的內(nèi)容美勝于形式美；（4）社會(huì)美的時(shí)代性和民族性。3、藝術(shù)美的特征：（1）具有典型性；（2）富有情感性；（3）寓于理想化；（4）作品的永久性。4、科學(xué)美的特征：（1）真理性；（2）簡(jiǎn)潔性；（3）和諧性；（4）對(duì)稱性。意象是一種心理存在，一個(gè)審美的表象系統(tǒng)?！耙狻迸c“象”之間是一種辯證關(guān)系，即“意”無(wú)“象”永遠(yuǎn)無(wú)法顯現(xiàn)，“象”無(wú)“意”則空洞、膚淺，唯有兩者結(jié)合才有生命力。意境是指透過(guò)藝術(shù)意象，在主客體交融、物我兩忘的基礎(chǔ)上，將欣賞者引向一個(gè)超越時(shí)空、富有意味的境界。在意境中主觀與客觀的統(tǒng)一具體表現(xiàn)為情景交融。意境與意象在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，它們都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都是情與物的結(jié)合體。但它們又有區(qū)別：意象和意境達(dá)到的層次和深度不同，意象主要是指審美的廣度，而意境是指審美的深度，意境是意象的升華。.護(hù)理審美評(píng)價(jià)具有反饋與調(diào)節(jié)，激勵(lì)與導(dǎo)向的重要作用。。護(hù)理審美評(píng)價(jià)在美的欣賞者與創(chuàng)造者之間架起對(duì)話與溝通的橋梁，通過(guò)反饋促進(jìn)相互理解與協(xié)調(diào)，使二者處于相互適應(yīng)和統(tǒng)一的和諧狀態(tài)，達(dá)到共同提高審美欣賞能力和審美創(chuàng)造力的目的。運(yùn)用護(hù)理審美評(píng)價(jià)與反饋，發(fā)現(xiàn)和肯定審美創(chuàng)造中的積極因素，有助于引導(dǎo)正確的審美欣賞方向，從而激勵(lì)護(hù)理人員不斷追求審美創(chuàng)造的更高境界。護(hù)理審美評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)包括：①“真”是護(hù)理審美評(píng)價(jià)的前提：護(hù)理活動(dòng)的實(shí)施要尊重醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)，按科學(xué)的固有規(guī)律辦事，實(shí)事求是，要體現(xiàn)和接受審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)共性與個(gè)性的雙面性特點(diǎn)。②“善”是護(hù)理審美評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)：護(hù)理工作要求護(hù)士必須具備高尚的道德修養(yǎng)、高度的工作責(zé)任感、誠(chéng)實(shí)的心靈與無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。③“美”是護(hù)理審美評(píng)價(jià)的尺度：護(hù)理人員的美是內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一，是護(hù)理科學(xué)美與藝術(shù)美的完美結(jié)合。護(hù)士情操美的主要內(nèi)容是：（1）善良，這是一種利人的品德；（2）友愛(ài)，是人生對(duì)博愛(ài)的追求；（3）同情，是架起人與人之間溝通與理解的橋梁；（4）正義，是情操美建構(gòu)中最重要基石；（5）勇敢，體現(xiàn)著人類為自身的生存和發(fā)展而英勇獻(xiàn)身的精神。第五章一、選擇題（A1型題）不屬于人際關(guān)系的特征是（）A、社劊生B、情感性C、系統(tǒng)性D、復(fù)雜性E、漸進(jìn)性舒茨的《人際行為三維理論》中，不屬于基本的交際關(guān)系類型是（）A、主動(dòng)包容型B、被動(dòng)支配型C、主動(dòng)感情型D、主動(dòng)控制型E、被動(dòng)感情型人在社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)自己的生理、心理、社會(huì)活動(dòng)以及對(duì)自己與周圍事物的關(guān)系進(jìn)行認(rèn)知是哪種人際認(rèn)知（）人際交往中，首次與對(duì)方接觸時(shí)，根據(jù)對(duì)方的儀表、打扮、風(fēng)度、言語(yǔ)、舉止等外顯行為作出綜合性判斷和評(píng)價(jià)而形成的初次印象，是哪種心理效應(yīng)（）A、首因效應(yīng)B、近因效應(yīng)C、光環(huán)效應(yīng)。、社會(huì)刻板效應(yīng)E、暈輪效應(yīng)A、人際環(huán)境認(rèn)知B、他人認(rèn)知C、社會(huì)認(rèn)知。、自我認(rèn)知E、情感認(rèn)知印象形成與印象整飾的區(qū)別是（）A、E0象形成是信息輸入，印象整飾是信息輸出b、e^象形成是信息輸出，印象整飾是信息輸入C、E0象形成是信息輸入，印象整飾也是信息輸入d、e^象形成是信息輸出，印象整飾也是信息輸出￡、印象形成是對(duì)他人印象形成施加影響，印象整飾是形成對(duì)他人的印象人際吸引的規(guī)律不包括（）A、接近吸引律B、光環(huán)吸引律0互補(bǔ)吸引律D、誘發(fā)吸引律￡、互利吸引律下列娜一項(xiàng)是非技術(shù)關(guān)系中最重要的內(nèi)容是（）A.道德關(guān)系B.技術(shù)型關(guān)系C.利益關(guān)系D.法律關(guān)系E.文化關(guān)系下列有關(guān)護(hù)患基本模式的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是哪一種（）A.指導(dǎo)-合作型是一種微弱單向性模式B.指導(dǎo)-合作型是以生物一心理一社會(huì)醫(yī)學(xué)模式及健康為主導(dǎo)思想的護(hù)患關(guān)系模式指導(dǎo)-合作型的特點(diǎn)是“護(hù)士教會(huì)患者做什么”E.指導(dǎo)-合作型模式原型是“父母一兒童”指導(dǎo)-合作型模式適用于護(hù)理急危重癥患者、重病初愈恢復(fù)期患者下列娜一項(xiàng)是護(hù)患關(guān)系合作信任期的主要任務(wù)（）A護(hù)患雙方彼此熟悉并建立初步的信任B向患者介紹病區(qū)環(huán)境及設(shè)施、醫(yī)院規(guī)章制度C.了解患者病情進(jìn)展、一般情況、家庭和社會(huì)情況等D.根據(jù)護(hù)理計(jì)劃，實(shí)施護(hù)理措施，解決護(hù)理問(wèn)題，完成護(hù)理工作預(yù)計(jì)護(hù)患關(guān)系結(jié)束后患者可能出現(xiàn)的問(wèn)題下列哪一項(xiàng)不是護(hù)患關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)（）A護(hù)患關(guān)系健康需求多元化B護(hù)患關(guān)系的單一化趨勢(shì)C護(hù)患交往利益化D護(hù)患關(guān)系調(diào)節(jié)法制化E.護(hù)患交往方式人性化A壓力因素B認(rèn)知因素C.溝通因素D角色定位因素E管理因素二、簡(jiǎn)答題人際關(guān)系的功能包括哪些？2.簡(jiǎn)述人際交往的原則。3.簡(jiǎn)述護(hù)患關(guān)系的性質(zhì)與特點(diǎn)。4.護(hù)患關(guān)系的影響因素包括哪些主要內(nèi)容？三、論述題影響醫(yī)護(hù)關(guān)系的主要因素不包括哪一項(xiàng)（）

、結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)効梢酝ㄟ^(guò)哪些方法建立良好的人際關(guān)系呢？試述如何改善護(hù)理工作中的人際關(guān)系？也\計(jì)第六章一、選擇題（A1型題）護(hù)士引領(lǐng)患者行走時(shí)，護(hù)士一般走在哪個(gè)方位：A左前方B右前方C前方D后方E隨意（）是交往的起始點(diǎn)，也是交往成功的一個(gè)重要因素。A.稱呼B.介紹C致意D.握手E.交換名片TOC\o"1-5"\h\z為他人介紹的基本原則是（）A.尊者居后B.簡(jiǎn)明扼要C.掌握時(shí)機(jī)D.尊者優(yōu)先E.突出重點(diǎn)握手的先后順序錯(cuò)誤的是（）A.上級(jí)與下級(jí)之間，上級(jí)可先伸手B.長(zhǎng)輩與晚輩之間，長(zhǎng)輩可先伸手男女之間，男士可先伸手D.主客之間，主人可先伸手E.男女之間，女士可先伸手上下樓梯時(shí)要堅(jiān)持的原則是（）A.右上左下B.“左上右下”C.“左上左下”D.“右上右下”E.“靠一側(cè)通行即可將刀叉放在盤子上交叉擺放成“八”或“人”字表示（）A.一道菜已經(jīng)吃完B.用餐完畢C.把盤子撤走D.尚未用完E.暫時(shí)停止用餐個(gè)人簡(jiǎn)歷的重要組成部分是（）A.工作經(jīng)歷、學(xué)歷B.政治面貌、求學(xué)工作和工作經(jīng)歷C.學(xué)歷、政治面貌任職資格、工作能力E.學(xué)歷、任職資格2在書(shū)寫電子信件時(shí)應(yīng)注意什么？2在書(shū)寫電子信件時(shí)應(yīng)注意什么？1患者剛?cè)朐?，護(hù)士如何盡快消除其陌生感，增加歸屬感？撰寫求職信開(kāi)頭部分時(shí)可應(yīng)用哪些寫作技巧？4列舉應(yīng)聘前應(yīng)進(jìn)行哪些準(zhǔn)備？三、論述題1有人說(shuō)：“禮儀只是花架子”。你如何理解“禮儀”與“花瓶”的關(guān)系？闡述在社交活動(dòng)中應(yīng)注意哪些禮儀細(xì)節(jié)？3.利用禮儀知識(shí)，論述求職面試的基本禮儀？一、選擇題1.A2.A3.D4.E5.A6.E7.D二、簡(jiǎn)答題：病區(qū)負(fù)責(zé)接待的護(hù)士應(yīng)執(zhí)行“3S”程序：即起身相迎（Standup），面帶微笑（Smile），目視對(duì)方（See）；在自我介紹的基礎(chǔ)上做到“五個(gè)一”：遞上“-杯水”，講上“一句暖心語(yǔ)”，遞上“一張椅”，呈上“一張住院規(guī)則”，介紹“一套入院須知”（包括病區(qū)環(huán)境介紹、醫(yī)院制度介紹、主治醫(yī)生介紹、同室病友介紹等），盡快消除患者的陌生感，增加其歸屬感。書(shū)寫電子信件時(shí)應(yīng)注意：（1）內(nèi)容應(yīng)力求簡(jiǎn)明扼要（2）“標(biāo)題”描述要明確（3）確保郵件內(nèi)容的安全性撰寫求職信開(kāi)頭部分時(shí)可應(yīng)注意：（1）贊揚(yáng)目標(biāo)單位：了解目標(biāo)單位近期取得的成就或發(fā)生的重大變化，加以贊譽(yù)，同時(shí)表明自己渴望加盟的愿望。其中如果能提及一兩位能使目標(biāo)單位敬仰的人，便能引起對(duì)方的注意。（2）陳述自身能力：根據(jù)目標(biāo)單位要求的技能，簡(jiǎn)要陳述自己的工作能力，表明自己有足夠的能力做好此項(xiàng)工作。應(yīng)聘前應(yīng)準(zhǔn)備：（1）資料準(zhǔn)備包括：用人單位的信息；用人條件的信息；用人待遇的信息。（4）演練準(zhǔn)備

（2）心理準(zhǔn)備包括：自我了解；自我激勵(lì)；自我排解。（3）儀表準(zhǔn)備包括：著裝；儀容第七章一、選擇題（A1型題）.客觀事物在人腦中間接和概括的反映是（D）A.想象B.聯(lián)想C.表象D.思維￡.意識(shí).思維的主要特點(diǎn)是（A）A.間接性和概括性B.分析性和概括性C.間接性和整合性D.分析性和整合性E.聯(lián)想性和整合性.“一題多解”體現(xiàn)的是（D）A.常規(guī)思維B-聚合思維C.直覺(jué)思維D.發(fā)散思維E.逆向思維將一個(gè)句子的結(jié)構(gòu)分解成主語(yǔ)、TOC\o"1-5"\h\z謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)等，這種思維過(guò)程是（C）A.抽象B.概括C.分析D-綜合E.演繹5.“水罐問(wèn)題”（即陸欽斯量水實(shí)驗(yàn)）說(shuō)明對(duì)問(wèn)題解決的影響。（A）A-心理定勢(shì)B.功能固著C.無(wú)關(guān)信息的干擾D.問(wèn)題表征的方式E.個(gè)性6以下活動(dòng)屬于問(wèn)題解決的有（B）A.走樓梯B.研究登山路線0回憶辦公室門號(hào)D.慢跑E.聽(tīng)音樂(lè).下列哪項(xiàng)不是臨床思維的特點(diǎn)（B）（3）儀表準(zhǔn)備包括：著裝；儀容A.時(shí)限性B.靜態(tài)性C.個(gè)體差異性D.復(fù)雜性E.所需資料的全面性.護(hù)士在臨床思維過(guò)程中，能夠嚴(yán)格且客觀地對(duì)思維材料和思維過(guò)程進(jìn)行檢查和評(píng)價(jià)，對(duì)現(xiàn)有的思維成果進(jìn)行反省、反思和驗(yàn)證，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，同時(shí)善于虛心地接受他人的意見(jiàn)及放棄錯(cuò)誤的想法和行為，這屬于哪種臨床思維品質(zhì)（C）A.靈敏性B.深廣性C.評(píng)判性D.預(yù)見(jiàn)性系統(tǒng)性.對(duì)“評(píng)判性思維”理解正確的是（A）A評(píng)判性思維是在反思的基礎(chǔ)上加以分析、推理，作出合理的判斷和決定B護(hù)理評(píng)判性思維是對(duì)臨床復(fù)雜護(hù)理問(wèn)題所進(jìn)行的自發(fā)的、無(wú)目的的判斷C評(píng)判性思維是將批判和挑剔作為看待事物的出發(fā)點(diǎn)評(píng)判性思維不是護(hù)士確立護(hù)理問(wèn)題、提出臨床決策的思維基礎(chǔ)護(hù)理專業(yè)的評(píng)判性思維以護(hù)士的自我意識(shí)作為基礎(chǔ)10.下列哪些屬于“評(píng)判性思維”的認(rèn)知技能因素（D）入自信負(fù)責(zé)B公正客觀C.靈活調(diào)整D知識(shí)遷移E.學(xué)術(shù)正直二、簡(jiǎn)答題：舉例說(shuō)明問(wèn)題解決的思維過(guò)程？2.請(qǐng)說(shuō)出創(chuàng)新性思維的特點(diǎn)。3.簡(jiǎn)述臨床思維的過(guò)程？4.簡(jiǎn)述評(píng)判性思維的特點(diǎn)？三、論述題1.請(qǐng)談?wù)勑睦矶▌?shì)對(duì)護(hù)理工作的影響。2.請(qǐng)結(jié)合護(hù)理專業(yè)的學(xué)習(xí)，論述如果發(fā)展評(píng)判性思維能力。二、簡(jiǎn)答題：?jiǎn)栴}解決的思維過(guò)程包括：1）發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題；2）分析問(wèn)題；3）提出假設(shè)；4）檢驗(yàn)假設(shè)。舉例：略。創(chuàng)新性思維的特征：獨(dú)特性；求異性；廣闊性；敏捷性；偶然性；跳躍性；綜合性；聯(lián)動(dòng)性；跨越性；開(kāi)放性。臨床思維的過(guò)程：（1）收集臨床資料，進(jìn)行護(hù)理評(píng)估；（2）分析匯總資料，提出計(jì)劃方案；（3）動(dòng)態(tài)實(shí)施修正，完善護(hù)理措施；（4）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高思維水平。評(píng)判性思維的特點(diǎn)包括：（1）評(píng)判性思維是自主思考的過(guò)程；（2）評(píng)判性思維是質(zhì)疑、反思的過(guò)程；（3）評(píng)判性思維是審慎、開(kāi)放的過(guò)程；（4）評(píng)判性思維是探索、創(chuàng)新的過(guò)程。第一節(jié)人際關(guān)系概述：人情練達(dá)即文章—、人際關(guān)系（一）人際關(guān)系的概念（二）人際關(guān)系的特征（三）人際關(guān)系的功能二、人際交往（一）人際交往的動(dòng)機(jī)第一節(jié)美學(xué)概述：掀起美的紅蓋頭一、美的起源與發(fā)展（一）美為人類而存在（二）美產(chǎn)生于人類實(shí)踐二、美的本質(zhì)與特征（一）美的本質(zhì)（二）美的特征（二）人際交往的需求（三）人際認(rèn)知理論（四）人際吸引理論第二節(jié)人際關(guān)系策略：成功從做人開(kāi)始—、人際交往的原則三、美學(xué)學(xué)科的形成與發(fā)展（一）追溯美學(xué)的起源（二）美學(xué)學(xué)科的建立與成熟四、美學(xué)與美育（一）平等原則（二）誠(chéng)信原則（三）理解原則（四）寬容原則（五）互利原則（六）適度原則二、建立良好人際關(guān)系的策略（一）重視印象整飾（二）主動(dòng)提供幫助（三）關(guān)注對(duì)方興趣（四）肯定對(duì)方價(jià)值（五）掌握批評(píng)藝術(shù)（六）學(xué)會(huì)感激報(bào)恩（七）經(jīng)?；ブ聠?wèn)候（八）大膽主動(dòng)交往第三節(jié)護(hù)患關(guān)系：護(hù)理職場(chǎng)必解的方程式一、護(hù)患關(guān)系的性質(zhì)與特點(diǎn)（一）美育的概念（二）美育的特點(diǎn)（三）美育的意義（一）護(hù)患關(guān)系的概念（二）護(hù)患關(guān)系的性質(zhì)與特點(diǎn)二、護(hù)患關(guān)系的基本內(nèi)容與模式（一）護(hù)患關(guān)系的基本內(nèi)容（二）護(hù)患關(guān)系的基本模式三、護(hù)患關(guān)系的發(fā)展過(guò)程與影響因素（一）護(hù)患關(guān)系的發(fā)展過(guò)程（二）護(hù)患關(guān)系的影響因素四、新形勢(shì)下護(hù)患關(guān)系（一）護(hù)患關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)（二）新型護(hù)患關(guān)系的構(gòu)建第四節(jié)醫(yī)際關(guān)系：生命戰(zhàn)場(chǎng)的同盟軍一、醫(yī)護(hù)關(guān)系（一）醫(yī)護(hù)關(guān)系模式（二）醫(yī)護(hù)關(guān)系的影響因素（三）醫(yī)護(hù)關(guān)系的改善要素二、護(hù)際關(guān)系（一）護(hù)際關(guān)系模式（二）護(hù)際關(guān)系影響因素（三）護(hù)際關(guān)系改善要素第二節(jié)美的形式和范疇：哲學(xué)思辨后的紛呈一、形式美的實(shí)質(zhì)（一）形式美的概念（二）形式美的產(chǎn)生（三）形式美的民族性與時(shí)代性二、形式美的構(gòu)成要素（一）形體（二）色彩（三）聲音三、形式美的組合規(guī)律（一）整齊與參差（二）對(duì)稱與均衡（三）比例與勻稱（四）對(duì)比與調(diào)和（五）節(jié)奏與韻律（六）多樣與統(tǒng)一四、美的基本范疇（一）優(yōu)美（二）崇高（三）悲?。ㄋ模┫矂〉谌?jié)美的基本形態(tài)：天地之間有大美一、自然美（一）自然美的本質(zhì)與分類（二）自然美的特征（三）自然美的審美價(jià)值與欣賞二、社會(huì)美（一）社會(huì)美的內(nèi)容與特征（二）社會(huì)美的核心是人的美三、藝術(shù)美（一）藝術(shù)美的本質(zhì)與特征（二）藝術(shù)美的審美價(jià)值（三）藝術(shù)美的欣賞（四）各類藝術(shù)的欣賞四、科學(xué)美（一）科學(xué)美的本質(zhì)與特征（二）科學(xué)美的表現(xiàn)形式與鑒賞第四節(jié)護(hù)士的審美素質(zhì)：擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛一、護(hù)士的審美修養(yǎng)（一）護(hù)士審美修養(yǎng)的含義（二）護(hù)士審美修養(yǎng)的方式二、護(hù)理審美評(píng)價(jià)（一）護(hù)理審美評(píng)價(jià)的作用與標(biāo)準(zhǔn)（二）護(hù)理審美評(píng)價(jià)的方式和實(shí)施第五節(jié)護(hù)理工作中的美學(xué)應(yīng)用：從愛(ài)美之心到愛(ài)美之行的職業(yè)形象美、護(hù)士（二）護(hù)士的服飾美（三）護(hù)士的姿態(tài)美:■、護(hù)士的職業(yè)人生美（一）護(hù)士的職業(yè)道德美（二）護(hù)士的情操美（三）護(hù)士的氣質(zhì)美（四）護(hù)士的行為美（二）禮儀的基本原則和形式（三）禮儀的基本功能二、護(hù)理禮儀概述（二）禮儀的基本原則和形式（三）禮儀的基本功能二、護(hù)理禮儀概述（一）護(hù)理禮儀的概念（二）學(xué)習(xí)護(hù)理禮儀的意義與方法第二節(jié)社交禮儀：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓一、交際禮儀（一）會(huì)面禮儀（二）邀請(qǐng)與約會(huì)禮儀（三）通訊禮儀（四）饋贈(zèng)禮儀二、公共場(chǎng)所禮儀（一）交通禮儀（二）餐飲禮儀（三）文化娛樂(lè)場(chǎng)所禮儀第三節(jié)護(hù)理職業(yè)禮儀：行之有禮，舉之有規(guī)一、護(hù)理禮儀的基本規(guī)范（一）護(hù)理工作禮儀的基本要求（二）護(hù)理操作中的禮儀規(guī)范（三）護(hù)士的職業(yè)交往禮儀二、護(hù)理服務(wù)禮儀（一）醫(yī)院護(hù)理服務(wù)禮儀（二）社區(qū)護(hù)