識得素樸見真趣

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鄒璋敏執(zhí)行/馬國福

卑賤的生靈往往有著高尚的大德。細(xì)細(xì)想來，每個人的生命機體每天與身邊的植物有著千絲萬縷的親近而又依稀的關(guān)系，最直觀的就是彼此生命的撫養(yǎng)。這種撫養(yǎng)成就了我們每天的生活質(zhì)量與狀態(tài)。

那些簡樸卻又在歷史長河中熠熠生輝的中草藥，至今仍在無人注目的角落兀自煥發(fā)著自己的光輝。惋惜的是，我們只在課本或者科普資料中識得它們的顏面。特別是那些散布在民間鄉(xiāng)野的中草藥，除了年紀(jì)大的老人熟悉外，其他人對它們的認(rèn)知幾乎是模糊甚至空白的。這是一件很悲哀的事情。

只有在我們的生命受到傷害或者出現(xiàn)暗疾時，我們才會一致想到中草藥，這植物界的布衣慈善家。它們替天行道，將生命里最難得的元素供奉給人類，不求稱贊、贊揚，更不求任何回報。這種秉性像極了我們身邊的那些君子、好人，他們訥言善行，悄悄無聞地在你最需要的時候挺身而出。這是它們的大德，澤被蒼生。

有的作家特別反對修辭，有的作家特別擅長修辭，我屬于后者。價值觀不同，審美不同，語言風(fēng)格也不同。好的修辭會使普通的句子飛行起來，會讓最平凡的詞組發(fā)出獨特的光亮。語言是思想的衣裳，簡樸也罷，綺麗也罷;含蓄也罷，直白也罷，適合自己的才是最好的。正如大作家陳忠實所說的“尋覓屬于自己的句子〞，亦如《散文》雜志的辦刊理念“表達你的發(fā)現(xiàn)〞，這其實就是尋覓獨特性的問題。

如何將描寫對象擬人化？首先就要找到所寫對象的屬性與人的品質(zhì)的關(guān)聯(lián)性和共同點。譬如說到好人，我們就會想到良善、奉獻、熱心等品質(zhì)。假如寫一種植物、一種藥材或者一種蔬菜，它們開花、結(jié)果、散發(fā)香氣，這本身就是一種無償?shù)姆瞰I精神。這種植物身上的美德不就是現(xiàn)實生活中好人身上的美德嗎？植物厚德載物，藥材替天行道，修辭使語言有了趣味。不同的語境會使語言產(chǎn)生不同的趣味，譬如我喜歡的云南作家樊忠慰就有一句很著名的詩：“每一粒沙都是渴死的水。〞他的高明在于把兩種不同形態(tài)的物質(zhì)用通感和擬人的手法互換，衍生出巨大的詩意和張力。

找到物與人之間的閃光點，用獨特貼切的修辭賦予描寫對象新的內(nèi)涵，這樣就會使語言更好玩兒味。汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。大膽思考，天馬行空，多讀多悟多練，這是唯一的捷徑。

詩詞小挑戰(zhàn)一參考答案

1.①張若虛《春江花月夜》：此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

②杜甫《月夜憶舍弟》：露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明。

③王安石《泊船瓜洲》：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。

2.例如：“柳〞諧音“留〞，古人有折柳送行的習(xí)俗，因此，“柳〞這一意象經(jīng)常被詩人寄予依依不舍