中國傳統(tǒng)文化概論緒論課件

中國傳統(tǒng)文化“壓歲錢”的由來？壓歲錢，相傳是由宋代的“壓歲盤”演變而來的。

據(jù)說，在歷史上，舊俗除夕夜，各家有小兒女者，用盤、盒等器具，盛果品食物，互相贈送，這就是“壓歲盤”。后來，“壓歲錢”取代了“壓歲盤”，這就是現(xiàn)在付給壓歲錢的方式。

清代，壓歲錢帶上了去邪、祈福的成分，《燕京歲時記·壓歲錢》記載：“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢，尊長賜小兒者，亦謂之壓歲錢?！边@里，是指帶方孔的銅制錢。自紙幣代替金屬制錢以來，便改用紅紙包封之以示吉利。清代曾有人寫詩描繪了兒童得到壓歲錢時的喜悅心情：“百十錢穿彩線長，分來角枕自收藏，商量爆竹錫蕭價，添得嬌兒一夜忙?！薄案！弊值官N據(jù)說源于清代。有一年正值春節(jié)除夕，恭親王府的大門上竟將“福”字貼倒了。為此，恭親王福晉十分氣惱，欲鞭罰懲戒那個目不識丁的貼字人。幸好大管家是個能說善辯之人，他怕福晉怪罪下來，慌忙跪倒陳述：“奴才常聽人說，恭親王壽高福大，如今福真的到了！吉語千遍，金銀增萬貫，沒學問的奴才，還真想不出這種招式呢？”福晉聽罷，轉(zhuǎn)怒為喜，遂賞管家和那個家丁各50兩銀子，后來，倒貼“?！弊种子蛇_官府第傳入陌巷人家。中國傳統(tǒng)文化參考書目譚家健《中國文化史概要》，高等教育出版社1988年9月秦永洲《中國社會風俗史》，山東人民出版社2000年4月張豈之《中國傳統(tǒng)文化》，高等教育出版社1994年11月沈從文《中國古代服飾史》，陜西大學出版社2004年5月王學泰《華夏飲食文化》，中華書局1993年8月王利華《中國烹飪史略》，江蘇科學技術(shù)出版社1987年2月王玉哲《中國古代物質(zhì)文化》，高等教育出版社1990年5月劉蕙孫《中國文化史述》，文化藝術(shù)出版社1997年12月杜石然等《中國科學技術(shù)史稿》，科學出版社1982年8月程裕禎《中國文化要略》，外語教學與研究出版社1998年5月毛銳禮《中國古代教育史》，人民教育出版社1983年朱漢民《中國的書院》，商務(wù)印書館1981年門巋主編《中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)匯典》（上、下），天津社會科學出版社劉守華主編《文化學通論》，高等教育出版社1989年11月張立文《傳統(tǒng)學引論》，中國人民大學出版社1989年1月龐樸《文化的民族性與時代性》，中國和平出版社1988年8月朱謙之《文化哲學》，商務(wù)印書館1990年田廣林主編《中國傳統(tǒng)文化概論》，高等教育出版社1999年6月商聚德等主編《中國傳統(tǒng)文化導論》，河北大學出版社1996年4月馮友蘭《中國哲學史新編》，人民出版社1989年張岱年《中國哲學大綱》，中國社會科學出版社1982年任繼愈《中國哲學史》，人民出版社1979年楊憲邦主編《中國哲學史》，中國人民大學出版社1990年卿希泰、唐大潮《道教史》，中國社會科學出版社1994年12月郭朋《中國佛教史》，福建人民出版社1990年8月中國傳統(tǒng)文化概論緒論

一、“文化”界說（一）“文”的釋義及擴展1、“文”的本義，指各色交錯的紋理。（1）《易·系辭下》載：“物相雜，故曰文?！保?）《禮記·樂記》曰：“五色成文而不亂。”（3）《說文解字》曰：“文，錯畫也，象交文?！?、“文”的多重引申義

（1）為包括語言文字內(nèi)的各種象征符號，進而具體化為文物典籍、禮樂制度。如《尚書·序》所載：伏羲畫八卦，造書契，“由是文籍生焉”。（2）由倫理之說導出彩畫、裝飾、人為修養(yǎng)之義，與“質(zhì)”、“實”對稱，如：《論語·雍也》稱：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”（3）在以上兩層意義之上，更導出美、善、德行?！抖Y記·樂記》所謂：“禮減而進，以進為文”，鄭玄注：“文猶美也，善也。”清刻本《禮記》清刻本《說文解字》清刻本《古文尚書》曲阜“崇禮軒”絲質(zhì)論語（三）“文化”的釋義及其擴展1、“文”與“化”并聯(lián)使用，較早見之于戰(zhàn)國末年儒生編輯的《易·賁卦·彖（tuàn《易經(jīng)》中解釋卦義的文字）傳》：“（剛?cè)峤诲e），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！币尼屃x（1）這段話中的“文”，即從紋理之義演化而來。日月往來交錯文飾以天，即“天文”，也就是天道自然規(guī)律。人文，指人倫社會規(guī)律，即社會生活中人與人之間縱橫交織的關(guān)系，如君臣、父子等等。2、西漢后，“文”與“化”合成一詞（1）《說苑·指武》曰：“文化不改，然后加誅?！保?）《曲水詩序》曰：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠”。這里的“文化”與無教化的“野蠻”、“質(zhì)樸”對舉，已明確具有“以文教化”的含義。（四）中西語文系統(tǒng)中，“文化”釋義的異同1、相同點：（1）拉丁文Culture，原形為動詞，含有耕種、居住、練習、注意等多重意義。（2）與拉丁語同屬印歐語系的英文、法文，也用Culture來表示栽培、種植之意，并由此引申為對人的性情的陶冶、品德的教養(yǎng)，這就與中國古代“文化”一詞的“以文教化”內(nèi)涵比較接近。（3）“文明”從詞源學上追溯，正如唐人孔穎達疏解《尚書·舜典》“睿智文明”時說：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”，“文明”是從人類的物質(zhì)創(chuàng)造（尤其是對火的利用）擴展到精神的光明普照大地。（4）“文明”兼容物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的雙重意義，接近于今天人們通常理解的“廣義文化”。（五）文化與人、自然的關(guān)系圖示的含義1、人類從“茹毛飲血，茫然于人道”的“直立之獸”演化而來，逐漸形成與“天道”相聯(lián)系又相區(qū)別的“人道”，這便是文化的創(chuàng)造過程。2、在文化的創(chuàng)造與發(fā)展中，主體是人，客體是自然，而文化便是人與自然、主體與客體在實踐中的對立統(tǒng)一物。這里的“自然”，不僅指存在于人身之外并與之對立的外在自然界，也指人類的本能、人的身體的各種自然屬性?？傊?，凡是超越本能的、人類有意識地作用于自然界和社會的一切活動及其結(jié)果，都屬于文化；或者說，“自然的人化”即是文化。二、廣義文化與狹義文化長期以來，人們在使用“文化”這一概念時，其內(nèi)涵、外延差異甚大，故文化有廣義與狹義之分。（一）廣義的“文化”

1、廣義文化的定義：廣義的“文化”著眼于人類與一般動物、人類社會與自然界的本質(zhì)區(qū)別，著眼于人類卓立于自然的獨特生存方式，其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱作“大文化”。包括認識的（語言、哲學、科學、教育）、規(guī)范的（道德、法律、信仰）、藝術(shù)的（文學、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇）、器用的（生產(chǎn)工具、日用器皿以及制造它們的技術(shù)）、社會的（制度、組織、風俗習慣）等眾多領(lǐng)域。2、廣義文化的結(jié)構(gòu)廣義文化的結(jié)構(gòu)，可分為物質(zhì)、制度、風俗習慣、思想與價值四個層次。（1）由人類加工自然創(chuàng)制的各種器物，即“物化的知識力量”構(gòu)成的物態(tài)文化層。（2）由人類在社會實踐中建立的各種社會規(guī)范、社會組織構(gòu)成的制度文化層。這是文化的核心部分。（3）由人類在社會實踐，尤其是在人際交往中約定俗成的習慣性定勢構(gòu)成的行為文化層。（4）由人類社會實踐和意識活動中長期氤氳化育出來的價值觀念、審美情趣、審美方式等構(gòu)成的心態(tài)文化層。

（二）狹義的“文化”1、狹義“文化”的定義：狹義的“文化”排除人類社會——歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動及其結(jié)果的部分，專注于精神創(chuàng)造活動及其結(jié)果，所以又被稱作“小文化”。1871年，英國文化學家泰勒在《原始文化》一書中提出，文化“乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內(nèi)的復雜整體。”是狹義“文化”早期的經(jīng)典界說。2、在漢語言系統(tǒng)中，“文化”的本義是“以文教化”，也屬于“小文化”范圍。毛澤東在論及新民主主義文化時說：“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映?！边@里的文化，也屬于狹義文化。（三）廣義“文化”與狹義“文化”的適用范圍1、一般來說，文化哲學、文化人類學等學科的研究工作者多持廣義文化界說。2、我們所講的《中國傳統(tǒng)文化概論》，肯定“大文化”概念，但基本上以“小文化”為論述范圍，主要討論涉及精神創(chuàng)造領(lǐng)域的文化現(xiàn)象。換言之，在廣義文化結(jié)構(gòu)四層次中，我們主要圍繞第四層次即心態(tài)文化層而展開論述，同時兼顧物態(tài)文化、制度文化和行為文化對心態(tài)文化的影響、制約。三、中國文化與中國傳統(tǒng)文化民族性、國度性是文化的重要屬性之一。在世界歷史上，各民族、各國家分別在不同的自然——社會條件提供的舞臺上，演出了情節(jié)有別、風格各異的文化正劇。而中國文化是指中華民族在東亞大陸這片廣袤的土地上創(chuàng)造的文化。（一）中國，是中國文化的搖籃中國作為一個地理概念，其內(nèi)涵經(jīng)歷了一個漸次擴展的過程。上古時華夏族建國于黃河流域，自認為居天下之中央，故稱中國，而將周邊地區(qū)稱為四方。《詩經(jīng)·大雅·生民之計》曰：“惠此中國，以綏四方?！薄肚f子·田子方》曰：“吾聞中國之君子，明乎禮儀而陋于知人心?！蔽覀兯v述的中國文化的地域范圍，以中華人民共和國的疆域為界。（二）中華民族是中國文化的創(chuàng)造主體

1、中華民族是現(xiàn)今中國境內(nèi)由華夏族演衍而來的漢族及55個少數(shù)民族的總稱。2、“中華”之得名由來已久?！爸小保庵^居四方之中?！叭A”本義為光輝、文采、精粹，用于族名，蘊含文化發(fā)達之意。3、元人王元亮在《唐律疏議釋文》中說：“中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華?！保ㄈ┲袊幕侵腥A民族對人類的偉大貢獻獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術(shù)，充滿智慧的哲學宗教，完備深刻的道德倫理，共同構(gòu)成了中國文化的基本內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化(traditionalcultureofChina)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明，風俗，精神的總稱。特征1，世代相傳。中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。2，民族特色。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。3，歷史悠久。有五千年的歷史。4，博大精深?！安┐蟆笔钦f中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。（四）中國傳統(tǒng)文化的時間斷限1840年前文化是一個生生不息的運動過程。任何一種民族文化都有它發(fā)生、發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天和明天?！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化概論》討論的重點在中國文化的昨天，具體而言，是以1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的中國文化，即通常所說的傳統(tǒng)文化，不涉及中國文化的近、現(xiàn)代發(fā)展及轉(zhuǎn)型問題。中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語、道教文化、禪宗文化、飲食文化、孝賢文化、慈善文化、中醫(yī)文化等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、清明節(jié)、五月初五端午節(jié)、七月初七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。文化縱覽諸子百家琴棋書畫傳統(tǒng)文學傳統(tǒng)節(jié)日中國戲劇中國建筑漢字漢語傳統(tǒng)中醫(yī)神妖鬼怪傳統(tǒng)音樂宗教哲學民間工藝中華武術(shù)地域文化衣冠服飾四大雅戲古玩器物飲食廚藝傳說神話中國對聯(lián)傳統(tǒng)音樂杜亞雄先生則將中國傳統(tǒng)音樂分類如下：民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂；其中民間音樂包括民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂；文人音樂包括古琴音樂、詩詞吟誦調(diào)、文人自度曲；宗教音樂包括道教音樂、佛教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其它宗教音樂；宮廷音樂包括祭祀樂、朝會樂、喜迎及巡禮樂、宴樂。中國古典十大名曲：《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。諸子百家：儒道墨法等琴棋書畫：笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。十大名曲；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。傳統(tǒng)文學：《詩經(jīng)》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、四大名著（《西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》等。傳統(tǒng)節(jié)日：漢民族傳統(tǒng)節(jié)日近50個。如下是15個主要節(jié)日：春節(jié)、上元節(jié)（元宵節(jié)）、花朝節(jié)（百花生日）、上巳節(jié)（三月三）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)（鬼節(jié)）、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、祭灶日（小年）、除夕。中國戲劇京劇、越劇、秦腔、潮劇、昆曲、湘劇、豫劇、曲劇、二人轉(zhuǎn)、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、臉譜、梨園戲、歌仔戲等。中國建筑長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑、故宮漢字漢語漢字、漢語、對聯(lián)、謎語（燈謎）、歇后語、熟語、成語、射覆、酒令、打油詩等……傳統(tǒng)中醫(yī)中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《本草綱目》、《千金方》《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》宗教哲學儒、道、佛、周易、陰陽、五行、干支、羅盤、八卦、占卜、風水、面相等民間工藝

潮繡、剪紙、風箏、中國織繡（刺繡等）、中國結(jié)、泥人、面人、面塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。祥云圖案中華武術(shù)太極拳、詠春拳、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。地域文化中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水鄉(xiāng)、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之國、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民風民俗禮節(jié)、婚嫁（紅娘、月老、聘禮、洞房）、喪葬（孝服、紙錢、頭七）、祭祀（天地祖先）；門神、年畫、鞭炮、湯圓