社區(qū)概念與社區(qū)要素課件

第一章社區(qū)概念與社區(qū)要素

授課教師:白淑英第一章社區(qū)概念與社區(qū)要素

授課教師:白淑英教學(xué)目的與教學(xué)重點教學(xué)目的：介紹社區(qū)的概念，了解社區(qū)的歷史演變，以及構(gòu)成社區(qū)的要素。教學(xué)重點：社區(qū)的構(gòu)成要素、社區(qū)與社會的關(guān)系教學(xué)目的與教學(xué)重點教學(xué)目的：介紹社區(qū)的概念，了解社區(qū)的歷史演第一節(jié):社區(qū)與社會滕尼斯的社區(qū)概念滕尼斯劃分的三種社區(qū)類型社區(qū)與社會的關(guān)系

第一節(jié):社區(qū)與社會滕尼斯的社區(qū)概念一、滕尼斯的社區(qū)概念1、F.滕尼斯（FerdinandTonnies）介紹法國社會學(xué)家；（1855-1936）（2）做過基爾大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)教授；（3）創(chuàng)立法國社會學(xué)會；（4）最大的影響就是“社區(qū)”概念。一、滕尼斯的社區(qū)概念一、滕尼斯的社區(qū)概念2、《社區(qū)與社會》（1887）：又稱《禮俗社會與法理社會》。首次使用社區(qū)概念，標(biāo)志著社區(qū)理論的誕生。一、滕尼斯的社區(qū)概念2、《社區(qū)與社會》（1887）：一、滕尼斯的社區(qū)概念3、滕尼斯對社區(qū)的理解：滕尼斯認(rèn)為，共同體（社區(qū)）和社會是兩個完全不同的概念，社區(qū)和社會是任何群體組織中不可少的兩個結(jié)構(gòu)性要素，體現(xiàn)了截然相反的人際關(guān)系。共同體：以古老的自然意志為基礎(chǔ)的關(guān)系，親密無間、守望相助，服從權(quán)威，基于共同的信仰和風(fēng)俗（傳統(tǒng)了農(nóng)村村莊是共同體代表）；社區(qū)是人們意識中聯(lián)合的內(nèi)潛方面的體現(xiàn)，是基于“本質(zhì)意志”（價值觀念、性感、習(xí)慣等）為基礎(chǔ)的（禮俗社會）”。社會：個人思想、意志、理性契約和法律為某人的（新興商業(yè)化城市是社會代表）社會是基于“選擇意志”的，反映著人們意識中聯(lián)合的外顯方面，是由制度促成的聯(lián)合、基于理性、契約結(jié)成的。社會是社區(qū)的對應(yīng)性。F.Tonmies認(rèn)為：共同體和社會是理想類型，盡管留戀，贊賞共同體中的人際關(guān)系，但他看到了工業(yè)化進程導(dǎo)致現(xiàn)代社會關(guān)系代替?zhèn)鹘y(tǒng)必然性。一、滕尼斯的社區(qū)概念3、滕尼斯對社區(qū)的理解：滕尼斯認(rèn)為，共同二、滕尼斯劃分的三種社區(qū)類型

1、地區(qū)社區(qū)：以共同居住的地理空間為基礎(chǔ)。2、非地區(qū)社區(qū)：以共同的目標(biāo)和進行的合作為基礎(chǔ)，如宗教團體，也叫精神社區(qū)。3、親屬社區(qū)：由有血緣關(guān)系的人對形成，不強調(diào)共同地域，也叫血緣社區(qū)。二、滕尼斯劃分的三種社區(qū)類型

1、地區(qū)社區(qū)：以共同居住的地理三、社區(qū)與社會的關(guān)系

1、聯(lián)系：每一個社區(qū)又都是一個小社會，因此社區(qū)中有社會；同樣，一個社會又有多個社區(qū)，社會中又有社區(qū)。2、區(qū)別：（1）目前，社區(qū)一般強調(diào)地域限制，而社會無地域限制；（2）根據(jù)滕尼斯的理論，社區(qū)的約束多為內(nèi)在的，而社會的約束則多為外在的，強制的。三、社區(qū)與社會的關(guān)系

1、聯(lián)系：每一個社區(qū)又都是一個小社會，討論題社區(qū)與社會是對立的嗎？討論題社區(qū)與社會是對立的嗎？第二節(jié)社區(qū)的歷史演變

第二節(jié)社區(qū)的歷史演變

一、舊石器時代的流動性社區(qū)

1、舊石器時代：是石器時代的早期階段，共經(jīng)歷二三百萬年，人類的勞動工具是用石頭互相打擊而成，過著采集和漁獵生活。（由原始至母系社會）。2、社區(qū)特點：游牧，無固定住地，往往是逐水草而居。嚴(yán)格地說，不是現(xiàn)代意義的社區(qū)，而僅是生活共同體。一、舊石器時代的流動性社區(qū)

1、舊石器時代：是石器時代的早期二、新石器時代的半永久性的村舍式社區(qū)

1、新石器時代：是石器時代的最后階段，開始于七八千年以前，人類已開始定居，廣泛使用磨制石器，發(fā)明了制陶。2、社區(qū)特點：已學(xué)會經(jīng)營農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，由于從事農(nóng)業(yè)而定居并修建半永久性的村舍（半坡遺址）。（6000多年前，具有半永久性的茅層，以及制陶場所）。二、新石器時代的半永久性的村舍式社區(qū)

1、新石器時代：是石器三、農(nóng)村社區(qū)與早期的古代城市社區(qū)

1、人類社會第一次大分工：農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分離；第二次大分工：手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離；第三次大分工，出現(xiàn)了商人階級。社區(qū)的發(fā)展是與社會大分工緊密相連的。2、農(nóng)業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)農(nóng)莊這一新興社區(qū)。3、隨著社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展，在廣大鄉(xiāng)村之間又出現(xiàn)了城鎮(zhèn)，并逐漸發(fā)展為古代城市社區(qū)。三、農(nóng)村社區(qū)與早期的古代城市社區(qū)

1、人類社會第一次大分工：四、工業(yè)化時期的近代城市社區(qū)

1、工業(yè)革命后，人類開始了都市化過程，也是城市化過程。2、工業(yè)化的標(biāo)志不僅是城市數(shù)量的增多，更在于近代城市的經(jīng)濟基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)功能不同于以往。3、逐漸發(fā)展出大城市和大都市社區(qū)。4、目前，都市化過程仍在進行。四、工業(yè)化時期的近代城市社區(qū)

1、工業(yè)革命后，人類開始了都市第三節(jié)：社區(qū)的概念界定第三節(jié)：社區(qū)的概念界定一、漢語“社區(qū)”一詞的由來

1、最早Community引入中國時被譯成“地方社會”。20世紀(jì)30年代初，1932年，帕克來華，為紀(jì)念他而出版了論文文集《“CommunityisnotSociety”》。當(dāng)時是燕京大學(xué)社會學(xué)學(xué)生的費孝通等人，后來將Community譯為“社區(qū)”，被援用至今。2、此后，在吳文藻的指導(dǎo)下，這些學(xué)生開始致力于中國本土的社區(qū)研究。一、漢語“社區(qū)”一詞的由來

1、最早Community引入中二、經(jīng)典定義

1、滕尼斯：是基于親族血緣關(guān)系而結(jié)成的社會聯(lián)合。在這種社會聯(lián)合中，權(quán)威的、自然的意志占優(yōu)勢，個體的或個人的意志被感情的、共同的意志所抑制。2、R.帕克（RorberE.Park）：社區(qū)的基本特點可以概括為：一是有按區(qū)域組織起來的人口；二是這些人口不同程度地與他們賴以生息的土地有著密切的聯(lián)系；三是生活在社區(qū)中的每一個人都處于一種依賴的互動關(guān)系。3、喬治.希勒里（G.A.Jr.Hillery）：社區(qū)是指包含著那些具有一個或更多共同性要素以及在同一區(qū)域里保持社會接觸的人群。二、經(jīng)典定義

1、滕尼斯：是基于親族血緣關(guān)系而結(jié)成的社會聯(lián)合三、學(xué)者們的分歧

1、社區(qū)類型發(fā)展了還是社區(qū)消失了？工業(yè)化以來，城市化運動和逆城市化運動，使現(xiàn)代社區(qū)類型多樣化了；但也有人認(rèn)為，傳統(tǒng)意義上的“社區(qū)”已經(jīng)消失了。2、社區(qū)外延、區(qū)域空間的界定可以無限擴大嗎？要進行相對穩(wěn)定的地域劃分；相對主義認(rèn)為，國家、城市、居佳區(qū)都是社區(qū)；近年來，又出現(xiàn)了“虛擬社區(qū)”。3．社區(qū)定義的兩大類：（1）功能主義觀點：社區(qū)是由共同目標(biāo)和共同利害關(guān)系的人組成的社會團體；（2）地域性觀點：社區(qū)是在一個地區(qū)內(nèi)共同生活的有組織的人群。三、學(xué)者們的分歧

1、社區(qū)類型發(fā)展了還是社區(qū)消失了？四、社區(qū)的定義

社區(qū)是建立在特定區(qū)域基礎(chǔ)上的、處于社會交往中心、具有共同利益和認(rèn)同感的社會群體，即人類生活共同體。1、社區(qū)不同于國家：國家政治等范疇，始終與“主權(quán)”不可分。2、社區(qū)不同于城市：城市跨自然科學(xué)和社會科學(xué)，是個綜合概念。3、社區(qū)不同于社會群體；人對社區(qū)的需求及社區(qū)互動關(guān)系，是社會群體無法取代的。四、社區(qū)的定義

社區(qū)是建立在特定區(qū)域基礎(chǔ)上的、處于社會交往中討論：近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了“虛擬社區(qū)”，可以將它稱之為社區(qū)嗎？討論：近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了“虛擬社區(qū)”，可以將它第四節(jié)社區(qū)要素

第四節(jié)社區(qū)要素

社區(qū)要素：指構(gòu)成社區(qū)的基本因素，這些因素缺一不可。美國社會學(xué)家K.King和K.Y.Chan認(rèn)為：社區(qū)有三個分析尺度：1、物質(zhì)尺度——明確邊界的地理區(qū)域；2、社會尺度——居民溝通和互動；3、心理尺度——共存感、從屬感和認(rèn)同感。社區(qū)要素：指構(gòu)成社區(qū)的基本因素，這些因素缺一不可。一、地域1、含義：指一個社區(qū)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。2、內(nèi)容：包括社區(qū)的范圍、方位、形狀、環(huán)境、自然資源等。存在的問題：如何理解跨地域社區(qū)或非地域社區(qū)？一、地域1、含義：指一個社區(qū)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。二、人口1、含義：指社區(qū)內(nèi)按一定生產(chǎn)關(guān)系或社會關(guān)系聚居的人口群體。2、地位：也是社區(qū)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)之一。二、人口1、含義：指社區(qū)內(nèi)按一定生產(chǎn)關(guān)系或社會關(guān)系聚居的人口三、共同的文化和制度

1、含義：指社區(qū)特有的文化和制度。（是一種地域性的亞文化）2、地位：實現(xiàn)成員的社會化，形成社區(qū)文化、社區(qū)制度的前提，它指導(dǎo)并控制著社區(qū)的行為活動，使其成為一個整體。三、共同的文化和制度

1、含義：指社區(qū)特有的文化和制度。（是四、居民的凝聚力和歸屬感

1、含義：社區(qū)居民對自己所屬社區(qū)形成的一種情感上和心理上的凝聚力和認(rèn)同感。2、地位：把人口聯(lián)系在一起，是社區(qū)存在和發(fā)展的心理基礎(chǔ)四、居民的凝聚力和歸屬感

1、含義：社區(qū)居民對自己所屬社區(qū)形五、社區(qū)服務(wù)的公共設(shè)施

1、含義：為社區(qū)成員生活和發(fā)展新提供的一整套相對完備的生活服務(wù)設(shè)施和其它公共設(shè)施。2、地位：是保證社區(qū)成員生存的必要手段，是社區(qū)發(fā)展的前提。五、社區(qū)服務(wù)的公共設(shè)施

1、含義：為社區(qū)成員生活和發(fā)展新提供本章參考書目：[1]菲迪南.騰尼斯，《共同體與社會》，商務(wù)印書館，1999。[2]帕克等，