《愛因斯坦與藝術(shù)世界》ppt課件解析

科學(xué)是美麗的，藝術(shù)也是美麗的。然而，人們更習(xí)慣于將這兩種美麗置于界限清楚的美的兩端，就像陽(yáng)剛之于陰柔、豪放之于婉約……從理論上說，它們確實(shí)屬于兩個(gè)范疇。一個(gè)以物為尺度，一個(gè)以人為中心；一個(gè)追求真實(shí)，一個(gè)追求奇妙；一個(gè)理性至上，一個(gè)感性為尊……然而，就是這么不一樣的兩種美在同一個(gè)人身上卻發(fā)出了炫目的光線，他就是本文的仆人公——愛因斯坦！

愛因斯坦與藝術(shù)愛因斯坦與藝術(shù)趙鑫珊趙鑫珊

國(guó)籍：生于德國(guó)，并入瑞士籍。后因受納粹政權(quán)迫害，遷居美國(guó)，入美國(guó)籍?？茖W(xué)成就：狹義相對(duì)論，光量子論、光電效應(yīng)……價(jià)值：當(dāng)代最宏大的物理學(xué)家。2023年10月4日，諾貝爾基金會(huì)評(píng)比“1921年物理學(xué)獎(jiǎng)得主愛因斯坦”為諾貝爾獎(jiǎng)百余年歷史上最受尊崇的3位獲獎(jiǎng)?wù)咧弧！财渌麅晌皇?964年和平獎(jiǎng)得主馬丁路德金、1979年和平獎(jiǎng)得主德蘭修女。〕關(guān)鍵句：是指文章中特別重要的語(yǔ)句，它突出地表達(dá)了文章的旨趣，標(biāo)示文章的思路，顯示文章構(gòu)造的特點(diǎn)。A.從內(nèi)容看，中心句〔文章中心句、段落中心句〕是關(guān)鍵句。B.從構(gòu)造看，總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句是關(guān)鍵句。C.從思路看，表達(dá)文章進(jìn)展脈絡(luò)的語(yǔ)句是關(guān)鍵句。關(guān)鍵句：從今以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個(gè)整體成了他一生的三大支柱，成了他的血和肉。藝術(shù)：六歲起跟人學(xué)小提琴；十三歲愛上莫扎特奏鳴曲?？茖W(xué)：歐幾里得幾何的清晰性和牢靠性使他激賞不已。哲學(xué)：讀完《純粹理性批判》，康德成為他最寵愛的哲學(xué)家。關(guān)鍵句：實(shí)際上，探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，至少有兩重意義：提醒科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性；加深我們對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的生疏。作用：提醒文章的根本內(nèi)容，具有提綱挈領(lǐng)，綱舉目張的作用〔中心句、總領(lǐng)句〕。在全部的藝術(shù)中，愛因斯坦最推崇西方古典音樂，對(duì)巴赫、莫扎特和貝多芬的作品，他尤其熱愛。愛因斯坦幾乎每天都要拉琴。愛因斯坦不僅是一個(gè)有造詣的小提琴家，而且還能彈一手好鋼琴。除音樂外，愛因斯坦還推崇文學(xué)。都表現(xiàn)了愛因斯坦對(duì)音樂的癡迷；而表現(xiàn)了愛因斯坦對(duì)文學(xué)的寵愛。全部事例充分證明白觀點(diǎn)——科學(xué)和藝術(shù)可以相通互補(bǔ)。關(guān)鍵句：愛因斯坦如此重視文學(xué)藝術(shù)的作用，對(duì)我們搞教育和自然科學(xué)的人來(lái)說，不是可以引發(fā)深思嗎?作用：在介紹、再現(xiàn)愛因斯坦重視文學(xué)藝術(shù)事例的根底上，將思考的觸角向更深處延長(zhǎng)，探求寵愛文學(xué)藝術(shù)的緣由所在〔過渡句〕?！八麑?duì)于藝術(shù)的執(zhí)著追求……乃是出于精神生命的需要，出于他的人生觀和世界觀，出于一種”死生之地，存亡之道，不行不察”的必要性。此外，他竭力推崇文學(xué)藝術(shù)，也是由于他深深懂得它們的倫理價(jià)值。在愛因斯坦看來(lái)，科學(xué)和藝術(shù)之所以值得追求，還由于它們表達(dá)了一種確定和諧的美。在愛因斯坦看來(lái)，科學(xué)和藝術(shù)之所以是相通的，還在于兩者均要以豐富的想象力為心理背景。位置全都：都置于段首醒目位置。句式相像。功能相像：都是段的中心句、總領(lǐng)句。有表次序的詞：此外，也，還……內(nèi)容相關(guān)：從不同角度答復(fù)了同一個(gè)問題——愛因斯坦為什么寵愛文學(xué)藝術(shù)。關(guān)鍵句：音樂、繪畫和文學(xué)誠(chéng)然不會(huì)直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境地，從而有助于你成為愛因斯坦。作用：指出寫作本文的現(xiàn)實(shí)意義，卒章顯志——針對(duì)“我國(guó)為什么不能造就一個(gè)愛因斯坦”的問題，指出造就人才需要有寬闊而深邃的文化背景。1——4：提醒文章根本內(nèi)容。通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，提醒科學(xué)和藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性，具有提綱挈領(lǐng)的作用。5——16：列舉愛因斯坦寵愛音樂、崇尚文學(xué)的生動(dòng)事例，證明本文的中心論點(diǎn)：科學(xué)與藝術(shù)是互補(bǔ)的、統(tǒng)一的。17——18：提醒主題，說明寫作意圖。你是否認(rèn)同愛因斯坦對(duì)藝術(shù)功能的四點(diǎn)看法？如假設(shè)認(rèn)同，請(qǐng)?jiān)倥e出新的例子加以證明其看法的正確性。一、出于精神生命的需要，不斷地追求諾貝爾決心把烈性炸藥改造成安全炸藥。1862年夏天，他開頭了對(duì)硝化甘油的爭(zhēng)論。這是一個(gè)布滿危急和犧牲的艱難歷程。死亡時(shí)刻都在陪伴著他。在一次進(jìn)展炸藥試驗(yàn)時(shí)發(fā)生了爆炸大事，試驗(yàn)室被炸得無(wú)影無(wú)蹤，5個(gè)助手全部犧牲，連他最小的弟弟也未能幸免。這次驚人的爆炸事故，使諾貝爾的父親受到了特別沉重的打擊，沒有多久就去世了。他的鄰居們出于恐驚，也紛紛向政府控告諾貝爾，此后，政府不準(zhǔn)諾貝爾在市內(nèi)進(jìn)展試驗(yàn)。但是，諾貝爾百折不撓，他把試驗(yàn)室搬到市郊湖中的一艘船上連續(xù)試驗(yàn)。經(jīng)過長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，他最終覺察了一種特別簡(jiǎn)潔引起爆炸的物質(zhì)－－雷酸汞，他用雷酸汞做成炸藥的引爆物，成功地解決了炸藥的引爆問題，這就是雷管的制造。為了提出純潔的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。他們?cè)谠鹤永镏鹆艘豢诖箦?，一鍋一鍋地進(jìn)展冶煉。然后再送到化驗(yàn)室溶解、沉淀、分析。而所謂化驗(yàn)室是一個(gè)廢棄的、曾停放解剖用尸體的破棚子?，旣惤K日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣。她衣裙上，雙手上，留下了酸堿的點(diǎn)點(diǎn)燒痕。最終經(jīng)過三年又九個(gè)月，他們?cè)诔蓢嵉牡V渣中提煉出了0．1克鐳。它真的有極美麗的顏色，在幽暗的破木棚里發(fā)出略帶藍(lán)色的熒光。

美國(guó)大制造家愛迪生曾對(duì)人說：“我的人生哲學(xué)是工作，我要提醒大自然的奇妙，并以此為人類造福。我們?cè)诙虝阂簧?，我不知道還有什么比這種效勞更好的了?！彼沁@樣說的，也是這么做的。他一生大約有2023項(xiàng)制造制造，平均約15天一項(xiàng)，為人類的文明和幸福作出巨大奉獻(xiàn)。阿基米德75歲時(shí)，一天，他正蹲著，專心致志地爭(zhēng)論著畫在地上的幾何圖形，突然，殘暴的羅馬士兵闖進(jìn)他的房間，但是，阿基米德一點(diǎn)也沒留意到。羅馬士兵拔出劍，指著阿基米德的鼻尖，這時(shí)，他才明白了眼前發(fā)生的事情。課時(shí)，阿基米德一點(diǎn)也沒有懼色，他坦然地對(duì)羅馬士兵說：“等一下殺我的頭，再給我一會(huì)兒功夫，讓我把這條幾何定理證完。不能給后人留下一條沒有證完的定理啊!”殘暴的羅馬士兵獰笑著，舉起手中的寶劍就向阿基米德砍去，阿基米德大叫一聲：“我還沒有做完。”就這樣離開了人世。布魯諾樂觀頌揚(yáng)哥白尼學(xué)說，無(wú)情地抨擊宗教神學(xué)。天主教會(huì)把他囚禁在監(jiān)獄里，接連不斷地審訊和熬煎竟達(dá)8年之久。但是，一切的恫嚇威逼利誘都絲毫沒有動(dòng)搖布魯諾信任真理的信念。1600年，布魯諾在羅馬的鮮花廣場(chǎng)上勇敢就義，一個(gè)宏大的科學(xué)家就這樣被燒死了。吳敬梓是《儒林外史》的作者，他從37歲開頭寫《儒林外史》，依靠典當(dāng)衣服，賣文和友人之間周濟(jì)維持生活。冬日天寒，家無(wú)火取暖，夜間寫書嚴(yán)寒，他就乘月繞城跑步取暖。在這樣困苦環(huán)境磨礪下，歷經(jīng)3年最終完成了33萬(wàn)字的巨著——《儒林外史》。曹雪芹的名著《紅樓夢(mèng)》，是他在由“錦衣紈褲”、‘“飫甘饜肥”的貴公子，降為落魄的“寒士”，過著“蓬牖茅椽,繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧苦生活中寫成的。著名民族藝術(shù)家韓美林，在十年動(dòng)亂期間曾由于莫須有的罪名，被迫害入獄長(zhǎng)達(dá)四年之久，被打折了腿，勒斷了筋，還被撅斷三根手指頭，妻離子散。出獄后，他又接連經(jīng)受家庭的變故、朋友的背叛等諸多變故。但韓美林都挺過來(lái)了，由于他永久寵愛生活，永久寵愛藝術(shù)，終成一代藝術(shù)大師。二、倫理價(jià)值中國(guó)古代儒家認(rèn)為文藝可以“厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”。魯迅：把文學(xué)藝術(shù)與煥發(fā)民族精神和中國(guó)社會(huì)的改造聯(lián)系起來(lái)，把藝術(shù)教育與改造人性，啟發(fā)人生聯(lián)系來(lái)，并親自實(shí)踐。三、表達(dá)確定和諧的美√11-2＝3，√1111-22=33，√111111-222=333，√11111111-2222=3333……1*9+2=1112*9+3=111123*9+4=11111234*9+5=1111112345*9+6=111111……黃金分割：在分割時(shí)．在長(zhǎng)度為全長(zhǎng)的約0.618處進(jìn)展分割．就叫作黃金分割。古埃及金字塔、倫敦西敏寺、巴黎圣母院等建筑亦是遵循了黃金分割律。東方明珠：設(shè)計(jì)師有意將上球體選在295米之間的位置，這個(gè)位置恰好在塔身5比8的地方，這0．618的比值，使塔身顯得特別協(xié)調(diào)、美觀。人們所生疏的“維納斯”，雅典娜女神像和海姑娘——阿曼等一些名垂千古的雕像，都可以找到0．618的比值，達(dá)·芬奇的蒙娜麗莎，拉斐爾筆下溫順、俊秀的圣母像，也利用這一黃金分割的比例，形成有風(fēng)格的畫派。潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。

橋?qū)λ麻T松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。

迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛。

眺望四邊云接水，碧峰千點(diǎn)數(shù)鴻輕。這是一首從內(nèi)容到形式都特別美的作品，無(wú)論順讀還是倒讀都生動(dòng)地描繪出金山寺外破曉與月夜的江上美麗風(fēng)光，它的對(duì)稱性使人嘆息不止。倒讀則為如下詩(shī)句：輕鴻數(shù)點(diǎn)千峰碧，水接云邊四望遙。

晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。

清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門寺對(duì)橋。

明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪浪暗隨潮。四、以豐富的想象力為心理背景儒勒·凡爾納是19世紀(jì)法國(guó)作家，被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)夢(mèng)想小說之父”。曾寫過《海底兩萬(wàn)里》、《地心游記》等著名書籍。凡爾納被人們贊揚(yáng)為“科學(xué)時(shí)代的預(yù)言家”。在《海底兩萬(wàn)里》中，凡爾納超前幾十年想象出了潛水艇——小說中尼摩船長(zhǎng)的“鸚鵡螺號(hào)”。在那時(shí)，還沒有制造電報(bào)。在凡爾納的筆下，卻不僅有電報(bào)，還有“有聲”——電視了。凡爾納在萊特兄弟制造出第一架飛機(jī)之前幾十年,便已在他的作品中寫到直升飛機(jī)。凡爾納還用飽蘸夢(mèng)想的妙筆，寫出了3位探險(xiǎn)家坐在一顆大的炮彈里，用巨炮把他們射到月球上去了——這就是那本描述宇航生活的《從地球到月球》。本文談的是愛因斯坦與藝術(shù)，但事實(shí)上，不止愛因斯坦，很多出色的科學(xué)家都寵愛藝術(shù)，并極有藝術(shù)造詣；很多的藝術(shù)家也寵愛科學(xué)，并極有科學(xué)素養(yǎng)，大家能各舉一些實(shí)例嗎？美國(guó)生物化學(xué)家羅伯特·魯?shù)隆げ魉固箤?duì)古今150位著名科學(xué)家和藝術(shù)家的傳記進(jìn)展?fàn)幷摵螅褂X察幾乎全部的科學(xué)大家都同時(shí)是詩(shī)人、提琴手，或者作家，業(yè)余畫家。如：伽利略這位物理學(xué)大師，不僅是出色的詩(shī)人，而且是文筆犀利的文學(xué)評(píng)論家；科普勒是著名天體物理學(xué)家，他同時(shí)又是一名音樂家，他在音樂上的造詣決不亞于在科學(xué)上的成就；我國(guó)漢代制造地動(dòng)儀的大科學(xué)家張衡，又是膾炙人口的千古名篇《二京賦》的作者。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇，是集畫家、數(shù)學(xué)家、音樂家、制造家、解剖學(xué)家、雕塑家、物理學(xué)家和機(jī)械工程師于一身的多才多藝的大師，他既是個(gè)“科學(xué)化”的藝術(shù)家，又是個(gè)“藝術(shù)化”的科學(xué)家。北宋的沈括精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)；他還是卓越的工程師、精彩的外交家；同時(shí)，他博學(xué)善文，對(duì)方志律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算等無(wú)所不精。。他晚年所著的《夢(mèng)溪筆談》具體記載了勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)方面的卓越奉獻(xiàn)和他自己的爭(zhēng)論成果，反映了我國(guó)古代特殊是北宋時(shí)期自然科學(xué)到達(dá)的輝煌成就。.郭沫假設(shè)是我國(guó)現(xiàn)代著名作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書法家和社會(huì)活動(dòng)家。是現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識(shí)淵博，