2022年安徽省合肥市科學(xué)島實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2022年安徽省合肥市科學(xué)島實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.某北宋思想家指出：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬(wàn)物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已?！痹撍枷爰沂茿.蘇軾B.程顧C(jī).陸九淵D.朱熹參考答案：B材料的主要含義是做父母的應(yīng)該慈愛(ài)，做子女的應(yīng)該盡孝道，做國(guó)君的應(yīng)該仁愛(ài)，做臣子的要懂得恭敬。圣人之所以能夠使天下太平、治理有方，就是因?yàn)樽龅搅艘陨戏矫?。這反映了中國(guó)古代君君臣臣、父父子子的封建等級(jí)秩序。根據(jù)所學(xué)可知這段話出自《周易程氏傳》，所以這是北宋思想家程頤的主張，故D項(xiàng)排除，B項(xiàng)正確。蘇軾是北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，與材料無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。陸九淵主張“心即理也”，與材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)排除。2.一位意大利愛(ài)國(guó)者在1814年寫(xiě)道：“我這樣說(shuō)是痛苦的，因?yàn)闆](méi)有人比我更意識(shí)到我們應(yīng)該向拿破侖表示感激，沒(méi)有人比我更懂得濕潤(rùn)意大利土壤并使它恢復(fù)生氣的每一滴慷慨的法國(guó)人鮮血的價(jià)值。但是，我必須說(shuō)這樣一句真實(shí)的話：看到法國(guó)人離開(kāi)是一種巨大的、說(shuō)不出的歡樂(lè)。”這段話反映出拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)①客觀上具有進(jìn)步性②同時(shí)是侵略性戰(zhàn)爭(zhēng)③促進(jìn)了意大利民族意識(shí)的覺(jué)醒④有利于意大利統(tǒng)一A.①②③④

B.①②③

C.①③

D.②④參考答案：A3.對(duì)美國(guó)1787年憲法中關(guān)于立法、行政和司法權(quán)力之間關(guān)系的規(guī)定產(chǎn)生重大影響的啟蒙思想家是（

）

A．伏爾泰

B．孟德斯鳩

C．洛克

D．盧梭

參考答案：B4.唐代思想家、文學(xué)家柳宗元雖仕途失意，但在唐宋時(shí)期，他的思想和文學(xué)成就均得到極高評(píng)價(jià)。明代“唐宋八大家”提法出現(xiàn)后，世人則多將他視為文學(xué)家，對(duì)其思想成就關(guān)注較少。據(jù)此得出的認(rèn)識(shí)，正確的是()A.對(duì)其思想評(píng)價(jià)受到明代通俗文學(xué)左右

B.政治成敗決定了對(duì)其文學(xué)成就的評(píng)價(jià)C.對(duì)其成就評(píng)價(jià)受制于特定歷史條件

D.明代對(duì)其成就的評(píng)價(jià)比唐宋更加全面參考答案：C結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐宋時(shí)期，我國(guó)的思想和文學(xué)領(lǐng)域相對(duì)活躍，思想文化領(lǐng)域成就突出，專制主義中央集權(quán)程度遠(yuǎn)沒(méi)有明朝高，到了明朝，專制主義中央集權(quán)程度較高，對(duì)思想文化領(lǐng)域控制加強(qiáng)，所以出現(xiàn)了題中的現(xiàn)象，這說(shuō)明，對(duì)柳宗元成就的評(píng)價(jià)受制于特定的歷史條件，故C正確。A說(shuō)法夸大了明代通俗文學(xué)的影響，排除；B說(shuō)法中的“決定”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。D說(shuō)法中的“更加全面”的說(shuō)法不符合史實(shí)和題意?！究键c(diǎn)定位】古代中國(guó)的政治制度?明清君主專制制度的加強(qiáng)?明朝君主專制制度的特點(diǎn)；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)?明朝的思想文化狀況點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答問(wèn)題的能力。在解題的過(guò)程中，我們應(yīng)該明確封建社會(huì)專制主義中央集權(quán)不斷強(qiáng)化，明朝比唐朝的專制主義中央集權(quán)程度更深，然后再結(jié)合宋明時(shí)期的思想文化政策，我們不難得出答案。5.中國(guó)明清時(shí)期出現(xiàn)了三大科技著作《本草綱目》《農(nóng)政全書(shū)》和《天工開(kāi)物》。這些著作A.是中國(guó)古代科技集大成作品B.開(kāi)始引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)C.引領(lǐng)后來(lái)中國(guó)科技發(fā)展方向D.推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型參考答案：A根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，《本草綱目》是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)；《農(nóng)政全書(shū)》對(duì)古今中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)學(xué)研究的利弊得出做出了全面的評(píng)價(jià)和總結(jié)；《天工開(kāi)物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作；故三大科技巨著是中國(guó)古代科技集大成作品，A項(xiàng)正確。只有《農(nóng)政全書(shū)》涉及西方農(nóng)業(yè)科技和思想，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，三大科技巨著是中國(guó)古代科技集大成作品，沒(méi)有引領(lǐng)后來(lái)中國(guó)科技發(fā)展方向，排除。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，三大科技巨著沒(méi)有起到推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，排除。點(diǎn)睛：本題以古代科技成就為切入點(diǎn)，解決本題的關(guān)鍵是抓住材料信息“明清時(shí)期出現(xiàn)了三大科技著作《本草綱目》《農(nóng)政全書(shū)》和《天工開(kāi)物》”，運(yùn)用明清科技的相關(guān)史實(shí)分析選項(xiàng)即可知道正確答案。6.明清時(shí)期，山西祁縣一帶流傳著“有兒開(kāi)商店，強(qiáng)如坐知縣”“生子可作商，不羨七品空堂皇”的諺語(yǔ)。這表明A、明清資本主義萌芽產(chǎn)生

B、當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成地區(qū)性的商幫C、經(jīng)商可以迅速致富

D、政府鼓勵(lì)民間設(shè)廠參考答案：C15、16世紀(jì)，西歐的藝術(shù)家們常常是照著現(xiàn)實(shí)生活中的人來(lái)刻畫(huà)圣母、圣嬰和其它宗教傳說(shuō)中的人物，而且這些藝術(shù)作品中的人物大多帶有歡樂(lè)和愉快的情緒。這反映了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們（）A．世俗的世界觀還未出現(xiàn) B．借助宗教表達(dá)人文精神C．亟待改變其基督教信仰 D．創(chuàng)作依然以神學(xué)為中心參考答案：考點(diǎn)：文藝復(fù)興．分析：本題考查文藝復(fù)興，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使正處在傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛中慢慢解放，人們開(kāi)始從宗教外衣之下慢慢探索人的價(jià)值，作為人，這一個(gè)新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時(shí)代．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)充分的肯定了人的價(jià)值，重視人性，成為人們沖破中世紀(jì)的層層紗幕的有力號(hào)召．解答：“西歐的藝術(shù)家們常常是照著現(xiàn)實(shí)生活中的人來(lái)刻畫(huà)圣母、圣嬰和其它宗教傳說(shuō)中的人物”表明當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們借助宗教表達(dá)人文精神，故B正確；ACD材料未體現(xiàn)，排除．故選B．8.在2008年四川汶川大地震中，位于成都平原的一座2000多年前的大型水利工程經(jīng)受住了考驗(yàn)，充分體現(xiàn)了中華民族的偉大智慧。這一著名的水利工程是A.鄭國(guó)渠

B.井渠

C.都江堰

D.靈渠參考答案：C9.1952年，馬林科夫在蘇共“十九大”上將緬甸、印度、埃及等國(guó)列入“資本主義國(guó)家的殖民地和附屬國(guó)”范圍。同年，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)要根據(jù)各國(guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的態(tài)度來(lái)分清敵、我、友，中國(guó)外交要爭(zhēng)取亞非國(guó)家在戰(zhàn)時(shí)保持中立，在和平時(shí)同帝國(guó)主義保持距離。中蘇的這種分歧表明此時(shí)A.中國(guó)開(kāi)始質(zhì)疑“一邊倒”外交戰(zhàn)略的正確性B.中國(guó)對(duì)外政策的思路出現(xiàn)了局部調(diào)整C.和平共處五項(xiàng)原則成為國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則D.中國(guó)已不再需要同蘇聯(lián)協(xié)調(diào)對(duì)外政策參考答案：B據(jù)材料“資本主義國(guó)家的殖民地和附屬國(guó)”、“要爭(zhēng)取亞非國(guó)家在戰(zhàn)時(shí)保持中立，在和平時(shí)同帝國(guó)主義保持距離”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1952年，中國(guó)仍然實(shí)行“一邊倒”外交政策，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了中國(guó)由單純的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的外交出發(fā)點(diǎn)調(diào)整為和平、中立的外交出發(fā)點(diǎn)，說(shuō)明中國(guó)對(duì)外政策的思路出現(xiàn)了局部調(diào)整，故B選項(xiàng)正確；和平共處五項(xiàng)原則在1954年提出，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也無(wú)法體現(xiàn)中國(guó)已不再需要同蘇聯(lián)協(xié)調(diào)對(duì)外政策，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。10.洋務(wù)派與維新派的相同點(diǎn)有①向?qū)W習(xí)西方②維護(hù)封建專制統(tǒng)治③變革封建制度④促進(jìn)了中國(guó)的近代化（）A.①②③④B.①②③C.①②④D.①④參考答案：D洋務(wù)派與維新派都向?qū)W習(xí)西方，洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方技術(shù)，維新派學(xué)習(xí)西方的政治制度，都在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)的近代化，①④正確。洋務(wù)派維護(hù)封建專制統(tǒng)治，而不變革封建制度，②③不是相同點(diǎn)，故ABC排除，D項(xiàng)正確。11.三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約的形成，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)明了A.法德矛盾是當(dāng)時(shí)國(guó)家關(guān)系中的主要矛盾B.帝國(guó)主義國(guó)家為爭(zhēng)奪巴爾干半島而結(jié)盟C.帝國(guó)主義國(guó)家為爭(zhēng)奪商品市場(chǎng)而互相勾結(jié)D.帝國(guó)主義為重新瓜分世界而進(jìn)行爭(zhēng)斗參考答案：D12.觀察右圖，指出德國(guó)首先進(jìn)行宗教改革的原因是（

）A．受文藝復(fù)興的影響

B．德國(guó)是羅馬教皇的牛奶供應(yīng)國(guó)C．《九十五條論綱》的傳播

D．羅馬教皇對(duì)德國(guó)的剝削參考答案：D13.在郭守敬的建議下，元世祖派了14位天文學(xué)家，在國(guó)內(nèi)27個(gè)地點(diǎn)(最南至西沙群島，最北至北極圈內(nèi))進(jìn)行天文觀測(cè)。其觀測(cè)結(jié)果為編制《授時(shí)歷》提供了科學(xué)的數(shù)據(jù)。這說(shuō)明A．國(guó)家的扶持促進(jìn)了古代科技的發(fā)展

B．勞動(dòng)人民是推動(dòng)科技發(fā)展的動(dòng)力C．中國(guó)古代政府歷來(lái)重視天文學(xué)發(fā)展

D．專制統(tǒng)治的強(qiáng)化阻礙了科技發(fā)展參考答案：A14.王康在其《十月革命90年救贖、悲劇與啟示》中說(shuō)：“十月革命既是彼得大帝以后俄國(guó)效法并趕超西方所引發(fā)的所有社會(huì)關(guān)系、思潮、事變的必然結(jié)果，也是西方工業(yè)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)造成的諸種歷史動(dòng)因在俄國(guó)激起的回應(yīng)?！睂?duì)此理解最準(zhǔn)確的是（）A．十月革命是彼得大帝效法西方的結(jié)果B．十月革命是西歐工業(yè)革命發(fā)展的必然C．十月革命是國(guó)內(nèi)外各種因素的綜合結(jié)果D．十月革命是啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的必然結(jié)果參考答案：考點(diǎn)：C2：俄國(guó)十月革命．分析：本題考查俄國(guó)十月革命．需要掌握俄國(guó)十月革命爆發(fā)的背景．解題的關(guān)鍵是對(duì)“十月革命既是彼得大帝以后俄國(guó)效法并趕超西方所引發(fā)的所有社會(huì)關(guān)系、思潮、事變的必然結(jié)果，也是西方工業(yè)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)造成的諸種歷史動(dòng)因在俄國(guó)激起的回應(yīng)”的分析理解．解答：通過(guò)材料中“十月革命既是彼得大帝以后俄國(guó)效法并趕超西方所引發(fā)的所有社會(huì)關(guān)系、思潮、事變的必然結(jié)果，也是西方工業(yè)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)造成的諸種歷史動(dòng)因在俄國(guó)激起的回應(yīng)”可知，反映的是十月革命是國(guó)內(nèi)外各種因素的綜合結(jié)果，故C項(xiàng)正確．ABD只是題干材料的一部分內(nèi)容，不全面，應(yīng)排除．故選C．15.儒家思想經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。下列言論中，最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。”C.“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！盌.“我之出而仕也，為天下，非為君也。”參考答案：C試題分析：根據(jù)四個(gè)選項(xiàng)的關(guān)鍵信息，A“為政以德”、B“以德兼人者王”都是強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，D“為天下，非為君也”是反對(duì)封建君主專制，C體現(xiàn)了董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)與鞏固大一統(tǒng)的需要，以思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一，故選C?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒的儒學(xué)思想（新儒學(xué)）?！久麕燑c(diǎn)睛】董仲舒的新儒學(xué)主張：（1）針對(duì)中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張；（2）針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)需要，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的政治思想，提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)；（3）針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五?！?，提倡孝道，以鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。16.“現(xiàn)在春天來(lái)了,一百種花都讓它開(kāi)放,不要只讓幾種花開(kāi)放,還有幾種花不讓它開(kāi)放,這就叫百花齊放”。對(duì)毛澤東的這句話理解錯(cuò)誤的是（

）

A.春天是指?jìng)ゴ笮轮袊?guó)的建立

B.文藝學(xué)術(shù)思想可以自由發(fā)表C.無(wú)論什么思想都可以自由傳播

D.堅(jiān)持百花齊放對(duì)社會(huì)主義發(fā)展有利參考答案：C17.清代乾隆以前銀錢比價(jià)為1：1000以內(nèi)，但至道光年間，銀錢比價(jià)已高達(dá)1：1700左右。這種“銀貴錢賤”的變化主要是由于A.中國(guó)對(duì)外貿(mào)易處于優(yōu)勢(shì)地位 B.海禁政策導(dǎo)致中西貿(mào)易蕭條C.重農(nóng)抑商政策限制白銀流通 D.鴉片走私造成白銀不斷外流參考答案：D本題主要考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。道光年間銀錢比價(jià)的大幅波動(dòng)是由白銀大量外流造成的，這和英國(guó)為了改變貿(mào)易逆差向中國(guó)走私鴉片有關(guān)，故D項(xiàng)正確；中國(guó)對(duì)外貿(mào)易處于優(yōu)勢(shì)地位不會(huì)造成白銀的大量外流，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中西貿(mào)易蕭條不會(huì)造成白銀的外流，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明清以來(lái)白銀成為主要流通貨幣，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。18.明代著名文史家王世貞認(rèn)為：“夫士能博古固善，其弗通于今也，古則何有？我以古而誚人，人亦以今而誚我，其失究同也?！边@說(shuō)明王世貞的治史思想是（

）A、主張薄古厚今

B、反對(duì)厚古薄今

C、主張博古通今

D、反對(duì)對(duì)先古歷史借鑒參考答案：19.“作為這場(chǎng)革命指導(dǎo)理論的康有為政治思想也是以儒家教義為主導(dǎo)的封建文化中的一部分，只不過(guò)這一部分孕育了一定程度上的反叛精神”?！胺磁丫瘛敝饕憩F(xiàn)在：A.否定君主制B.將維新思想付諸實(shí)踐C.借助儒學(xué)宣揚(yáng)革命理論D.要求建立資本主義政治制度參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，根據(jù)材料和所學(xué)可知，康有為主張實(shí)行君主立憲政體，這在當(dāng)時(shí)相對(duì)封建政治而言明顯具有反叛精神，故選D項(xiàng)；A不是康有為的思想；B中付諸實(shí)踐說(shuō)法錯(cuò)誤；C中材料中沒(méi)有體現(xiàn)該特點(diǎn)?？键c(diǎn)：近代思想解放潮流·維新思想·康有為思想【名師點(diǎn)睛】“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救”這三種主張是基督教不同教派的主張，都屬于基督教的教義。(1)“因行稱義”的本質(zhì)是為加強(qiáng)羅馬天主教會(huì)的絕對(duì)權(quán)威、為封建宗教神學(xué)的精神壟斷而服務(wù)的。(2)“因信稱義”否定了天主教會(huì)的權(quán)威，簡(jiǎn)化了宗教儀式，解放了人的個(gè)性。(3)“信仰得救”是在“因信稱義”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步為資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)財(cái)致富進(jìn)行辯護(hù)，是對(duì)“因信稱義”的繼承和發(fā)展。20.《南京條約》英方談判隨從利洛曾記載：“對(duì)條文的字眼或措辭一點(diǎn)吹求都沒(méi)有，為歐洲的外交家們所如此尖細(xì)地鉆研和謹(jǐn)慎地考慮過(guò)的條文，只占去(清政府的代表們)一剎那的注意力。他們的所有心事都集中在一個(gè)主要的目標(biāo)上，就是要我們趕快撤離?！边@反映清政府A.致力維護(hù)國(guó)家主權(quán) B.缺乏近代外交意識(shí) C.畏懼英國(guó)武力威脅 D.鄙視英夷不屑斡旋參考答案：答案：B分析：本題考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府對(duì)條文的字眼或措辭不據(jù)理力爭(zhēng)，屬于典型的沒(méi)有把國(guó)家利益放在首位的意識(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息“對(duì)條文的字眼或措辭一點(diǎn)吹求都沒(méi)有，為歐洲的外交家們所如此尖細(xì)地鉆研和謹(jǐn)慎地考慮過(guò)的條文，只占去(清政府的代表們)一剎那的注意力”體現(xiàn)了清政府缺乏近代外交意識(shí)，故B項(xiàng)正確；材料中中英的對(duì)峙不是武力上，而是談判桌外交上，“畏懼英國(guó)武力威脅”不符合材料，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府并不是鄙視英夷不屑斡旋，而是希望簽訂條約后，侵略者抓緊離開(kāi)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.中共某宣言提出：本黨愿為孫中山先生的三民主義徹底的實(shí)現(xiàn)而奮斗；取消一切推翻國(guó)民黨政權(quán)的暴動(dòng)政策及赤化運(yùn)動(dòng)，停止以暴力沒(méi)收地主土地的政策；取消現(xiàn)在的蘇維埃政府，實(shí)行民權(quán)政治，以期全國(guó)政權(quán)之統(tǒng)一。這一宣言發(fā)表于（）A．國(guó)民大革命時(shí)期 B．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參考答案：考點(diǎn):抗日戰(zhàn)爭(zhēng)．分析:本題考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)．需要掌握抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的特征和中共的革命政策調(diào)整．解題時(shí)抓住關(guān)鍵信息“為三民主義的徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”、“取消推翻國(guó)民黨政權(quán)的暴動(dòng)政策及赤化運(yùn)動(dòng)”、“取消蘇維埃政府”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可．解答：從題干中“為三民主義的徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”、“取消推翻國(guó)民黨政權(quán)的暴動(dòng)政策及赤化運(yùn)動(dòng)”、“取消蘇維埃政府”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著中日民族矛盾的上升為國(guó)內(nèi)主要矛盾，中共的革命方針進(jìn)行了調(diào)整，其目的是為了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，抵御日本法西斯的侵略，由此可知，這一宣言發(fā)表在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故C項(xiàng)正確．故選C．22.某古代科技書(shū)籍記載：“別有一種玉米，或稱玉麥，或稱玉蜀秫，蓋亦從他方得種?！边@本書(shū)是（）A．《齊民要術(shù)》B．《日知錄》C．《農(nóng)書(shū)》D．《農(nóng)政全書(shū)》參考答案：D玉米原產(chǎn)于美洲，新航路開(kāi)辟后，傳入中國(guó)，所以應(yīng)該是明清時(shí)期的書(shū)籍有玉米的記載，《農(nóng)政全書(shū)》是明朝徐光啟的著作，介紹了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的成就，是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技的集大成之作，故D正確；《齊民要術(shù)》是北魏時(shí)期的農(nóng)書(shū)，《農(nóng)書(shū)》是元朝的農(nóng)書(shū)，不可能有玉米的記載，排除AC；《日知錄》是明末清初著名學(xué)者、大思想家顧炎武的代表作品，不屬于科技書(shū)籍，排除B。23.康德說(shuō)：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星空，在我之中的道德法則”這表明康德

A．反對(duì)暴力革命

B．主張自由和理性

C．反對(duì)財(cái)產(chǎn)平等

D．主張實(shí)行法治參考答案：B24.從1872年到1875年，清政府派出四批留美幼童，其中絕大部分學(xué)成歸國(guó)后在軍政和實(shí)業(yè)部門(mén)就職，在政治上基本是清政府的擁護(hù)者。1905年前后留日學(xué)生近萬(wàn)名，其中公派生的相當(dāng)部分轉(zhuǎn)向革命或同情革命。出現(xiàn)此種轉(zhuǎn)變的主要原因是A．科舉考試制度的廢除

B．清廷革新能力的喪失C．國(guó)內(nèi)武裝起義的推動(dòng)

D．中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的影響參考答案：B25.雅典某一機(jī)構(gòu)雖然始終保持選舉制，且可連選連任，但在很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)并不給最高長(zhǎng)官薪俸，這就決定了貧窮公民很難當(dāng)選。因此，這一機(jī)構(gòu)實(shí)則有利于上層分子掌握國(guó)家實(shí)權(quán)。這個(gè)機(jī)構(gòu)是A.公民大會(huì)B.五百人會(huì)議C.陪審法庭D.十將軍委員會(huì)參考答案：D材料“保持選舉制，且可連選連任”“不給最高長(zhǎng)官薪俸，這就決定了貧窮公民很難當(dāng)選”“上層分子掌握國(guó)家實(shí)權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一機(jī)構(gòu)是指十將軍委員會(huì)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不實(shí)行選舉制；BC項(xiàng)不能“連選連任”。點(diǎn)睛：材料“保持選舉制，且可連選連任”“不給最高長(zhǎng)官薪俸，這就決定了貧窮公民很難當(dāng)選”“上層分子掌握國(guó)家實(shí)權(quán)”是解題的關(guān)鍵。26.以當(dāng)代美國(guó)默里·N·羅斯巴德為首的新的經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為，胡佛政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的政策并非“自由放任“，而是強(qiáng)制干涉給私營(yíng)經(jīng)濟(jì)造成了沉重的負(fù)擔(dān)。胡佛對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)包括抬高工資率和物價(jià)、擴(kuò)張信貸、扶持瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)和增加政府開(kāi)支。政府的不當(dāng)干涉和對(duì)私營(yíng)產(chǎn)值的掠奪，才導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)形勢(shì)愈益嚴(yán)重。據(jù)此可以推斷(

)A．羅斯福新政是對(duì)胡佛做法的全面否定B．胡佛的舉措為羅斯福新政提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)C．胡佛對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)負(fù)主要責(zé)任D．胡佛開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式參考答案：B27.晚明時(shí)期，一批頗具影響力的民間社團(tuán)在江南地區(qū)競(jìng)相興起，成為反映當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷的重要因素。由表中信息可見(jiàn)當(dāng)時(shí)晚明時(shí)期會(huì)社簡(jiǎn)表名稱地點(diǎn)描述匡社蘇州王夫之與友人立志匡時(shí)救世復(fù)社吳江黃宗羲等人訾毀時(shí)政，裁量公卿嶺南會(huì)館蘇州廣州商人聯(lián)鄉(xiāng)誼，保商務(wù)，謀公益講學(xué)會(huì)無(wú)錫東椿書(shū)院組織學(xué)者面向大眾，講求實(shí)學(xué)A.文化政策開(kāi)明，社會(huì)輿論較為自由B.中小市鎮(zhèn)大量興起，出現(xiàn)反傳統(tǒng)輿論C.傳統(tǒng)四民結(jié)構(gòu)松動(dòng)，社會(huì)分化加快D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)世致用思潮興起參考答案：D明朝中后期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽在蘇南地區(qū)出現(xiàn)，在思想領(lǐng)域出現(xiàn)批判傳統(tǒng)儒學(xué)的經(jīng)世致用思想，材料表格中“匡時(shí)救世”“講求實(shí)學(xué)”正是這種思想體現(xiàn)，故D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)受到理學(xué)思想統(tǒng)治，不是自由，故A錯(cuò)誤；明清之際思想不是反傳統(tǒng)，是批判繼承，故B錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)分化信息，故Ｄ錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】史實(shí)運(yùn)用型選擇題是在掌握歷史史實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行答題的體型，學(xué)生除了具備一定的歷史知識(shí)外，還要有一定解讀史料獲取信息的能力，所以解答此類試題時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：1.要認(rèn)真閱讀材料，閱讀材料時(shí)候要抓住題中關(guān)鍵詞、提取有效信息，排除無(wú)效信息。2．聯(lián)系教材和相關(guān)歷史知識(shí)，進(jìn)行知識(shí)遷移，在讀懂材料后，要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，將材料反映的內(nèi)容相關(guān)知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，知識(shí)轉(zhuǎn)化要準(zhǔn)確到位。3.平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，要注意多做題，培養(yǎng)史料閱讀以及解題技巧的能力。28.唐朝時(shí)商人數(shù)最和種類眾多，有大商人、中小商人；有漢商、胡商、外商等。下列對(duì)唐朝商人表述正確的是A.商農(nóng)社會(huì)地位平等

B.在外可住“會(huì)館”C.可持券行走，不帶現(xiàn)金

D.不可販運(yùn)海外參考答案：C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，重農(nóng)抑商政策是古代奉行經(jīng)濟(jì)政策，商人地位低于農(nóng)民的地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；會(huì)館出現(xiàn)在明清，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝出現(xiàn)“飛錢”，故C項(xiàng)正確；唐朝海外貿(mào)易比較發(fā)達(dá)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.“萬(wàn)物的存在與否，全在人的感覺(jué)。一陣風(fēng)吹過(guò)，有人感覺(jué)到冷，有人感覺(jué)到?jīng)鏊?。難受與愜意，全在于人的感覺(jué)?！碧岢錾鲜鲇^點(diǎn)的哲學(xué)家是

A．普羅塔哥拉

B．蘇格拉底

C．伏爾泰

D．王陽(yáng)明參考答案：A30.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法的最根本共同點(diǎn)是(

)A、都發(fā)生在同一時(shí)期

B、都采取自上而下方式進(jìn)行

C、都取得了一定成效

D、都代表新興地主階級(jí)利益參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列關(guān)于“孔子和早期儒學(xué)”的史料材料一

子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。──《論語(yǔ)?學(xué)而》（1）材料一集中體現(xiàn)孔子的什么政治主張。（3分）材料二

王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上……王往而征之，夫誰(shuí)與王敵?故曰：“仁者無(wú)敵”。──孟軻《孟子?梁惠王上》（2）材料二集中反映了孟子的主要思想是什么。（4分）材料三

凡兼人者三術(shù)：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧，古今一也。──荀況《荀子?議兵》君人者，隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸。──荀況《荀子?大略》（3）荀子認(rèn)為讓人服從有哪三種辦法，這反映了荀子怎樣的政治思想。荀子又是怎樣改造原來(lái)儒家的思想的？（8分）參考答案：（1）治理國(guó)家要求統(tǒng)治者認(rèn)認(rèn)真真地做事，愛(ài)護(hù)百姓，節(jié)儉財(cái)物，并且無(wú)奪農(nóng)時(shí)，只有做到使老百姓有飯吃，才算把國(guó)家治理好。（3分）（2）“仁政”，統(tǒng)治者應(yīng)輕徭薄賦，無(wú)奪農(nóng)時(shí)，減輕刑罰。在這個(gè)基礎(chǔ)上，使之能夠孝敬父母和睦兄弟，最后就能達(dá)到天下大治。（4分）（3）以德服人為上策，以力服人和用財(cái)物收買的辦法讓人服從。政治思想：主張施行“仁義”“王道”“以德服人”；“隆禮重法”，即重禮治，又重法治，儒法并用。改造：荀子綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。（8分）32.從唐“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”到宋“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，折射思想觀念的變化。導(dǎo)致該變化的主要原因是A．選官制度的變化

B．時(shí)局和戰(zhàn)的變遷C．基本國(guó)策的改變

D．經(jīng)濟(jì)重心的遷移參考答案：C33.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一

16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。l8世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了……的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖?！獜堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊?guó)文化概論》材料二

伏爾泰在談及孔子思想時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界。”——伏爾泰（《禮俗論》材料三

西方的七百年文化啟蒙運(yùn)動(dòng)是在一個(gè)逐漸形成、形成后又不斷更新最終得到強(qiáng)化的文化大環(huán)境中展開(kāi)的?！?7、18世紀(jì)，文化大環(huán)境又進(jìn)行了一次更新。17世紀(jì)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)率先為構(gòu)筑一個(gè)新的理性主義文化大環(huán)境開(kāi)辟了道路。到18世紀(jì)則出現(xiàn)了西方“三大革命合力并舉”的形勢(shì)，這一切終于催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生。——王賢仙《近代中西文化啟蒙之淺析》材料四

（西方民主思潮）誕生之后，……對(duì)世界各國(guó)都造成了深刻地沖擊。對(duì)中國(guó)沖擊的結(jié)果是儒家文化逐漸失去了統(tǒng)治地位。如果我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹(shù)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過(guò)剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹(shù)砍斷了。

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知原《西方文明對(duì)中國(guó)的沖擊及中國(guó)文明的嬗變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列出中國(guó)明清時(shí)期的“早期啟蒙思想家們”的主要代表。他們提不出“新的社會(huì)方案”的根本原因是什么？(6分)（2）l8世紀(jì)歐洲啟蒙思想家拿出了怎樣的“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖”？（4分）（3）根據(jù)材料三，指出伏爾泰所嘆言的歐洲商人發(fā)現(xiàn)的“東方”是指什么事件？哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)“新的精神”世界又指的是什么？（2分）