人民版高中歷史必修三64《理性之光與浪漫之聲》優(yōu)質(zhì)課件

傳教士殺兒童作藥材？傳教士殺兒童作藥材？

先后殺死了10名修女、2名神父、2名法國領(lǐng)事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒。先后殺死了10名修女、2名神父、2名法國領(lǐng)事館人員、高考全國Ⅰ·文綜

在近代中國，民眾與外國傳教士及信徒的沖突稱為“民教沖突”，據(jù)記載,沖突最多的三個(gè)年份分別為1884年、1898年、1900年，這表明(

)A．中西文化沖突不可調(diào)和B．傳教活動(dòng)均以武力為后盾C．清政府對(duì)傳教活動(dòng)態(tài)度強(qiáng)硬D．民教沖突隨民族危機(jī)加深而突顯民族情感高考鏈接高考全國Ⅰ·文綜民族情感高考鏈接第四課理性之光與浪漫之聲

簡述盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。第四課理性之光與浪漫之聲簡述盧梭、康人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。

——盧梭除了自由而外，并不需要任何別的東西……在一切事情上都有公開運(yùn)用自己理性的自由。

——康德人身自由思想自由探究1：根據(jù)材料，結(jié)合教材內(nèi)容，指出盧梭和康德的自由有何不同？人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。除了自由而外，并不需要任何啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。思想自由？什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？啟蒙的標(biāo)準(zhǔn)？脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。思想自由什么是不成熟狀態(tài)？啟蒙真諦不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。手段自覺地運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想和言論。理性啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)一、康德道出啟蒙的真諦1、啟蒙真諦：運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷，追求思想自由！一、康德道出啟蒙的真諦1、啟蒙真諦：運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思“不成熟狀態(tài)”就是人們不敢運(yùn)用自己的天賦理性而乞求于權(quán)威的意愿，而“成熟狀態(tài)”就是擺脫對(duì)權(quán)威的依賴而敢于運(yùn)用自己的天賦理性的意愿，也就是使人從被動(dòng)狀態(tài)變成主動(dòng)狀態(tài)?！？氯?，實(shí)際上一切有理性者。所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志任意利用的工具?！档拢骸秱惱韺W(xué)的形而上學(xué)的基本原理》確立了人類的主體地位“不成熟狀態(tài)”就是人們不敢運(yùn)用自己的天賦理性而乞求于權(quán)一、康德道出啟蒙的真諦1、啟蒙真諦：運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷，追求思想自由！2、康德啟蒙主張的意義：對(duì)理性做了哲學(xué)探討，確立了人類的主體地位。一、康德道出啟蒙的真諦1、啟蒙真諦：2、康德啟蒙主張的意義探究2：擺脫對(duì)權(quán)威的依賴而敢于運(yùn)用自己的天賦理性，這就是思想自由！同學(xué)們，你們“思想自由”了嗎？試舉生活中的例子加以說明。探究學(xué)習(xí)探究2：探究學(xué)習(xí)個(gè)人尚如此，社會(huì)何以堪？理性屈從于權(quán)威紅衛(wèi)兵大串聯(lián)批斗個(gè)人崇拜個(gè)人尚如此，理性屈從于權(quán)威紅衛(wèi)兵大串聯(lián)批斗個(gè)人崇拜“啟蒙”永無止境“理性之光”彌足珍貴啟蒙，不僅是個(gè)人的覺醒，更是社會(huì)的覺醒，是社會(huì)的“理性”的形成?！皢⒚伞庇罒o止境啟蒙，人類是否只需要理性？人類是否只需要理性？“丑陋”的月亮“丑陋”的月亮一彈流水一彈月半入江楓半入云海上生明月天涯共此時(shí)一彈流水一彈月海上生明月二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑認(rèn)為崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康膯栴}1：盧梭質(zhì)疑“理性”的什么？問題2：理性不可靠，依靠什么呢？依靠情感、聽任本能和情緒問題3：盧梭還提出什么主張？人性本善，原始社會(huì)最美好。知識(shí)進(jìn)步有害于人類的幸福。二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑認(rèn)為崇拜理性、把理性視為人類行為和真二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑一、康德道出啟蒙的真諦1、盧梭的浪漫主義主張：①理性是有限的，崇尚感情。②人性本善，原始社會(huì)最美好。③知識(shí)進(jìn)步有害于人類的幸福。探究3：對(duì)盧梭的上述觀點(diǎn)你贊成嗎？浪漫主義是對(duì)理性主義的補(bǔ)充二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑一、康德道出啟蒙的真諦1、盧梭的浪絕望的吶喊？OR破曉的高歌？絕望的吶喊？OR破曉的高歌？1、盧梭的浪漫主義主張

一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑一、康德道出啟蒙的真諦2、浪漫主義思潮興起的原因

結(jié)合18——19世紀(jì)歐洲的時(shí)代背景，找出“浪漫主義”思潮興起的原因。1、盧梭的浪漫主義主張一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政艱難的法蘭西共和之路封建專制君主立憲共和制軍事帝國179117921852187018041815183018481789第一共和國第二共和國第三共和國第一帝國第二帝國七月王朝君主立憲制波旁王朝復(fù)辟艱難的法蘭西共和之路封建專制君主立憲共和制軍事帝國17911法國大革命法國大革命環(huán)境污染生態(tài)破壞貧富差距社會(huì)失序環(huán)境污染生態(tài)破壞貧富差距社會(huì)失序二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑2、浪漫主義思潮興起原因一、康德道出啟蒙的真諦1、盧梭的浪漫主義主張法國大革命、工業(yè)革命引起社會(huì)劇變，人們需要強(qiáng)烈抒發(fā)個(gè)人情感。二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑2、浪漫主義思潮興起原因一、康德道出二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑一、康德道出啟蒙的真諦1、盧梭的浪漫主義主張3、評(píng)價(jià)浪漫主義思想（1）進(jìn)步性：①指出了理性的局限性，揭示了科學(xué)是一把雙刃劍……人征服了自然，卻成了自己創(chuàng)造的機(jī)器的奴隸。他具有關(guān)于物質(zhì)的全部知識(shí)，但對(duì)于人存在之最重要、最基本的問題——人是什么、人應(yīng)該怎樣生活——卻茫然無所知?！ヂ迥?、浪漫主義思潮興起原因二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑一、康德道出啟蒙的真諦1、盧梭的浪讓人重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義讀圖釋義讓人重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義讀圖釋義密切了人與自然的關(guān)系讀圖釋義密切了人與自然的關(guān)系讀圖釋義讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài)讀圖釋義讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài)讀圖釋義（1）進(jìn)步性：①指出了理性的局限性，揭示了科學(xué)是一把雙刃劍②凸顯了人的情感和個(gè)性，豐富了人文精神的內(nèi)涵：A.讓人重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義B.親近自然、尊重自然C.讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài)。

（2）局限性：①個(gè)人主義膨脹，為張揚(yáng)個(gè)性造成混亂無序。②排斥和拒絕現(xiàn)代科技。二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑1、盧梭的浪漫主義主張3、評(píng)價(jià)浪漫主義思想2、浪漫主義思潮興起原因（1）進(jìn)步性：（2）局限性：二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑1、盧梭

1755年8月30日，伏爾泰寫道：“先生，我收到了您的反人類的新著，謹(jǐn)表感謝?！薄皬膩頉]有人用這么多的才智來讓我們變得愚蠢；讀您的大作讓人想爬在地上四足行走。不過，由于我丟掉這個(gè)習(xí)慣已有六十多年，我遺憾地意識(shí)到要重操舊習(xí)在我是不可能的了……”“我不贊成你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”——伏爾泰

自由1755年8月30日，伏爾泰寫道：“先生，我收到了史海鉤沉西方史上三次思想解放潮流古希臘時(shí)期：（萌發(fā)人文主義）從研究“神”到人；強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值文藝復(fù)興和宗教改革：（發(fā)展了人文主義）人的地位從宗教的束縛中解脫出來啟蒙運(yùn)動(dòng)：（完善了人文主義）確立人類主體，用理性和浪漫實(shí)現(xiàn)人的自由人文主義的深刻圓滿史海鉤沉西方史上三次思想解放潮流古希臘時(shí)期：（萌發(fā)人文主義一、康德道出啟蒙的真諦

1、啟蒙真諦2、康德啟蒙主張的意義二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑1、盧梭的浪漫主義主張2、浪漫主義思潮興起的原因3、評(píng)價(jià)浪漫主義思潮三、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展1、把對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜。2、促進(jìn)人的徹底解放，使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)。一、康德道出啟蒙的真諦1、啟蒙真諦2、康德啟蒙主張的意義二“社會(huì)“的覺醒人權(quán)宣言獨(dú)立宣言臨時(shí)約法“人獨(dú)臨近年來中日關(guān)系有所改善，然而，自“保釣”以來，在我國許多地方，一些非理性乃至過激的抗議活動(dòng)也屢有發(fā)生。請你結(jié)合廣安實(shí)際，為中學(xué)生該如何“理性愛國”提出具體可行的建議！課堂延伸近年來中日關(guān)系有所改善，然而，自“保釣”以來，在我國推薦書目1.[德]康德著(何兆武譯)《答復(fù)這個(gè)問題：什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？》2.[美]曼弗雷德·庫恩《康德傳》3.[法]盧梭《愛彌兒》4.[法]盧梭《懺悔錄》推薦書目1.[德]康德著(何兆武譯)《答復(fù)這個(gè)問題：什么是啟人民版高中歷史必修三64《理性之光與浪漫之聲》優(yōu)質(zhì)課件傳教士殺兒童作藥材？傳教士殺兒童作藥材？

先后殺死了10名修女、2名神父、2名法國領(lǐng)事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒。先后殺死了10名修女、2名神父、2名法國領(lǐng)事館人員、高考全國Ⅰ·文綜

在近代中國，民眾與外國傳教士及信徒的沖突稱為“民教沖突”，據(jù)記載,沖突最多的三個(gè)年份分別為1884年、1898年、1900年，這表明(

)A．中西文化沖突不可調(diào)和B．傳教活動(dòng)均以武力為后盾C．清政府對(duì)傳教活動(dòng)態(tài)度強(qiáng)硬D．民教沖突隨民族危機(jī)加深而突顯民族情感高考鏈接高考全國Ⅰ·文綜民族情感高考鏈接第四課理性之光與浪漫之聲

簡述盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。第四課理性之光與浪漫之聲簡述盧梭、康人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。

——盧梭除了自由而外，并不需要任何別的東西……在一切事情上都有公開運(yùn)用自己理性的自由。

——康德人身自由思想自由探究1：根據(jù)材料，結(jié)合教材內(nèi)容，指出盧梭和康德的自由有何不同？人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。除了自由而外，并不需要任何啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。思想自由？什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？啟蒙的標(biāo)準(zhǔn)？脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。思想自由什么是不成熟狀態(tài)？啟蒙真諦不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。手段自覺地運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想和言論。理性啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)一、康德道出啟蒙的真諦1、啟蒙真諦：運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷，追求思想自由！一、康德道出啟蒙的真諦1、啟蒙真諦：運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思“不成熟狀態(tài)”就是人們不敢運(yùn)用自己的天賦理性而乞求于權(quán)威的意愿，而“成熟狀態(tài)”就是擺脫對(duì)權(quán)威的依賴而敢于運(yùn)用自己的天賦理性的意愿，也就是使人從被動(dòng)狀態(tài)變成主動(dòng)狀態(tài)?！？氯?，實(shí)際上一切有理性者。所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志任意利用的工具?！档拢骸秱惱韺W(xué)的形而上學(xué)的基本原理》確立了人類的主體地位“不成熟狀態(tài)”就是人們不敢運(yùn)用自己的天賦理性而乞求于權(quán)一、康德道出啟蒙的真諦1、啟蒙真諦：運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷，追求思想自由！2、康德啟蒙主張的意義：對(duì)理性做了哲學(xué)探討，確立了人類的主體地位。一、康德道出啟蒙的真諦1、啟蒙真諦：2、康德啟蒙主張的意義探究2：擺脫對(duì)權(quán)威的依賴而敢于運(yùn)用自己的天賦理性，這就是思想自由！同學(xué)們，你們“思想自由”了嗎？試舉生活中的例子加以說明。探究學(xué)習(xí)探究2：探究學(xué)習(xí)個(gè)人尚如此，社會(huì)何以堪？理性屈從于權(quán)威紅衛(wèi)兵大串聯(lián)批斗個(gè)人崇拜個(gè)人尚如此，理性屈從于權(quán)威紅衛(wèi)兵大串聯(lián)批斗個(gè)人崇拜“啟蒙”永無止境“理性之光”彌足珍貴啟蒙，不僅是個(gè)人的覺醒，更是社會(huì)的覺醒，是社會(huì)的“理性”的形成。“啟蒙”永無止境啟蒙，人類是否只需要理性？人類是否只需要理性？“丑陋”的月亮“丑陋”的月亮一彈流水一彈月半入江楓半入云海上生明月天涯共此時(shí)一彈流水一彈月海上生明月二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑認(rèn)為崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康膯栴}1：盧梭質(zhì)疑“理性”的什么？問題2：理性不可靠，依靠什么呢？依靠情感、聽任本能和情緒問題3：盧梭還提出什么主張？人性本善，原始社會(huì)最美好。知識(shí)進(jìn)步有害于人類的幸福。二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑認(rèn)為崇拜理性、把理性視為人類行為和真二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑一、康德道出啟蒙的真諦1、盧梭的浪漫主義主張：①理性是有限的，崇尚感情。②人性本善，原始社會(huì)最美好。③知識(shí)進(jìn)步有害于人類的幸福。探究3：對(duì)盧梭的上述觀點(diǎn)你贊成嗎？浪漫主義是對(duì)理性主義的補(bǔ)充二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑一、康德道出啟蒙的真諦1、盧梭的浪絕望的吶喊？OR破曉的高歌？絕望的吶喊？OR破曉的高歌？1、盧梭的浪漫主義主張

一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑一、康德道出啟蒙的真諦2、浪漫主義思潮興起的原因

結(jié)合18——19世紀(jì)歐洲的時(shí)代背景，找出“浪漫主義”思潮興起的原因。1、盧梭的浪漫主義主張一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政艱難的法蘭西共和之路封建專制君主立憲共和制軍事帝國179117921852187018041815183018481789第一共和國第二共和國第三共和國第一帝國第二帝國七月王朝君主立憲制波旁王朝復(fù)辟艱難的法蘭西共和之路封建專制君主立憲共和制軍事帝國17911法國大革命法國大革命環(huán)境污染生態(tài)破壞貧富差距社會(huì)失序環(huán)境污染生態(tài)破壞貧富差距社會(huì)失序二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑2、浪漫主義思潮興起原因一、康德道出啟蒙的真諦1、盧梭的浪漫主義主張法國大革命、工業(yè)革命引起社會(huì)劇變，人們需要強(qiáng)烈抒發(fā)個(gè)人情感。二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑2、浪漫主義思潮興起原因一、康德道出二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑一、康德道出啟蒙的真諦1、盧梭的浪漫主義主張3、評(píng)價(jià)浪漫主義思想（1）進(jìn)步性：①指出了理性的局限性，揭示了科學(xué)是一把雙刃劍……人征服了自然，卻成了自己創(chuàng)造的機(jī)器的奴隸。他具有關(guān)于物質(zhì)的全部知識(shí)，但對(duì)于人存在之最重要、最基本的問題——人是什么、人應(yīng)該怎樣生活——卻茫然無所知。——弗洛姆2、浪漫主義思潮興起原因二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑一、康德道出啟蒙的真諦1、盧梭的浪讓人重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義讀圖釋義讓人重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義讀圖釋義密切了人與自然的關(guān)系讀圖釋義密切了人與自然的關(guān)系讀圖釋義讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài)讀圖釋義讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài)讀圖釋義（1）進(jìn)步性：①指出了理性的局限性，揭示了科學(xué)是一把雙刃劍②凸顯了人的情感和個(gè)性，豐富了人文精神的內(nèi)涵：A.讓人重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義B.親近自然、尊重自然C.讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài)。

（2）局限性：①個(gè)人主義膨脹，為張揚(yáng)個(gè)性造成混亂無序。②排斥和拒絕現(xiàn)代科技。二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑1、盧梭的浪漫主義主張3、評(píng)價(jià)浪漫主義思想2、浪漫主義思潮興起原因（1）進(jìn)步性：（2）局限性：二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑1、盧梭

1755年8月30日，伏爾泰寫道：“先生，我收到了您的反人類的新著，謹(jǐn)表感謝?！薄皬膩頉]有人用這么多的才智來讓我們變得愚蠢；讀您的大作讓人想爬在地上四足行走。不過，由于我丟掉這個(gè)習(xí)慣已有六十多年，我遺憾地意識(shí)到要重操