農(nóng)村社會學復習概要

農(nóng)村社會學一、20世紀30年代中國的鄉(xiāng)村建設運動1.晏陽初的定縣平民教育實驗。他認為中國的主要缺點是“愚’’貧’’弱’’私’’。解決的辦法是開展文藝教育以救愚，生計教育發(fā)展生產(chǎn)力以救貧，衛(wèi)生教育以救弱，公民教育培養(yǎng)團結力以救私。2.梁漱溟的鄉(xiāng)村建設。鄒平實驗縣。二、大力開展社區(qū)研究時期的中國農(nóng)村社會學研究。1.吳文藻大力倡導社區(qū)研究，并為之奠定理論和方法論的基礎。提倡運用功能學派的理論和方法，認為“現(xiàn)代”社區(qū)的核心為文化，文化的單位為制度，制度的運用為功能。2.費孝通。其社區(qū)研究的幾個步驟：1936年進行“江村”調查時，已經(jīng)開展了社區(qū)研究。第二步是比較研究。代表作《江村經(jīng)濟》主張微型研究。其他著作《祿村農(nóng)田》、《易村手工業(yè)》、《玉村商業(yè)和農(nóng)業(yè)》、《云南三村》、《鄉(xiāng)土中國》。三、社會學恢復、重建以后的農(nóng)村社會學研究1.關于小城鎮(zhèn)問題的研究。小城鎮(zhèn)的研究之所以引起如此廣泛的關注，從費孝通的初衷看，是有社會學研究方法的原因的，即從村級微型社區(qū)的“微型”研究上升到一個更高的層次。對小城鎮(zhèn)的研究是在“微型”研究的基礎上更為拓展的研究，由此再擴大為一定的區(qū)域和發(fā)展的比較研究。更重要的原因還是由于小城鎮(zhèn)在中國社會結構轉型中的特殊地位和作用。2.關于農(nóng)村社會發(fā)展模式的比較研究。主要有“蘇南模式”“溫州模式”“珠江模式”“僑鄉(xiāng)模式”“民權模式”。3.關于中國社會分層的研究。陸學藝認為中國社會正處于轉型期，這表現(xiàn)在“農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉化，農(nóng)村社會向城市社會轉化，自給半自給的自然經(jīng)濟向商品經(jīng)濟轉化，封閉半封閉的社會向開放的社會轉化，傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉化”。他強調分層的原因是商品經(jīng)濟的大發(fā)展。對農(nóng)民階層分化的研究無疑對了解社會轉型期的國情，深化社會主義初級階段理論具有重大意義。這一課題又是農(nóng)村社會學學科的極為重要的課題。它將農(nóng)村社會學的理論研究推向深入，也為制定農(nóng)村各項政策，提供重要的理論依據(jù)。四、對農(nóng)民特性的認識。1．晏陽初認為農(nóng)民的四大根本性缺陷是“愚貧弱私”，因此，主張“以文藝教育以救愚，以生計教育以救窮，以衛(wèi)生教育以救弱，以公民教育以救私”使農(nóng)民人人都成為“有智識力、生產(chǎn)力、強健力和團結力”的新民。2.費孝通認為農(nóng)民的特性首先是“鄉(xiāng)土性”，這里主要指農(nóng)民對土地的依賴。其次是世代定居于一處，流動小，使得區(qū)域血緣化，“地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映”。第三是自我主義。他認為，中國鄉(xiāng)土社會的結構是“差序格局”。五、二元結構1.二元結構。這一概念最早是由美國著名經(jīng)濟學家、諾貝爾獎獲得者劉易斯在1954年提出的。其主要意思是指發(fā)展中國家存在著這樣兩類差別很大的經(jīng)濟部門：一類是依靠傳統(tǒng)方法和方式進行生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟部門，這些部門邊際勞動生產(chǎn)率低，只能維持最低的生活水平（或生存水平），它們分布在廣大的農(nóng)村地區(qū)；另一類則是以現(xiàn)代方法進行生產(chǎn)的工業(yè)部門，具有較高的勞動生產(chǎn)率分布在城市地區(qū)。我國的二元社會結構是通過一系列制度作保障，使之制度化了的。維系二元社會結構的具體制度多達十四項，有戶籍制度、糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷制度、副食品與燃料供給制度、住宅制度、生產(chǎn)資料供給制度、教育制度、就業(yè)制度、醫(yī)療制度、養(yǎng)老保險制度、勞動保護制度、人才制度、兵役制度、婚姻制度和生育制度等等。在這些制度中有三項最基本的制度，其中核心是戶籍制度。其次是糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷制度，這種制度使農(nóng)民逐漸失去了自由支配生產(chǎn)成果的權力，只能將糧食售給國家，他們也只能從國家指定的價格中實現(xiàn)勞動成果的價值，長此以往，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品之間的“剪刀差”問題就產(chǎn)生了。第三是就業(yè)分配制度。二元結構的種種制度，不僅束縛了農(nóng)民自身的發(fā)展，損害了農(nóng)民自身的利益，而且也延緩了我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進程。六、分層制度1.毛澤東關于社會分層的雙重標準，既強調經(jīng)濟標準，也強調政治思想標準。2.“紅五類”和“黑五類”。在“文化大革命”期間，政治分層標準更是成了區(qū)分人們層次類屬的絕對尺度。前者指：工人、貧下中農(nóng)、革命干部、革命軍人、革命烈軍屬，后者指：地主、富農(nóng)、反革命分子、壞分子、右派分子?！凹t五類”“黑五類”這些術語不僅僅是指劃分這些成分的本人，這表明“文化大革命”期間的分層不僅是一種政治分層，而且還是“血統(tǒng)論”分層方式。3.社會界關于社會成員的分化有不同的認識，代表性的觀點主要有以下幾種：（1）一種是運用職業(yè)標準來描述農(nóng)村社會成員的分化狀況。（2）另一種是以經(jīng)濟收入作為劃分的標準。（3）還有一種是從農(nóng)村社會成員對生產(chǎn)資料的占有與使用的權力差別、職業(yè)差別、經(jīng)濟收入的多少綜合分析現(xiàn)階段農(nóng)村社會的分層結構。劃分8個階層：農(nóng)業(yè)勞動者階層、農(nóng)民工階層、雇工階層、農(nóng)民知識分子階層、個體勞動者和個體工商戶階層、私營企業(yè)主階層、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者階層、農(nóng)村管理者階層。4.社會流動的類型。（1）縱向流動。即一個人從較低的階級、階層轉入較高的階級、階層或從較高的階級、階層轉向較低的階級、階層。（2）橫向流動。就是個人在社會分層結構體系中，處于相同等級層次間的流動。（3）代際流動。兩代人之間的流動即子女從父親所在的階級、階層轉向另一階級、階層的流動。(4)結構性流動與自由流動。結構性流動是指由于生產(chǎn)技術方面或社會方面的變革而引起的大規(guī)模階級、階層結構或人口地區(qū)分布的變化。自由流動是指個別發(fā)生的流動，是由個人原因造成的地位、職業(yè)的變化或地區(qū)間的流動。5.現(xiàn)代性的農(nóng)民社會流動的原因：（1）社會生產(chǎn)力的發(fā)展。為大批農(nóng)業(yè)勞動者脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了扎實的物質基礎，而且，代表現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展水平的工業(yè)化生產(chǎn)的發(fā)展，特別是與此相伴隨的城市化浪潮，使得大批農(nóng)業(yè)勞動者實習職業(yè)轉化，流向二、三產(chǎn)業(yè)成為可能，而且也是整個社會發(fā)展的需要。（2）封建制度的解體與資本主義制度的建立。勞動力作為一種商品，其擁有者可以自由買賣，從制度上保證了人們的自由流動。(3)隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，人們逐漸樹立起與市場經(jīng)濟體制相適應的現(xiàn)代觀念，利益成了驅動人們流動的巨大動力。6.當代世界各國農(nóng)民社會流動的狀況與趨勢,當今世界各國的農(nóng)民社會流動劃分為以下五大類別：(1)A類或最高水平類。包括除日本之外的所有發(fā)達資本主義國家的社會流動。（2）B類或次高水平類。主要指那些經(jīng)濟社會的發(fā)展雖還不及發(fā)達資本主義國家但卻與它們比較接近并大體上已完成過工業(yè)化與城市化的國家和地區(qū)的農(nóng)民社會流動。(3)C類或中上水平類。這是指那些工業(yè)化、城市化與現(xiàn)代化雖然已達到相當高的水平，但卻尚未完全實現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國根本轉變的國家和地區(qū)的農(nóng)民社會流動的情況。（4）D或中下水平類。這些指那些在工業(yè)化和城市化和現(xiàn)代化諸進程方面取得了很大進展，但整個社會還未擺脫農(nóng)業(yè)社會狀態(tài)的國家和地區(qū)的農(nóng)民社會流動。（5）E或最低水平類。屬于這一類的是目前世界上國民經(jīng)濟收入最低或最貧窮國家的農(nóng)民社會流動情況。七、社會轉型。1.社會轉型的分類。由傳統(tǒng)社會向著現(xiàn)代社會、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟向著商品經(jīng)濟、封閉半封閉社會向著開放社會、單一的種植結構向著多種經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)結構轉變。始于20世紀80年代初的中國社會經(jīng)濟改革，是以農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制為突破口，由農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構的調整與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起而引向深入的；隨著農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展，建立農(nóng)村社會主義市場經(jīng)濟體制目標的確立，再次把農(nóng)村改革推向高潮，并促進著農(nóng)村社會內部結構的分化與整合，以及城鄉(xiāng)關系向著協(xié)調發(fā)展發(fā)展。2.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制對社會轉型的影響。（1）家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的普遍實施，結束了多年來各級政府對農(nóng)村基層生產(chǎn)單位的層層平調和剝奪；鏟除了瞎指揮的根源；從制度上保障了農(nóng)民集體經(jīng)濟對生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的所有權；使我國社會主義條件下的勞動農(nóng)民得到解放，真正成了生產(chǎn)條件和生產(chǎn)成果的主人，從而極大的調動了8億農(nóng)民的社會主義積極性和創(chuàng)造性，極大地提高了農(nóng)村勞動生產(chǎn)率，加快了社會主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，并為農(nóng)村的現(xiàn)代化建設奠定了基礎。（2）家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制由于在勞動產(chǎn)品分配上采取“交足國家的，留夠集體的，余下是自己的”這種直截了當?shù)拇蟀煞峙浞绞?，避免了過去了那種少數(shù)人多吃多占，巧立名目的非生產(chǎn)性開支和花樣繁多的不合理攤派，充分照顧和維護了勞動者個人的經(jīng)濟利益，從而更大限度地激發(fā)了勞動者從事生產(chǎn)經(jīng)營運動的積極性、創(chuàng)造性，使得農(nóng)村經(jīng)濟高速增長和農(nóng)民收入大幅度提高。（3）家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制使廣大農(nóng)民獲得了生產(chǎn)上的自主權，改變了過去以糧為綱的政策下，單一的種植業(yè)結構，農(nóng)村多種經(jīng)濟經(jīng)營得到了很大的發(fā)展，與此同時，在農(nóng)村改革中涌現(xiàn)出了一批從事專業(yè)化商品經(jīng)營的農(nóng)村專業(yè)戶，他們作為農(nóng)村新型農(nóng)民的代表，是農(nóng)村實行家庭經(jīng)營制和大力提倡發(fā)展商品經(jīng)濟的結果。(4)十一屆三中全會之后的以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制為的農(nóng)村改革，確定了農(nóng)民的生產(chǎn)主體地位，增強了廣大農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營和擇業(yè)的自主性，調動了廣大農(nóng)村勞動力的生產(chǎn)積極性，在促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、刺激農(nóng)村勞動生產(chǎn)率提高的同時，也導致了大批農(nóng)村剩余勞動路的出現(xiàn)，為農(nóng)村工業(yè)化與城市建設提供了充足的勞動力來源。（5）聯(lián)產(chǎn)承包責任制打破了人民公社高度集中經(jīng)營的僵化體制，建立了以家庭為基礎的雙層經(jīng)營體制，把家庭的分散經(jīng)營與集體的統(tǒng)一經(jīng)營內在地有機的結合起來，促進了農(nóng)村基層社會組織的變革。八、農(nóng)村城市化與社會現(xiàn)代化。1.城鄉(xiāng)融合是指在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎上，城鄉(xiāng)之間的本質差別逐漸消失，最終融為一體的狀況或過程。其主要標志有經(jīng)濟、文化、政治、家庭和人口、生活方式、生態(tài)壞境、心理特征等七個方面。2．農(nóng)村社會現(xiàn)代化是指農(nóng)村居民利用近現(xiàn)代工、農(nóng)業(yè)科學技術，提高農(nóng)村生產(chǎn)力水平，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，優(yōu)化農(nóng)村社會結構，逐步縮小城鄉(xiāng)差別，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的過程。3.農(nóng)村城市化與農(nóng)村社會現(xiàn)代化的關系。農(nóng)村社會現(xiàn)代化的一個重要方面是農(nóng)村城市化，農(nóng)村城市化是農(nóng)村社會現(xiàn)代化的伴生物，是農(nóng)村社會現(xiàn)代化的推動力，也是一個重要標志。農(nóng)村社會現(xiàn)代化與城市化相輔相成，即另一方面，隨著農(nóng)村社會現(xiàn)代化的推進，生產(chǎn)力水平的提高，農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞力逐漸減少，大批農(nóng)業(yè)勞動者轉向其他行業(yè)，農(nóng)村“職業(yè)非農(nóng)化”趨勢會日益明顯，與“職業(yè)非農(nóng)化”相伴而生的便是農(nóng)村人口城市化；另一方面，農(nóng)村社會現(xiàn)代化有賴于城市化的發(fā)展，因為農(nóng)村各項事業(yè)的現(xiàn)代化、尤其是農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，必須依賴城市提供各種現(xiàn)代先進的物質、技術裝備；再次，農(nóng)村城市化程度是衡量農(nóng)村社會現(xiàn)代化進程的重要標志，農(nóng)村社會現(xiàn)代化的目標是通過農(nóng)村城市化實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合。九、中國農(nóng)村城市化的理論1.小城鎮(zhèn)論。代表人物是費孝通，思想萌芽于20世紀30年代的成名之作《江村經(jīng)濟》。把大力發(fā)展小城市、小城鎮(zhèn)作為我國農(nóng)村城市化的起點的主要理由：一是由我國的國情所決定的，我國人口多，底子薄，地域廣闊，農(nóng)村社區(qū)千差萬別，發(fā)展很不平衡，大中城市不可能容納急需轉移的大量農(nóng)村剩余勞動力。工業(yè)下鄉(xiāng)既發(fā)展了農(nóng)村經(jīng)濟，縮小了城鄉(xiāng)差別，又解決了農(nóng)村剩余勞動力的就業(yè)問題。二是借鑒西方發(fā)達資本主義國家農(nóng)村城市化的經(jīng)驗教訓。我國農(nóng)村城市化要避免西方國家農(nóng)村城市化過程中曾出現(xiàn)的一系列城市病。2.大城市論。含義：一是急需發(fā)展現(xiàn)有的大城市，并隨著質量和效益的提高，適當擴大規(guī)模；二是根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，將一批各方面條件優(yōu)越、經(jīng)濟效益提高的中小城市擴建為大城市；三是在一切可能的地方新建大城市，以推動區(qū)域城市化的發(fā)展。十、中國農(nóng)村城市化的途徑與模式。1.東部沿海發(fā)達地區(qū)的途徑、模式。東部沿海發(fā)達地區(qū)在適當發(fā)展大、中城市的同時，應大力發(fā)展小城市、小城鎮(zhèn)，逐步形成大中小城市（鎮(zhèn)）構成合理的城市網(wǎng)絡群體。2.中部地區(qū)的途徑、模式。主要是發(fā)展大中型城市，特別是中等城市，鼓勵經(jīng)濟發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)發(fā)展小城市、小城鎮(zhèn)，為中部地區(qū)更高一級的農(nóng)村城市即發(fā)展城鎮(zhèn)網(wǎng)絡群體打好基礎。3.西部地區(qū)的途徑、模式。我國西部廣大地區(qū)現(xiàn)階段農(nóng)村城市化的重點是新建和發(fā)展若干個功能齊全的綜合性大城市，以帶動整個區(qū)域城市化的發(fā)展。附錄資料：不需要的可以自行刪除長方體正方體單元知識歸納一、知識點一：長方體和正方體的認識

1、長方體和正方體的特征：長方體有6個面，每個面都是長方形（特殊的有一組對面是正方形），相對的面完全相同；有12條棱，相對的棱平行且相等；有8個頂點。正方形有6個面，每個面都是正方形，所有的面都完全相同；有12條棱，所有的棱都相等；有8個頂點。

2、長、寬、高：相交于一個頂點的三條棱的長度分別叫做長方體的長、寬、高。

3長方體的棱長總和=（長＋寬＋高）×4

或：=長×4＋寬×4＋高×4

用字母表示：(a+b+h)×4

或：=4a+4b+4c正方體的棱長總和=

棱長×12

用字母表示：12a

二、知識點二：長方體和正方體的表面積的計算

4、表面積：長方體或正方體6個面的總面積叫做它的表面積。

5、長方體的表面積=（長×寬＋長×高＋寬×高）×2

或：=長×寬×2＋長×高×2＋寬×高×2

正方體的表面積=

棱長×棱長×6

用字母表示：S=6a2

6、表面積單位：平方厘米、平方分米、平方米

1m2=100dm21dm2=100cm2三、知識點三：長方體和正方體的體積的計算7、體積：物體所占空間的大小叫做物體的體積。

8、長方體的體積=

長×寬×高

用字母表示：V=abh

正方體的體積=

棱長×棱長×棱長

用字母表示：V=a39、體積單位：立方厘米、立方分米和立方米：1m3=1000dm31dm3=1000cm31m3=1000000cm3

10、長