(全國版)高考語文一輪復習第3部分 專題13 Ⅲ 核心突破 突破一 理解在先找準比狠精準判斷信息正誤 (含詳解)

突破一理解在先，找準比狠，精準判斷信息正誤[導語]高考試卷第1題主要考查對信息轉述的準確判斷，題干一般表述為“下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確(不正確)的一項是”，其特點是題中各項內(nèi)容，都是對原文信息的刪減、增加、拼接、壓縮。答好這道題的關鍵是如何借助原文信息準確判斷選項轉述內(nèi)容的正誤。篩選并整合文中的信息，是閱讀一般論述類文章的重要能力，考生按照考題要求從文中找出需要的相關信息，然后對整合后的信息做出判斷。所謂“文中的信息”是指文章傳達出來的基本概念、最新知識，對重要概念及知識的解釋和闡述，以及最能表達作者寫作意圖即文章主旨的語句。篩選信息，是在閱讀的過程中根據(jù)閱讀目的取舍信息的思維活動，捕捉和選取有效的、符合閱讀目的的重要語句，體會有關語句的隱含信息，舍棄無關緊要的內(nèi)容。整合信息，即把篩選出來的信息加以轉換、歸納、綜合、概括，進行一定的理性提升，以形成對抽象信息的認識，組合成符合題干要求的答案。此考點一般以選擇題的形式出現(xiàn)，不需要考生親自去篩選和整合，只需對命題人進行信息篩選和整合后所組成的選項做出正誤判斷即可。閱讀下面的文字，完成文后題目。唐宋豪俠小說對后世武俠小說的發(fā)展影響甚大。表面上武俠小說家大都推許司馬遷的《史記·游俠列傳》，可真正激發(fā)其靈感和想象力的是唐代豪俠小說。作為武俠小說根基的行俠主題、行俠手段以及俠客形象刻畫，早在唐代小說家筆下就已初具規(guī)模。后人對唐傳奇的評述，如“莫不宛轉有思致”(洪邁《容齋隨筆》)，“可見史才、詩筆、議論”(趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》)，“紀述多虛，而藻繪可觀”(胡應麟《少室山房筆叢》)等，都適應于豪俠小說。后世文人之贊嘆并模仿《聶隱娘》《虬髯客傳》等，不只是因其大快人心的行俠故事，更因其不可多得的“文采與意想”。明清文人傳游俠，對打斗場面大都點到即止。既然場面描寫讓位于事件敘述，當然很少“宛轉有思致”者；不過，長處在于精練含蓄，用隱而不露的筆墨來表現(xiàn)隱而不露的游俠，有時也別有一番趣味，只是同時期用白話撰寫的話本小說、章回小說，對俠客打斗場面的描寫日益精細生動，而文言小說則滿足于使用側筆。明清文言小說家大致襲用唐代豪俠小說的伎倆，其技擊“殆唐代劍客之支流乎”(紀昀《閱微草堂筆記》)。不只傳俠客的文言小說家無法擺脫唐代豪俠小說的束縛，在話本中述俠者，也不難辨認出唐人的影子。不說那些經(jīng)過替換變形因而需要仔細辨認者，單是直接襲用或改造加工原有情節(jié)的作品，就明白無誤地顯示了唐宋豪俠小說的魅力。以“三言二拍”為例，其很多篇目基本上襲用唐代豪俠小說的情節(jié)，只不過把文言演為白話，并略作鋪述加工。如《初刻拍案驚奇·程元玉店肆代償錢十一娘云岡縱譚俠》正話部分雖系凌濛初獨創(chuàng)，入語部分卻詳細引述了《紅線傳》《聶隱娘》《崔慎思》等諸多唐宋豪俠小說；且韋十一娘之行俠故事，仍令人懷疑是入話部分所述“從前劍俠女子的事”的遙遠回聲?！皞b客從來久，韋娘論獨奇。雙丸雖有術，一劍本無私”——此篇的魅力不在于“行俠”，而在“論俠”。作者借韋十一娘暢論劍術源流、俠客責任以及行俠權宜，幾乎可作一篇《俠客論》讀。論者雖對唐人創(chuàng)造的俠客形象略有褒貶，可議論中無論如何離不開聶隱娘、虬髯客們。而這正是話本小說家的共同命運，不是沒有超越的愿望，可一舉手一投足，仍然很難越出唐人設下的“規(guī)矩”。(摘編自陳平原《千古文人俠客夢》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．武俠小說家推崇的《史記·游俠列傳》，激發(fā)出唐代豪俠小說家的靈感和想象力。B．唐代豪俠小說受到后人的贊嘆，主要原因是豪俠小說故事情節(jié)精彩，引人入勝。C．明清文人為游俠作傳將場面描寫讓位于事件敘述，對打斗場面的處理點到為止。D．明清小說家采用多種方法和手段，深入挖掘并利用了唐宋豪俠小說的文本價值。答案D解析A項于文無據(jù)，原文意思是唐代豪俠小說激發(fā)了后世武俠小說家的靈感和想象力。B項原文中是“后世文人”，不是“后人”；“受到贊嘆”的是《聶隱娘》《虬髯客傳》等一小部分唐代豪俠小說，而非全部；“主要原因”不符合文意，原文中有“不只是因其大快人心的行俠故事，更因其不可多得的‘文采與意想’”的表述。C項原文說“明清文人傳游俠，對打斗場面大都點到即止”，但“同時期用白話撰寫的話本小說、章回小說，對俠客打斗場面的描寫日益精細生動”。閱讀下面的文字，完成文后題目。殷墟甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)最早成系統(tǒng)的漢語言材料。甲骨文數(shù)量眾多，刻有文字的甲骨約有16萬片，不重復的單字字頭有4000多個；內(nèi)容宏富，涉及戰(zhàn)爭、祭祀、田獵等諸多方面，是研究我國殷商時期的語言、古史，乃至思想的第一手資料。甲骨文的考釋，在甲骨學研究中是一項重要的基礎性工作。經(jīng)過一代又一代學者的努力，現(xiàn)已有1000多個字頭被成功識別。但是，由于甲骨殘斷、拓片不清以及對字詞理解的不同等因素，還有相當一部分字詞的考釋在甲骨學界仍然存在分歧。甲骨文考釋工作任重而道遠，至少應在四個維度上同時展開。一是甲骨文的今字判定。甲骨文中的某字相當于今天的某字，這是針對甲骨文中的未識字而言的。目前已被學界考釋出的1000多個字頭，均屬此類。如甲骨文中的“一”“二”幾乎與今字毫無二致；再如甲骨文中的“月”“雨”等獨體字，象形意味明顯；又如“休”“伐”等合體字，古今文字結構始終未變。對于熟諳金石學的學者來說，辨識出部分文字是比較容易的。在未被考釋出的約三分之二的甲骨文字中，大部分是人名、地名等專有名詞，它們大都是十分難啃的“硬骨頭”。對這些未識甲骨文的今字判定，仍是今后一段時間內(nèi)甲骨文考釋工作的首要內(nèi)容。二是甲骨文的今字確釋。甲骨文中的某字究竟是否相當于今天的某字，長期以來學界認識并不統(tǒng)一，經(jīng)過深入研究后確認某一種觀點可接受，這是對懸而未決之字的考釋。如甲骨文中多次用在作亂方國名稱前的一個字，舊無確釋，絕大多數(shù)學者照摹原形作缺釋處理，僅少數(shù)學者釋“屯”。李學勤在《釋新出現(xiàn)的一片征夷方卜辭》一文中釋讀作“禺(遇)”。蔣玉斌在《釋甲骨金文的“蠢”兼論相關問題》一文中指出，運用“對照法”，經(jīng)過細致的字形比對，該字可確認為“屯”，主要用為蠢動之“蠢”。蔣說已被學界普遍接受。三是甲骨文的今字改釋?！氖羌坠俏牡挠梅级?。不管是已識字還是未識字，均有其在甲骨文中的某些用法不明，需要深入考辨、考定，這是針對所有甲骨文而言的?！拔醋R字”在今天看來其中不少可能是死文字，即這些字只是在某個歷史時期使用過，后來隨著語言的發(fā)展被淘汰，現(xiàn)在我們自然已經(jīng)無法為其找到相對應的文字。從這個意義上講，今后的文字考釋工作除了要繼續(xù)關注甲骨文等古文字中的某個字是后世或今天的某字外，對于實在無法對應者，弄清楚其在文字材料中的具體用法也很有必要。(摘編自齊航?！都坠俏目坚尩乃膫€維度》)2．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．甲骨文的內(nèi)容豐富且體系完備，這對學者研究殷商時期的語言和思想等均有極大幫助。B．辨析某甲骨文字是否相當于今天某字并取得－致意見，是甲骨文今字判定的重要工作。C．甲骨文中的部分獨體字象形特征明顯，從這些字中可以較容易地看出它們的構形意象。D．甲骨文中的“未識字”僅在特定歷史時期使用，導致學者現(xiàn)在很難對其用法進行考定。答案C解析A項“體系完備”無中生有。B項“今字判定”錯，應該是“今字確釋”。D項“甲骨文中的‘未識字’僅在特定歷史時期使用”錯，根據(jù)原文應該是其中的那些死文字才只是在一定的歷史時期使用過。1．遵循答題步驟2．掌握答題方法：切片比對“切片比對”是做這類題的主要方法。但在“比對”前，強調(diào)“理解在前”，要有整體思維，千萬不可機械地比對，那樣容易出現(xiàn)一葉障目的情況。所謂整體思維，就是在整體中去把握一個段落乃至全文的內(nèi)容，要在整體框架內(nèi)進行切片比對。“切片比對”要對命題者常用的設誤方式有所了解、認識。如常見的偷換概念，張冠李戴，任意擴大或縮小范圍，混淆肯定與或然、現(xiàn)在與將來，無中生有。這里要特別強調(diào)跨段落的篩選整合。這種跨段落的篩選整合比較少見，理解難度較大，一旦出現(xiàn)，往往令考生摸不著頭腦。對于跨段落的篩選整合，其一要辨明選項涉及的段落；其二要對涉及的段落的大意有所概括，還要把握段落間的關系。一般而言，從段落關系入手，命題者最喜歡“亂點鴛鴦譜”“強加因果”，混為一談，對此要有所警惕?！扒衅葘Α币莆杖齻€角度：①內(nèi)容角度。這是比對的主要角度，注意是選項中有的內(nèi)容而原文中沒有，或原文中有的內(nèi)容而選項中沒有，還是選項的內(nèi)容與原文的內(nèi)容相反、不一致。②語法角度。有時利用語法知識來分析選項對應的原句，才能看出選項到底錯在哪里。如看句子的主語，選項與原文陳述對象是否一致；選項在對句子改造時是否丟掉了一些修飾限定詞，或者憑空增加了一些修飾限定詞。③邏輯角度。在選項中出現(xiàn)了因果句、條件句、假設句、選擇句，換言之，就是選項中帶有“只有……才能……”“只要……就……”“因為……所以……”“不是……就是……”關聯(lián)詞語時，就要考慮它與原文原句所表述的邏輯關系是否一致，有無改變原句的邏輯關系。1．善于抓住選項中的敏感詞判斷，如表范圍的“都”“全”，表已然與未然的“已經(jīng)”“可能”“將來”，表句間關系的關聯(lián)詞，如“如果……就……”“只要……就……”“因為……所以……”等。2．特別關注概括式轉述。所謂概括式轉述，就是將原文具體的表述加以抽象化，提煉其本質，上升到一般認識的轉述方式。表現(xiàn)在語言形式上，是從一大段文字或一個較長的句子中抽取關鍵詞語，重新組織成一個相對短小的句子。判斷這一轉述是否切合原文語意，一要注意這種從具體到一般的提升是否符合作者的觀點，也就是這種一般性的結論是否可靠；二要看由抽取的關鍵詞重新組織的句子是否符合原句的整體大意，是否符合原句中的詞句之間的組合關系。由于命題者多在細節(jié)設誤，因此運用比對法尤其應注重細節(jié)，就是要把四個選項代入原文相關的區(qū)域，在詞語、概念等細節(jié)之處進行比對，研究選項信息的轉換是不是與原文“等值”。這種“等值”當然不是物理意義上的“等值”，而是內(nèi)容邏輯上的“等值”。在具體比對時，思維趨向是命題者往往設置“干擾項”，這是高考選擇題常見的錯誤類型。高考命題人在設置選項時有意把另外三個選項設置成“干擾項”，這些“干擾項”往往呈現(xiàn)為以下錯誤類型：常見設誤點闡釋辨析標識以偏概全指選項表述有意把原文中對某類事物某一部分的判斷擴大到某類事物的全體，把其中一方面(一部分)所具有的某些特點、功用等說成是所有同類事物所具有的特點、功用。即以部分代整體，局部代全局。常出現(xiàn)表范圍的詞，如“所有、全部、都、全、一些、極少、部分、相關、必須、一定、嚴重、非常、可能、似乎”等。張冠李戴指命題者在設置錯誤項時，故意將此事物表述為彼事物，將事物的此方面表述為彼方面，或者把甲的特點說成是乙的特點，或者將原文中甲的觀點態(tài)度(行為狀態(tài))說成是乙的觀點態(tài)度(行為狀態(tài))，或者將與甲事物有關的信息說成是與乙事物有關的信息。常出現(xiàn)一些代詞，如“之、其、此、這、那”等；一些連詞，如“或、和、及、除”等?？浯笃湓~指命題者對原文中涉及的有關作用、效果、用途等信息，在選項表述時故意夸大作用，或加深程度等。常出現(xiàn)一些表示程度或范圍的詞，如“唯一、極其、稍微、更加、分外、尤其”等。無中生有指在解說原文或轉述文意時，增添了原文中沒有的信息，選項中所說的內(nèi)容在原文中沒有涉及，也不能從原文中推斷出來。常出現(xiàn)一些表示主觀判斷的詞或句式。曲解文意指選項中的觀點和原文不一致，選項更換個別詞語或者說法，從而背離原文的意思，或者歪曲原文中作者的觀點態(tài)度。常出現(xiàn)與原文內(nèi)容類似的復述句或概括句?；煜龝r態(tài)把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設想或推測說成已經(jīng)發(fā)生的事實，或把已發(fā)生的事實說成未發(fā)生的，又稱作混淆已然和未然。常出現(xiàn)一些表示時間、結果的關鍵詞，如“了、已經(jīng)、將要、完成、結果”等?；煜P系指選項表述的語意或語句關系與原文不符，較常見的有因果關系不當、混淆肯定與否定、條件關系不當。①因果關系不當一般有兩種情況：一是強加因果，二是因果顛倒。在遇到涉及因果關系的選項時，一定要在原文中找出相關的句子，仔細分析有無因果關系，或者因果關系是否顛倒。②混淆肯定與否定，是指選項將原文中肯定的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。③條件關系是句子的一種特殊關系，有充分、必要、充要三種條件關系。選項不符合原文表意的特定關系的，就是錯誤的。常出現(xiàn)一些表示肯定或否定的關鍵詞，如“沒有、無、無非、拒絕”等；一些表示因果或條件、假設關系的詞，如“只有……才……”“只要……就……”“如果……那么……”等。偷換概念指選項中概念的內(nèi)涵、外延曲解原文中概念的內(nèi)涵、外延。常出現(xiàn)一些表示判斷的句式，如“……就是指……”等。如果我們能對命題陷阱有所了解并能做到精準識別，肯定會對答題有極大的幫助。邊練邊悟請認真比對下列選項與原文，看看兩者是否一致，如不一致，請說明理由。(1)選項：(2020·浙江第8題D項)視覺文化時代，人們愛看圖像更勝于文字，正在失去對文字閱讀的熱愛，而轉向對圖像閱讀的狂歡，甚至要為此舉行一種新的文化儀式。原文：視覺文化時代的法則是：人們愛看圖像更勝于文字。道理很簡單，看圖是直覺的、快感的和當下的；與文字相比，圖像顯然更具誘惑力。我們似乎正在冷落那種獨自沉思的閱讀狀態(tài)，失去對文字閱讀的熱愛！這便使得圖像的狂歡成為新的文化儀式！(摘編自周憲《重建閱讀文化》)分析：________________________________________________________________________答案混淆時態(tài)。原文說“我們似乎正在冷落……新的文化儀式！”選項遺漏了“似乎”，把推斷、揣測說成了絕對、肯定。(2)選項：(2018·全國Ⅲ第1題C項)城市的意義對不同的人群來說是不一樣的，城市體需要一種抽象的意義共同性。原文：所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時滿足多樣人群的不同層面的意義需要，并能夠使不同的意義與價值在總體上達到平衡與和諧，不斷形成具體的意義共同性。當一個城市體只允許一種、一個層面的意義存在時，這個城市體可能繁榮一時，但必然會走向衰落。當一個城市體只能滿足某一類人的意義追求、意義需要時，這個城市體也往往會喪失活力。當一個城市體被某一類型的意義體系固化時，這個城市體往往不具有綜合吸納力、發(fā)展?jié)摿Α?摘編自陳忠《城市社會：文明多樣性與命運共同體》)分析：________________________________________________________________________答案曲解文意。原文是“不斷形成具體的意義共同性”，選項說成是“抽象的意義共同性”。(3)選項：(2019·江蘇第16題C項)蘇東坡天分高，修養(yǎng)深，意造的書畫自有天然之趣，但率先破法，放任不羈，成為后世不守法度的借口。原文：宋代的蘇東坡，大家都承認他是個書家，但他因天分過高，放任不羈，執(zhí)筆單鉤，已為當時所非議。他自己曾經(jīng)說過：“我書意造本無法?！秉S山谷也嘗說他“往往有意到筆不到處”。就這一點來看，他又是一個道地的不拘拘于法度的善書的典型人物，因而成為后來學書人不須要講究筆法的借口。(節(jié)選自沈尹默《書家和善書者》)分析：________________________________________________________________________答案無中生有，原文并沒有提及蘇東坡“率先破法”；擴大范圍(