第二十二課北方的民族匯聚課件

歡迎進(jìn)入歷史課堂歡迎進(jìn)入歷史課堂1《孟子·梁惠王上》說(shuō)：“蒞（lì）中國(guó)而撫四夷也?！币南闹疇?zhēng)所謂“四夷”，指的是東夷、南蠻、北狄、西戎。春秋時(shí)期，“夷”是古代東部各民族的通稱，泛指漢族以外的少數(shù)民族?！睹献印ち夯萃跎稀氛f(shuō)：“蒞（lì）中國(guó)而撫四夷也?！币南闹?

可不論“夷”也好，“蠻”也罷，他們與“夏”本是一家。他們都是中華民族“大家庭”中的成員。夏即華夏族，后來(lái)成為了漢族的前身，傳說(shuō)中的炎黃二帝就是華夏的祖先?？刹徽摗耙摹币埠茫靶U”也罷，他們與“夏”本是一家。他們3第二十二課北方的民族匯聚課件4第二十二課北方的民族匯聚第二十二課5自主預(yù)習(xí)1.結(jié)合P113《西晉內(nèi)遷各族分布圖》，思考：①內(nèi)遷的主要有哪些少數(shù)民族？他們分別內(nèi)遷到了哪里？②這些少數(shù)民族為什么要內(nèi)遷？③漢族統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)遷少數(shù)民族的態(tài)度如何？這種態(tài)度導(dǎo)致了什么后果？2.閱讀課本P114-115北魏孝文帝的改革，思考：①孝文帝為什么一定要精心安排遷都洛陽(yáng)的“計(jì)謀”？②孝文帝為什么要實(shí)行“自上而下”的“胡漢融合”的改革？③改革的具體措施有哪些？成果共享自主預(yù)習(xí)1.結(jié)合P113《西晉內(nèi)遷各族分布圖》，思考：成果共6內(nèi)遷各族分布圖看圖說(shuō)史內(nèi)遷各族分布圖看圖說(shuō)史73、原因：1、主要的內(nèi)遷民族：

三國(guó)、兩晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一次人口大遷徙的浪潮。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌（五胡）中原王朝招撫或強(qiáng)迫內(nèi)遷（補(bǔ)充勞動(dòng)力和兵源）一、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷因自身經(jīng)濟(jì)或發(fā)展的需要向中原逼進(jìn)2、內(nèi)遷少數(shù)民族分布：山西、陜西、甘肅一帶3、原因：1、主要的內(nèi)遷民族：三國(guó)、兩晉南北朝時(shí)期出84、西晉的漢族統(tǒng)治者對(duì)待內(nèi)遷民族的態(tài)度及產(chǎn)生的后果征收重稅隨意征派兵役、徭役隨意掠賣為奴隸加劇民族矛盾民族反抗建立反抗政府的割據(jù)政權(quán)西晉滅亡，東晉建立，遷都建康（今南京）4、西晉的漢族統(tǒng)治者對(duì)待內(nèi)遷民族的態(tài)度及產(chǎn)生的后果征收重稅加9戰(zhàn)亂動(dòng)蕩群雄并起戰(zhàn)亂動(dòng)蕩10第二十二課北方的民族匯聚課件11追根溯源鮮卑——在大興安嶺一帶有個(gè)嘎仙洞，為拓跋鮮卑祖先長(zhǎng)期居住的石室。他們以游牧為生，善騎射，后南遷。追根溯源鮮卑——在大興安嶺一帶有個(gè)嘎仙洞，為拓跋鮮卑祖先長(zhǎng)期12平城長(zhǎng)安洛陽(yáng)鄴城建康北魏北魏的疆域北魏統(tǒng)一黃河流域平城長(zhǎng)安洛陽(yáng)鄴城建康北魏北魏的疆域北魏統(tǒng)一黃河流域13第二十二課北方的民族匯聚課件14孝文帝(467-499年)，姓拓跋，名宏，北魏杰出的君主。三歲被立為太子；五歲時(shí)，年僅十八歲的父皇獻(xiàn)文帝就禪位給他；二十四歲開始親理朝政。風(fēng)云人物孝文帝(467-499年)，姓拓跋，名宏，北魏杰出的君主。三15遷都之爭(zhēng)我反對(duì)！1.平城草木豐盛，牛羊成群，我們已習(xí)慣于此地生活。2.我是個(gè)大奴隸主，在平城有豪華的宅院，大量的地產(chǎn)，還有眾多的奴隸，生活很好，不能遷都。3.平城是祖宗定下來(lái)的都城，已近百年了，我們世代都住在這里，不能遷。4.我們平城周圍多是鮮卑人，而洛陽(yáng)周圍多是漢人，語(yǔ)言不統(tǒng)一，多別扭。如果把都城遷到那里,漢人會(huì)威脅我們的統(tǒng)治。

孝文帝該怎么辦才好呢？遷都之爭(zhēng)我反對(duì)！1.平城草木豐盛，牛羊成16材料1：

平城，今山西大同，三面環(huán)山。自古是軍事重鎮(zhèn)，介于內(nèi)外長(zhǎng)城之間，北拒陰山，南控太行。平城屬大陸性氣候，夏季最高氣溫37.7℃，冬季最低氣溫-20.9℃。北魏時(shí)有人作《悲平城》詩(shī)說(shuō)：“悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山常晦雪，荒松無(wú)罷風(fēng)?！辈牧?：

洛陽(yáng)位于今河南省西部，橫跨黃河中游兩岸，地理?xiàng)l件優(yōu)越，四季分明。由于洛陽(yáng)地處中原，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，成為古代帝王理想的建都之地。平城——多為游牧區(qū)，耕地少，糧食產(chǎn)量有限。地處邊塞、無(wú)法統(tǒng)治中原。交通閉塞，保守勢(shì)力集中；少數(shù)民族威脅。洛陽(yáng)——地處中原，是歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，水陸樞紐。我支持！遷都原因：①便于接受漢族先進(jìn)文化教育；②加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。材料1：平城——多為游牧區(qū)，耕地少，糧食產(chǎn)量有限。地17改革浪潮既然已經(jīng)遷都洛陽(yáng)了，一定要移風(fēng)易俗！孝文帝為什么要改革？改革的具體措施有哪些？改革浪潮既然已經(jīng)遷都洛陽(yáng)了，一定要移風(fēng)易俗！孝文帝為什么要改18穿漢服有什么不同？寬袖右衽小袖左衽（rèn）

穿漢服有什么不同？寬袖小袖19孝文帝……向百官宣布道：“從今以后要禁絕鮮卑語(yǔ)，一律使用漢語(yǔ)。年三十以上，習(xí)性已久，或許難以驟然改變；三十以下，凡朝廷中一切人等，不得使用舊語(yǔ)。若明知故犯，則降職罷官，各人宜深以為戒！”習(xí)漢語(yǔ)孝文帝……向百官宣布道：“從今以后要禁絕鮮卑語(yǔ)，一律20用漢姓魏主下詔：認(rèn)為“北方人把土地稱為拓，后人又稱為跋。北魏的祖先是黃帝的后代，所以稱為拓跋氏。土地是萬(wàn)物的根本，所以我們應(yīng)當(dāng)改姓為元氏。---《資治通鑒》用漢姓魏主下詔：認(rèn)為“北方人把土地稱為拓，后人又稱為跋。北魏21“為使鮮、漢兩族進(jìn)一步融合，孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢人通婚。他帶頭納范陽(yáng)盧敏、清河崔宗伯、滎（xíng）陽(yáng)鄭羲、太原王瓊、陜西李沖等漢族大族的女兒以充后宮?！鶄€(gè)王妃中，多是中原的著名漢族大族?！倍?lián)姻“為使鮮、漢兩族進(jìn)一步融合，孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢22請(qǐng)你想象一下，北魏孝文帝改革后，社會(huì)發(fā)生了哪些變化？穿越時(shí)空請(qǐng)你想象一下，北魏孝文帝改革后，社會(huì)發(fā)生了哪些變化？23漢人胡食北朝貴婦胡人漢服民族融合孝文帝改革民族融合促使推動(dòng)家具文學(xué)詩(shī)中有史漢人胡食北朝貴婦胡人漢服民族融合孝文帝改革24今天，在我們56個(gè)民族的中華大家庭中，已經(jīng)沒(méi)有鮮卑族。一千五百年過(guò)去了，中華文明延續(xù)到今天，你怎么看待北魏孝文帝的改革呢？議一議有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)北方大融合，也使中原文化得到了豐富和發(fā)展。今天，在我們56個(gè)民族的中華大家庭中，已經(jīng)沒(méi)有鮮卑族。一千五25孝文帝改革歷史背景：作用：有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)北方大融合，也使中原文化得到了豐富和發(fā)展。北魏統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了北方的分裂局面民族匯聚成為時(shí)代的主流改革的直接原因：控制漢族，加強(qiáng)統(tǒng)治措施：遷都洛陽(yáng)

漢化措施改穿漢服學(xué)習(xí)漢語(yǔ)采用漢姓與漢人通婚孝文帝歷史背景：作用：有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速北方各族封建26

學(xué)習(xí)歷史，貴在借鑒歷史，孝文帝的改革距離我們現(xiàn)在已一千五百多年了，大家想想孝文帝的漢化改革對(duì)我國(guó)今天多民族之間的發(fā)展繁榮和中華民族的復(fù)興有什么借鑒的地方？思維拓展：考考你學(xué)習(xí)歷史，貴在借鑒歷史，孝文帝的改革距離我們27

各民族要想進(jìn)步，就須相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。中華民族要想獲得更大的發(fā)展，就不能封閉自己，而應(yīng)改革開放，積極吸收、借鑒國(guó)外其他民族的一切優(yōu)秀文明成果。各民族要想進(jìn)步，就須相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。中華民族要想獲28小結(jié)：

民族關(guān)系是我國(guó)歷史發(fā)展中的一個(gè)重要方面。我們今天學(xué)習(xí)了我國(guó)歷史上魏晉南北朝時(shí)期的民族融合史實(shí)，由于北方少數(shù)民族的南下，民族融合已成為不可抗拒的歷史潮流，北魏孝文帝順應(yīng)了歷史潮流，進(jìn)行了一系列的改革，加速了民族融合的步伐，為以后的國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。小結(jié)：民族關(guān)系是我國(guó)歷史發(fā)展中的一個(gè)重要方面。我們今天29１．494年，北魏孝文帝遷都到A.西安B.洛陽(yáng) C.南京D.北京２．關(guān)于北魏孝文帝改革的影響，下列表述正確的是A.實(shí)現(xiàn)黃河流域的統(tǒng)一B.為統(tǒng)一全國(guó)做好了準(zhǔn)備C.促進(jìn)了民族融合D.抑制了佛教的發(fā)展鞏固練習(xí)１．494年，北魏孝文帝遷都到鞏固練習(xí)303.下列各項(xiàng)不屬于北魏孝文帝加快民族融合步伐，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化措施的是A．將都城從平城簽到洛陽(yáng)B．要求鮮卑人穿漢服、用漢姓、學(xué)漢語(yǔ)C．提倡鮮卑人與漢人通婚D．推行茶文化，提倡以茶會(huì)友鞏固練習(xí)3.下列各項(xiàng)不屬于北魏孝文帝加快民族融合步伐，學(xué)習(xí)31歡迎進(jìn)入歷史課堂歡迎進(jìn)入歷史課堂32《孟子·梁惠王上》說(shuō)：“蒞（lì）中國(guó)而撫四夷也?！币南闹疇?zhēng)所謂“四夷”，指的是東夷、南蠻、北狄、西戎。春秋時(shí)期，“夷”是古代東部各民族的通稱，泛指漢族以外的少數(shù)民族?！睹献印ち夯萃跎稀氛f(shuō)：“蒞（lì）中國(guó)而撫四夷也。”夷夏之33

可不論“夷”也好，“蠻”也罷，他們與“夏”本是一家。他們都是中華民族“大家庭”中的成員。夏即華夏族，后來(lái)成為了漢族的前身，傳說(shuō)中的炎黃二帝就是華夏的祖先。可不論“夷”也好，“蠻”也罷，他們與“夏”本是一家。他們34第二十二課北方的民族匯聚課件35第二十二課北方的民族匯聚第二十二課36自主預(yù)習(xí)1.結(jié)合P113《西晉內(nèi)遷各族分布圖》，思考：①內(nèi)遷的主要有哪些少數(shù)民族？他們分別內(nèi)遷到了哪里？②這些少數(shù)民族為什么要內(nèi)遷？③漢族統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)遷少數(shù)民族的態(tài)度如何？這種態(tài)度導(dǎo)致了什么后果？2.閱讀課本P114-115北魏孝文帝的改革，思考：①孝文帝為什么一定要精心安排遷都洛陽(yáng)的“計(jì)謀”？②孝文帝為什么要實(shí)行“自上而下”的“胡漢融合”的改革？③改革的具體措施有哪些？成果共享自主預(yù)習(xí)1.結(jié)合P113《西晉內(nèi)遷各族分布圖》，思考：成果共37內(nèi)遷各族分布圖看圖說(shuō)史內(nèi)遷各族分布圖看圖說(shuō)史383、原因：1、主要的內(nèi)遷民族：

三國(guó)、兩晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一次人口大遷徙的浪潮。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌（五胡）中原王朝招撫或強(qiáng)迫內(nèi)遷（補(bǔ)充勞動(dòng)力和兵源）一、邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷因自身經(jīng)濟(jì)或發(fā)展的需要向中原逼進(jìn)2、內(nèi)遷少數(shù)民族分布：山西、陜西、甘肅一帶3、原因：1、主要的內(nèi)遷民族：三國(guó)、兩晉南北朝時(shí)期出394、西晉的漢族統(tǒng)治者對(duì)待內(nèi)遷民族的態(tài)度及產(chǎn)生的后果征收重稅隨意征派兵役、徭役隨意掠賣為奴隸加劇民族矛盾民族反抗建立反抗政府的割據(jù)政權(quán)西晉滅亡，東晉建立，遷都建康（今南京）4、西晉的漢族統(tǒng)治者對(duì)待內(nèi)遷民族的態(tài)度及產(chǎn)生的后果征收重稅加40戰(zhàn)亂動(dòng)蕩群雄并起戰(zhàn)亂動(dòng)蕩41第二十二課北方的民族匯聚課件42追根溯源鮮卑——在大興安嶺一帶有個(gè)嘎仙洞，為拓跋鮮卑祖先長(zhǎng)期居住的石室。他們以游牧為生，善騎射，后南遷。追根溯源鮮卑——在大興安嶺一帶有個(gè)嘎仙洞，為拓跋鮮卑祖先長(zhǎng)期43平城長(zhǎng)安洛陽(yáng)鄴城建康北魏北魏的疆域北魏統(tǒng)一黃河流域平城長(zhǎng)安洛陽(yáng)鄴城建康北魏北魏的疆域北魏統(tǒng)一黃河流域44第二十二課北方的民族匯聚課件45孝文帝(467-499年)，姓拓跋，名宏，北魏杰出的君主。三歲被立為太子；五歲時(shí)，年僅十八歲的父皇獻(xiàn)文帝就禪位給他；二十四歲開始親理朝政。風(fēng)云人物孝文帝(467-499年)，姓拓跋，名宏，北魏杰出的君主。三46遷都之爭(zhēng)我反對(duì)！1.平城草木豐盛，牛羊成群，我們已習(xí)慣于此地生活。2.我是個(gè)大奴隸主，在平城有豪華的宅院，大量的地產(chǎn)，還有眾多的奴隸，生活很好，不能遷都。3.平城是祖宗定下來(lái)的都城，已近百年了，我們世代都住在這里，不能遷。4.我們平城周圍多是鮮卑人，而洛陽(yáng)周圍多是漢人，語(yǔ)言不統(tǒng)一，多別扭。如果把都城遷到那里,漢人會(huì)威脅我們的統(tǒng)治。

孝文帝該怎么辦才好呢？遷都之爭(zhēng)我反對(duì)！1.平城草木豐盛，牛羊成47材料1：

平城，今山西大同，三面環(huán)山。自古是軍事重鎮(zhèn)，介于內(nèi)外長(zhǎng)城之間，北拒陰山，南控太行。平城屬大陸性氣候，夏季最高氣溫37.7℃，冬季最低氣溫-20.9℃。北魏時(shí)有人作《悲平城》詩(shī)說(shuō)：“悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山?；扪?，荒松無(wú)罷風(fēng)?！辈牧?：

洛陽(yáng)位于今河南省西部，橫跨黃河中游兩岸，地理?xiàng)l件優(yōu)越，四季分明。由于洛陽(yáng)地處中原，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，成為古代帝王理想的建都之地。平城——多為游牧區(qū)，耕地少，糧食產(chǎn)量有限。地處邊塞、無(wú)法統(tǒng)治中原。交通閉塞，保守勢(shì)力集中；少數(shù)民族威脅。洛陽(yáng)——地處中原，是歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，水陸樞紐。我支持！遷都原因：①便于接受漢族先進(jìn)文化教育；②加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。材料1：平城——多為游牧區(qū)，耕地少，糧食產(chǎn)量有限。地48改革浪潮既然已經(jīng)遷都洛陽(yáng)了，一定要移風(fēng)易俗！孝文帝為什么要改革？改革的具體措施有哪些？改革浪潮既然已經(jīng)遷都洛陽(yáng)了，一定要移風(fēng)易俗！孝文帝為什么要改49穿漢服有什么不同？寬袖右衽小袖左衽（rèn）

穿漢服有什么不同？寬袖小袖50孝文帝……向百官宣布道：“從今以后要禁絕鮮卑語(yǔ)，一律使用漢語(yǔ)。年三十以上，習(xí)性已久，或許難以驟然改變；三十以下，凡朝廷中一切人等，不得使用舊語(yǔ)。若明知故犯，則降職罷官，各人宜深以為戒！”習(xí)漢語(yǔ)孝文帝……向百官宣布道：“從今以后要禁絕鮮卑語(yǔ)，一律51用漢姓魏主下詔：認(rèn)為“北方人把土地稱為拓，后人又稱為跋。北魏的祖先是黃帝的后代，所以稱為拓跋氏。土地是萬(wàn)物的根本，所以我們應(yīng)當(dāng)改姓為元氏。---《資治通鑒》用漢姓魏主下詔：認(rèn)為“北方人把土地稱為拓，后人又稱為跋。北魏52“為使鮮、漢兩族進(jìn)一步融合，孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢人通婚。他帶頭納范陽(yáng)盧敏、清河崔宗伯、滎（xíng）陽(yáng)鄭羲、太原王瓊、陜西李沖等漢族大族的女兒以充后宮?！鶄€(gè)王妃中，多是中原的著名漢族大族。”定聯(lián)姻“為使鮮、漢兩族進(jìn)一步融合，孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢53請(qǐng)你想象一下，北魏孝文帝改革后，社會(huì)發(fā)生了哪些變化？穿越時(shí)空請(qǐng)你想象一下，北魏孝文帝改革后，社會(huì)發(fā)生了哪些變化？54漢人胡食北朝貴婦胡人漢服民族融合孝文帝改革民族融合促使推動(dòng)家具文學(xué)詩(shī)中有史漢人胡食北朝貴婦胡人漢服民族融合孝文帝改革55今天，在我們56個(gè)民族的中華大家庭中，已經(jīng)沒(méi)有鮮卑族。一千五百年過(guò)去了，中華文明延續(xù)到今天，你怎么看待北魏孝文帝的改革呢？議一議有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)北方大融合，也使中原文化得到了豐富和發(fā)展。今天，在我們56個(gè)民族的中華大家庭中，已經(jīng)沒(méi)有鮮卑族。一千五56孝文帝改革歷史背景：作用：有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)北方大融合，也使中原文化得到了豐富和發(fā)展。北魏統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了北方的分裂局面民族匯聚成為時(shí)代的主流改革的直接原因：控制漢族，加強(qiáng)統(tǒng)治措施：遷都洛陽(yáng)

漢化措施改穿漢服學(xué)習(xí)漢語(yǔ)采用漢姓與漢人通婚孝文帝歷史背景：作用：有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速北方各族封建57

學(xué)習(xí)歷史，貴在借鑒歷史，孝文帝