《小窗幽記》讀后感范文（精選3篇）

?小窗幽記?讀后感范文〔精選3篇〕

?小窗幽記?讀后感范文〔精選3篇〕

當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能防止寫成“流水賬〞呢？下面是幫大家整理的?小窗幽記?讀后感范文〔精選3篇〕，希望對大家有所幫助。

?小窗幽記?讀后感1

?小窗幽記?又名?醉古堂劍掃?，是明時江南才子陸紹珩從五十余部經(jīng)史子集中擷取精妙辭句，集結(jié)而成。作為一摘抄本，全書按照醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩這人生幾味分類碼放，意蘊(yùn)雋永，管窺天下秘書靈笈。

拿到這本書，很是欣喜。書偏厚，讀起來卻并不吃力。一字一句皆是編者以自己獨特的視角選取。選詞排句并非易事，需要編者極高的文學(xué)素養(yǎng)和審美興趣。午后小休，捧起書沐著光，一字一句去感受詩人或作者當(dāng)時的心境，感慨于他們對情感、情境、關(guān)系、人生的準(zhǔn)確表達(dá)，驚才艷艷，讓人沉浸。

身處眾人常念起“群居閉口〞，在一人游蕩時“獨坐防心〞。見別人金屋銀緞游覽世界，心道“道上紅塵，江中白浪，饒他南面百城；花間明月，松下涼風(fēng)，輸我北窗一枕〞，莫在那“人間驚見白頭〞。關(guān)注于錢財?shù)壬硗庵铮瑒e忘抱上一壺酒，敬上這句“綠酒但傾，何妨易醉？黃金既散，何論復(fù)來？〞舉世不知己清濁，有友吟唱“流水有方能出世，名山如藥可輕身〞。

清晨醒來陽光灑落庭院，方知何為“樓前桐葉，散為一院清陰〞；喜鵲枝頭啼鳴，才喜“枕上鳥聲，喚起半窗紅日〞?！扒嗌侥霝閴m，白日無閑人〞，唇齒相合，逸思翩翩。夕陽紅上山丘，方道“白日假設(shè)不落，紅塵應(yīng)更深。〞閑情踏青，入得那隱世桃源，識得那“花關(guān)曲折〞、“草徑幽深〞，笑那云不認(rèn)灣頭，落葉還敲門扇。

豪情之人，多喜“友遍天下英杰之士〞；善思之人，皆愿“讀盡人間未見之書〞。詩酒興起，深夜出行，伴著樓頭幾明月，一腔抱負(fù)好似能平分江上半青山。指起那河中星辰，說是來客；笑在花叢，看那皎潔月光像極了你。聽到優(yōu)美女聲時，感慨黃鳥讓其歌聲；見出塵佳人，笑青山學(xué)起眉黛。閑來烹茶，想起古人以雪得寒香。臨水講道，“聽去魚多樂意〞。

一個語句集錦的出版，必然隱藏了選者內(nèi)心的精神狀態(tài)和情趣，向讀者傳達(dá)他對人生諸事的理解，借前人之筆抒己之意。雖然這本書很貼合我對古時生活的一些想像：閑適淡然，煮酒烹茶，月下酌酒，踏雪尋詩。我驚訝于?小窗?字里行間傳遞出的安靜、忠誠與專注于自在之物的極簡氣質(zhì)，經(jīng)過作者深邃之思的錘煉、甄別與提取，顯現(xiàn)出卓雅的東方含蓄內(nèi)斂的美學(xué)價值取向。但覺得一大缺憾是缺少對底層人民的關(guān)注，缺乏對一些苦、窮、忍、難的描繪，更多透露出的是一種小資情趣。只能說這是選者眼中的漂亮畫卷，但不是社會眾生相。

喜歡就多讀幾句或摘抄，不喜就跳過。在閑散的時間，與諸多古人進(jìn)展了智識上的交流。以其流水之意，洗去一顆倦客心。

?小窗幽記?讀后感2

?小窗幽記?是明代著名文學(xué)家、書畫家陳繼儒〔眉公〕讀史論經(jīng)之余，編著的一本關(guān)于修身處世養(yǎng)性的格言小品集。書中文字多出于古代的經(jīng)史雜著，以及民間俗諺。它與?菜根譚?、?圍爐夜話?并稱為中國人修身養(yǎng)性的三本必讀之書，也有人稱之為“處世三大奇書〞。

?小窗幽記?是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等。作者以哲人式的冷峻，對當(dāng)時腐敗庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的鞭撻，流露著“好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳〞的一種無所拘謹(jǐn)，高遠(yuǎn)超脫的〞難得糊涂〞的自由人生境界。

很多聲名卓著的文人雅士稱贊?小窗幽記?的作者陳繼儒是可以悟透生死關(guān)、看破名利場的智者。陳繼儒在集中寫道：〞昨日之非不可留，留之那么根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之那么渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根〞。這充滿智慧的格言，如一縷清遠(yuǎn)氣息，在這初夏的涼快中縈繞著我。

掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個智者的模糊輪廓，顫抖在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。

品讀一本充滿智慧的書，其實就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)。?小窗幽記?這本書之所以能流傳下來，是因其所言訴的思想有著深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。直至今天，仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，泛著詩意的蒼綠；又如同一個瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。

其中最喜歡的是陳眉公輯錄在?小窗幽記?中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

這是明人洪應(yīng)明的一副對聯(lián)，洪應(yīng)明是?菜根譚?的作者，所以，它最早的出處，應(yīng)是?菜根譚?。

一直以來，就喜歡這幅對聯(lián)，在年少懵懂的.時候就喜歡。這幅對聯(lián)典雅華麗，看似淡然卻深奧，一讀起來便會蔓延一種心緒和情懷。人生山長水長，需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒。

“閑看庭前〞三字，大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬〞之意，閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外〞又顯示了不與別人一般見識的博大情懷?！盎ㄩ_花落〞、“云卷云舒〞境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲〞實在是異曲同工之妙。

一副對聯(lián)，短短二十四個字，卻深入道出了人生對事對物、對名對利應(yīng)有的態(tài)度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不憂；寵辱不驚，去留無意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達(dá)觀取舍，笑看人生。

現(xiàn)代人大多活的很累，精神與心靈不堪重負(fù)。金錢的誘惑、權(quán)利的紛爭、宦海的沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫，或憂，或懼，一旦欲望難以實現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。而克制這種失落、失意、失志，需要靠內(nèi)心的調(diào)試來平衡，從而到達(dá)“寵辱不驚、去留無意〞的自在狀態(tài)。

當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫了幾行字：

生亦欣然，死亦無憾?；溥€開，水流不斷。

我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。

——三十二個字，充分表達(dá)了“寵辱不驚，去留無意〞的精神內(nèi)涵。

寵辱不驚，閑看庭前花開花落——花開那么榮，花落那么敗。不以一時榮耀而忘形，不以一時屈辱而自棄。淡泊名利，無欲那么剛。

去留無意，漫隨天外云卷云舒——禪悟生死，逝水無痕。生亦樂，死勿悲。心如流云，順其自然。

隨著社會的快速開展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，如今不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開場。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達(dá)合理。?小窗幽記?極具內(nèi)秀，是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。全書始于“醒〞，終于“倩〞，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精巧，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來越為廣闊讀者所認(rèn)識。

?小窗幽記?讀后感3

?小窗幽記?以觀世間榮辱、品人生苦樂為主線，以文辭優(yōu)美、意蘊(yùn)高雅為特點，是一本修身處世的格言書。書中的格言有的立言精深，使人百思方悟；有的含蓄蘊(yùn)藉，令人回味悠長。讀來有神思優(yōu)游，流連忘返之感，歷來被視為修身養(yǎng)性，自我提升的佳作。

?小窗幽記?作者陳繼儒，號眉公，生于明末清初。他高雅超脫，博學(xué)多通，一生著述頗多。透過作品可以感受到作者拿得起、放得下、拋得開、收得攏的豁達(dá)心胸和無塵境界，其真知酌見無一不閃爍著智慧的光輝，于今時今世仍有借鑒價值，尤其是關(guān)于修身正心的見解最值得我們品讀。

感悟一：常持平常心，正念修自身。

?小窗幽記?說“有譽(yù)于前，不如無毀于后；有樂在身，不如無憂在心。〞告訴我們?yōu)⒚撌丘B(yǎng)心第一法。古人說：相由心生，境由心造。心乃身之統(tǒng)帥，行之導(dǎo)向，要改善人生際遇，需要我們從“心〞做起，常持喜悅心，就會以笑面示人；常持平常心，就會笑對人生。所謂平常心不是看破紅塵，更不是消極遁世，而是平和豁達(dá)、寬容灑脫，是積極做事、低調(diào)做人，是利不能誘、邪不能干，是悲憫眾生、利益眾人。以平常心對待榮華富貴，就會不嫉人有，也不笑人無；以平常心對待得失成敗，就能做到上不負(fù)天，下不愧人。一個人只有擺正了心態(tài)，才能有正念、正思維，繼而才能有正面行為。正念是指積極樂觀、與人為善的觀念，處人時心存善念，那么視對方如佛陀；心存惡念，那么視對方如牛糞。處世時持積極樂觀之心，那么世界活力蓬勃一片光明；持悲觀絕望之心，那么世界滿目蒼涼了無生氣。在現(xiàn)實生活中，常持平常心并不容易做到，世事紛繁無時無刻不考驗著每個人的判斷抉擇才能以及心理承受才能，當(dāng)天薄我福時能否做到不怨天尤人？當(dāng)天勞我形時能否做到不退避逃離？當(dāng)天厄我運時能否做到不沮喪放棄？只有做到心地?zé)o塵、心境平和，才能改變我們面對一切的態(tài)度，隨之改變我們和世界的相處方式，才會讓我們和世界越來越默契，越來越和諧。

感悟二：資性不限人，境遇不困人。

?小窗幽記?說：“讀書不獨變氣質(zhì)，且能養(yǎng)精神。〞珍惜光陰擅長學(xué)習(xí)，不僅腹有詩書氣自華，而且可以吸收義理提升自己的精神境界?！胺谜撸w必高；開先者，謝獨早。〞蟄伏日久歷煉日深，所以會飛得更高；綻放得早也必凋謝的快，所以一片坦途未必是好事，?小窗幽記?強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切；強(qiáng)調(diào)后天的努力超過先天的聰穎，困境的磨礪會促進(jìn)成長；鼓勵后人不要被資性、境遇所限制，告訴我們樹立通過學(xué)習(xí)改變命運的積極態(tài)度，這一點特別值得我們借鑒。古往今來，通過讀書學(xué)習(xí)改變命運、提升自己的事例比比皆是。國學(xué)經(jīng)典?大學(xué)?是儒家思想的精辟概述，被列為四書五經(jīng)之首，其作者曾子被稱為孔子最愚笨的弟子，可是像曾子這樣愚笨的人卻可以理解孔子并將孔子的學(xué)說闡揚于后世，并因著述?大學(xué)?而名垂千古，最終成為孔子最成功的弟子之一?？梢娤拗迫顺砷L的不是資質(zhì)、天性，而是固步自封的心態(tài)。心態(tài)、心境不僅決定一個人的成敗，而且決定一個人是否快樂，像孔子的另一位弟子顏淵那樣，以一簞食、一瓢飲為樂，就是因為他的快樂沒有依附于外界的環(huán)境上，而是由內(nèi)心滋生的知命而樂天。假如每個人不緣外境，放下萬慮，便可感覺到這種快樂，并且因為這種快樂發(fā)自于內(nèi)心，而不是得之于外，所以也不容易改變或者失去。

感悟三：心不隨物轉(zhuǎn)，靜使人沉著

“多燥者，必?zé)o沉潛之識；多言者，必?zé)o篤實之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅。〞?小窗幽記?告訴我們，靜就是不多言、不急躁、不妄動、心不隨物轉(zhuǎn)。我理解所謂“靜〞，就是謹(jǐn)言慎行、淡泊寧靜的一種境界。有了淡泊之心，才能放得下名利，放得下功過得失，平淡地面對所有的失去和擁有，直至以尊嚴(yán)的方式承受人生的苦難；有了淡泊之心，才能不為物欲所惑，不為勢力所屈，不為利害所移。一份淡泊，帶給我們安閑自在、波瀾不驚的生活，它把莫名的惆悵沖淡，讓美妙的心情升騰，使人到達(dá)聞謗不怒，見譽(yù)不喜的高深境界。假如說淡泊可以使人品格高尚，那么心靜可使人處事沉著。淡泊是平和的，心靜那么是深邃的，心靜給人以不動聲色的剛毅與堅韌，給人以面對現(xiàn)實的莫大勇氣，還給人靜觀世事以沉著應(yīng)對的智慧。心靜表達(dá)一種沉著不迫的沉穩(wěn)，一種氣定神閑的大氣。心靜時，我們不僅能體味生