淺析巡回畫派的藝術(shù)特色及影響分析研究 繪畫藝術(shù)專業(yè)

淺析巡回畫派的藝術(shù)特色及影響摘要俄羅斯巡回展覽畫派出現(xiàn)于19世紀60年代，80—90年代處于發(fā)展的鼎盛時期，它以特有的開創(chuàng)性，民族性的特點使世人銘記。巡回展覽畫派中著名畫家數(shù)量眾多，并以克拉姆斯柯依為代表，更有列賓、列維坦，希施金等大名鼎鼎的畫家，他們運用不同創(chuàng)作手法為我們展示了當時俄羅斯的社會環(huán)境、歷史情景、大自然的風情等；并運用多重的藝術(shù)表現(xiàn)手法、多角度的表現(xiàn)題材、提倡以人為本的思想、兼而有之的創(chuàng)作方法描繪廣大勞苦大眾的現(xiàn)實生活。巡回畫派對本土藝術(shù)產(chǎn)生了不可磨滅的影響，更對我國的油畫結(jié)構(gòu)，美育，課程結(jié)構(gòu)、課程的開設(shè)也產(chǎn)生了及其深遠的影響。它以創(chuàng)新的姿態(tài)讓世人銘記，是世界藝術(shù)沙灘上一顆奪目的遺珠。關(guān)鍵詞：巡回展覽畫派;批判現(xiàn)實主義;美術(shù)教育;影響研究AbstractIn1860s,itwasinthepeakperiodofdevelopmentfrom80to90s,anditwasrememberedbythecharacteristicsofthepioneeringandnationalcharacteristics.ThenumberofthePeredvizhnikiinmanyfamouspainters,andrepresentedbyKramskoi,Repin,LevitanandthefamouspainterShishkin,etc.,theyusedifferentwritingstyleshowwasaRussiansocialenvironment,historicalbackground,thenatureoftheCustomsforus;andtheuseoftechniquesandartisticexpressionofmultiplethemes,advocatingmultiangletheideaofpeople-oriented,creativemethodsbothdepictthetoilingmassesofreallife.Ithasanindelibleinfluenceonlocalart,andhasaprofoundinfluenceonthestructureofoilpainting,aestheticeducation,curriculumstructureandcurriculum.Itsinnovativeattitudetolettheworldremember,isadazzlingartworldofthePearlbeach.Keywords:Itinerantexhibitionschool;criticalrealism;arteducation引言古老的靡靡之音恒久響徹歐洲最長河流---伏爾加河，蒼勁的旋律貫透深黃的炙熱河灘和那瑰紅色的天際。《伏爾加河上的纖夫》在歷史的長河中演繹震耳發(fā)聵、洪鐘大鏞的現(xiàn)實力量之歌。一提到“批評現(xiàn)實主義”便令人想到俄羅斯“巡回展覽畫派”，它掙脫沙皇專制統(tǒng)治的桎槁，所向披靡。立志要狠狠揭露出俄羅斯多數(shù)勞苦大眾的現(xiàn)實生活，歷史以及人們的勤奮美、現(xiàn)實美。巡回畫派把勞苦大眾的真實生活演繹的如夢如幻，真實而不加悱惻，開創(chuàng)了俄羅斯藝術(shù)的新紀元，同時也為我國的藝術(shù)產(chǎn)生了及其深遠的影響。一、巡回畫派產(chǎn)生的歷史背景（一）社會背景18世紀40、50年代，俄羅斯在文學(xué)上產(chǎn)生了一大批新興的文學(xué)中堅力量，車爾尼雪夫斯基等代表人物首次提出“美即是生活”的藝術(shù)創(chuàng)作理論，致使當時的文學(xué)作品已經(jīng)開始敢于反映大眾勞苦人民的生活之美。在這種新時代蔚然成風的藝術(shù)思想熏陶下，美術(shù)創(chuàng)作的奠基情感、取材方向、創(chuàng)作理念也受到了嚴重的沖擊，為美術(shù)創(chuàng)作撕開了一道缺口，注入了新生的活力。藝術(shù)不再是只屬于富人的游戲，畫家也不再熱衷于臨摹描繪宗教神學(xué)思想以及那些不切實際的藝術(shù)創(chuàng)作，而他們更多的是反映自己身邊發(fā)生的平凡小事，著重體現(xiàn)了發(fā)生在廣大勞苦大眾感人至深的細節(jié)情節(jié)中以及關(guān)照他們悲慘命運之中去。（二）人文背景俄羅斯皇家美術(shù)學(xué)院是俄羅斯藝術(shù)交流、學(xué)習的頂級學(xué)府，代表著國家的藝術(shù)創(chuàng)作主流和國家所代表的威望。但是在1844年，“13人出走事件”徹底顛覆了皇家美術(shù)學(xué)院的理念。以克里姆斯柯依、列賓為代表的12名美術(shù)專業(yè)以及1名雕塑系的的優(yōu)秀畢業(yè)生，因為畢業(yè)創(chuàng)作的選題實操等，不再愿意遵從學(xué)校嚴格死板的院體方式創(chuàng)作，而與皇家美術(shù)學(xué)院決裂，并按照他們自己的意愿創(chuàng)作作品，他們的作品題材多樣，樣式新穎，如風俗畫、風景畫等，不再拘泥于枯燥無味的宗教創(chuàng)作以及院體創(chuàng)作流程。并且這13位“反叛者”將其畫作在除了圣彼得堡和莫斯科以外的城市鄉(xiāng)村進行不斷的巡回展覽，讓許許多多的勞苦大眾都有機會接觸到至高無上的藝術(shù)，由此，便以“俄羅斯巡回展覽畫派”得名。二、巡回畫派的藝術(shù)特色（一）“美即是生活”的創(chuàng)作理念冷峻又精致的白皙臉頰，高冷深邃的美眸，毛茸茸的睫毛仿佛掃觸過你我的心扉。黑色高貴的經(jīng)典服侍給我們留下了深刻的印象，頭戴黑色禮帽的她側(cè)坐在馬車上以鳥瞰的姿態(tài)打量著觀畫的你我。冷艷絕不可靠近褻玩。俄羅斯巡回展覽畫派的領(lǐng)導(dǎo)者克拉姆斯科依的作品——《無名女郎》（圖1），在當時征服了無數(shù)人?！稛o名女郎》從東正教的神學(xué)畫中突出重圍，以藐視，以柔克剛的姿態(tài)俯察當時的創(chuàng)作環(huán)境，好似向我們吐露著克拉姆斯柯依的創(chuàng)作思想，那就是以“美是生活”的美學(xué)基礎(chǔ)進行新興的繪畫創(chuàng)作，和舊的創(chuàng)作思想勢不兩立，劃清界限。圖1《無名女郎》在當時俄羅斯的文藝創(chuàng)作背景下，在文學(xué)，詩歌為代表的領(lǐng)域中，車爾尼雪夫斯基、別林斯基等人便已經(jīng)開始大力主張贊頌生活之美，以生活為美的美學(xué)原則進行創(chuàng)作。他們認為，藝術(shù)不僅僅只是高貴的人，富有的人游戲的權(quán)利，而是每個人都應(yīng)該有欣賞它，表達它的權(quán)利，每一副優(yōu)秀的藝術(shù)作品都應(yīng)該是良心之作。]在有了一定的欣賞群體基礎(chǔ)下，藝術(shù)才能在歷史的道路上行至更遠，才會讓更多人受益于此，形成大眾喜聞樂見的藝術(shù)。當“美是生活””這一創(chuàng)作理念在文學(xué)詩歌領(lǐng)域倡導(dǎo)先行并收到了良好的效果下，俄羅斯美術(shù)屆也蠢蠢欲動，在新思想的影響下，經(jīng)過幾代人辛苦的抗爭，“俄羅斯巡回展覽畫派”隆重登上了藝術(shù)歷史的舞臺，在世界藝壇中占有重要的位置。（二）多角度的表現(xiàn)題材希什金從小熱愛廣袤森林，敬畏森林，他的畫作多與森林有關(guān)，他筆下的森林氣勢雄渾，別具一格，這也從內(nèi)心體現(xiàn)出現(xiàn)實世界的美好，不再是宗教束縛著藝術(shù)，利用藝術(shù)。體現(xiàn)了希什金內(nèi)心的平靜如松林，細嗅有森林純凈般的心。也體現(xiàn)了希施金表現(xiàn)生活中美好景色的恬淡，遼闊的胸襟仿佛風吹過松林的濤聲陣陣，清風拂面，更能從中體會到希施金在某種哲理性的沉思。列賓被尊稱為批判現(xiàn)實主義的繪畫泰斗，他的著名代表中《伏爾加河上的纖夫》（圖2），它是最能體現(xiàn)這一特點的。灼熱的金黃色河灘上，十一名骨瘦如柴的勞苦纖夫，把粗糙的纖繩快要勒進了瘦削肩頭的骨頭夾縫之中，炙熱的火辣太陽焦灼著纖夫們的頭顱，臉龐……誰能知還有多少廣大勞苦大眾在受著這樣的折磨，還有多少心靈堅守著這樣的痛苦？每當人們看到這幅畫，震撼總是從頭澆筑，每每不能自忍而動情。但這只有俄羅斯巡回展覽畫派能帶給我們于之前截然不同的心靈震撼。“現(xiàn)實”不再向之前那樣被描述的美好如甘醴，偉大的神和奢靡的沙皇不能解救那十一個痛苦的纖夫，這也是列賓批判當局者的沉悶發(fā)聲。列賓的作品始終跳動著時代脈搏，他還畫了稱頌革命英雄的作品。除了列賓，希施金，還有許許多多的畫家在不懈表現(xiàn)藝術(shù)的道路上前行。（三）以人為本的創(chuàng)作思想俄羅斯巡回展覽畫派掙脫了院體神學(xué)的多方面束縛，重整旗鼓，以突出表現(xiàn)廣大的勞苦大眾的黑暗生活為主題，不再使得人們只生活在宗教神學(xué)的虛擬世界里，只有自己才能救自己。這也正是巡回畫派對宗教禁錮百姓思想的反感之處，沙皇利用宗教便于統(tǒng)治百姓，固化人們的思想，只會讓更多文化層次低下，辛苦付出的人不能認清事實，他們連填飽肚子都勉為其難，更別說會有欣賞藝術(shù)的權(quán)利了。巡回展覽畫派正是靈敏感知到了這一殘酷的現(xiàn)社會現(xiàn)實，他們的繪畫作品才會更加貼近俄羅斯人民的現(xiàn)實生活，他們決心將享受藝術(shù)的權(quán)利從貴族的手中奪過，分給更多貧弱的勞苦大眾們。他們描繪歷史，風俗，自然，痛苦，黑暗，來大力批判宗教神學(xué)，批判沙皇的專制統(tǒng)治和陳舊的農(nóng)奴制。他們從勞苦大眾的日常生活中獲取作畫的題材，創(chuàng)作出了了許多震撼人心的優(yōu)秀作品，也正是這種圖2《伏爾加河上的纖夫》能夠深深根植在現(xiàn)實生活的畫作，才能歷久彌新，越發(fā)具有深沉的感染力。而伊利亞列賓《伏爾加河上的纖夫》便是體現(xiàn)以人文主義的最好佐證。就像人們對幸福的理解，也許每個階層都不一而同，而至深的痛苦、窘迫、黑暗則是全人類共同能體會的本能。也正是是憑借著人文思想做基奠，俄羅斯巡回展覽畫派才能夠在當時，一致現(xiàn)在獨領(lǐng)風騷。（四）兼而有之的創(chuàng)作方法俄羅斯巡回畫派大多數(shù)畫家的創(chuàng)作手法都具有寫實性，并且作品多大流露出一種深沉，開放，沉穩(wěn)，自然，賦予精神的豐富思想感情，一般構(gòu)圖相對嚴謹。如《意外歸來》《索菲亞公主》等畫作。但是在俄羅斯巡回展覽畫派的畫家中，個個都是皇家美術(shù)學(xué)院的尖子生，在本科學(xué)習階段，有不少畫家就去過“浪漫之都”法國留過學(xué)，正直當時法國非常流行印象派的藝術(shù)創(chuàng)作手法，這著俄羅斯學(xué)生看到了世界潮流，也會將這種如夢如幻的創(chuàng)作手法作用到自己的畫布上，于是乎，通過時間的積累，潛移默化的影響下，巡回畫派的繪畫技巧便從獨幟一家變?yōu)榱藢Ψ▏∠笈傻募媸詹⑿睿趫D3《松林的早晨》他們許多的畫作中，依然能夠清晰的找到表現(xiàn)光和色的影子。嚴謹?shù)臉?gòu)圖，散漫的色彩表達，使得巡回畫派的作品洋溢著別樣的風采。而這種兼容并蓄的手法更是多見于風景畫當中。如希施金的《松林的早晨》（圖3），太陽透過深林溫柔照射這一切，柔和鮮艷的黃綠色調(diào)畫面，充滿了希望，彌漫的晨霧的森林讓人仿佛能感受到濕潤，頑皮的小熊成了畫面的“主演”，在一棵腐朽，補滿青苔的老樹干上玩耍，背景處理的五彩又柔和，表現(xiàn)了陽光，水霧，生命的和諧統(tǒng)一。（五）注重情節(jié)的創(chuàng)作表現(xiàn)列賓的《意外歸來》(圖4)描繪的是一位流放者忽然回到離別已久溫暖的家中，他的家人正在經(jīng)歷悲傷，卻沒想到流放者不期而歸，家人對此感到既意外又興奮。畫家對人物表情刻畫描寫，向觀者講述一個革命者被流放，經(jīng)受過了諸多痛苦的人物，看得出這個情節(jié)扣人心弦，這僅僅只是一個平常不過的電影一幀，卻被畫家以畫筆記錄下來，仿佛我們至身現(xiàn)場，親眼所見一般。情節(jié)性的描述在某種情況下比宏大的場面更加打動人心。巡回畫派在創(chuàng)作時注重情節(jié)性，抒情性，戲劇性和現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法。更有畫家將文學(xué)作品中出彩的情節(jié)翻制成畫，讓不懂文字的勞苦人民在聽說故事情節(jié)后，能夠親看到畫家所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，真正體會到藝術(shù)作品的無限魅力，更是體現(xiàn)了俄羅斯巡回畫派的宗旨，讓更多偏遠地區(qū)的廣大的勞苦人民都有欣賞藝術(shù)的權(quán)利。三、巡回畫派的深遠影響（一）對本土藝術(shù)的影響俄羅斯巡回展覽畫派起源于俄國這塊熱土，其中一定經(jīng)歷了不可言說的痛苦，重建，打破的不斷循環(huán)，才能完美登上歷史的舞臺。俄國得天獨厚的積極位置，悠久的燦爛文化，別樣的異國風情，全新進步的文藝思想，批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，造就了別具一格的巡回展覽畫派。在俄羅斯巡回展覽畫派的影響下，增加了廣大勞苦人民的反抗意識，以批判現(xiàn)實主義的手法，幫助廣大的勞苦人民認清現(xiàn)實。這些優(yōu)秀的畫家創(chuàng)造出了不同于本民族傳統(tǒng)的“弦外之音”，造就了本民族歷史藝術(shù)的分叉，所以才會被后人銘記，使俄羅斯巡回展覽畫派成為本國乃至世界美術(shù)史濃墨重彩并不可跳過的重要一章。俄羅斯巡回展覽畫派不只是單純影響繪畫領(lǐng)域，同時期的音樂與文學(xué)領(lǐng)域情況也是一樣，以創(chuàng)新發(fā)聲，正是創(chuàng)新，讓俄羅斯巡回畫派屹立與世界美術(shù)之林。俄羅斯巡回畫派多以當時動蕩不安的時局，人民不滿的事件為題材，在高漲的革命主義的推動下，巡回畫派加速發(fā)展了俄國的歷史進程，同時更是迅速提升了俄羅斯畫家高超的繪畫技藝，它決定了蘇聯(lián)油畫的全部風貌，不僅讓當代的人欣賞到了巡回畫派的全新風貌，藝術(shù)特點，更是給全世界人看到的它別具一格的別樣風采，讓所有人看到歷史的發(fā)展歷史的演變，歷史的進步，藝術(shù)的輝煌！在這個想要急切表現(xiàn)個人意見想法的圖4《意外歸來》浮躁社會語境下，許多油畫作品都變得不倫不類，有的甚至違背了藝術(shù)的初衷，廣大人民不能參透其中的意味，感覺越來越于藝術(shù)背道而馳，有的作品甚至不堪入目，最終造成猜忌，造成誤會，有人甚至認為，看不懂的畫作才是真正的藝術(shù)的錯誤畫觀念。所以，適時的停下腳步回望俄羅斯巡回畫派的創(chuàng)作理念，創(chuàng)作作品，再去揮灑畫筆，是非常有必要的。這會對我們的浮躁有一定的矯正作用，不能因為是在和平年代，就忘記藝術(shù)創(chuàng)作的初衷，要像巡回展覽畫派那樣嚴謹，描繪出自己的一腔熱血。從這個角度看來，巡回畫派對當代藝術(shù)依舊有著重要不可忽略的現(xiàn)世意義。（二）對中國藝術(shù)的影響俄羅斯巡回展覽畫派對中國的美術(shù)影響可謂是舉足輕重。一方面是對我國油畫產(chǎn)生了啟蒙以及巨大的影響，另一方面是對我國美術(shù)教育所產(chǎn)生的影響。20世紀30年代，魯迅作為新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人，認為美術(shù)在民間會起到至關(guān)重要的作用，當時的蘇維埃政府權(quán)推廣的正是現(xiàn)實主義美術(shù)，這讓魯迅非常的感興趣，他將俄羅斯巡回展覽畫派介紹到中國并大力推廣。留法的徐悲鴻也對巡回展覽畫派甚是感興趣，并詳細將俄羅斯巡回展覽畫派介紹到了中國。新中國剛剛成立，我國與俄國的交往甚是密切，其他國家又對我國進行多方面的封鎖，所以文化藝術(shù)交流大多是與俄國相互交往的，許多留學(xué)生都深受當時俄國現(xiàn)實主義批判的影響。1955年蘇聯(lián)派遣馬克西莫夫到我國中央美術(shù)圖5《父親》學(xué)院舉行了“油畫進修班”，他以極高的熱情投入到此次的講學(xué)中，將巡回展覽畫派的創(chuàng)作思想基礎(chǔ)、藝術(shù)特點、獨特的表現(xiàn)手法以及蘇聯(lián)的美術(shù)教學(xué)體系、經(jīng)驗相結(jié)合，將批判現(xiàn)實主義與印象派、寫實派的表現(xiàn)手法相融合，對這次油畫培訓(xùn)班產(chǎn)出了豐碩的果實。他鼓勵學(xué)生用批判現(xiàn)實主義去創(chuàng)作，反映社會巨大變革，表現(xiàn)人民的真實現(xiàn)實生活?！榜R訓(xùn)班”當時參加的代表同志有詹建俊、靳尚誼，侯一民，后來都成為了我國美術(shù)屆中的中堅分子、得力干將，均在各大高校任職，傳道授業(yè)解惑，廣泛傳播著蘇聯(lián)式的油畫風格，為我國美術(shù)事業(yè)做出了巨大的貢獻。他們以關(guān)照“藝術(shù)關(guān)注社會”的創(chuàng)作思想為基礎(chǔ)進行作畫，如在我國文革后產(chǎn)生的“傷痕美術(shù)”就于俄羅斯巡回展覽畫派有著十分相似的地方，都是以現(xiàn)實主義手法進行創(chuàng)作。代表作如羅中立的《父親》(圖5)，董希文的《開國大典》等。中國油畫家通過學(xué)習俄羅斯巡回主義畫派的傳統(tǒng)手法，對我國建國初期的油畫家們的油畫技法，造型能力的提高產(chǎn)生了不可磨滅的作用。另一方面，俄羅斯巡回展覽畫派與我國美術(shù)教育的一脈相承。但又有正負影響，我們應(yīng)用唯物辯證的眼光看待它。建國初期，首先，“馬克西莫夫”的油畫班成員是各大知名高校的教師，他們身上的責任便是廣泛傳播蘇聯(lián)西畫的創(chuàng)作手法。師者，傳道授業(yè)解惑也。為我國美術(shù)教育提供了良好的發(fā)展生長環(huán)境。其次，是建國初期學(xué)習美術(shù)的全盤西化。有點拿來主義的嫌疑，只是流于表面的照搬了巡回畫派的“觀念”和“語言”，在不同的歷史底蘊下，極力灌輸他人的思想，必然會造成一定的負面的影響。但是，對中國美術(shù)教育的正面影響有是不可置若罔聞的。俄羅斯油畫注重寫生是眾所周知的，寫生教學(xué)是其中最為重要的課程，“寫生是再創(chuàng)造，是藝術(shù)表現(xiàn)”等先進的理念給中國美術(shù)教學(xué)打開了新視野，俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院主張從最基本的形體開始畫起。這也是為何我國老一輩藝術(shù)家造型能力強的原因之所在。現(xiàn)在我國美術(shù)教育依舊是從石膏體寫生開始畫起，為的便是訓(xùn)練學(xué)生強硬的造型能力。因此我們不能全班否定“馬訓(xùn)班”的教學(xué)，更不能因為片面認識蘇俄的油畫教學(xué)體系，就全盤否定他對中國美術(shù)教育的積極影響，任何極端的肯定和否定顯然是一種錯誤，不能一概而論。俄羅斯巡回展覽畫派用民眾痛苦的生活來刺痛沙皇的神經(jīng)，伏爾加河畔的霞光如此瑰麗，它就像一首古老有深沉的歌謠，鳴唱在悠悠的河水之濱。巡回畫派以新生的姿態(tài)傲然屹立與世界美術(shù)之林，他總是以展現(xiàn)民族感，現(xiàn)實感的姿態(tài)像我們走來，常給人歷史沉重感，它兼收并蓄著俄羅斯特有的雍容大度和深厚遼闊，是俄羅斯這片熱土上恒久不變的話題，更是世界美術(shù)歷史中的一顆璀璨明珠。結(jié)論俄羅斯巡回展覽畫派的偉大之處就在于它靠近廣大民眾，不高高在上，深深植根與真實的現(xiàn)實生活中，它以“美是生活”的美學(xué)基礎(chǔ)做鋪墊，以多角度的表現(xiàn)手法進行多元化的創(chuàng)作，以人本思想作為思想理念，以兼收并蓄的創(chuàng)作手法來表現(xiàn)作者們的思想感情，以情節(jié)化，故事化的“需要”向更多的勞苦大眾傳播反抗精神以及這個世界的美好。他們用歷史民族的史詩為背景，來塑造國家和民族的形象，巡回展覽畫派深沉的人道主義胸懷，摯愛大自然的榮光，鞭笞丑惡現(xiàn)象的精神力量勢不可擋。它的影響令整個世界都震耳發(fā)聵，無不使人無法抗拒，矗立仰望！巡回畫派的影響，我們應(yīng)該用辯證唯物主義的思想去看待，不能極端的肯定，更不能極端的否定，但是從對俄羅斯本土的藝術(shù)影響明顯是推動了俄國歷史的發(fā)展進程，是俄國歷史上不可磨滅的一段歷史記憶；對我國的影響極其深遠，奠定了我國油畫的發(fā)展趨勢以及打開了當時語境下的美術(shù)教育新紀元，事物的發(fā)展不可能十全十美，我們應(yīng)該努力在此基礎(chǔ)上尋找新的道路和觀念，