構(gòu)建社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐依據(jù) 行政管理專業(yè)

PAGEPAGE8構(gòu)建社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐依據(jù)摘要社會主義和諧社會歸根到底是人的和諧社會，是為人服務(wù)的，它有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展，對人而言具有巨大的價(jià)值，這是和諧社會得以成立的根基。忽略了和諧社會的價(jià)值，就無法從根本上理解和諧社會的本質(zhì)蘊(yùn)涵。本文從社會主義和諧社會的基本含義及特征出發(fā)，結(jié)合價(jià)值哲學(xué)，辯證地運(yùn)用工具理性和價(jià)值理性，從和諧社會的價(jià)值及內(nèi)容方面，對社會主義和諧社會的進(jìn)行了探索。關(guān)鍵詞：社會主義；和諧社會；一、緒論實(shí)現(xiàn)社會和諧，構(gòu)建美好社會，始終為人類所追求。從孔子提出的“大同社會”、老子的“小國寡民”到陶淵明筆下的“世外桃源”，再到洪秀全提出的“太平天國”以及孫中山的“天下為公”，都表現(xiàn)了我國社會文化中一直以來的對和諧社會的憧憬與追求。在西方，柏拉圖的“理想國”、莫爾的“烏托邦”、康帕內(nèi)拉的“太陽城”和空想社會主義者提出的各種和諧社會構(gòu)想，則表現(xiàn)了西方文明對和諧社會的不同見解與觀點(diǎn)。但無論如何，東西方文化中對和諧的追求與不懈努力是相通的，都表現(xiàn)了對和諧社會理想的無限向往。二、社會主義和諧社會的基本理論由于“構(gòu)建社會主義和諧社會”是一個(gè)新提法，目前學(xué)術(shù)理論界尚未對其涵義形成共識。有些學(xué)者是從和諧的涵義出發(fā)來注解和諧社會的；有些學(xué)者是從社會結(jié)構(gòu)的層面界定和諧社會的；還有的學(xué)者是從社會主義和諧社會應(yīng)具備特征和狀態(tài)來認(rèn)識和諧社會的。胡錦濤同志指出，社會主義和諧社會：“應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”從胡錦濤同志的講話，我們可以看出，社會主義和諧社會是通過對社會中的各種存在之間關(guān)系的進(jìn)行深入思考和考察，將和諧作為最高目標(biāo)的全方位、多層次的社會。（一）社會主義和諧社會的內(nèi)容從馬克思主義經(jīng)典作家和以胡錦濤為總書記的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的相關(guān)論述中，我們可以看出，社會主義和諧社會包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：（1）社會主義和諧社會是一種社會理想，是一個(gè)價(jià)值目標(biāo)。（2）社會主義和諧社會應(yīng)該是一個(gè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長、人們生活相對富裕、經(jīng)濟(jì)政治文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。（3）社會主義和諧社會是民主法治的社會。（4）社會主義和諧社會是公平正義的社會。（5）社會主義和諧社會應(yīng)該是一個(gè)社會結(jié)構(gòu)合理、社會流動(dòng)暢通的社會。（6）社會主義和諧社會是誠信友愛的社會。（7）社會主義和諧社會是充滿活力的社會。（8）社會主義和諧社會是安定有序的社會。（9）社會主義和諧社會是人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展社會。（二）社會主義和諧社會的特征1．時(shí)代性胡錦濤和諧社會思想并不是憑空構(gòu)建起來的，而是根據(jù)馬克思列寧主義一般原理，通過深入分析我們所面對的各種復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境，為了滿足人民建設(shè)和諧家園的要求和應(yīng)對來自各方面的挑戰(zhàn)而提出的時(shí)代理論產(chǎn)物。2．科學(xué)性馬克思主義理論是一個(gè)科學(xué)的思想體系，胡錦濤和諧社會的思想是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，因此，胡錦濤和諧社會思想也就必然具有馬克思主義所具備的科學(xué)性特征。3．獨(dú)創(chuàng)性胡錦濤和諧社會思想雖然是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，但它不是簡單的運(yùn)用和機(jī)械的照搬照抄，而是創(chuàng)造性的繼承、運(yùn)用和發(fā)展，它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面都繼承和發(fā)展了馬克思主義，和諧社會思想更適用于具有特色的中國國情。4．開放性胡錦濤和諧社會思想不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，而是一個(gè)開放的系統(tǒng)。它不僅對世界一切文明成果開放，而且對中國古代文明成果開放，尤其是對中國改革和建設(shè)的實(shí)踐開放?？傊?，胡錦濤和諧社會思想是一個(gè)聯(lián)系的、發(fā)展的理論體系，不僅與具體的歷史情況和歷史經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，而且相互之間也存在著內(nèi)在的密切聯(lián)系。因此，我們必須完整的、準(zhǔn)確的理解和掌握胡錦濤和諧社會思想的科學(xué)體系。三、社會主義和諧社會的實(shí)踐（一）人自身的和諧社會主義和諧社會的價(jià)值首先體現(xiàn)在使人自身的和諧，每個(gè)社會成員都能自由和諧地發(fā)展興趣愛好，促進(jìn)及實(shí)現(xiàn)人的解放和全面發(fā)展。人是社會的基本組成單位，是社會發(fā)展的主體，社會的發(fā)展應(yīng)以人自身的發(fā)展為主要目標(biāo)，而社會的和諧也要基于人自身和諧的實(shí)現(xiàn)，把人的和諧發(fā)展當(dāng)作目的。人自身的和諧包括三個(gè)方面，即人的身體和諧、思想和諧及行為和諧。人自身的和諧是人全面發(fā)展的條件，也是人自我實(shí)現(xiàn)的重要手段。它將人的身體、思想、行為有機(jī)統(tǒng)一了起來，是人自身發(fā)展的需要和最高的善，是社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，也是人爭取自我完善，進(jìn)而獲得完全解放的理性選擇。（二）人與人關(guān)系的和諧社會主義和諧社會的根本價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧。馬克思談到未來共產(chǎn)主義社會時(shí)曾說：“代替那存在著各種階級以及階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是一個(gè)以各個(gè)人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體?！奔热弧案鱾€(gè)人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件，”那么，共產(chǎn)主義社會的人與人之間的關(guān)系必定是和諧的。同時(shí)，馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中談到共產(chǎn)主義時(shí)，將其描述成：“它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭的真正解決?！庇纱丝梢姡伺c人的和諧是和諧社會的重中之重。（三）人與社會關(guān)系的和諧人與社會的關(guān)系是人與人關(guān)系的更進(jìn)一步發(fā)展，是人與人之間的交往擴(kuò)大到社會的結(jié)果。社會是由人組成的，是人們共同生活在其中并且相互交流、相互作用的場所。這說明人是社會中的人，不能脫離社會而存在，人必然與一定的社會關(guān)系發(fā)生作用。人與社會的和諧是社會主義自身發(fā)展的需要，是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)。人與社會的和諧有助于社會穩(wěn)定和人民幸福。穩(wěn)定的社會環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件，沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境就什么也做不成。同時(shí)，社會穩(wěn)定又是全體社會成員的最高利益之所在，關(guān)系著每個(gè)人的安全與幸福。人與社會的和諧有利于緩解非對抗性矛盾，使社會中的各種利益、矛盾都得到有效的處理和控制，使人們安居樂業(yè)，為改革開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供寬松的社會條件，提高人們的生活質(zhì)量，增進(jìn)人們的幸福。（四）人與自然關(guān)系的和諧人與自然的和諧是和諧社會的外部條件和存在的保證。人與自然的關(guān)系是與人類社會相關(guān)的各種關(guān)系中最基本的關(guān)系之一，它關(guān)系到人類的生存與發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，自然環(huán)境是人類賴以生存的場所。人類的生存需要一定的自然環(huán)境，如果適合人類生存的自然環(huán)境受到破壞，人類就會出現(xiàn)生存危機(jī)。自然環(huán)境同時(shí)為人類提供生活資料和生產(chǎn)資源。人與自然的和諧還對促進(jìn)人自身以及人與人、人與社會關(guān)系和諧具有影響。人與自然的和諧能夠使自然界最大可能地按照自己的運(yùn)行規(guī)律運(yùn)動(dòng)，保持自然界的真與美。能陶冶人的性情，喚發(fā)人對自然、生活的熱愛，促進(jìn)身心和諧。同時(shí)，人與自然的和諧也作用于人與人、人與社會之間的和諧。當(dāng)人與自然關(guān)系和諧順暢時(shí)，良好的自然環(huán)境會為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供穩(wěn)定可靠的外部環(huán)境和資源，推動(dòng)社會進(jìn)步，使人與人、人與社會的關(guān)系向前發(fā)展；人與自然不和諧甚至惡化時(shí)，人們的生活、社會的發(fā)展必定會受到不良影響，甚至引發(fā)災(zāi)難，導(dǎo)致人與人、人與社會關(guān)系的緊張與失衡。四、社會主義和諧社會的構(gòu)建（一）構(gòu)建和諧的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會主義的和諧的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是社會主義和諧社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是構(gòu)建政治、文化、生態(tài)、人際關(guān)系等和諧結(jié)構(gòu)的物質(zhì)條件。構(gòu)建和諧的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，就是要采取措施使生產(chǎn)關(guān)系更好地適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、共同發(fā)展。一方面必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，另一方面必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要把它們的發(fā)展統(tǒng)一于社會主義和諧社會建設(shè)的進(jìn)程中，使它們在和諧社會中發(fā)揮自身優(yōu)勢，以平等的身份、同樣的機(jī)會和相同的起點(diǎn)參與競爭，達(dá)到二者的相互促進(jìn)，相互融合，共同發(fā)展。（二）構(gòu)建和諧的政治結(jié)構(gòu)社會主義的和諧的政治結(jié)構(gòu)是社會主義和諧社會的政治和法律保障，也是其他社會領(lǐng)域和諧結(jié)構(gòu)的政治、法律的前提和條件。構(gòu)建社會主義的和諧的政治結(jié)構(gòu)，通過發(fā)展社會主義民主政治來不斷加強(qiáng)和諧社會建設(shè)的政治保障，達(dá)到民主與法治的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一。“和諧”是政治文明產(chǎn)生和存在的基本前提，也是“和諧”的目標(biāo)與任務(wù)。我們國家必須創(chuàng)造和諧的政治氛圍，合理化解沖突，才能更好地發(fā)展。和諧的政治結(jié)構(gòu)的構(gòu)建必須在黨的政治領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，通過制定關(guān)于和諧社會的路線、方針、政策，把廣大人民群眾的意志轉(zhuǎn)變?yōu)辄h的主張，并使黨的主張經(jīng)過法定程序成為法律，成為國家意志，把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。（三）構(gòu)建和諧的文化結(jié)構(gòu)社會主義的和諧的精神文化結(jié)構(gòu)是社會主義和諧社會的精神支撐，也是構(gòu)建其他社會領(lǐng)域的和諧結(jié)構(gòu)的精神動(dòng)力和智力支持。構(gòu)建和諧的文化結(jié)構(gòu)，我們要按照中共中央關(guān)于提高黨建設(shè)社會主義先進(jìn)文化能力決定的精神，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)植根于社會主義初級階段的社會實(shí)踐，反映社會主義初級階段有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)和政治基本特征并為之服務(wù)的文化，建設(shè)繼承了中華民族歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取了外國文化有益成果，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。（四）構(gòu)建和諧的生態(tài)結(jié)構(gòu)和諧的生態(tài)結(jié)構(gòu)是社會主義和諧社會的自然前提，也是構(gòu)建其他社會領(lǐng)域的和諧結(jié)構(gòu)的客觀要求。生態(tài)環(huán)境是人類能夠在地球上生存繁衍的重要自然條件，以人與自然的和諧相處為核心的生態(tài)結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代社會價(jià)值體系的核心概念之一。正如馬克思在《l844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出:“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造……自然界一方面在這樣的意義上給勞動(dòng)提供生活資料，即沒有勞動(dòng)加工的對象，勞動(dòng)就不能存在，另一方面，也在更狹隘的意義上提供生活資料，即維持工人本身的肉體生存的手段?！币虼?，自然界和生態(tài)環(huán)境是人類得以繁衍發(fā)展的自然基礎(chǔ)，離開了自然生態(tài)環(huán)境的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，人類發(fā)展的步伐就會緩慢，會停止、倒退，甚至毀滅。這就決定了人類必須維護(hù)自然生態(tài)的平衡，人類社會的發(fā)展不應(yīng)以破壞和犧牲生態(tài)的平衡為代價(jià)。關(guān)注生態(tài)健康，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的生態(tài)成本，促進(jìn)人與自然的融洽是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的必然要求。（五）構(gòu)建和諧的人際關(guān)系社會主義的和諧的人際關(guān)系是社會主義和諧社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是構(gòu)建其他社會領(lǐng)域的和諧結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因?yàn)槿耸菢?gòu)建社會主義和諧社會的主體，只有建立和諧的人際關(guān)系，才能不斷促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，就是要建立起一種新型的協(xié)作關(guān)系，提倡人與人之間團(tuán)結(jié)、信任、互惠、互利。這就需要培養(yǎng)個(gè)人的健康的心理、健全的人格和較高的綜合素質(zhì)，這是建立和諧的人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人們在交往中保持良好的心態(tài)和高尚的人格，正確處理個(gè)人與他人、個(gè)體與集體的關(guān)系，做到寬容守信、公平民主、互幫互助、真誠相待、和睦相處，人人都能夠積極主動(dòng)地融入社會大集體中就會形成良好的人際關(guān)系。構(gòu)建和諧的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、生態(tài)結(jié)構(gòu)與人際關(guān)系，是建成我國社會主義和諧社會的主要任務(wù)。完成這些任務(wù)，不僅需要經(jīng)濟(jì)、政治、文化與生態(tài)結(jié)構(gòu)各自內(nèi)部的和諧發(fā)展，更需要他們相互之間的和諧發(fā)展，還需要適當(dāng)?shù)膰H條件。而這幾方面的和諧最終要通過人際關(guān)系的和諧體現(xiàn)于和諧社會的建成。由此可見，和諧社會及其構(gòu)建有兩個(gè)層次，一是指相對于經(jīng)濟(jì)、政治、文化而言的:二是指與自然和諧相處的、以人自身和社會關(guān)系的和諧為核心的社會有機(jī)體系統(tǒng)的整體和諧，包括和諧的人類社會與一個(gè)國家、民族的和諧社會。

結(jié)論目前，我國已經(jīng)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的跨越的階段，改革發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到了關(guān)鍵時(shí)期，社會發(fā)展出現(xiàn)了一系列亟待解決的問題。因此，黨的十六屆四中全會提出了要構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉戰(zhàn)略。本文主要從社會主義和諧社會的概念出發(fā)，從理論上對和諧社會進(jìn)行分析，去試論證和諧社會提出的必要性以及重大意義，最后提出構(gòu)建社會主義和諧社會我們需要做的以及構(gòu)建后的意義，并得出如下結(jié)論：（1）社會主義和諧社會的提出是歷史的必然，是順應(yīng)時(shí)代的體現(xiàn)；（2）社會主義和諧社會是馬列主義在中國的實(shí)際運(yùn)用和發(fā)展，是具有中國特色的社會主義；（3）要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的跨越式逐步發(fā)展，必須努力構(gòu)建和諧社會；（4）構(gòu)建和諧社會不是一個(gè)人的責(zé)任，而是全社會的義務(wù)。參考文獻(xiàn)[1]李鳳鳴.空想社會主義思想史[M]，上海人民出版社，1980.[2]嚴(yán)書翰.\o"社會主義和諧社會研究還有很大的空間"社會主義和諧社會研究還有很大的空間[J].當(dāng)代世界與社會主義,2007,(03)[3]白晶昆淺談構(gòu)建社會主義和諧社會問題科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)2012，（02）[4]劉青，馬志會.構(gòu)建和諧社會：中國特色社會主義理論的創(chuàng)新與完善[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（03）[5]賀建云.淺談構(gòu)件社會主義和諧社會[J].山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2006，（05）[6]向陽，李江成.關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的思考[J].中共成都市委黨校學(xué)報(bào)，2006，（05）[7]秦正為，秦海榮.中國特色社會主義和諧社會的理論高度[J].大連干部學(xué)刊，2008，（06）[8]謝向陽加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會[J].湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（09）[9]閻樹群.\o"和諧社會理論:\“三個(gè)代表\”重要思想的新發(fā)展"和諧社會理論:“三個(gè)代表”重要思想的新發(fā)展[J].毛澤東思想研究,HYPERLINK":5158/kns50/Navi/Bridge.aspx?DBCode=cjfd&LinkType=IssueLink&Field=BaseID*year*issue&TableName=CJFDYEARINFO&Value=MSYJ*2006*05&NaviLink=%e6%af%9b%e6%b3%bd%