《傷寒論選讀》共18張課件

《傷寒論選讀》《傷寒論選讀》《傷寒論選讀》《傷寒論選讀》主講教師:英洪友關(guān)于本課程的教學(xué)大綱了解熱悉掌握“90后”是指20世紀(jì)90年代出生的一代，如今已成為高校學(xué)生的主要組成部分。“90后”有著自己的時(shí)代特點(diǎn)：他們成長(zhǎng)在一個(gè)家庭環(huán)境相對(duì)優(yōu)越、社會(huì)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜的時(shí)代里，親身體會(huì)了改革開放帶來的豐碩成果，經(jīng)歷了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、社會(huì)價(jià)值多元化的歷程，較以往的學(xué)生有著更強(qiáng)的好奇心、更寬廣的知識(shí)面和知識(shí)儲(chǔ)備，表現(xiàn)出更強(qiáng)的學(xué)習(xí)、思辨以及表達(dá)能力，較80后有著明顯的特性和區(qū)別。在“90后”黨員隊(duì)伍不斷擴(kuò)大的同時(shí)，相應(yīng)的問題也凸顯出來：綜合素質(zhì)層次不齊、部分同學(xué)盲目追求入黨、入黨前后的表現(xiàn)相差甚大等等，這樣就歪曲了入黨的初始動(dòng)機(jī)和目的。[1]因此，作為共產(chǎn)黨的新鮮血液和建設(shè)祖國(guó)的后備軍，對(duì)“90后”大學(xué)生黨員的教育培養(yǎng)就顯得十分重要，關(guān)系著黨的未來和發(fā)展。一、調(diào)查內(nèi)容及調(diào)查方式2013年在廣州中醫(yī)藥大學(xué)以問卷的方式進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷500份，回收有效問卷433份，有效問卷回收率為86.6%；其中，男女比例分別為41.34%和58.66%；大一、大二、大三學(xué)生分別占5.11%、42.69%、52.20%；專業(yè)分布為：中醫(yī)學(xué)占3.23%、中西醫(yī)結(jié)合占7.62%、中醫(yī)7年制占3.70%、針灸推拿12.01%、中藥學(xué)27.94%、護(hù)理學(xué)5.77%、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)26.56%、醫(yī)工7.39%、人文5.77%，數(shù)據(jù)具有一定的代表性。二、調(diào)查結(jié)果與分析1、“90后”大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性關(guān)于入黨動(dòng)機(jī)調(diào)查，受訪者中有25%選擇“信仰共產(chǎn)主義”、42%選擇“愿為他人和社會(huì)主義作貢獻(xiàn)”、20%選擇“利于自己就業(yè)和事業(yè)發(fā)展”、2%選擇“利于學(xué)習(xí)的各項(xiàng)評(píng)優(yōu)”、5%選擇“周圍入黨的人比較多，自己不入黨不好”，6%選擇“應(yīng)父母或者其他家人要求”。可以看出，雖然本次調(diào)查中大部分“90后”大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)是明確的、健康的、積極向上的，但仍有33%的受調(diào)查者存在入黨動(dòng)機(jī)偏執(zhí)或?qū)θ朦h存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，需要進(jìn)行系統(tǒng)的引導(dǎo)教育。這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)主要表現(xiàn)在：其一，本次調(diào)查中有20%的大學(xué)生選擇“有利于自己就業(yè)和事業(yè)發(fā)展”，為更好的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值成為部分大學(xué)生入黨的動(dòng)機(jī)。目前在國(guó)家各級(jí)公務(wù)員的錄用條件中，將近九成的崗位要求具有“中共黨員”身份，或存在“中共黨員優(yōu)先”規(guī)定，這一現(xiàn)象同樣存在于教師等一些較穩(wěn)定的工作、研究崗位的招聘中；大型企事業(yè)單位招聘過程中也存在相同的情況，并明確在行政、思想宣傳或一線操作崗位上會(huì)對(duì)黨員優(yōu)先錄用；甚至部分外資企業(yè)也開始在招聘中優(yōu)先錄用黨員。因此，當(dāng)下大學(xué)生在思想上將入黨與能找到好工作掛鉤存在切實(shí)的社會(huì)背景[2]；其二，部分大學(xué)生缺乏明確的動(dòng)機(jī)，以及“自動(dòng)自發(fā)”性?，F(xiàn)實(shí)中存在著許多“應(yīng)付型”“面子型”的入黨申請(qǐng)者：部分大學(xué)生應(yīng)父母的要求提出入黨申請(qǐng)，自己并未思考和選擇。以上情況說明，“90后”大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)已經(jīng)不是單層面、單維度的價(jià)值取向。究竟如何看待“90后”大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的多樣性，尤其是如何認(rèn)識(shí)其中入黨動(dòng)機(jī)的“功利性”因素，是現(xiàn)實(shí)中一個(gè)十分棘手的問題[3]。2、“90后”大學(xué)生入黨后學(xué)習(xí)方面的變化（1）理論學(xué)習(xí)積極性。對(duì)于“90后”大學(xué)生入黨前后思想表現(xiàn)差異方面的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，37%受訪者表示“入黨前不太重視相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，入黨后積極性提高，關(guān)注度有所增加”，更有49%受訪者表示“入黨前后，一直比較自覺學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)”。思想政治素養(yǎng)是黨員的基本要求，而理論學(xué)習(xí)是黨員思想建設(shè)的基礎(chǔ)以及重要組成部分。大學(xué)生黨員作為共產(chǎn)黨員隊(duì)伍中最有活力的群體，其素質(zhì)關(guān)系著黨的前途與未來，學(xué)生黨員與普通學(xué)生的區(qū)別在于他們具有一定的政治理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定的政治信仰及共產(chǎn)主義信念，思想更加成熟，遇事頭腦清晰，沉著冷靜[4]。階段性的政治理論知識(shí)學(xué)習(xí)是保持黨的先進(jìn)性的重要前提，增強(qiáng)黨性是黨員修養(yǎng)的核心問題，黨性是共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的根本素質(zhì)。調(diào)查顯示大多數(shù)受訪者積極學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，表明學(xué)校在黨的思想理論教育工作這方面較有成效。（2）專業(yè)課學(xué)習(xí)方面。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，83%受訪者入黨前后學(xué)習(xí)上都比較刻苦、因此成績(jī)進(jìn)步較大，但仍有17%受訪者表示，入黨后由于思想放松導(dǎo)致成績(jī)沒有進(jìn)步，甚至存在倒退的情況。大學(xué)生黨員擁有黨員和學(xué)生的雙重身份，他們不僅要具備一定的思想政治素養(yǎng)，還要具備較好的知識(shí)能力。學(xué)生只有掌握科學(xué)文化知識(shí)，才能體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化的要求，學(xué)生黨員應(yīng)在學(xué)習(xí)上更加勤奮和刻苦。[5]學(xué)習(xí)表現(xiàn)作為考察學(xué)生黨員的重要參考依據(jù)，主要包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)和專業(yè)發(fā)展情況等方面。[6]這就要求大學(xué)生黨員要以更加端正的學(xué)習(xí)態(tài)度投入學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)并積極參與專業(yè)技能認(rèn)證以提升綜合能力，同時(shí)，還要努力將理論與實(shí)際結(jié)合，積極參與科研實(shí)踐，學(xué)以致用，成為對(duì)國(guó)家社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。3、“90后”大學(xué)生在生活中的領(lǐng)頭羊作用本次調(diào)查中，78%受訪者表示在入黨之后“保持并更加努力的關(guān)心集體、幫助他人”。這些學(xué)生黨員在日常的學(xué)習(xí)生活中身體力行，通過自己的為人處世及個(gè)人形象直接影響著廣大同學(xué)對(duì)黨組織的認(rèn)同感和信任感。黨在歷史上之所以有力量，重要原因之一在于在日常生活中，能夠關(guān)心群眾、幫助群眾，為群眾謀利益，從而獲得群眾真心誠(chéng)意的擁護(hù)。而作為個(gè)體，日常生活中最能體現(xiàn)一個(gè)人的思想品德素養(yǎng)，也最能體現(xiàn)大學(xué)生黨員的先進(jìn)性。因此學(xué)生黨員需要時(shí)刻注意自己的言行舉止，自覺遵守和捍衛(wèi)黨紀(jì)國(guó)法，遵守校規(guī)校紀(jì)，要有高尚的思想境界，在同學(xué)中成為楷模，形成影響力。在日常學(xué)習(xí)工作生活中要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，關(guān)心群眾，通過各種方式去幫助、影響其他學(xué)生，爭(zhēng)取共同進(jìn)步，體現(xiàn)黨員的核心價(jià)值，展示黨員的先進(jìn)性。本次調(diào)查數(shù)據(jù)較好說明了黨員作為先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化的代表，在精神上、思想上對(duì)于學(xué)生的激勵(lì)作用。三、對(duì)策及建議1、端正入黨動(dòng)機(jī)端正大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)，必須做到堅(jiān)定理想信念，做到不論是在哪種環(huán)境或情況下都要堅(jiān)守理想信念，不能有一絲一毫的動(dòng)搖。大學(xué)生要建立共產(chǎn)主義信念，不是一朝一夕的，是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的過程，是不斷解決矛盾和問題的過程，是由淺入深、循序漸進(jìn)的過程，也是不斷完善和改進(jìn)的過程。在此過程中，大學(xué)生要通過不斷的學(xué)習(xí)，加深黨的理論知識(shí)的掌握，打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。另外，要通過不斷的實(shí)踐來驗(yàn)證理論知識(shí)，找出理論知識(shí)的精髓所在加深理解程度并學(xué)以致用。[7]“90后”大學(xué)生有著獨(dú)特的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，結(jié)合本次調(diào)查結(jié)果，提出如下建議：一是重視團(tuán)組織向黨組織推薦優(yōu)秀團(tuán)員入黨的工作。共青團(tuán)是黨的助手和后備軍，黨組織應(yīng)充分信任團(tuán)組織，指導(dǎo)和幫助開展推優(yōu)工作，規(guī)范民主集中制的推優(yōu)程序，建立科學(xué)可行的推優(yōu)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；二是要建立學(xué)生入黨申請(qǐng)書、思想?yún)R報(bào)的內(nèi)涵分析制度。由于思想?yún)R報(bào)重視量而忽視質(zhì)，沒有對(duì)思想?yún)R報(bào)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致研究和分析，因而降低了對(duì)匯報(bào)人的思想動(dòng)向和政治覺悟水平的了解，難以及時(shí)對(duì)匯報(bào)人加以引導(dǎo)。三是健全學(xué)生黨員發(fā)展的公示制度。在發(fā)展過程中要對(duì)公示程序、對(duì)象、內(nèi)容、時(shí)間、形式和范圍以及對(duì)反映的情況、問題和要求等做出明確規(guī)定并切實(shí)嚴(yán)格地執(zhí)行。通過公示后的信息反饋，考察入黨申請(qǐng)者的真實(shí)動(dòng)機(jī)。2、加強(qiáng)情感教育情感教育是大學(xué)生教育體系中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體和群體的健康穩(wěn)定發(fā)展。在我國(guó)的傳統(tǒng)教育理念中，教育者過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，甚至將其作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，情感教育在中國(guó)的教育體系中一直處于空白狀態(tài)。對(duì)“90后”大學(xué)生黨員的思想政治教育應(yīng)從“以人為本”的新理念出發(fā)，注重人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，堅(jiān)持教育黨員與服務(wù)黨員相結(jié)合，解決思想問題與解決實(shí)際問題并重。3、積極參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神社會(huì)是大學(xué)生的第三課堂，實(shí)踐更是大學(xué)生黨員成長(zhǎng)的重要途徑。對(duì)于積極要求入黨的大學(xué)生，要將理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)造各種條件使他們參與到社會(huì)實(shí)踐中去，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神，讓入黨積極分子在實(shí)踐中體會(huì)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。4、創(chuàng)新大學(xué)生黨員管理的方式方法積極探索通過網(wǎng)絡(luò)的教育新途徑?，F(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展迅速，影響學(xué)生思想的因素明顯增多，如何跟上發(fā)展、將教育融入學(xué)生的日常生活成為現(xiàn)階段教育研究的難點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，為學(xué)生黨建工作提供了新的平臺(tái)，要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展黨建工作。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組織學(xué)生開展生活和學(xué)習(xí)討論會(huì)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，搭建起黨建工作者和學(xué)生黨員之間溝通的橋梁。另外，充分利用網(wǎng)絡(luò)積極的為學(xué)生黨建工作搜集整理有效信息和服務(wù)工作，加大網(wǎng)絡(luò)思政教育的宣傳力度，讓網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更好的為黨建工作服務(wù)。[8]【手工課程的開設(shè)在美術(shù)教育中具有重要的地位，其有利于全面開發(fā)學(xué)生的大腦，有利于兒童心理健康的發(fā)展，有利于鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力、手眼配合能力等。創(chuàng)意手工課程是校本課程的一種，屬于手工課程的范疇，包括布藝、粘貼、毛線球、中國(guó)結(jié)編織、剪紙、折紙、繩編、絲網(wǎng)花、串珠等各種益智手工的制作。隨著串珠的出現(xiàn)，越來越多人愛上了串珠編織的樂趣。通過挑選珠子的質(zhì)地、整體配色、與其他素材的混合搭配等程序，巧妙地制作出栩栩如生的動(dòng)物、植物、人物的造型串珠飾物，以及晶瑩剔透、美輪美奐的手鏈和項(xiàng)鏈等飾物都深深吸引著孩子們的眼球。一、手工串珠的意義串珠，顧名思義，是用水晶、玻璃、琥珀等質(zhì)地的珠子，巧思妙想，動(dòng)手做出屬于自己的心愛飾品。它的立足點(diǎn)和宗旨在于形成動(dòng)手意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，塑造和制作不同形態(tài)的串珠作品來表現(xiàn)自己的意愿及鍛煉手、腦、眼的協(xié)調(diào)，了解串珠藝術(shù)及其在生活中的應(yīng)用，掌握串珠的基本方法和技能，會(huì)運(yùn)用幾何知識(shí)分析珠藝作品的結(jié)構(gòu)和層次，能設(shè)計(jì)和制作與自己生活貼近的作品，培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣和動(dòng)手實(shí)踐能力，充分發(fā)揮想象，學(xué)會(huì)舉一反三、觸類旁通，進(jìn)行創(chuàng)新制作，提升學(xué)生的審美情趣和審美能力，養(yǎng)成細(xì)致耐心、持之以恒的良好習(xí)慣，還可以讓學(xué)生從成功的手工作品中獲取成就感。二、手工串珠教學(xué)內(nèi)容要有針對(duì)性“?d趣是最好的老師。”心理學(xué)家和教育學(xué)家一致認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)某一事物產(chǎn)生了濃厚的興趣，他便會(huì)自愿地去鉆研學(xué)習(xí)。小學(xué)生天真、思想活躍、好奇，這個(gè)階段是兒童時(shí)期創(chuàng)作生命力最強(qiáng)的時(shí)候，他們喜歡用各種各樣的材料來表達(dá)自己的思想情感，樂此不疲地把它視作一種“游戲”。因此，在課程起始階段，教師以五顏六色的杯子墊，以及杯子墊的用途為基礎(chǔ)，使學(xué)生首先在感官和作用上對(duì)串珠感興趣，緊接著從趣味性強(qiáng)、兒童感知熟悉的、簡(jiǎn)明又易于制作的題材選擇入手，比如孩子們愛吃的水果――蘋果、西瓜、草莓等；孩子們喜歡的小動(dòng)物――可愛的小黃鴨、小兔子，小金豬、漂亮的白馬等，符合兒童的制作能力和條件，使學(xué)生在興趣能動(dòng)力的驅(qū)使下順利掌握串珠的基本方法，滲透串珠所用的工具材料。三、手工串珠教學(xué)要遵循一定的教學(xué)原則本著先易后難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的原則，在課程伊始，教師要先教會(huì)學(xué)生基本的串珠技能，使學(xué)生能夠手、眼、大腦協(xié)調(diào)配合。一開始的時(shí)候，孩子的小手捏著線左串右串就是串不進(jìn)珠子的孔，好不容易串進(jìn)去了，又打不成結(jié)，這個(gè)時(shí)候就需要教師一個(gè)個(gè)地捏著小手教他們打結(jié)；學(xué)會(huì)了打結(jié)，又分不清楚左右線……針對(duì)這些問題，教師要讓學(xué)生逐一進(jìn)行操作，學(xué)生只有在自己進(jìn)行操作時(shí)才能發(fā)現(xiàn)問題，教師才能有針對(duì)性地幫助學(xué)生解決問題，找到合適的教學(xué)方法。只有在解決了這些基本問題之后，才能在串珠的過程中逐漸增加難度，進(jìn)行珠子添加、減少、顏色變換等花樣，串出五顏六色的小動(dòng)物、小飾品、卡通形象等物品，使創(chuàng)意手工串珠課程更具有操作性。四、手工串珠教學(xué)要注重教師的示范、啟發(fā)引導(dǎo)與學(xué)生操作相結(jié)合手工課是動(dòng)腦動(dòng)手課，動(dòng)腦是主導(dǎo)，動(dòng)手是基礎(chǔ)。教師在教學(xué)過程中要善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，挖掘潛在的創(chuàng)造力，充分把手腦相結(jié)合。在串珠基本功扎實(shí)以后，教師要利用繪畫技能繪制走線圖和表格圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教學(xué)：先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)表格圖要求制作，在制作過程中啟發(fā)他們大膽創(chuàng)新，使普普通通的葫蘆變得更漂亮，有的學(xué)生就想出了在葫蘆腰間串編流蘇，有的學(xué)生想到了在葫蘆把上串上裝飾品，還有的學(xué)生想到了在葫蘆上用不同顏色的珠子插花等，教師對(duì)這些創(chuàng)新要及時(shí)給予充分肯定。而教師的示范更是讓學(xué)生在觀察中動(dòng)腦，在動(dòng)腦中進(jìn)一步操作。手工教學(xué)中許多技法問題僅用語(yǔ)言表達(dá)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，特別是注重操作的串珠教學(xué)，尤其要加強(qiáng)示范。教師在課前要反復(fù)熟悉串珠教程的每一步，熟練掌握制作技巧，以保證示范的規(guī)范性、熟練性、技巧性，使講解與示范配合自如；保證課前準(zhǔn)備的范作或其他可視性的形象資料在課中適時(shí)演示，進(jìn)行直觀教學(xué)。這些都可以使教學(xué)更加生動(dòng)，學(xué)生的思維得以啟發(fā)，構(gòu)思得以馳騁。如學(xué)習(xí)“串珠蘋果”時(shí)，教師先示范穿第一個(gè)大圈五珠圈，并告訴學(xué)生第二圈是以第一圈為基礎(chǔ)，以第一圈上的每一顆珠子在串成的五個(gè)五珠圈，示范完后問學(xué)生：第三大圈如果是四珠圈該怎么串呢？學(xué)生動(dòng)手制作時(shí)除了做好教師示范的步驟后，還要?jiǎng)幽X思考以五珠圈為基礎(chǔ)四珠圈的串法等。在教學(xué)中讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)技法以后，再自行串出各種小動(dòng)物，讓學(xué)生看到一顆顆珠子在他們的小手中一步步變成一件件藝術(shù)工藝品，使學(xué)生充分感受材料的特性及其制作活動(dòng)的樂趣以及成功的愉悅。創(chuàng)意手工串珠是一種細(xì)致活，需要耐心、細(xì)致，才能完成精致的作品。對(duì)于學(xué)生來說，在串珠的過程中享受造型的樂趣，在精美的作品中體驗(yàn)成功，在成功的喜悅中感受到生活是快樂的，學(xué)習(xí)是快樂的。更重要的是，通過完成串珠作品，激發(fā)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，使學(xué)生體驗(yàn)到成功的樂趣，從而提高學(xué)習(xí)其他課程的間接興趣，從真正意義上提高小學(xué)生的綜合素養(yǎng)?！秱撨x讀》《傷寒論選讀》《傷寒論選讀》《傷寒論選讀》1《傷寒論選讀》主講教師:英洪友《傷寒論選讀》2關(guān)于本課程的教學(xué)大綱了解熱悉掌握關(guān)于本課程的教學(xué)大綱3關(guān)于教學(xué)方式基本方式課堂講授、自學(xué)嘗試方式PBL敖學(xué)法(視學(xué)生人數(shù)而定開展與否)關(guān)于教學(xué)方式4關(guān)于考試方式及評(píng)分采取平時(shí)作業(yè):占20期中測(cè)驗(yàn):占10%期末考試;占70%具體每年可能略有變動(dòng)。關(guān)于考試方式及評(píng)分5關(guān)于學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)中藥方劑內(nèi)經(jīng)中內(nèi)關(guān)于學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)6關(guān)于教科書柯雪帆主編關(guān)于教科書7緒論傷寒論是怎樣的一本書?緒論8成書的時(shí)代背景原書名:《傷寒卒病論》了作者:張機(jī)(張仲景)成書年代:東漢末年(公元200~205年?)張仲景(公元152~219?),事跡不見正史記載。唐代甘伯宗《名醫(yī)傳》:“南陽(yáng)人,名機(jī),仲景乃其字也。舉孝廉,官至長(zhǎng)沙太守,始受術(shù)于同郡張伯祖。時(shí)人言識(shí)用精微過其師?！背蓵臅r(shí)代背景9《傷寒論》的沿革和影響1、原書成書后,經(jīng)戰(zhàn)亂散佚。2、西晉(魏)太醫(yī)令王叔和整理編次《傷寒雜病論》。(《脈經(jīng)》本)(第一個(gè)整理編次者)3、唐代孫思邈收錄于《千金要方》、《千金翼方》中。(唐本)4、宋代林億首先校定《傷寒論》,共10卷,22篇,113方。(宋本)今流傳的版本:明代趙開美仿宋版《傷寒論》的影刻本。5、金代成無己《注解傷寒論》,是第一本全文逐條注解《傷寒論》的書籍。(成注本)《傷寒論》的沿革和影響10《傷寒論》的沿革和影響6、其他版本:敦煌本,康平本,康治本,高繼沖本?,長(zhǎng)沙本?,桂林本?早期研究著作:《傷寒微旨論》,《傷寒九十論》,《傷寒發(fā)微論》,《傷寒總病論》,《南陽(yáng)活人書》,《傷寒明理論》∴《傷寒論》的沿革和影響11《傷寒論選讀》共18張課件12《傷寒論選讀》共18張課件13《傷寒論選讀》共18張課件14《傷寒論選讀》共18張課件15《傷寒論選讀》共18張課件16《傷寒論選讀》共18張課件17謝謝！21、要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來人們的反感輕蔑和嫉妒?！喔?/p>

22、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

23、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省?！R克思

24、意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最后會(huì)全部推倒?！勘葋?/p>

25、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)?！獮跎晁够淅祟j藍(lán)辣襖駒靴鋸瀾互慌仲寫繹衰斡染圾明將呆則孰盆瘸砒腥悉漠塹脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)謝謝！21、要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來人們的反感輕18《傷寒論選讀》《傷寒論選讀》《傷寒論選讀》《傷寒論選讀》主講教師:英洪友關(guān)于本課程的教學(xué)大綱了解熱悉掌握“90后”是指20世紀(jì)90年代出生的一代，如今已成為高校學(xué)生的主要組成部分?！?0后”有著自己的時(shí)代特點(diǎn)：他們成長(zhǎng)在一個(gè)家庭環(huán)境相對(duì)優(yōu)越、社會(huì)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜的時(shí)代里，親身體會(huì)了改革開放帶來的豐碩成果，經(jīng)歷了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、社會(huì)價(jià)值多元化的歷程，較以往的學(xué)生有著更強(qiáng)的好奇心、更寬廣的知識(shí)面和知識(shí)儲(chǔ)備，表現(xiàn)出更強(qiáng)的學(xué)習(xí)、思辨以及表達(dá)能力，較80后有著明顯的特性和區(qū)別。在“90后”黨員隊(duì)伍不斷擴(kuò)大的同時(shí)，相應(yīng)的問題也凸顯出來：綜合素質(zhì)層次不齊、部分同學(xué)盲目追求入黨、入黨前后的表現(xiàn)相差甚大等等，這樣就歪曲了入黨的初始動(dòng)機(jī)和目的。[1]因此，作為共產(chǎn)黨的新鮮血液和建設(shè)祖國(guó)的后備軍，對(duì)“90后”大學(xué)生黨員的教育培養(yǎng)就顯得十分重要，關(guān)系著黨的未來和發(fā)展。一、調(diào)查內(nèi)容及調(diào)查方式2013年在廣州中醫(yī)藥大學(xué)以問卷的方式進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷500份，回收有效問卷433份，有效問卷回收率為86.6%；其中，男女比例分別為41.34%和58.66%；大一、大二、大三學(xué)生分別占5.11%、42.69%、52.20%；專業(yè)分布為：中醫(yī)學(xué)占3.23%、中西醫(yī)結(jié)合占7.62%、中醫(yī)7年制占3.70%、針灸推拿12.01%、中藥學(xué)27.94%、護(hù)理學(xué)5.77%、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)26.56%、醫(yī)工7.39%、人文5.77%，數(shù)據(jù)具有一定的代表性。二、調(diào)查結(jié)果與分析1、“90后”大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的復(fù)雜性關(guān)于入黨動(dòng)機(jī)調(diào)查，受訪者中有25%選擇“信仰共產(chǎn)主義”、42%選擇“愿為他人和社會(huì)主義作貢獻(xiàn)”、20%選擇“利于自己就業(yè)和事業(yè)發(fā)展”、2%選擇“利于學(xué)習(xí)的各項(xiàng)評(píng)優(yōu)”、5%選擇“周圍入黨的人比較多，自己不入黨不好”，6%選擇“應(yīng)父母或者其他家人要求”?？梢钥闯?，雖然本次調(diào)查中大部分“90后”大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)是明確的、健康的、積極向上的，但仍有33%的受調(diào)查者存在入黨動(dòng)機(jī)偏執(zhí)或?qū)θ朦h存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，需要進(jìn)行系統(tǒng)的引導(dǎo)教育。這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)主要表現(xiàn)在：其一，本次調(diào)查中有20%的大學(xué)生選擇“有利于自己就業(yè)和事業(yè)發(fā)展”，為更好的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值成為部分大學(xué)生入黨的動(dòng)機(jī)。目前在國(guó)家各級(jí)公務(wù)員的錄用條件中，將近九成的崗位要求具有“中共黨員”身份，或存在“中共黨員優(yōu)先”規(guī)定，這一現(xiàn)象同樣存在于教師等一些較穩(wěn)定的工作、研究崗位的招聘中；大型企事業(yè)單位招聘過程中也存在相同的情況，并明確在行政、思想宣傳或一線操作崗位上會(huì)對(duì)黨員優(yōu)先錄用；甚至部分外資企業(yè)也開始在招聘中優(yōu)先錄用黨員。因此，當(dāng)下大學(xué)生在思想上將入黨與能找到好工作掛鉤存在切實(shí)的社會(huì)背景[2]；其二，部分大學(xué)生缺乏明確的動(dòng)機(jī)，以及“自動(dòng)自發(fā)”性?，F(xiàn)實(shí)中存在著許多“應(yīng)付型”“面子型”的入黨申請(qǐng)者：部分大學(xué)生應(yīng)父母的要求提出入黨申請(qǐng)，自己并未思考和選擇。以上情況說明，“90后”大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)已經(jīng)不是單層面、單維度的價(jià)值取向。究竟如何看待“90后”大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的多樣性，尤其是如何認(rèn)識(shí)其中入黨動(dòng)機(jī)的“功利性”因素，是現(xiàn)實(shí)中一個(gè)十分棘手的問題[3]。2、“90后”大學(xué)生入黨后學(xué)習(xí)方面的變化（1）理論學(xué)習(xí)積極性。對(duì)于“90后”大學(xué)生入黨前后思想表現(xiàn)差異方面的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，37%受訪者表示“入黨前不太重視相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，入黨后積極性提高，關(guān)注度有所增加”，更有49%受訪者表示“入黨前后，一直比較自覺學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)”。思想政治素養(yǎng)是黨員的基本要求，而理論學(xué)習(xí)是黨員思想建設(shè)的基礎(chǔ)以及重要組成部分。大學(xué)生黨員作為共產(chǎn)黨員隊(duì)伍中最有活力的群體，其素質(zhì)關(guān)系著黨的前途與未來，學(xué)生黨員與普通學(xué)生的區(qū)別在于他們具有一定的政治理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定的政治信仰及共產(chǎn)主義信念，思想更加成熟，遇事頭腦清晰，沉著冷靜[4]。階段性的政治理論知識(shí)學(xué)習(xí)是保持黨的先進(jìn)性的重要前提，增強(qiáng)黨性是黨員修養(yǎng)的核心問題，黨性是共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的根本素質(zhì)。調(diào)查顯示大多數(shù)受訪者積極學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，表明學(xué)校在黨的思想理論教育工作這方面較有成效。（2）專業(yè)課學(xué)習(xí)方面。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，83%受訪者入黨前后學(xué)習(xí)上都比較刻苦、因此成績(jī)進(jìn)步較大，但仍有17%受訪者表示，入黨后由于思想放松導(dǎo)致成績(jī)沒有進(jìn)步，甚至存在倒退的情況。大學(xué)生黨員擁有黨員和學(xué)生的雙重身份，他們不僅要具備一定的思想政治素養(yǎng)，還要具備較好的知識(shí)能力。學(xué)生只有掌握科學(xué)文化知識(shí)，才能體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化的要求，學(xué)生黨員應(yīng)在學(xué)習(xí)上更加勤奮和刻苦。[5]學(xué)習(xí)表現(xiàn)作為考察學(xué)生黨員的重要參考依據(jù)，主要包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)和專業(yè)發(fā)展情況等方面。[6]這就要求大學(xué)生黨員要以更加端正的學(xué)習(xí)態(tài)度投入學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)并積極參與專業(yè)技能認(rèn)證以提升綜合能力，同時(shí)，還要努力將理論與實(shí)際結(jié)合，積極參與科研實(shí)踐，學(xué)以致用，成為對(duì)國(guó)家社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。3、“90后”大學(xué)生在生活中的領(lǐng)頭羊作用本次調(diào)查中，78%受訪者表示在入黨之后“保持并更加努力的關(guān)心集體、幫助他人”。這些學(xué)生黨員在日常的學(xué)習(xí)生活中身體力行，通過自己的為人處世及個(gè)人形象直接影響著廣大同學(xué)對(duì)黨組織的認(rèn)同感和信任感。黨在歷史上之所以有力量，重要原因之一在于在日常生活中，能夠關(guān)心群眾、幫助群眾，為群眾謀利益，從而獲得群眾真心誠(chéng)意的擁護(hù)。而作為個(gè)體，日常生活中最能體現(xiàn)一個(gè)人的思想品德素養(yǎng)，也最能體現(xiàn)大學(xué)生黨員的先進(jìn)性。因此學(xué)生黨員需要時(shí)刻注意自己的言行舉止，自覺遵守和捍衛(wèi)黨紀(jì)國(guó)法，遵守校規(guī)校紀(jì)，要有高尚的思想境界，在同學(xué)中成為楷模，形成影響力。在日常學(xué)習(xí)工作生活中要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，關(guān)心群眾，通過各種方式去幫助、影響其他學(xué)生，爭(zhēng)取共同進(jìn)步，體現(xiàn)黨員的核心價(jià)值，展示黨員的先進(jìn)性。本次調(diào)查數(shù)據(jù)較好說明了黨員作為先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化的代表，在精神上、思想上對(duì)于學(xué)生的激勵(lì)作用。三、對(duì)策及建議1、端正入黨動(dòng)機(jī)端正大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)，必須做到堅(jiān)定理想信念，做到不論是在哪種環(huán)境或情況下都要堅(jiān)守理想信念，不能有一絲一毫的動(dòng)搖。大學(xué)生要建立共產(chǎn)主義信念，不是一朝一夕的，是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的過程，是不斷解決矛盾和問題的過程，是由淺入深、循序漸進(jìn)的過程，也是不斷完善和改進(jìn)的過程。在此過程中，大學(xué)生要通過不斷的學(xué)習(xí)，加深黨的理論知識(shí)的掌握，打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。另外，要通過不斷的實(shí)踐來驗(yàn)證理論知識(shí)，找出理論知識(shí)的精髓所在加深理解程度并學(xué)以致用。[7]“90后”大學(xué)生有著獨(dú)特的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，結(jié)合本次調(diào)查結(jié)果，提出如下建議：一是重視團(tuán)組織向黨組織推薦優(yōu)秀團(tuán)員入黨的工作。共青團(tuán)是黨的助手和后備軍，黨組織應(yīng)充分信任團(tuán)組織，指導(dǎo)和幫助開展推優(yōu)工作，規(guī)范民主集中制的推優(yōu)程序，建立科學(xué)可行的推優(yōu)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；二是要建立學(xué)生入黨申請(qǐng)書、思想?yún)R報(bào)的內(nèi)涵分析制度。由于思想?yún)R報(bào)重視量而忽視質(zhì)，沒有對(duì)思想?yún)R報(bào)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致研究和分析，因而降低了對(duì)匯報(bào)人的思想動(dòng)向和政治覺悟水平的了解，難以及時(shí)對(duì)匯報(bào)人加以引導(dǎo)。三是健全學(xué)生黨員發(fā)展的公示制度。在發(fā)展過程中要對(duì)公示程序、對(duì)象、內(nèi)容、時(shí)間、形式和范圍以及對(duì)反映的情況、問題和要求等做出明確規(guī)定并切實(shí)嚴(yán)格地執(zhí)行。通過公示后的信息反饋，考察入黨申請(qǐng)者的真實(shí)動(dòng)機(jī)。2、加強(qiáng)情感教育情感教育是大學(xué)生教育體系中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體和群體的健康穩(wěn)定發(fā)展。在我國(guó)的傳統(tǒng)教育理念中，教育者過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，甚至將其作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，情感教育在中國(guó)的教育體系中一直處于空白狀態(tài)。對(duì)“90后”大學(xué)生黨員的思想政治教育應(yīng)從“以人為本”的新理念出發(fā)，注重人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，堅(jiān)持教育黨員與服務(wù)黨員相結(jié)合，解決思想問題與解決實(shí)際問題并重。3、積極參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神社會(huì)是大學(xué)生的第三課堂，實(shí)踐更是大學(xué)生黨員成長(zhǎng)的重要途徑。對(duì)于積極要求入黨的大學(xué)生，要將理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)造各種條件使他們參與到社會(huì)實(shí)踐中去，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神，讓入黨積極分子在實(shí)踐中體會(huì)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。4、創(chuàng)新大學(xué)生黨員管理的方式方法積極探索通過網(wǎng)絡(luò)的教育新途徑。現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展迅速，影響學(xué)生思想的因素明顯增多，如何跟上發(fā)展、將教育融入學(xué)生的日常生活成為現(xiàn)階段教育研究的難點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，為學(xué)生黨建工作提供了新的平臺(tái)，要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展黨建工作。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組織學(xué)生開展生活和學(xué)習(xí)討論會(huì)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，搭建起黨建工作者和學(xué)生黨員之間溝通的橋梁。另外，充分利用網(wǎng)絡(luò)積極的為學(xué)生黨建工作搜集整理有效信息和服務(wù)工作，加大網(wǎng)絡(luò)思政教育的宣傳力度，讓網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更好的為黨建工作服務(wù)。[8]【手工課程的開設(shè)在美術(shù)教育中具有重要的地位，其有利于全面開發(fā)學(xué)生的大腦，有利于兒童心理健康的發(fā)展，有利于鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力、手眼配合能力等。創(chuàng)意手工課程是校本課程的一種，屬于手工課程的范疇，包括布藝、粘貼、毛線球、中國(guó)結(jié)編織、剪紙、折紙、繩編、絲網(wǎng)花、串珠等各種益智手工的制作。隨著串珠的出現(xiàn)，越來越多人愛上了串珠編織的樂趣。通過挑選珠子的質(zhì)地、整體配色、與其他素材的混合搭配等程序，巧妙地制作出栩栩如生的動(dòng)物、植物、人物的造型串珠飾物，以及晶瑩剔透、美輪美奐的手鏈和項(xiàng)鏈等飾物都深深吸引著孩子們的眼球。一、手工串珠的意義串珠，顧名思義，是用水晶、玻璃、琥珀等質(zhì)地的珠子，巧思妙想，動(dòng)手做出屬于自己的心愛飾品。它的立足點(diǎn)和宗旨在于形成動(dòng)手意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，塑造和制作不同形態(tài)的串珠作品來表現(xiàn)自己的意愿及鍛煉手、腦、眼的協(xié)調(diào)，了解串珠藝術(shù)及其在生活中的應(yīng)用，掌握串珠的基本方法和技能，會(huì)運(yùn)用幾何知識(shí)分析珠藝作品的結(jié)構(gòu)和層次，能設(shè)計(jì)和制作與自己生活貼近的作品，培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣和動(dòng)手實(shí)踐能力，充分發(fā)揮想象，學(xué)會(huì)舉一反三、觸類旁通，進(jìn)行創(chuàng)新制作，提升學(xué)生的審美情趣和審美能力，養(yǎng)成細(xì)致耐心、持之以恒的良好習(xí)慣，還可以讓學(xué)生從成功的手工作品中獲取成就感。二、手工串珠教學(xué)內(nèi)容要有針對(duì)性“?d趣是最好的老師。”心理學(xué)家和教育學(xué)家一致認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)某一事物產(chǎn)生了濃厚的興趣，他便會(huì)自愿地去鉆研學(xué)習(xí)。小學(xué)生天真、思想活躍、好奇，這個(gè)階段是兒童時(shí)期創(chuàng)作生命力最強(qiáng)的時(shí)候，他們喜歡用各種各樣的材料來表達(dá)自己的思想情感，樂此不疲地把它視作一種“游戲”。因此，在課程起始階段，教師以五顏六色的杯子墊，以及杯子墊的用途為基礎(chǔ)，使學(xué)生首先在感官和作用上對(duì)串珠感興趣，緊接著從趣味性強(qiáng)、兒童感知熟悉的、簡(jiǎn)明又易于制作的題材選擇入手，比如孩子們愛吃的水果――蘋果、西瓜、草莓等；孩子們喜歡的小動(dòng)物――可愛的小黃鴨、小兔子，小金豬、漂亮的白馬等，符合兒童的制作能力和條件，使學(xué)生在興趣能動(dòng)力的驅(qū)使下順利掌握串珠的基本方法，滲透串珠所用的工具材料。三、手工串珠教學(xué)要遵循一定的教學(xué)原則本著先易后難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的原則，在課程伊始，教師要先教會(huì)學(xué)生基本的串珠技能，使學(xué)生能夠手、眼、大腦協(xié)調(diào)配合。一開始的時(shí)候，孩子的小手捏著線左串右串就是串不進(jìn)珠子的孔，好不容易串進(jìn)去了，又打不成結(jié)，這個(gè)時(shí)候就需要教師一個(gè)個(gè)地捏著小手教他們打結(jié)；學(xué)會(huì)了打結(jié)，又分不清楚左右線……針對(duì)這些問題，教師要讓學(xué)生逐一進(jìn)行操作，學(xué)生只有在自己進(jìn)行操作時(shí)才能發(fā)現(xiàn)問題，教師才能有針對(duì)性地幫助學(xué)生解決問題，找到合適的教學(xué)方法。只有在解決了這些基本問題之后，才能在串珠的過程中逐漸增加難度，進(jìn)行珠子添加、減少、顏色變換等花樣，串出五顏六色的小動(dòng)物、小飾品、卡通形象等物品，使創(chuàng)意手工串珠課程更具有操作性。四、手工串珠教學(xué)要注重教師的示范、啟發(fā)引導(dǎo)與學(xué)生操作相結(jié)合手工課是動(dòng)腦動(dòng)手課，動(dòng)腦是主導(dǎo)，動(dòng)手是基礎(chǔ)。教師在教學(xué)過程中要善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，挖掘潛在的創(chuàng)造力，充分把手腦相結(jié)合。在串珠基本功扎實(shí)以后，教師要利用繪畫技能繪制走線圖和表格圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教學(xué)：先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)表格圖要求制作，在制作過程中啟發(fā)他們大膽創(chuàng)新，使普普通通的葫蘆變得更漂亮，有的學(xué)生就想出了在葫蘆腰間串編流蘇，有的學(xué)生想到了在葫蘆把上串上裝飾品，還有的學(xué)生想到了在葫蘆上用不同顏色的珠子插花等，教師對(duì)這些創(chuàng)新要及時(shí)給予充分肯定。而教師的示范更是讓學(xué)生在觀察中動(dòng)腦，在動(dòng)腦中進(jìn)一步操作。手工教學(xué)中許多技法問題僅用語(yǔ)言表達(dá)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，特別是注重操作的串珠教學(xué)，尤其要加強(qiáng)示范。教師在課前要反復(fù)熟悉串珠教程的每一步，熟練掌握制作技巧，以保證示范的規(guī)范性、熟練性、技巧性，使講解與示范配合自如；保證課前準(zhǔn)備的范作或其他可視性的形象資料在課中適時(shí)演示，進(jìn)行直觀教學(xué)。這些都可以使教學(xué)更加生動(dòng)，學(xué)生的思維得以啟發(fā)，構(gòu)思得以馳騁。如學(xué)習(xí)“串珠蘋果”時(shí)，教師先示范穿第一個(gè)大圈五珠圈，并告訴學(xué)生第二圈是以第一圈為基礎(chǔ)，以第一圈上的每一顆珠子在串成的五個(gè)五珠圈，示范完后問學(xué)生：第三大圈如果是四珠圈該怎么串呢？學(xué)生動(dòng)手制作時(shí)除了做好教師示范的步驟后，還要?jiǎng)幽X思考以五珠圈為基礎(chǔ)四珠圈的串法等。在教學(xué)中讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)技法以后，再自行串出各種小動(dòng)物，讓學(xué)生看到一顆顆珠子在他們的小手中一步步變成一件件藝術(shù)工藝品，使學(xué)生充分感受材料的特性及其