繁漪形象分析

繁漪形象分析繁漪形象分析繁漪形象分析V:1.0精細整理，僅供參考繁漪形象分析日期：20xx年X月[內(nèi)容摘要]本文主要通過人物所處的時代背景、人物的對白、行為舉止、為人處事等諸多方面，來具體分析介紹繁漪復雜而隱秘性格的各方面原因，并加以分析評價。通過繁漪一系列的典型事例來揭示社會造就了繁漪的悲劇。繁漪反封建專制的個性色彩與現(xiàn)實黑暗、罪惡的社會產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾；她叛逆、掙扎，有力的沖擊了封建專制統(tǒng)治，并撕毀了自己所在罪惡家庭虛偽的面紗。繁漪是一場突發(fā)的“雷雨”性格，揭示了在中國黑暗的封建社會中，追求資產(chǎn)階級個性解放與個性自由的道路是行不通的。[關(guān)鍵詞]個性解放人性扭曲封建專制民主自由話劇《雷雨》是中國現(xiàn)代戲劇文學史上的經(jīng)典之作，劇作者曹禺曾以說自己寫劇本“醉心于人物的塑造”，寫戲主要是寫人.本著對藝術(shù)的這一追求,他筆下誕生了無數(shù)個個性鮮明的人物藝術(shù)形象,而成名作《雷雨》中的幾個主要人物形象更是深入人心，成為廣為人知的性格典型。劇中塑造了周樸園的虛偽與冷酷；周沖的純真與虛幻；魯大海的沖動與莽撞；魯四鳳的單純與善良；魯貴的貪婪與勢利，都給人留下了深刻的印象。繁漪個性中的不屈不撓、無拘無束、敢愛敢恨的倔強性格也正是曹禺作品人物眾生相中最閃亮的一個，從而成為戲劇《雷雨》貢獻給中國現(xiàn)代文學人物畫廊的最耀眼的形象之一。但繁漪這一人物是可悲的，其結(jié)局是凄慘的，繁漪的悲劇留給我們的是深深的思考。下面就對《雷雨》中繁漪的現(xiàn)象作一番分析和探討。一、人性的扭曲，心靈的窒息首先，《雷雨》劇中的繁漪作為名門之女，正值花樣年華的繁漪，十八歲那年便被迫嫁給了比她大十幾歲的周樸園，一個足以做她父親的男人，被周樸園續(xù)娶為妻。繁漪與周樸園的結(jié)合，實際上卻是貌合神離，無論在年齡上還是在思想上，他們兩者之間都存在著巨大的差距。在物質(zhì)方面，繁漪可以得到一切用來滿足女人虛榮心的東西，但在精神方面，繁漪卻一生的空虛。自己非但不能得到真正的愛情，還要被封建專制主義銬上精神枷鎖。俗話說黎明前總是最黑暗的，如果對繁漪所處的時代、自身教養(yǎng)、家庭屬性等進行分析，我們就不難看出繁漪有著資產(chǎn)階級女性和舊式女人兩個方面的因素。對繁漪性格上的兩重性，曹禺先生也曾經(jīng)這樣說：“繁漪是五四以后解放的資產(chǎn)階級女性（《雷雨》序）?！痹诜变舻奈枧_指示中他又說：“她是一個舊式女人，有她的文弱、她的哀靜、她的明慧?！倍谛掳妗独子辍分兴C合了以上兩種說法：“她是一個受過一點新式教育的舊式女人，有她的文弱、她的明慧。”顯然，在繁漪這個追求個性解放的資產(chǎn)階級女人身上還帶有非常濃厚的封建色彩。繁漪出生在中國最后一個封建王朝的末年，同時她又經(jīng)歷了辛亥革命和五四運動，三個時期都在她的身上打上了深深的烙印。繁漪具有舊式女人的“文弱”、“明慧”，以及在仆人面前那種舊式大家主婦的風范，這主要通過繁漪對侍萍貌、四鳳深重的階級偏見（舊式女人的表現(xiàn)）。例如：繁漪明明知道自己的兒子喜歡四鳳，卻對周沖的選擇大加阻撓，提醒周沖說：“她始終是個沒有受過教育的下等人”。并決然地說：“我的兒子要娶，也不能娶她”（《雷雨》序）。在周沖面前，繁漪對四鳳的偏見顯然不是出于對四鳳的嫉妒，因為四鳳與周沖的相愛對她有利，這恰恰反應了繁漪真實的封建貴族意識、等級觀念、門第思想和家長意識。其次，繁漪上過私塾，又“受過一點新式教育”，這不僅使她具有了較高的文化水平，豐富了她的感情，開闊了她的精神世界，更重要的是使她具有了較易接受新事物、新思想的條件，所以當資產(chǎn)階級革命的浪潮掀起以后，受到資產(chǎn)階級個性解放思想的影響，使她不能安于“三從四德”所規(guī)定的命運，她要掙脫封建禮教的束縛，改變身為“工具”的命運，力圖作為一個“人”而“真真活著”。她不顧封建禮法高呼：“我的心，我這個人還是我的。”可繁漪這個“中國舊式女人”無法選擇到更好的叛逆的方法和途徑，“她毫不猶疑地踏著艱難的老道，她抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的夢救出自己”，“她不悔改，她如一匹執(zhí)拗的馬”，進行困獸欲斗的反抗，她不甘心，她以摧毀一切的力量發(fā)起進攻，進行報復?！段膶W名著導讀之〈雷雨〉》，臧恩鈺，遼寧大學出版社。這一聲聲高呼完全是一個資產(chǎn)階級女性追求人格獨立、個性解放的重要表現(xiàn)。繁漪生活了十八年的周家，其階級屬性對她的性格也有很大影響。周家是一個典型的封建性的資產(chǎn)階級家庭，有明顯的封閉性和凝固性。周樸園作為封建式的家長，他的生活、思想、道德觀念和家庭觀念，無不帶有濃厚的封建色彩，他在家中是“天然尊長”，有著不可動搖的地位，他扼制一切有生氣的東西。在這個家里，受害最深的要數(shù)繁漪。周家對繁漪來說，無異于一個不透氣的“鐵屋子”。這對她的個性解放是一個極大的限制。同時也使她的反抗形式明顯地有別于西方資產(chǎn)階級女性。西方資產(chǎn)階級女性雖然也沒有政治地位，但是在個人生活上卻有一定的自由，而繁漪卻沒有任何社交的自由，她完全是周樸園生活中的一個附屬品。雖然在物質(zhì)上她應有盡有，過著衣來伸手，飯來張口的資產(chǎn)階級太太的生活，但在精神上卻一貧如洗。周樸園的兇橫以及繁漪自身的地位，都使她再也難跨出周家大門一步。這使得她只能把自己的追求局限在家庭以內(nèi)，不得不把眼光投向她不該愛的周萍，最終導致了她一步一步地走向悲劇的結(jié)局。再次，周家作為一個束縛人、壓迫人的籠子，是繁漪反抗的對象，但長期的大家庭生活在她身上留下了極為深刻的烙印，使她的反抗帶有被扭曲的痕跡。繁漪具有強烈的反抗精神，但她卻不是一個有開創(chuàng)性的能力和思想的人繁漪的反抗性，主要表現(xiàn)在對周樸園的反叛上。在《雷雨》整部戲劇中，繁漪和周樸園的正面沖突就有四處：（田本相《曹禺劇作論》）第一次沖突是周樸園逼繁漪喝藥。這次繁漪的反抗性是表現(xiàn)出來了，但這屬于消極抵御。這可以從她的語言中看出來。如：“我不愿意喝這苦東西”，“我不想喝”，“留著我晚上喝不成么”她最后還是屈從了，帶著極大的憤怒把藥喝了。雖然這主要不是為了周樸園。第二次沖突是周樸園催促繁漪去看病。這次繁漪卻是以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)的。周樸園曾經(jīng)兩次派仆人催繁漪去看病，繁漪都沒有去，周樸園只能自己親自去催，企圖以家長的威嚴逼她看病，但他沒有想到，繁漪并沒有被他嚇住，她仍沒有去看病，而是徑自回樓上去了。這次沖突中繁漪的態(tài)度有所改變，但優(yōu)勢仍在周樸園一方。因為最后他還是讓周萍陪著柯大夫上樓替她看了病。第三次沖突是繁漪雨夜從魯家歸來遇到周樸園。這次繁漪的反抗性更表現(xiàn)得淋漓盡致。她對周樸園的每一落千丈次問話的回答，都使周樸園感到驚愕駭異最后又只能擺出家長的架勢命令繁漪到樓上去，但他得到的回答卻是：“（輕蔑）我不愿意，告訴你，我不愿意?！边@可以看出優(yōu)勢轉(zhuǎn)到了繁漪一方。第四次沖突是在劇尾。這次繁漪更以一個審判者的姿態(tài)，將周樸園叫出來，當著眾人的面，撕毀了他莊嚴的外衣，揭露了他虛偽的道德面具，讓周公館見不得人的黑暗暴露無遺。而周樸園此時完全處于消極的被動地位。每次沖突之后，都使她們的關(guān)系發(fā)生變化。繁漪對周樸園的反抗，也由消極到積極，最后發(fā)展到越來越不可遏制，而且越來越尖銳，越來越激烈，最后終于完全撕碎了周樸園的“尊嚴”，徹底破壞了周家的“秩序”，顯示出刀子“雷雨”般的性格。二、沒有愛情的婚姻悲劇繁漪的悲劇是沒有愛情的婚姻悲劇，是封建婚姻制度自身的矛盾，也是社會的悲劇。首先，從繁漪和周樸園的婚姻方面來說，由于繁漪和周樸園兩人的矛盾還沒有激化到非此及彼的程度，還沒有上升為沖突，因此解決這一矛盾的方式只能夠是與周萍的通奸，但這并不是解除婚姻關(guān)系本身。從另一方面來說，繁漪雖然對周樸園充滿了怨恨，但繁漪根本就沒有打算過要沖擊周公館這座“死牢”，到更廣闊的自由世界去尋找自己的幸福，她根本沒有獨立生活的能力，更不愿意舍棄養(yǎng)尊處優(yōu)的太太生活。我們可以設想，如果繁漪與周萍的私通并未終止，那么繁漪與周樸園之間的家庭矛盾就不會那么激烈了。事實上，繁漪與周樸園之間的矛盾的表面化、尖銳化，是發(fā)生在私通關(guān)系被周萍主動終止之后。她對周樸園表面的對抗完全是由失望和絕望產(chǎn)生的報復心理的表現(xiàn)。繁漪作為不幸婚姻的犧牲品是令人同情的，但繁漪仍舊以門當戶對的封建標準設計周沖的幸福，所以繁漪“表現(xiàn)了一種為愛情與自由而獻身的精神”，顯然是溢美在繁漪身上，并未表現(xiàn)出“反封建與個性解放的主題”，她也不是什么反封建與追求個性解放女性，傳統(tǒng)文化的積淀對她的思想和行為依然有著很深刻的影響，使她的意識深層還潛伏著某些軟弱的、妥協(xié)的因素，仍然備受封建倫理道德觀念的束縛。她的許多話都是忍受著屈辱，違背著自己的天性說出來的:“萍，好了。這一次我求你，最后一次求你。我從來不肯對人這樣低聲下氣說話，現(xiàn)在我求你可憐可憐我，這家我再也忍受不住了.不，不，你帶我走，——帶我離開這兒，（不顧一切地）日后，甚至于你要把四鳳接來——一塊住，我都可以，只要，只要（熱烈地）只要你不離開我”（《中外名著解讀叢書之〈雷雨〉》，王兆勝，京華出版社）。這都表明了一個絕望的女人的最后的、無力的掙扎，也顯示出繁漪性格中舊式女人的怯弱，色厲內(nèi)荏的一面。繁漪嫁給周樸園可以說就是一個錯誤，是一個悲劇，而極力阻止周沖喜歡四鳳，更是封建門當戶對觀念的影響。不管是《雷雨》的悲劇，還是繁漪的悲劇，歸根結(jié)底都是封建社會等級觀念的悲劇。作為周萍后母的繁漪，竟然不顧周樸園的淫威，敢于與周萍談戀愛，心甘情愿地做起了周萍地情人，以此來尋求自己的自由和愛情。這種近乎于亂倫地關(guān)系，為什么中國兩千多年的清規(guī)戒律也無法束縛她的倫理道德，而犯下社會所不能容忍的罪孽這源于她內(nèi)心深處的原始野性，也就是她的無意識。繁漪也明白與周萍的關(guān)系是不正當不道德的，反復強調(diào)“屋子里鬧鬼”，但她敢又冒天下之大不韙，努力維系著他們之間的關(guān)系，這是因為她的無意識已覆蓋了她的意識，表現(xiàn)出她的真正渴求。在繁漪看來這并不是可恥的，反而是正義的是自己追求愛情自由的最好宣言，是自己葆有生命力的最好辦法。繁漪之所以像所有大宅院中的姨太太一樣，陰差陽錯愛上丈夫前妻生的大少爺，可以說是出于環(huán)境所迫。在她平時接觸的人中，沒有人可愛，因此她不顧一切地狠狠的“抓住”了他。所以，當周萍痛苦甚至厭惡這種關(guān)系時，她卻發(fā)出了這樣的吶喊：“我跟你說過多少遍了，我不這樣看，我的良心不是這樣做的。”當她知道周萍另有所愛，絕不把她放在心上時，她宣布道：“好，你去吧！小心，現(xiàn)在（望望窗外，自語）風暴就要來了！”（《雷雨》序）她是說天空中的暴風雨，可讓讀者感覺到的卻是她心里的暴風雨。作者也說：“她是見著周萍又活了的女人，（不顧一切地）她也是要一個男人真愛她，要真正活著地女人！”（曹禺語）因此，戲劇在這種是非（是主人非主人，是情人非情人，是母親非母親）處境中，成功的塑造了她“雷雨”式的性格。這種成功，不僅僅在于她思想如何崇高和性格如何可愛，更在于她用辛辣尖銳而不得已的反抗，折射地反映出封建勢力壓力的強大；反映出那個可怕的環(huán)境是怎樣把一個懷著自由要求的女性逼到絕路上來的。她被逼上絕路是對置身其中的社會環(huán)境的血淚控訴，從而體現(xiàn)了作者“毀滅中國的家庭和社會”的批判價值。雖然繁漪對周樸園的反抗，帶有個性解放思想跟封建專制斗爭的性質(zhì)，具有較積極的社會意義，可是繁漪性格中的封建性，使她的反抗又得不帶有舊式女人的痕跡，具有軟弱無力的特點。（田本相《曹禺劇作論》三、矛盾的處境，缺失的靈魂繁漪追求個性解放和民主自由，在當時雖有其積極的社會意義，但同時對她也不能給予過高的評價。我認為主要有以上幾個方面的原因：首先，作為真正覺醒的新女性應該是自尊、自愛和自律的，而繁漪遠遠沒有達到這一程度。她的至高理想是追求自由的愛情，即使是追求也常常表現(xiàn)出自卑、自棄和自虐的特點。繁漪因為她?？嗫喟笾芷?，甚至舍而求其次，提出即使將來把四鳳接過來同住也行的要求。在得不到周萍的愛情時，竟然采取了玉石俱焚的做法。沒有新女性應具備的遠大理想和抱負，更沒有為百姓謀幸福的思想境界。在對待周萍的態(tài)度上，繁漪在劇中的貫串動作,她的種種作為和直接目的，雖然在于想留住周萍，但其結(jié)果卻往往是對周樸園的一種揭露。而且，她的揭露是那樣的辛辣鋒利，那樣的痛快徹底。請看下面這一段對話：繁漪：你最對不起的是我，是你曾經(jīng)引誘過的后母。周萍：（有些怕她）你瘋了。周萍：大家庭里不可能個個都是好人。不過我們這一房……繁漪：都一樣，你父親是第一個偽君子。繁漪：你欠了我一筆債，你對我負著責任，你不能看見了新的世界，就一個人跑。周萍：我認為你用的這些字眼，簡直可怕。這不是在父親這樣——這樣體面的家庭里說的。繁漪：（氣急）父親，父親，你撇開你的父親吧！體面，你也說體面（冷笑）我在這樣的體面家庭已經(jīng)十八年啦！你也說體面周家的罪惡，我聽過，我見過，我做過。我始終不是你們周家的人。我做的事，我自己負責，不象你們的祖父，叔祖，同你們的好父親，偷偷做出許多可怕的事情，外面還是道德面孔，慈善家，社會上的好人物。其次，真正的新女性應該是理性的，也是無私的，而蘩漪常常是非理性的，也是自私的。她的言行常以非理性的方式表現(xiàn)出來。為了自己所謂的愛情，竟冒著雨盯周萍的梢，甚至利用兒子的童真無邪當槍炮使，連周萍都痛罵她“喪失了一個母親最基本的天性”。對繁漪這個形象要辨證地來看：一方面，她身上具有反封建專制的個性解放色彩，她很大膽，勇敢的追求自由、愛情。她是周公館這個死寂的封建專制家庭的一場突發(fā)的“雷雨”，一道劃破夜空的閃電，她照亮了所有的黑暗與罪惡，發(fā)出了自己生命的最后一叫。另一方面，要與追求真正個性解放和民主自由的新女性區(qū)分開來，看到她身上的封建落后女性的局限性，這使她無法擺脫家庭、社會的束縛，無法獲得最起碼的個性解放，最后終被黑暗吞噬。她是舊制度、舊家庭里被凌辱、被摧殘、被遺棄的受害者，是封建資產(chǎn)階級家庭和黑暗社會造成的悲劇人物，具有較深刻的典型意義。她的悲劇命運是值得同情的，她的不幸暴露了當時社會的黑暗和罪惡，她的叛逆和掙扎是對封建專制統(tǒng)治的有力沖擊。通過追求個性自由而產(chǎn)生的愛情，不是美麗的。所以，她不可能獲得真正的幸福，她的悲劇也就成了社會的必然?！独子辍烦晒λ茉炝诉@個豐富、復雜而微妙的人物形象，刻畫了她復雜而隱秘的靈魂。她在中國現(xiàn)代文學畫廊里是最為突出最為顯赫的形象之一。總之