高考語(yǔ)文人教版課件第一-現(xiàn)代文閱讀-一-論述類文本閱讀1-1

專題一論述類文本閱讀專題一論述類文本閱讀三步閱讀法，讀通論述類文章一般論述類文章是指研究各種社會(huì)科學(xué)的文章。從選文看，高考中的論述類文章內(nèi)容覆蓋了古文化(考古)、文章學(xué)、文藝鑒賞、書法、繪畫、道德觀念、社會(huì)倫理、語(yǔ)言與寫作、音樂(lè)、教育等方面，涉及學(xué)科門類齊全；從表達(dá)方式看，一般以議論為主，直接闡述事物的道理，表達(dá)一定的見解和主張，從考查能力看，考查精讀(信息閱讀)的能力，以確認(rèn)、篩選、整合為基本手段，考查考生在有限的時(shí)間內(nèi)獲取與整合信息的能力。三步閱讀法，讀通論述類文章一、整體閱讀基本要求1．分段或分層閱讀全文，逐段或逐層概括段意或?qū)右狻?．要抓中心句和關(guān)鍵句，尤其是起始句、結(jié)束句和結(jié)論句，明曉每段要表達(dá)的意思；找出作者的觀點(diǎn)(分論點(diǎn)和中心論點(diǎn))，明確作者要論證、闡發(fā)什么，是怎樣論證、闡發(fā)的，論點(diǎn)和論據(jù)有怎樣的聯(lián)系等。一、整體閱讀基本要求3．要把握論證思路(提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題)，理清論證結(jié)構(gòu)(并列式、遞進(jìn)式、總分式、對(duì)照式)。4．要特別注意信息的標(biāo)志。如：順序詞、關(guān)聯(lián)詞、指代詞、范圍詞、類別詞、過(guò)渡詞，以及文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語(yǔ)。二、“讀、找、比”三字速讀法解答這類文本的閱讀題目，有一個(gè)切實(shí)可行的口訣：通讀全文定主旨，前后聯(lián)系找答案。具體問(wèn)題依段落，全篇問(wèn)題依主旨。3．要把握論證思路(提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題)，理清論證對(duì)這個(gè)口訣，又可概括為“讀——找——比”三步閱讀法。具體如圖所示：對(duì)這個(gè)口訣，又可概括為“讀——找——比”三步閱讀法。具體如圖(一)讀——泛讀全文，圈注重點(diǎn)1．圈注關(guān)鍵句(1)圈注論點(diǎn)句論點(diǎn)是指作者在文章中發(fā)表的觀點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，論點(diǎn)的提出，有時(shí)在文章的開頭，這就是所謂的開宗明義、開門見山的寫法。有時(shí)在文章的結(jié)尾，就是所謂的歸納全文、篇末點(diǎn)題、揭示論述中心的寫法。不過(guò)，這種寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有“所以”“總而言之”“總之”“因此”“歸根結(jié)底”等表總結(jié)性的詞語(yǔ)，有時(shí)候在文章的中間，有時(shí)候文章標(biāo)題就是全文論點(diǎn)。(一)讀——泛讀全文，圈注重點(diǎn)(2)圈注論據(jù)句論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的正確性、可行性的依據(jù)。議論文中的論據(jù)可以分為兩大類。一類是選用有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等充當(dāng)，稱為事實(shí)論據(jù)；一類是人們公認(rèn)為正確、可行的道理、格言、原理、定律等，稱為道理論據(jù)。因此，在閱讀時(shí)，圈注“如”“例”等句可迅速把握事實(shí)論據(jù)；圈注“如果……那么”，表比較、對(duì)比、引述等句可迅速把握事理論據(jù)。這樣可迅速把握文本主要內(nèi)容及其觀點(diǎn)。(2)圈注論據(jù)句高考語(yǔ)文人教版課件第一-現(xiàn)代文閱讀-一-論述類文本閱讀1-1高考語(yǔ)文人教版課件第一-現(xiàn)代文閱讀-一-論述類文本閱讀1-1高考語(yǔ)文人教版課件第一-現(xiàn)代文閱讀-一-論述類文本閱讀1-1

(3)圈注文中揭示文章脈絡(luò)層次的句子論證的結(jié)構(gòu)思路是沿著邏輯思維的過(guò)程展開的。段落與段落之間有清晰的邏輯關(guān)系，有的是并列關(guān)系，有的是遞進(jìn)關(guān)系，還有的段落關(guān)系是縱橫結(jié)合的邏輯關(guān)系。而這些往往有一些標(biāo)志性的語(yǔ)句，如“首先、其次”等引起的語(yǔ)句。如果沒(méi)有這樣的語(yǔ)句，可標(biāo)記每自然段開頭句或結(jié)尾句，然后提取每一段的主要信息，把握文脈。(3)圈注文中揭示文章脈絡(luò)層次的句子2．勾畫關(guān)鍵詞(1)有助于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語(yǔ)①年代時(shí)間(多次出現(xiàn)時(shí)間)、數(shù)據(jù)(多個(gè)數(shù)據(jù))及其概括詞(如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅等表范圍的詞語(yǔ))；②重要的修飾限制詞語(yǔ)(基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語(yǔ))；2．勾畫關(guān)鍵詞③已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時(shí)間的詞語(yǔ))，或然必然(如果、可能、一定、或許、已經(jīng)、將來(lái)、正在、目前、如果、必然、預(yù)計(jì)等表判斷的詞語(yǔ))；④代詞(這、那、它、其、如此等)。(2)有助于理清文章思路，避免邏輯錯(cuò)誤的詞語(yǔ)③已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時(shí)間的詞語(yǔ))①因果(因?yàn)椤⒁虼?、……的原因是、因而、由于、從?；②轉(zhuǎn)折(但是、反而、其實(shí)、實(shí)際上)；③并列或遞進(jìn)(也、又、不再是……而是、不僅……還)；④分類分層(首先……其次……)；⑤舉例子(例如、如、人名)。(3)文中反復(fù)強(qiáng)化的詞這類詞往往是文章要表達(dá)的主要內(nèi)容或中心意思。①因果(因?yàn)椤⒁虼?、……的原因是、因而、由于、從?；(二)找——審讀題干，鎖定區(qū)間先從題干入手，帶著題干去閱讀文本，找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的閱讀區(qū)間，這樣，閱讀就會(huì)很有針對(duì)性，能夠很快達(dá)到目的。(三)比——文題比對(duì)，篩選判斷“比”就是“文”“題”比對(duì)，篩選判斷信息。讀文和查找階段，對(duì)信息的理解、捕獲不一定全面，將題目的題干、選項(xiàng)與原文對(duì)應(yīng)文字仔細(xì)比對(duì)，篩選判斷。(二)找——審讀題干，鎖定區(qū)間(2017·全國(guó)卷Ⅱ)(2017·全國(guó)卷Ⅱ)高考語(yǔ)文人教版課件第一-現(xiàn)代文閱讀-一-論述類文本閱讀1-11．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(

)A．鄭和下西洋推動(dòng)了瓷器生產(chǎn)、銷售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來(lái)了青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代。B．原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段，此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()C．明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開放和進(jìn)步。D．中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型。C．明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比【解析】

【解析】高考語(yǔ)文人教版課件第一-現(xiàn)代文閱讀-一-論述類文本閱讀1-1高考語(yǔ)文人教版課件第一-現(xiàn)代文閱讀-一-論述類文本閱讀1-1【答案】

A【答案】A2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．文章第一段通過(guò)元明兩代瓷器的比較，論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系。B．文章從民窯崛起、商業(yè)化和風(fēng)格變化等方面論述了青花瓷成為世界時(shí)尚的過(guò)程。C．文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動(dòng)明代社會(huì)轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)提供了例證。D．文章提出問(wèn)題之后，分析了青花瓷崛起的原因，并論證了崛起帶來(lái)的影響。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()【解析】

【解析】高考語(yǔ)文人教版課件第一-現(xiàn)代文閱讀-一-論述類文本閱讀1-1【答案】

A【答案】A3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A．如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷，青花瓷可能就不會(huì)崛起。B．時(shí)尚興盛是社會(huì)快速變化的標(biāo)志，可見青花瓷興盛的成化年間社會(huì)變化很快。C．青花瓷外銷掀起世界性的中國(guó)風(fēng)，可見青花瓷對(duì)明代的世界影響起了重要作用。D．青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時(shí)尚，由此帶來(lái)的啟示是，應(yīng)注重社會(huì)的多元和開放。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()【解析】

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B【答案】B一、(2017·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成1～3題。氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領(lǐng)域的具體發(fā)展和體現(xiàn)。2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，開始對(duì)氣候變化的影響進(jìn)行倫理審視，氣候正義便應(yīng)運(yùn)而生。氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權(quán)利和義務(wù)，主要表現(xiàn)為一種社會(huì)正義或法律正義。一、(2017·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成1～3題。從空間維度來(lái)看，氣候正義涉及不同國(guó)家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問(wèn)題，也涉及一國(guó)內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問(wèn)題，因而存在氣候變化的國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平問(wèn)題。公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標(biāo)，每個(gè)人都有義務(wù)將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。比如說(shuō)，鑒于全球排放空間有限，而發(fā)達(dá)國(guó)家已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時(shí)，就應(yīng)首先滿足發(fā)展中國(guó)家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求，同時(shí)遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放。從空間維度來(lái)看，氣候正義涉及不同國(guó)家和地區(qū)之間公平享有氣候容從時(shí)間維度來(lái)看，氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有氣候容量的問(wèn)題，因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問(wèn)題。這一權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從消極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人如何約束自己的行為來(lái)保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后代；從積極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)。就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問(wèn)題上應(yīng)實(shí)現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。因?yàn)椋厍蜻@個(gè)行星從時(shí)間維度來(lái)看，氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有氣候容量上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人，有權(quán)使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對(duì)子孫后代負(fù)有道德義務(wù)。實(shí)際上，氣候變化公約或協(xié)定把長(zhǎng)期目標(biāo)設(shè)定為保護(hù)氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾，其目的正是為了(原卷如此。應(yīng)為“其目的正是”或“正是為了”——編者注)保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。至少?gòu)奈覀儺?dāng)代人已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)來(lái)看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)。上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代總之，氣候正義既有空間的維度，也有時(shí)間的維度，既涉及國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。因此，氣候正義的內(nèi)涵是：所有國(guó)家、地區(qū)和個(gè)人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。(摘編自曹明德《中國(guó)參與國(guó)際氣候治理的法律立場(chǎng)和策略：以氣候正義為視角》)總之，氣候正義既有空間的維度，也有時(shí)間的維度，既涉及國(guó)際公平1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(

)A．為了應(yīng)對(duì)氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，提出了氣候正義。B．與氣候變化有關(guān)的國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平問(wèn)題，實(shí)際上就是限制排放的問(wèn)題。C．氣候正義中的義務(wù)問(wèn)題，是指我們對(duì)后代負(fù)有義務(wù)，而且要為后代設(shè)定義務(wù)。D．已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)利益分配的認(rèn)識(shí)都會(huì)影響我們對(duì)氣候正義內(nèi)涵的理解。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()【解析】

A．“為了應(yīng)對(duì)氣候變化”，無(wú)中生有。B.把“國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平問(wèn)題”簡(jiǎn)單地歸納為“限制排放的問(wèn)題”，表述不當(dāng)，屬于以偏概全。C.“為后代設(shè)定義務(wù)”表述不當(dāng)，原文第3段結(jié)尾說(shuō)“氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)”，可見該項(xiàng)不合事實(shí)?！敬鸢浮?/p>

D【解析】A．“為了應(yīng)對(duì)氣候變化”，無(wú)中生有。B.把“國(guó)際公2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．文章從兩個(gè)維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個(gè)方面。B．文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會(huì)正義問(wèn)題。C．文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來(lái)的氣候正義立場(chǎng)。D．對(duì)于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內(nèi)涵。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()【解析】

C．無(wú)中生有?！傲⒆阄磥?lái)的氣候正義立場(chǎng)”，于文無(wú)據(jù)。答題信息主要集中在第3段中的“從時(shí)間維度來(lái)看，氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有氣候容量的問(wèn)題，因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問(wèn)題”“我們作為地球的受托管理人，對(duì)子孫后代負(fù)有道德義務(wù)”，但這并不能彰顯“立足未來(lái)的氣候正義立場(chǎng)”?！敬鸢浮?/p>

C【解析】C．無(wú)中生有?！傲⒆阄磥?lái)的氣候正義立場(chǎng)”，于文無(wú)據(jù)3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A．如果氣候容量無(wú)限，就不必對(duì)氣候變化進(jìn)行倫理審視、討論氣候的正義問(wèn)題。B．如果氣候變化公約或協(xié)定的長(zhǎng)期目標(biāo)能落實(shí)，那么后代需求就可以得到保證。C．只有每個(gè)人都控制“碳足跡”，從而實(shí)現(xiàn)了代際共享，才能避免“生態(tài)赤字”。D．氣候容量的公平享有是很復(fù)雜的問(wèn)題，氣候正義只是理解該問(wèn)題的一種視角。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()【解析】

B．表述絕對(duì)化。即使“氣候變化公約或協(xié)定的長(zhǎng)期目標(biāo)能落實(shí)”，未來(lái)依然會(huì)有多種可能，無(wú)法確?！昂蟠枨缶涂梢缘玫奖ＷC“?！敬鸢浮?/p>

B【解析】B．表述絕對(duì)化。即使“氣候變化公約或協(xié)定的長(zhǎng)期目標(biāo)二、(2016·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成1～3題。殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時(shí)寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。二、(2016·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成1～3題。甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記·殷本紀(jì)》，但此書撰寫的時(shí)代距商代較遠(yuǎn)；即使公認(rèn)保留了較多商人語(yǔ)言的《尚書·盤庚》篇，其中亦多雜有西周時(shí)的詞語(yǔ)，顯然是被改造過(guò)的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對(duì)象，可“縮短二三千年，從詩(shī)三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說(shuō)時(shí)代分離而進(jìn)入歷史時(shí)代。特別是1917年王國(guó)維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記·殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無(wú)可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實(shí)存在的。的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說(shuō)時(shí)代分離而進(jìn)入歷史時(shí)代。特甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國(guó)古史記載的可信性增強(qiáng)。因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)錄”，那么司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)。特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，甲骨文資料證實(shí)了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑，對(duì)古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國(guó)古史記載的可甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時(shí)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”促使中國(guó)的歷史學(xué)界發(fā)生兩大變化：一是提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辨派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無(wú)情批判，使人痛感中國(guó)古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響。1925年王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時(shí)引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”法”，亦使中國(guó)歷史學(xué)研究者開始注重地下出土的新材料。這些歷史因素對(duì)近代考古學(xué)在中國(guó)的興起具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時(shí)，已從主要尋找甲骨變成了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。法”，亦使中國(guó)歷史學(xué)研究者開始注重地下出土的新材料。這些歷史甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造。漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的《說(shuō)文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說(shuō)文》學(xué)；但由于北宋以來(lái)金石學(xué)的發(fā)展，特別是對(duì)金文的研究，已不斷地用商周古文字對(duì)《說(shuō)文》的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。到了清代，對(duì)金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說(shuō)文》的權(quán)威性受到了較大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會(huì)意文字，令當(dāng)時(shí)學(xué)者眼界大開。《說(shuō)文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國(guó)文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。(摘編自朱鳳瀚《近百年來(lái)的殷墟甲骨文研究》)甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造。漢代以后中1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)A．殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜吉兇時(shí)寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。B．在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解到中國(guó)歷史上存在過(guò)一個(gè)商王朝，然而這些文獻(xiàn)卻并非成于商代。C．由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時(shí)代開始進(jìn)行。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()D．1917年王國(guó)維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記·殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性。【解析】

本題考查篩選并整合文中信息的能力。D項(xiàng)，以偏概全，原文第二段中的相關(guān)表述為“所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的”，該項(xiàng)表述為“所載內(nèi)容的真實(shí)性”，擴(kuò)大了范圍且不嚴(yán)密。A項(xiàng)，信息在原文第一段。B項(xiàng)，信息在原文第二段開頭。C項(xiàng)，信息在原文第二段。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中最早的作品大約成于西周，故此項(xiàng)正確?！敬鸢浮?/p>

DD．1917年王國(guó)維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A．在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時(shí)期，一些歷史學(xué)家對(duì)《世本》的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。B．舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料，因而它受到古史辨派的無(wú)情批判。C．王國(guó)維的“二重證據(jù)法”讓中國(guó)歷史學(xué)研究者認(rèn)識(shí)到，在考證古史時(shí)不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載，也要重視地下出土的新材料。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()D．許慎的《說(shuō)文解字》沒(méi)有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來(lái)研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足?！窘馕觥?/p>

本題考查篩選并整合文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B項(xiàng)，以偏概全，原文第四段中對(duì)古史辨派無(wú)情批判的對(duì)象的表述為“一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)”，該項(xiàng)表述為“舊史學(xué)”，擴(kuò)大了范圍。A項(xiàng)，信息在原文第三段最后一句。C項(xiàng)，信息在原文第四段。D項(xiàng)，信息在原文最后一段最后兩句?！敬鸢浮?/p>

BD．許慎的《說(shuō)文解字》沒(méi)有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A．《尚書·盤庚》明顯是后人改造過(guò)的文章，由此看來(lái)，盡管其中保留了許多商人語(yǔ)言，但是僅憑此篇仍不足以證實(shí)商王朝的存在。B．若想證實(shí)司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。C．第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因?yàn)闅v史語(yǔ)言研究所認(rèn)識(shí)到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國(guó)歷史的材料。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()D．直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國(guó)的文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。【解析】

本題考查概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D項(xiàng)，無(wú)中生有，“探究先民的造字之法才有所憑依”不正確，由第五段可知殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)以前學(xué)者們探究先民的造字之法的憑依是許慎的《說(shuō)文解字》及后來(lái)的金石學(xué)研究成果。A項(xiàng)，信息在原文第二段開頭兩句。B項(xiàng)，結(jié)論由第二段甲骨文的發(fā)現(xiàn)能證明《殷本紀(jì)》的可信，來(lái)推斷得出。C項(xiàng)，由第四段最后兩句可得出?！敬鸢浮?/p>

DD．直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依高考語(yǔ)文人教版課件第一-現(xiàn)代文閱讀-一-論述類文本閱讀1-1方法一熟悉六種命題手段論述類文本采用客觀選擇題的形式考查。命題人在選項(xiàng)設(shè)置上，一般不會(huì)照抄原文語(yǔ)句，而是要對(duì)原文進(jìn)行“刪”“添”“調(diào)”“改”“漏”“湊”。這種方法“造”出來(lái)的選項(xiàng)，有的不改變?cè)囊馑?，有的改變了原文意思。而改變了原文意思的，無(wú)疑就是“不正確的一項(xiàng)”。方法一熟悉六種命題手段論述類文本選擇題的六種命題手段手段闡釋結(jié)果刪(刪減)刪除句子中的部分詞語(yǔ)而改變句意，最常見的是刪減定語(yǔ)、狀語(yǔ)，修飾成分的刪減就意味著語(yǔ)意的改變，有可能是內(nèi)容的擴(kuò)大，也有可能是對(duì)內(nèi)容的曲解混淆范圍、程度，混淆因果、條件，張冠李戴論述類文本選擇題的六種命題手段手段闡釋結(jié)果刪(刪減)刪除句子添(添加)添加定語(yǔ)或狀語(yǔ)或某個(gè)中心詞或其他內(nèi)容，造成偷換概念或?qū)υ膬?nèi)容的曲解等現(xiàn)象偷換概念、無(wú)中生有調(diào)(調(diào)換)調(diào)換詞序、語(yǔ)序，造成邏輯錯(cuò)誤，從而改變句意；調(diào)換表述的對(duì)象、時(shí)間，造成時(shí)態(tài)混亂等現(xiàn)象因果顛倒，主客顛倒，混淆條件、時(shí)態(tài)添(添加)添加定語(yǔ)或狀語(yǔ)或某個(gè)中心詞或其他內(nèi)容，造成偷換概念改(改變)改變說(shuō)法，或換用別的詞語(yǔ)代替，造成似是而非，曲解文意；改變肯定與否定、現(xiàn)象與本質(zhì)，等等，造成部分涵蓋全體、整體替代局部、現(xiàn)實(shí)代替猜測(cè)……指代錯(cuò)誤，張冠李戴，偷換概念改(改變)改變說(shuō)法，或換用別的詞語(yǔ)代替，造成似是而非，曲解文漏(遺漏)看似是保留原文詞句，但結(jié)合題干來(lái)看只是強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題的某一方面，而有意漏掉了另一方面。這種選項(xiàng)有很大的迷惑性，須多加留意以偏概全，擴(kuò)大范圍，混淆條件與因果湊(拼湊)將意義有關(guān)或無(wú)關(guān)的幾個(gè)詞語(yǔ)(句子)雜糅或胡拼亂湊、東拉西扯、望文生義、無(wú)中生有、隨意組合信息來(lái)干擾判斷望文生義，無(wú)中生有，混淆條件、因果等漏(遺漏)看似是保留原文詞句，但結(jié)合題干來(lái)看只是強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題的(2018·河北邯鄲市質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)傳統(tǒng)司法智慧是中國(guó)傳統(tǒng)法律文化孕育的產(chǎn)物，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法文明的演進(jìn)起了不可忽視的促進(jìn)作用，其人道性、正義性更是具有歷久彌新的價(jià)值。在中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中，儒家、法家是兩個(gè)影響深遠(yuǎn)的學(xué)派，其司法智慧也對(duì)司法實(shí)踐影響頗巨，而且在今日仍有重要借鑒價(jià)值，可為現(xiàn)代司法改革提供有價(jià)值的精神資源和制度資源。(2018·河北邯鄲市質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成1～3題?！暗轮魉痉ā笔侵敢缘赖戮裰鲗?dǎo)司法，它體現(xiàn)了儒家學(xué)派的司法智慧。儒家道德有著豐富的內(nèi)容，但大略言之，以“仁道”為核心和主流?！叭实馈?，即仁愛之道，強(qiáng)調(diào)尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人，特別是重視人的生命價(jià)值，這與現(xiàn)代的人道主義理念也有相通之處。應(yīng)該指出，儒家的仁道思想在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了積極影響，此種影響亦及于傳統(tǒng)司法制度，如錄囚、直訴、赦宥、存留養(yǎng)親、死刑覆奏、死刑監(jiān)候等，無(wú)不體現(xiàn)了一定的仁道精神。雖然封建司法制度在整體上仍然偏于嚴(yán)酷，但上述制度的創(chuàng)設(shè)卻在一定程度上稀釋了其嚴(yán)酷性，而顯示了某種人道溫情。“德主司法”是指以道德精神主導(dǎo)司法，它體現(xiàn)了儒家學(xué)派的司法智德主司法既然是讓道德主宰司法，當(dāng)然要求司法人員必須具備高尚的道德，或者說(shuō)必須具備人道情懷，儒家經(jīng)典提倡的“好生之德”就是例證，它要求司法人員必須尊重人的生命價(jià)值，絕對(duì)不可嗜血成性，無(wú)視人的生命尊嚴(yán)，靠“刑殺”樹威。在儒家看來(lái)，一切反仁道的司法活動(dòng)都應(yīng)受到道義的譴責(zé)。另外，司法人員還應(yīng)當(dāng)具備敬(嚴(yán)肅認(rèn)真)、慎(小心謹(jǐn)慎)之類的道德素質(zhì)，嚴(yán)肅認(rèn)真、小心謹(jǐn)慎地對(duì)待司法活動(dòng)，讓每一個(gè)案件都經(jīng)得起法律和歷史的檢驗(yàn)。德主司法既然是讓道德主宰司法，當(dāng)然要求司法人員必須具備高尚的責(zé)任司法意味著司法人員必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，出了錯(cuò)案必須承擔(dān)責(zé)任。在法家思想中，責(zé)任司法的理論源于責(zé)任行政的理論，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的司法權(quán)與行政權(quán)不分家。責(zé)任行政的理論要求行政執(zhí)法主體必須為自己的行為承擔(dān)責(zé)任，為此，秦朝制定了完善的監(jiān)察制度，對(duì)行政執(zhí)法進(jìn)行嚴(yán)密的監(jiān)察，對(duì)執(zhí)法主體的違法行為進(jìn)行追究。根據(jù)當(dāng)時(shí)的體制，司責(zé)任司法意味著司法人員必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，出了錯(cuò)案必須承擔(dān)法權(quán)只是行政權(quán)的一部分，因此，對(duì)行政權(quán)的監(jiān)察也包括了對(duì)司法權(quán)的監(jiān)察，監(jiān)察主體如果發(fā)現(xiàn)司法人員存在徇私枉法、司法不公問(wèn)題，自然會(huì)對(duì)其加以懲戒?？梢哉f(shuō)，監(jiān)察制度是當(dāng)時(shí)司法責(zé)任制得以確立的前提。秦朝的司法責(zé)任制具有開創(chuàng)性，其法典《秦律》中規(guī)定的“不直”“縱囚”“失刑”等罪名就是例證。法權(quán)只是行政權(quán)的一部分，因此，對(duì)行政權(quán)的監(jiān)察也包括了對(duì)司法權(quán)責(zé)任司法也是一種“治吏”司法，法家提倡“明主治吏不治民”(實(shí)際意思是治吏重于治民)，要求將整治官員作風(fēng)納入法治化軌道。值得注意的是，這里的“吏”是當(dāng)時(shí)的底層官員，數(shù)量龐大，又與民眾有著廣泛的接觸，其作風(fēng)如何直接影響到官府在民眾中的形象，也直接關(guān)系到民眾的利益訴求與社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，法家才將治國(guó)的重點(diǎn)和政治的起點(diǎn)放在“治吏”上。(摘編自崔永東《傳統(tǒng)法律文化孕育的司法智慧》)責(zé)任司法也是一種“治吏”司法，法家提倡“明主治吏不治民”(實(shí)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(

)A．中國(guó)傳統(tǒng)司法智慧對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法文明的演進(jìn)具有重要作用，并促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的形成。B．儒家思想以“仁道”為核心，重視個(gè)體的生命價(jià)值，這與現(xiàn)代人道主義理念深相契合。C．“錄囚”“直訴”等法律制度的存在，說(shuō)明我國(guó)封建司法制度是人性化的，充滿溫情的。D．法家倡導(dǎo)“治吏”的一個(gè)原因是底層官員們的行為作風(fēng)直接關(guān)乎民眾的利益和社會(huì)穩(wěn)定。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()【解析】

本題考查理解文意，篩選文中信息的能力。A.“促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的形成”錯(cuò)誤，原文為“中國(guó)傳統(tǒng)司法智慧是中國(guó)傳統(tǒng)法律文化孕育的產(chǎn)物”。B.“這與現(xiàn)代人道主義理念深相契合”錯(cuò)誤，原文為“這與現(xiàn)代的人道主義理念也有相通之處”。C.“說(shuō)明我國(guó)封建司法制度是人性化的，充滿溫情的”錯(cuò)誤，原文為“一定程度上稀釋了其嚴(yán)酷性，而顯示了某種人道溫情”?！敬鸢浮?/p>

D【解析】本題考查理解文意，篩選文中信息的能力。A.“促進(jìn)了2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．本文主要從儒家、法家入手，論述了它們所傳達(dá)出的司法智慧對(duì)后世司法實(shí)踐產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。B．二、三兩段，主要圍繞儒家思想對(duì)傳統(tǒng)司法制度的影響和對(duì)司法人員的道德要求兩個(gè)層面展開論述。C．第四段由責(zé)任司法理論的源頭責(zé)任行政理論入手，論述了我國(guó)古代監(jiān)察制度的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程。D．論述中引用了儒、法兩家的相關(guān)思想和許多古代司法制度中的罪名名詞，使得論述有理有據(jù)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()【解析】

本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證的能力?！罢撌隽宋覈?guó)古代監(jiān)察制度的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程”錯(cuò)誤，并沒(méi)有對(duì)其“發(fā)展過(guò)程”進(jìn)行論述。【答案】

C【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證的能力?！罢撌隽宋覈?guó)古3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A．儒家的“仁道”思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法制度產(chǎn)生了積極的影響，也影響著司法人員對(duì)自我的道德要求。B．儒家的“德主司法”要求司法人員必須具備人道主義情懷，司法行為一旦有違仁道都應(yīng)受到道義的譴責(zé)。C．在秦朝，執(zhí)法主體必須接受監(jiān)察主體的監(jiān)督，監(jiān)察主體有權(quán)對(duì)司法人員的徇私枉法等行為進(jìn)行追究或懲戒。D．法家的“責(zé)任司法”將整治官員作風(fēng)納入法治化軌道，在司法進(jìn)程中走在了道德司法的前列。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()【解析】

本題考查分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。“在司法進(jìn)程中走在了道德司法的前列”錯(cuò)誤，“德主司法”與“責(zé)任司法”是司法進(jìn)程中兩個(gè)不同的方面，無(wú)所謂前后?！敬鸢浮?/p>

D【解析】本題考查分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！霸谒痉ㄟM(jìn)程方法二識(shí)破八類常設(shè)陷阱熟悉命題者設(shè)置干擾項(xiàng)的手段，還要掌握命題設(shè)錯(cuò)規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識(shí)破選項(xiàng)陷阱，排除錯(cuò)項(xiàng)。命題者在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，常常會(huì)設(shè)置“張冠李戴”“以偏概全”“偷換概念”“指代錯(cuò)誤”“混淆時(shí)態(tài)”“混淆是非”“混亂因果”“無(wú)中生有”八種陷阱。這是我們?cè)诮獯鸫祟愵}目時(shí)要格外留意的。方法二識(shí)破八類常設(shè)陷阱八類常設(shè)陷阱類型及選項(xiàng)特征類型闡釋選項(xiàng)特征張冠李戴指命題人在表達(dá)觀點(diǎn)或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意把甲的觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明說(shuō)成乙的觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明，表面看是說(shuō)法對(duì)了，實(shí)際上人物、觀點(diǎn)、對(duì)象發(fā)生了轉(zhuǎn)變往往出現(xiàn)在選項(xiàng)句的主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，當(dāng)選項(xiàng)中出現(xiàn)類似“××的觀點(diǎn)是”這樣的句子時(shí)，注意是否有此類情況八類常設(shè)陷阱類型及選項(xiàng)特征類型闡釋選項(xiàng)特征張冠李戴指命題人在以偏概全(混淆范圍或程度)命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制或是程度輕重的詞語(yǔ)干擾考生。主要指以部分代整體(或相反)、以個(gè)別代一般(或相反)、以特殊代普遍等。從而使考生做出錯(cuò)誤的判斷選項(xiàng)句有一些關(guān)鍵詞，如：①表數(shù)量多少的詞語(yǔ)(少數(shù)，部分，幾個(gè)，大多數(shù))；②表范圍大小的詞語(yǔ)(凡，全，都，所有，部分等)；③表程度輕重的詞語(yǔ)(特別，十分，稍微等)；④表頻率高低的詞語(yǔ)(通常，總是，有時(shí)，偶爾等)以偏概全命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)故意增選項(xiàng)句有一些關(guān)鍵詞，如：①表數(shù)偷換概念指命題人在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，迷惑考生，使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個(gè)概念的內(nèi)涵(如屬性、作用、發(fā)展趨勢(shì)等)進(jìn)行了調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說(shuō)法一樣，但仔細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上并不是一回事選項(xiàng)句與原文中的句子往往相差很少，有時(shí)增加、減少一兩個(gè)詞語(yǔ)，有時(shí)甚至是增減了“的”“了”等虛詞；或者換了一個(gè)相近的詞語(yǔ)或句子而改變了意思偷換概念指命題人在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，迷惑考指代錯(cuò)誤選項(xiàng)句對(duì)原文中的“指代內(nèi)容”理解有誤，或是對(duì)象上的，或是類別上的，或是程度上、范圍上的選項(xiàng)句或原文中有表指代意義的關(guān)鍵詞，如：這、這些、其、此、與之相反等指代錯(cuò)誤選項(xiàng)句對(duì)原文中的“指代內(nèi)容”理解有誤，或是對(duì)象上的，混淆時(shí)態(tài)指命題者故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成既成事實(shí)。主要是指已然與未然、或然與必然?！耙讶弧笔侵甘挛镆呀?jīng)成為事實(shí)的狀態(tài)或?qū)傩?。“未然”是指事物尚未成為事?shí)的狀態(tài)或?qū)傩?。命題者故意把“尚未發(fā)生的事情”轉(zhuǎn)述為“既成事實(shí)”?！盎蛉弧笔恰翱赡苁恰?，轉(zhuǎn)述為“必然是”，也可能反之選項(xiàng)句中有一些關(guān)鍵詞，如：已經(jīng)、曾經(jīng)、過(guò)去、現(xiàn)在、目前、將要、尚未、之前、之后、一定、必將、可能、估計(jì)、如果、未必等混淆指命題者故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成既混淆是非即肯定和否定顛倒。命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定選項(xiàng)句中往往會(huì)出現(xiàn)含有肯定和否定的關(guān)鍵詞，如：沒(méi)有、每、無(wú)、無(wú)非、拒絕、妨礙等混淆即肯定和否定顛倒。命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干選因果混亂因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，就是把“因”錯(cuò)斷為“果”，“果”錯(cuò)斷為“因”，顛倒了兩者的關(guān)系；二是強(qiáng)加因果，就是把沒(méi)有因果關(guān)系的說(shuō)成有因果關(guān)系選項(xiàng)句與原文相似，需注意：①選項(xiàng)句中的“因”與“果”在原文中是否在同一位置。②注意一些改換因果關(guān)系的關(guān)鍵詞，如：之所以、就只要等因果因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，就是把“因”錯(cuò)斷為無(wú)中生有指干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根本找不到根據(jù)，或原文中并無(wú)此意，而憑空捏造出某種意思，純屬命題者故意提出來(lái)迷惑考生的①選項(xiàng)句的意思往往和文章的整體意思相近，但在原文中找不到具體依據(jù)。②選項(xiàng)句中的幾個(gè)詞在原文中都有，但在原文的不同位置上無(wú)中生有指干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根本找不到根據(jù)，或原文中并無(wú)此1．原文信息：新文化運(yùn)動(dòng)提倡者從當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展大目標(biāo)出發(fā)，反對(duì)文言文，提倡白話文，完成了白話語(yǔ)言方式的確立，這種歷史功績(jī)自然不能抹殺。但當(dāng)年有許多學(xué)者對(duì)五四語(yǔ)言革命中徹底丟棄文言文的觀念和實(shí)踐持保留態(tài)度，他們的言論、思考和憂慮中的合理成分，隨著時(shí)間的推移也在被人們重新認(rèn)識(shí)。時(shí)過(guò)境遷，尤其是在冷靜面對(duì)白話語(yǔ)言給文學(xué)帶來(lái)的一些困境時(shí)，在追尋白話語(yǔ)言的“藝術(shù)化”加工過(guò)程中，當(dāng)年新文化運(yùn)動(dòng)提倡者事后的反思性意見，與五四白話文運(yùn)動(dòng)中以“學(xué)衡”為代表的反對(duì)派意見，在語(yǔ)言與文學(xué)關(guān)系問(wèn)題的許多認(rèn)識(shí)上有著驚人的一致。1．原文信息：新文化運(yùn)動(dòng)提倡者從當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展大目標(biāo)出發(fā)，反選項(xiàng)：(2016·浙江卷·T8)C.在五四白話文運(yùn)動(dòng)中，“學(xué)衡”一派對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)持否定態(tài)度，但并不是所有學(xué)者都支持徹底拋棄文言文的極端做法。命題陷阱：(張冠李戴

)具體分析：“‘學(xué)衡’一派對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)持否定態(tài)度”理解錯(cuò)誤，學(xué)衡派是復(fù)古派，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。對(duì)“中國(guó)古典文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)持否定態(tài)度”的是新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者。選項(xiàng)：(2016·浙江卷·T8)C.在五四白話文運(yùn)動(dòng)中，“學(xué)2．原文信息：在城鎮(zhèn)化過(guò)程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。選項(xiàng)：(2017·全國(guó)卷Ⅲ·T1)B.鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體，在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，必須完好保存下來(lái)。2．原文信息：在城鎮(zhèn)化過(guò)程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上命題陷阱：(以偏概全)具體分析：原文第二段表述為“在城鎮(zhèn)化過(guò)程中留住它們，才能留住鄉(xiāng)愁”“至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留……綜合甄選”，這些句子說(shuō)明鄉(xiāng)村記憶要有選擇地保留，并非要求“必須完好保存下來(lái)”。命題陷阱：(以偏概全)3．原文信息：活化鄉(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起，讓原來(lái)的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機(jī)活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂(lè)休閑產(chǎn)業(yè)等，使鄉(xiāng)村記憶在新的時(shí)空條件下產(chǎn)生新的凝聚力。選項(xiàng)：(2017·全國(guó)卷Ⅲ·T1)D.活化鄉(xiāng)村記憶是指賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)涵，使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。3．原文信息：活化鄉(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)命題陷阱：(偷換概念)具體分析：根據(jù)原文第四段的表述可知，活化鄉(xiāng)村記憶指“在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)”，而不是“賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)涵”。命題陷阱：(偷換概念)4．原文信息：經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過(guò)程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒(méi)有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙煤?，被引用得多，被人覺得充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想、原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。4．原文信息：經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變選項(xiàng)：(2015·安徽卷·T3)A.經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過(guò)程，這一過(guò)程正是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在。命題陷阱：(指代錯(cuò)誤)具體分析：選項(xiàng)中“這一過(guò)程”指經(jīng)典的“價(jià)值和意義”的形成過(guò)程，把形成過(guò)程等同于其“價(jià)值和意義”所在，明顯指代錯(cuò)誤。選項(xiàng)：(2015·安徽卷·T3)A.經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)5．原文信息：蝸牛不能為手機(jī)充電，但它能為微型傳感器供電，這促成另一個(gè)想法——讓蝸牛、蠕蟲和昆蟲為環(huán)境監(jiān)測(cè)和國(guó)土安全服務(wù)。選項(xiàng)：(2015·湖南卷·T14)B．可以為小型傳感器供電的生物電池將肩負(fù)起環(huán)境監(jiān)測(cè)和國(guó)土安全任務(wù)，用在家用電器上也為期不遠(yuǎn)了。5．原文信息：蝸牛不能為手機(jī)充電，但它能為微型傳感器供電，這命題陷阱：(混淆時(shí)態(tài))具體分析：把“或然”當(dāng)成了“必然”：“讓蝸牛、蠕蟲和昆蟲為環(huán)境監(jiān)測(cè)和國(guó)土安全服務(wù)”僅是一種想法；“用在家用電器上”更是無(wú)中生有。另外，原文中為“微型傳感器”，選項(xiàng)中改為了“小型傳感器”。命題陷阱：(混淆時(shí)態(tài))6．原文信息：誠(chéng)然，有些反應(yīng)嵌入本能，近乎自動(dòng)；例如，一聽見汽車?yán)嚷?，一聽見“失火了”的呼喊，我們很快就做出反?yīng)。然而，即使這些快速反應(yīng)也要經(jīng)過(guò)一些中間步驟。如果接受者決定利用其中的訊息，他首先要加工這一訊息，加工的根據(jù)是他儲(chǔ)存的形象。選項(xiàng)：(2017·浙江卷·T8)D.接受者接受一些訊息，如汽車?yán)嚷?、“失火了”的呼喊聲，感覺會(huì)發(fā)生突變，不需要加工訊息，反應(yīng)嵌入本能，近乎自動(dòng)。6．原文信息：誠(chéng)然，有些反應(yīng)嵌入本能，近乎自動(dòng)；例如，一聽見命題陷阱：(混淆是非)具體分析：從原文看，信息是需要加工的，而選項(xiàng)中的“不需要加工訊息”顯然與原文不符。7．原文信息：至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。命題陷阱：(混淆是非)選項(xiàng)：(2017·全國(guó)卷Ⅲ·T2)C.文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說(shuō)明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)。命題陷阱：(無(wú)中生有)具體分析：“并舉例說(shuō)明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文第二段中“一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理評(píng)估，另一方面可以廣泛聽取民意”列舉了甄選的一些途徑，并沒(méi)有說(shuō)明甄選標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)：(2017·全國(guó)卷Ⅲ·T2)C.文章提出以綜合甄選的方方法三學(xué)會(huì)三重比對(duì)通過(guò)前面所講的內(nèi)容，大家知道了命題人設(shè)計(jì)選項(xiàng)所采用的轉(zhuǎn)述方式、選項(xiàng)設(shè)誤的六種手段以及設(shè)誤的八種陷阱。所有這些設(shè)誤特征都會(huì)通過(guò)選項(xiàng)中詞語(yǔ)的變化、概念間的關(guān)系、判斷推理的過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)

，因此，考生如果能夠嚴(yán)格地做好三重比對(duì)，就能夠準(zhǔn)確、迅速地判斷選項(xiàng)的正誤。方法三學(xué)會(huì)三重比對(duì)角度一比對(duì)詞語(yǔ)因?yàn)槊}者在命題時(shí)采用刪詞、添詞、改詞的手段來(lái)設(shè)置部分選項(xiàng)，所以我們抓住選項(xiàng)或原文中的這些詞語(yǔ)比對(duì)，就能迅速地排除部分選項(xiàng)。命題人常在以下詞語(yǔ)上做文章：角度一比對(duì)詞語(yǔ)比對(duì)詞語(yǔ)特征詮釋思考方向范圍、程度詞比對(duì)選項(xiàng)句中和原文中的一些表范圍、程度的關(guān)鍵詞，如：全部、都、會(huì)、一些、部分、相關(guān)、所有、人人、必須、一定、嚴(yán)重、非常、可能、似乎等。這一現(xiàn)象涉及部分與整體(把部分說(shuō)成整體，或把整體說(shuō)成部分)、擴(kuò)大與縮小(任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象)、偶爾與經(jīng)常(往往)、輕度與嚴(yán)重等?；煜秶云湃葘?duì)特征詮釋思考方向范圍、比對(duì)選項(xiàng)句中和原文中的一些表范圍、時(shí)間詞比對(duì)選項(xiàng)句中和原文中的一些表示時(shí)間、結(jié)果的關(guān)鍵詞，如：已經(jīng)、將要、完成、成功等。這一現(xiàn)象涉及故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成既成事實(shí)，涉及已然與未然、可能與必然等?；煜龝r(shí)態(tài)時(shí)間詞比對(duì)選項(xiàng)句中和原文中的一些表示時(shí)間、結(jié)果的關(guān)鍵詞，如：指代詞比對(duì)選項(xiàng)句中和原文中的一些代詞，如：之、其、此、這、那、哪等。選項(xiàng)句對(duì)原文中的“指代內(nèi)容”有誤，或是類別上的，或是程度上的，或是陳述對(duì)象方面的等。偷換概念指代有誤指代詞比對(duì)選項(xiàng)句中和原文中的一些代詞，如：之、其、此、這、那是非詞比對(duì)選項(xiàng)句或原文中往往會(huì)出現(xiàn)含有肯定和否定的關(guān)鍵詞，如：沒(méi)有、沒(méi)、無(wú)、無(wú)非、拒絕、妨礙等。命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定了的事物加以肯定，即肯定和否定顛倒?；煜欠菬o(wú)中生有是非詞比對(duì)選項(xiàng)句或原文中往往會(huì)出現(xiàn)含有肯定和否定的關(guān)鍵詞，如1．原文信息：接受訊息的參與者，將根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動(dòng)各種資源和傳播技能，決定是否接受對(duì)方發(fā)出的符號(hào)。如果接受，他就按照他自己的認(rèn)知地圖對(duì)這些符號(hào)進(jìn)行加工。我們將這種行動(dòng)稱為B類傳播行為。選項(xiàng)：(2017·浙江卷·T7)D.A類傳播行為指參與者編制信息代碼并發(fā)送符號(hào)，B類傳播行為指參與者根據(jù)自己的認(rèn)知、調(diào)動(dòng)各種資源接受符號(hào)。1．原文信息：接受訊息的參與者，將根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動(dòng)各比對(duì)結(jié)果：偷換概念。“B類傳播行為”是指“根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動(dòng)各種資源和傳播技能，決定是否接受對(duì)方發(fā)出的符號(hào)”，而非“根據(jù)自己的認(rèn)知、調(diào)動(dòng)各種資源接受符號(hào)”。2．原文信息：在這些小說(shuō)家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。比對(duì)結(jié)果：偷換概念?！癇類傳播行為”是指“根據(jù)自己的認(rèn)知需要選項(xiàng)：(2016·全國(guó)卷Ⅱ·T2)C.現(xiàn)代小說(shuō)不太注重一個(gè)故事如何來(lái)講，因?yàn)楣适虑楣?jié)已不再是現(xiàn)代小說(shuō)最重要的因素，人們更注重故事之外的附加意味。比對(duì)結(jié)果：“在這些小說(shuō)家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味?！辈⒉皇侨藗兏⒅毓适轮獾母郊右馕丁＿x項(xiàng)：(2016·全國(guó)卷Ⅱ·T2)C.現(xiàn)代小說(shuō)不太注重一個(gè)角度二比對(duì)關(guān)系比對(duì)關(guān)系就是比對(duì)選項(xiàng)與原文語(yǔ)句時(shí)注意信息間的聯(lián)系，既要注意選項(xiàng)句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，也要注意原文在表述相關(guān)意義時(shí)句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，看這種關(guān)系是否符合原文意思。

比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步：逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)鍵詞),一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。角度二比對(duì)關(guān)系第二步：比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，每一分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。第二步：比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，每一分句與分句之高考語(yǔ)文人教版課件第一-現(xiàn)代文閱讀-一-論述類文本閱讀1-1高考語(yǔ)文人教版課件第一-現(xiàn)代文閱讀-一-論述類文本閱讀1-13．原文信息：古體詩(shī)，亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī)，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)(又名今體詩(shī))相對(duì)的一種詩(shī)體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。選項(xiàng)：(2016·山東卷·T6)B.古體詩(shī)的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律的特點(diǎn)。3．原文信息：古體詩(shī)，亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī)，指的是產(chǎn)生于唐比對(duì)結(jié)果：強(qiáng)加因果?！肮朋w詩(shī)的格律限制并不嚴(yán)格”與“形成了篇幅可長(zhǎng)可短……”并無(wú)因果關(guān)系。4．原文信息：但在‘五四’以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來(lái)都沒(méi)有一致的看法。選項(xiàng)：(2016·全國(guó)卷Ⅲ·T3)B.“五四”之前，很多涉及歷史的神話傳說(shuō)之所以沒(méi)有成為廣泛使用的史料，是因?yàn)檫@些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問(wèn)題上存在爭(zhēng)議。比對(duì)結(jié)果：強(qiáng)加因果?！肮朋w詩(shī)的格律限制并不嚴(yán)格”與“形成了篇比對(duì)結(jié)果：前后內(nèi)容應(yīng)該是并列關(guān)系，并不是因果關(guān)系。角度三比對(duì)依據(jù)和結(jié)論比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看內(nèi)容是否符合、推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因、結(jié)果或條件、結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件在文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)在文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。比對(duì)結(jié)果：前后內(nèi)容應(yīng)該是并列關(guān)系，并不是因果關(guān)系。比對(duì)特征情況詮釋思考方向比對(duì)選項(xiàng)句或原文中陳述對(duì)象、被陳述對(duì)象的位置。選項(xiàng)將原文中句子的陳述對(duì)象和被陳述對(duì)象倒置，造成結(jié)論與依據(jù)互換而不合邏輯。主客倒置比對(duì)特征情況詮釋思考方向比對(duì)選項(xiàng)句或原文中陳述對(duì)象、被陳述對(duì)比對(duì)選項(xiàng)中原因、條件、結(jié)論是否有依據(jù)。選項(xiàng)所述原因、條件、結(jié)論在原材料中是否涉及，是否能從原文中推斷出來(lái)；原因或條件與結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。無(wú)中生有、偷換依據(jù)或結(jié)論比對(duì)選項(xiàng)中原因、條件、結(jié)論是否有依據(jù)。選項(xiàng)所述原因、條件、結(jié)5．原文信息：王國(guó)維《古史新證》說(shuō)：“而疑古之過(guò)，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評(píng)之精神不無(wú)可取，然惜于古史材料未嘗為充分之處理也?！边@些古史材料就包括《山海經(jīng)》《穆天子傳》等文獻(xiàn)。選項(xiàng)：(2016·全國(guó)卷Ⅲ·T1)C.王國(guó)維在《古史新證》中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會(huì)“疑古”，懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性。5．原文信息：王國(guó)維《古史新證》說(shuō)：“而疑古之過(guò)，乃并堯、舜比對(duì)結(jié)果：該項(xiàng)誤解了王國(guó)維的本意，顛倒了“疑古”與“利用史料”的邏輯關(guān)系。王國(guó)維的本意是，過(guò)分地“疑古”，甚至懷疑堯、舜、禹的存在，就無(wú)法充分利用古史材料。6．原文信息：初期現(xiàn)代小說(shuō)對(duì)各種語(yǔ)言資源的綜合，直接推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)寫實(shí)性、抒情性、象征性等原則的確立，孕育了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的詩(shī)化、散文化等美學(xué)風(fēng)格，也使得現(xiàn)代小說(shuō)的復(fù)調(diào)敘述成為可能。比對(duì)結(jié)果：該項(xiàng)誤解了王國(guó)維的本意，顛倒了“疑古”與“利用史料選項(xiàng)：(2016·浙江卷·T8)A.對(duì)各種語(yǔ)言資源的綜合運(yùn)用孕育了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)詩(shī)化、散文化等美學(xué)風(fēng)格，進(jìn)而推動(dòng)了寫實(shí)性、抒情性、象征性等原則的確立。比對(duì)結(jié)果：該項(xiàng)關(guān)系表述錯(cuò)誤，“進(jìn)而推動(dòng)了寫實(shí)性、抒情性、象征性等原則的確立”與“直接推動(dòng)……”文意不符?！霸杏恕焙汀巴苿?dòng)了”顛倒了先后順序，且二者之間沒(méi)有遞進(jìn)關(guān)系。選項(xiàng)：(2016·浙江卷·T8)A.對(duì)各種語(yǔ)言資源的綜合運(yùn)方法四把握論證結(jié)構(gòu)論述類文本閱讀考查“對(duì)原文論證的相關(guān)分析”時(shí)，一方面考查論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，一方面考查分析文本在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。這就要求考生熟悉論述類文本的基本結(jié)構(gòu)，把握每個(gè)分論點(diǎn)的具體內(nèi)容及分論點(diǎn)之間的關(guān)系，從篇章結(jié)構(gòu)角度進(jìn)行分析。方法四把握論證結(jié)構(gòu)高考語(yǔ)文人教版課件第一-現(xiàn)代文閱讀-一-論述類文本閱讀1-1(一)(2018·吉林百校聯(lián)盟考試)閱讀下面的文字，完成后面的題目。明初制定的《大明律》對(duì)商人服飾作出限制性規(guī)定，其中肯定包含壓制商人炫耀財(cái)富的意思。明代后世皇帝不能更改祖制，并未刪除該項(xiàng)法規(guī)，但實(shí)踐中并不嚴(yán)格推行。清代沿用明朝的基本法律，在其基礎(chǔ)上另制種種則例，當(dāng)作法律來(lái)行使。其中，乾隆二十六年至四十一年(1761～1776年)間編制的《欽定戶部則例》涉及商事尤多。明清時(shí)代，商人不(一)(2018·吉林百校聯(lián)盟考試)閱讀下面的文字，完成后面得穿著綢緞綾羅之類條款，一直存在于法律文本之中。但是，《大明律》中許多條款在明中期以后就已經(jīng)不再構(gòu)成社會(huì)行為法則。明中葉迄于清末，商人服飾實(shí)際上毫無(wú)限制，炫耀奢華反而是常見的現(xiàn)象。有學(xué)者對(duì)明清商人的法權(quán)地位進(jìn)行總體考察，認(rèn)為商人在法律體系和司法實(shí)踐中地位歸屬于庶民，并非被歧視或被排斥的地位；清朝對(duì)商業(yè)于帝制統(tǒng)治關(guān)系之重要性的了解超過(guò)明朝，商人與權(quán)貴的關(guān)聯(lián)也更為深切，商人的法權(quán)地位更非低于庶民。得穿著綢緞綾羅之類條款，一直存在于法律文本之中。但是，《大明明清兩代政府皆曾推行大量旨在維系平穩(wěn)市場(chǎng)秩序的政策。如皆規(guī)定牙行評(píng)估物價(jià)必須公允，如明初規(guī)定有“凡買賣諸物，兩不和同，而把持行市，專取其利，及販鬻之徒通同牙行，共為奸計(jì)，賣物以賤為貴，買物以貴為賤者，杖八十”?？滴跷迥?1666年)，令各地將應(yīng)征商稅額數(shù)刊于直省商賈往來(lái)的關(guān)口孔道木榜上，“遍行曉諭”，防止官員自行明清兩代政府皆曾推行大量旨在維系平穩(wěn)市場(chǎng)秩序的政策。如皆規(guī)定加征。雍正時(shí)期曾對(duì)這些政策加以重申。其后歷朝也曾屢次申明對(duì)官吏敲詐商人的懲罰措施。明清政府承認(rèn)商人合伙經(jīng)營(yíng)的權(quán)利及商人經(jīng)營(yíng)目的而結(jié)為社團(tuán)的合法性。從明中晚期開始出現(xiàn)商業(yè)性會(huì)所，到清代大批商業(yè)、手工業(yè)會(huì)所發(fā)展起來(lái)，其制度環(huán)境大致保持一致。加征。雍正時(shí)期曾對(duì)這些政策加以重申。其后歷朝也曾屢次申明對(duì)官明清政府權(quán)力在維系比較平衡的商業(yè)運(yùn)行秩序的同時(shí)，也會(huì)發(fā)生干擾商業(yè)的作用。其突出表現(xiàn)，包括官方資本直接進(jìn)入商業(yè)構(gòu)成特權(quán)經(jīng)營(yíng)造成的市場(chǎng)不公平競(jìng)爭(zhēng)，政府對(duì)食鹽等生活必需品的嚴(yán)格控制，政府對(duì)礦業(yè)很長(zhǎng)時(shí)期的壟斷，政府對(duì)外貿(mào)過(guò)于嚴(yán)格的管控，稅收標(biāo)準(zhǔn)公平性的欠缺，以及權(quán)力腐敗造成的官吏對(duì)商人的敲詐與盤剝。所有這些，都沒(méi)有明清政府權(quán)力在維系比較平衡的商業(yè)運(yùn)行秩序的同時(shí)，也會(huì)發(fā)生干擾使得明清時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)窒息，但市場(chǎng)也從來(lái)沒(méi)有能夠獲得完全依照經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)行的環(huán)境，沒(méi)有達(dá)到普遍公平的情況。在這種制度環(huán)境下，明清已然存在的商業(yè)契約精神，始終受到權(quán)勢(shì)原則的擠壓，并未成為支配商業(yè)運(yùn)行的普遍價(jià)值體系。(選自《明清商業(yè)與帝制體系關(guān)系論綱》，有刪改)使得明清時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)窒息，但市場(chǎng)也從來(lái)沒(méi)有能夠獲得完全依照經(jīng)1．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．“遍行曉諭”，防止官員自行加征的史實(shí)，表明清政府曾推行過(guò)旨在維系平穩(wěn)市場(chǎng)秩序的政策。B．文章第三段舉出政府對(duì)食鹽等生活必需品嚴(yán)格控制的事實(shí)，證明了明清政府權(quán)力有干擾商業(yè)的作用。C．文章充分運(yùn)用引用論證和舉例論證的方法從正反兩方面論證了明清兩代政府權(quán)力對(duì)商業(yè)發(fā)展的作用。1．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()D．文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層推進(jìn)地指出了商業(yè)與帝制統(tǒng)治相互推進(jìn)又相互牽制的重要關(guān)系?！窘馕觥?/p>

“層層推進(jìn)”分析錯(cuò)誤，文章第二、三段應(yīng)該是并列關(guān)系，并非層層推進(jìn)的關(guān)系。另外“相互”分析錯(cuò)誤，本文主要論證的是明清兩代政府權(quán)力對(duì)商業(yè)發(fā)展的維系和干擾作用?！敬鸢浮?/p>

DD．文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層推進(jìn)地指出了商業(yè)與帝制統(tǒng)治相(二)(2018·山東省聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成后面的題目。①若想要敘述整個(gè)世界的歷史，不偏不倚地講述整個(gè)人類的故事，不能僅僅依靠文字。因?yàn)槭澜缟现挥胁糠值貐^(qū)擁有文字，大多數(shù)地區(qū)在歷史上的大部分時(shí)期都沒(méi)有發(fā)展出文字。書寫是人類在發(fā)展后期才取得的成就，直至近代，即使一些文化程度較高的社會(huì)，在記錄自己的憂慮與渴望時(shí)，使用的載體依然不僅有文字，也包括物品。(二)(2018·山東省聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成后面的題目②一部理想的歷史記錄應(yīng)該把文字和物品結(jié)合起來(lái)，但在很多情況下這是無(wú)法完成的。最能清楚地表現(xiàn)文字歷史與非文字歷史不對(duì)稱的例子也許是庫(kù)克船長(zhǎng)的探險(xiǎn)隊(duì)與澳大利亞土著在植物學(xué)灣的第一次相遇。在英國(guó)方面，我們對(duì)這一特殊的日子有科學(xué)記載及船長(zhǎng)日志為證，而在澳大利亞方面，他們僅有一面木制盾牌。如果我們想要重構(gòu)那一天的真實(shí)情境，就需要像對(duì)待那些文字記錄一樣，深入而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)這面盾牌進(jìn)行研究和解讀。②一部理想的歷史記錄應(yīng)該把文字和物品結(jié)合起來(lái)，但在很多情況下③除了雙向誤解之外，還有由勝利帶來(lái)的有意或無(wú)意的扭曲。歷史通常是由勝利者書寫的，尤其在只有勝利者知道如何書寫的時(shí)候。至于失敗者，那些被征服或毀滅的社會(huì)，通常只能通過(guò)物品來(lái)講述事件。當(dāng)我們研究有文字的社會(huì)與無(wú)文字的社會(huì)之間的接觸時(shí)，需要參考的則不僅是文字，也應(yīng)包括物品。③除了雙向誤解之外，還有由勝利帶來(lái)的有意或無(wú)意的扭曲。歷史通④這些全部知易行難。通過(guò)文獻(xiàn)解讀歷史是人們熟知的程式，數(shù)百年來(lái)我們已經(jīng)學(xué)會(huì)該如何判斷文字材料的坦白、失真與詭計(jì)。而對(duì)于物品來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也有考古學(xué)、科學(xué)和人類學(xué)的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)幫助我們提出關(guān)鍵性的問(wèn)題，但我們還必須加上一定程度的想象，才能構(gòu)建出這些物品的前世今生。我們需要借助盡可能豐富和詩(shī)意的想象，才能真正理解它們所傳達(dá)的深刻內(nèi)涵。④這些全部知易行難。通過(guò)文獻(xiàn)解讀歷史是人們熟知的程式，數(shù)百年⑤這是我們了解許多文化的唯一途徑。這是一個(gè)復(fù)雜而又充滿不確定因素的過(guò)程，這些歷經(jīng)層層文化轉(zhuǎn)譯的物品需要再次被嚴(yán)格審視，重新想象。⑥這些充滿想象力的解讀和欣賞是“通過(guò)文物看歷史”的關(guān)鍵，對(duì)過(guò)往文化的重建是理解人類共性的基石。啟蒙時(shí)代的收藏家與學(xué)者們?cè)谕瓿蛇@一任務(wù)的過(guò)程中，既仰賴對(duì)史實(shí)的科學(xué)排序，也發(fā)揮了詩(shī)意地進(jìn)行重建的罕見能力。⑤這是我們了解許多文化的唯一途徑。這是一個(gè)復(fù)雜而又充滿不確定⑦通過(guò)物品思考?xì)v史或去了解一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界，是一種詩(shī)意的重構(gòu)過(guò)程。我們承認(rèn)自己所確知的事物有限，因此必須找到一種全新的認(rèn)知方式：既然，這些物品的制作者從根本上說(shuō)都是和我們一樣的人類，那么，我們理應(yīng)能夠解密他們制造這些物品的用意及用途。有時(shí)，這甚至是了解世界的最佳方式，不只針對(duì)過(guò)去，也包括現(xiàn)在。我們是否真能了解他人？也許可以，但一定要借助詩(shī)意的想象，再結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)獲取和歸納的知識(shí)。⑧用物品來(lái)講述歷史，不能缺少詩(shī)人。⑦通過(guò)物品思考?xì)v史或去了解一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界，是一種詩(shī)意的重構(gòu)過(guò)2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．前三段分別從文字?jǐn)⑹鰵v史的局限性、歷史事件雙方的文字不對(duì)等、戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的記錄文字不對(duì)等方面論述研究歷史時(shí)所用方法的必然性。B．文章的第④段是個(gè)過(guò)渡段，指出人們對(duì)通過(guò)文獻(xiàn)解讀歷史的方式很熟悉也很擅長(zhǎng)，而要通過(guò)物品解讀歷史卻有一定難度，因?yàn)檫@要借助想象。C．文章的后四段反復(fù)強(qiáng)調(diào)想象在借助物品解讀歷史時(shí)的巨大作用，由“唯一途徑”“關(guān)鍵”“全新的認(rèn)知方式”等詞句可以看出作者思維的軌跡。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()D．整篇文章論述的是“通過(guò)文物看歷史”時(shí)必備的認(rèn)知能力——想象力的問(wèn)題，以前后對(duì)比組織結(jié)構(gòu)，以大量史實(shí)支撐觀點(diǎn)，極有說(shuō)服力?！窘馕觥?/p>

“以前后對(duì)比組織結(jié)構(gòu)”分析有誤，沒(méi)有對(duì)比，文章的結(jié)構(gòu)是層層遞進(jìn)的。【答案】

DD．整篇文章論述的是“通過(guò)文物看歷史”時(shí)必備的認(rèn)知能力——想高考語(yǔ)文人教版課件第一-現(xiàn)代文閱讀-一-論述類文本閱讀1-11.細(xì)節(jié)理解題2.推理判斷題3.主旨大意題4.詞義猜測(cè)題5.文章結(jié)構(gòu)題五類題型分類突破專題一

閱讀理解滿分方略第三步1.細(xì)節(jié)理解題2.推理判斷題3.主旨大意題A(2017·山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)診斷三)SpaceWorldthemeparkinthesouth-westernJapanesecityofKitakyushuhashadtoclosetheirwinterattractionafteritfrozearound5,000fishintoanicerink(溜冰場(chǎng)).Thepark，whichisdescribedasa“themeparkallaboutspace”，launchedtheir“FrozenPort”exhibitioninanattempttoeducatepeopleaboutmarinelifeastheyskatedoverit.TheAquariumofIceattractedpeopletovisitbypromisingaworld-first(possiblyforareason)experienceof“skatingacrossthesea”whilelookingdownonfish，crabs，andawhaleshark.題型突破(十二)

詞義猜測(cè)之句意猜測(cè)題A題型突破(十二)詞義猜測(cè)之句意猜測(cè)題Butitseemstheygotalittleoutoftheirdepth.Despitereportedpopularitysinceit’sopeningon12November,2016，theparkreceivedsurprisingcriticismonsocialmedia.Itcouldbeputdowninparttothecaption(說(shuō)明文字)theyusedwhensharingsomepictures：“Iamd...d...drowning，s...s...suffocating.”Inresponse，onecommentersaidtheparkwas“disrespectfuloflife”，whileanothersaiditwasdisplayinga“surprisinglackofmorality”.Stillothersurgedthecompanytogooutofbusiness.Askedifthethemeparkthoughtthe“drowning”captionhadanyissues，ManagerToshimiTakedareplied，“Anotheremployeewroteit，hopingpeoplewouldfinditfunny.ButIdofeelthatnotenoughcautionwastaken.Iapologize.”ButitseemstheygotalittleAccordingtomanagement，thefishwerealreadydeadwhentheyboughtthem，sourcedfrommarketsandwerechosenbecausetheywereunabletobesold.SpaceWorldhavedecidedtoclosetheeventandareconsideringholdingan“appropriatereligiousservice”oncetheyhavemeltedtherink—whichcouldtakeoveraweek.ManagerToshimiTakedasaidtheyhaveproposedto“holdamemorialserviceforthefishwhoworkedhardforus”andthenreusethemasfertilizer.語(yǔ)篇解讀日本一家溜冰場(chǎng)因?qū)⒋蠹s5000條魚凍在冰面下而受到公眾的批評(píng)，并因此關(guān)閉。語(yǔ)篇解讀Accordingtomanagement，thefi1.What’sthepurposeof“FrozenPort”exhibition?A.Toencouragepeopletoskate.B.Toeducatepeopleaboutsealife.C.Tomakeskatingmoreenjoyable.D.Tolookafterseaanimals.答案解析231解析細(xì)節(jié)理解題。根據(jù)第二段第一句“Thepark，whichisdescribedasa“themeparkallaboutspace”，launchedtheir“FrozenPort”exhibitioninanattempttoeducatepeopleaboutmarinelife...”可知，這個(gè)展覽的目的是向人們普及海洋生物的知識(shí)，故選B項(xiàng)?！?1.What’sthepurposeof“Froze2.Whatdoestheunderlinedsentenceprobablymean?A.Thewaterisnotdeepenoughforthefish.B.Theexhibitioniswellreceivedonsocialmedia.C.People’sresponseisoutoftheirexpectation.D.Theprogramisnotthefirstoneintheworld.答案解析√解析句意猜測(cè)題。根據(jù)畫線句的后一句“Despitereportedpopularitysinceit’sopeningon12November,2016，theparkreceivedsurprisingcriticismonsocialmedia.”可知，盡管展覽之初受到歡迎，但是在社交媒體上也受到了預(yù)料之外的批評(píng)，故C項(xiàng)正確。23142.Whatdoestheunderlinedsen3.HowdidToshimiTakedafeelaboutthe“drowning”caption?A.Hefeltsorryfortheresult.B.Hetookitasahumor.C.Heblamedhimselfforcarelessness.D.Hewascautiousaboutit.答案解析√解析推理判斷題。根據(jù)第五段中的“ButIdofeelthatnotenoughcautionwastaken.Iapologize.”可知，經(jīng)理ToshimiTakeda對(duì)此次事件表示抱歉。故選A項(xiàng)。23143.HowdidToshimiTakedafeel4.Whatcanwelearnfromthelastparagraph?A.Thefishwillbesetfree.B.Thethemeparkwillbeclosed.C.Thefishshouldhavebeenusedasfertilizer.D.Thefishwillbehonoredinaproperway.答案解析√解析推理判斷題。根據(jù)最后一段第二句中的“holdamemorialserviceforthefishwhoworkedhardforus”可知，會(huì)以一種恰當(dāng)?shù)姆绞郊o(jì)念這些魚。故選D項(xiàng)。23144.WhatcanwelearnfromthelB(2017·黑龍江哈爾濱六中期末)Iamagoodmothertothreechildren.Ihavetriednevertoletmyprofessionstandinthewayofbeingagoodparent.Inolongercons