莊子二則課件

九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

----李清照《漁家傲.天接云濤連曉霧》鯤鵬展翅

天鵬縱橫天鵬恒宇大鵬展翅鵬程萬里鵬游蝶夢鵬霄萬里鵬摶[tuán]鹢[yì]退

日積月累：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。------李白《上李邕》1ppt課件九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！鯤鵬展翅天鵬縱橫21.《莊子》二則2ppt課件21.《莊子》二則2ppt課件莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，文學(xué)家。道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。

道家的主要精神是崇尚自然，莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。莊子一生著書十余萬言，書名《莊子》。

“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。

其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。—魯迅關(guān)于莊子3ppt課件莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時主要成就

一、文學(xué)莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國莊子時代，中國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平，是中國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是中國哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時也是中國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)語言方面，他都給予了中國歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的，巨大的影響，在中國思想史、文學(xué)史上都有極重要的地位。二、哲學(xué)“仁義”二字被視為儒家思想的標(biāo)志，“道德”一詞卻是道家思想的精華。莊子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人為的殘生傷性的。在莊子的哲學(xué)中，“天”是與“人”相對立的兩個概念，“天”代表著自然，而“人”指的就是“人為”的一切，與自然相背離的一切?！叭藶椤眱勺趾掀饋?，就是一個“偽”字。

莊子主張順從天道，而摒棄“人為”，摒棄人性中那些“偽”的雜質(zhì)。順從“天道”，從而與天地相通的，就是莊子所提倡的“德”。4ppt課件主要成就

一、文學(xué)4ppt課件《莊子》簡介

《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，內(nèi)篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作?！肚f子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評價說:“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表?！跺羞b游》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游?！板羞b游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。5ppt課件《莊子》簡介《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，內(nèi)篇寫作背景

莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈，戰(zhàn)爭也空前殘酷。

莊子對這樣的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治者深為不滿，時時進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；他對自己無力改變這樣的社會現(xiàn)實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產(chǎn)生的社會背景和主觀原因。6ppt課件寫作背景莊子生活的年代，正是我國古代社會大北冥有魚

---《逍遙游》

7ppt課件北冥有魚

---《逍遙游》

7ppt學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解莊子想像奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。

2.理解莊子追求絕對自由的人生觀。

3.積累文中重要的文言實詞和虛詞及文言句式。8ppt課件學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解莊子想像奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫給加點字注音

北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）齊諧（xié）正色邪（yé）9ppt課件給加點字注音北冥（míng）9ppt課件找出本文的通假字

(1)怒而飛，其翼若垂天之云

(2)天之蒼蒼，其正色邪

(垂，同“陲”，邊際)(邪，同“耶”，疑問語氣詞)

10ppt課件找出本文的通假字(1)怒而飛，其翼若垂天之云

疏通、翻譯課文第一部分北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤巨大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。這只鳥，海動風(fēng)起時就將遷往南方。那南海，是天然形成的水池。理解：描述鯤鵬的形象——形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。11ppt課件疏通、翻譯課文第一部分北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

譯文：《齊諧》是記載怪異事情的書.《齊諧》上記載說：“當(dāng)鵬遷往南海時，振翅拍水，激起幾千里的波濤。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬里的高空，它憑借著六月的大風(fēng)離開了北海?！鄙揭爸械撵F氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)，是它的真正顏色嗎？還是因為天高地遠(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。理解：寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵?！弊霰容^，表明世間五萬物都有所待。12ppt課件《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水判斷句：

……也；

……者，……也志——①動詞，記載；記??；

做標(biāo)志、標(biāo)記。

②名詞，標(biāo)志；

古代的一種文體。野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。13ppt課件判斷句：志——①動詞，記載；記??；

通假字：

北冥有魚“冥”通“溟”海其正色邪“邪”通“耶”語氣詞呢、嗎詞類活用：

志怪者也。怪：形作名，怪異的事情水擊三千里水：名作形，在水面上南冥者，天池也。天：名作形，天然的14ppt課件通假字：14ppt課件深層探究

1．文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？

鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想像力豐富。15ppt課件深層探究1．文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？2.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?

鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。16ppt課件2.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?鯤鵬形3．賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！贝司溥\用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。

17ppt課件3．賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬4．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。18ppt課件4．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓5．任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際嗎？說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認(rèn)識也是有局限的??！19ppt課件5．任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有教師寄語：

鯤鵬憑借海運和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識的翅膀，懷著積極樂觀的心態(tài)，去乘長風(fēng)，破萬里浪。20ppt課件教師寄語：鯤鵬憑借海運和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境1.基礎(chǔ)反饋1.本文的作者莊子，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派代表人物，與老子合稱“老莊”2.解釋下列加點詞語在文中的意思。北冥有魚，其名曰鯤。怒而飛，其翼若垂天之云。齊諧者，志怪者也。摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也。離開；大風(fēng)天之蒼蒼

深藍(lán)色；其視下也，亦若是則已矣這樣；罷了北海形容氣勢強(qiáng)盛，指鼓起翅膀；垂掛記載怪異事情盤旋著往上飛21ppt課件1.基礎(chǔ)反饋1.本文的作者莊子，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派代表人物，

①冥：亦作溟，海之意?！氨壁ぁ?，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑。②怒：奮起。③垂：邊遠(yuǎn)；此詞后代寫作“陲”。④海運：海水運動，這里指洶涌的海濤；一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。⑤天池：天然的大池。⑥志：記載。⑦擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。⑧摶（ｔｕáｎ）：環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”（ｂó），拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。

⑨去：離，這里指離開北海。⑩野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。2.詞語積累22ppt課件①冥：亦作溟，海之意?！氨壁ぁ?，就是北方的大海。下文3.默寫重點句子

（1）本文綜合運用夸張和比喻的句子是：

（2）可以概括出扶搖直上、鵬程萬里兩個成語的句子是：其翼若垂天之云摶扶搖而上者九萬里23ppt課件3.默寫重點句子其翼若垂天之云摶扶搖而上者九萬里23pp4.翻譯句子（1）怒而飛，其翼若垂天之云

（2）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？

振翅飛翔起來，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。天色深藍(lán)，是它真正的顏色呢，還是因為太遙遠(yuǎn)而沒有辦法看到天的盡頭呢？24ppt課件4.翻譯句子（1）怒而飛，其翼若垂天之云振翅飛翔起來，日積月累：莊子名言狗不以善吠為良，人不以善言為賢。節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。哀莫大于心死，而人死亦次之。吾生也有涯，而知也無涯。25ppt課件日積月累：莊子名言狗不以善吠為良，人不以善言為賢。莊子與惠子游于濠梁----《莊子-秋水》26ppt課件莊子與惠子游于濠梁----《莊子-秋水》26ppt課件莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。

莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”

莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”于:在是:這安:怎么27ppt課件莊子與惠子游于濠梁之上。

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本，子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！被菔┱f：“我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。

你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

固:本來循:從…說起本:最初的話題云者:如此如此之:它,指代魚之樂28ppt課件惠子曰：“我非子，固不知子矣；惠施說：“我不是你，本來就不知【莊子】鯈魚出游從容，是魚之樂也?！净葑印孔臃囚~，安知魚之樂？【莊子】子非我，安知我不知魚之樂？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！【莊子】請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。29ppt課件【莊子】鯈魚出游從容，是魚之樂也。29ppt課件莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

30ppt課件莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚

兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？思考并回答：2.指出下面兩個疑問句的語氣的強(qiáng)弱特點和表達(dá)效果：

（1）“子非魚，安知魚之樂？”

（2）“子非我，安知我不知魚之樂？”31ppt課件1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚思考并回答：2.指出下

1.莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)識也是如此。

他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？32ppt課件1.莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)2.（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕；

（2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達(dá)效果。33ppt課件2.（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕

關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，有人說是惠子贏了，你認(rèn)為是誰贏了？34ppt課件關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？

35ppt課件在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點，歷來爭論不休。歸（2）從邏輯上看，惠子是勝者。

前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。

惠子最初的發(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。36ppt課件（2）從邏輯上看，惠子是勝者。36ppt課件

惠子名家代表追求現(xiàn)實“白馬非馬”

莊子道家代表推崇自然“物我合一”37ppt課件惠子莊子37ppt課件鼓盆而歌

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

莊子認(rèn)為人的生命是由于氣之聚，人的死亡是由于氣之散，他只把生死視為一種自然現(xiàn)象，認(rèn)為生死的過程不過像四時的運行一樣。“天地與我并生，而萬物與我為一?！?/p>

——《莊子?齊物論》38ppt課件鼓盆而歌莊子妻死，惠子吊之，莊子則方

人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子稱為“神人”。

——于丹《莊子心得》從莊子身上我們看到了道家所倡導(dǎo)的自然、寬容。

——易中天39ppt課件人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子稱為“神人”。從莊子

人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子稱為“神人”。

——于丹《莊子心得》從莊子身上我們看到了道家所倡導(dǎo)的自然、寬容。

——易中天40ppt課件人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子稱為“神人”。從莊子比對兩則短文41ppt課件比對兩則短文41ppt課件《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

課文概說42ppt課件《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子合作探究1.結(jié)合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。43ppt課件合作探究43ppt課件比較莊子與惠于思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異．理解莊子的人生態(tài)度。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及?！肚f子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度．將主觀的情意發(fā)揮到外物。44ppt課件比較莊子與惠于思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異．理解莊子的人生態(tài)兩人辯論輕松閑適，趣意盎然：一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。讓人讀后會心一笑而沉思良久。45ppt課件兩人辯論輕松閑適，趣意盎然：45ppt課件莊子》散文的藝術(shù)特色

第一，想象奇幻，

第二，構(gòu)思巧妙，

第三，善用寓言故事和比喻，

第四，文筆時有幽默、詼諧之趣，時有汪洋恣肆，浪漫主義風(fēng)格。46ppt課件莊子》散文的藝術(shù)特色

第一，想象奇幻，總結(jié)：從《莊子》散文的幾個片斷，我們一斑窺豹：《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。47ppt課件總結(jié)：從《莊子》散文的幾個片斷，我們一斑窺豹：47ppt課

莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。

莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨特的作用。

48ppt課件莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活2.莊子與惠子的關(guān)系?49ppt課件2.莊子與惠子的關(guān)系?49ppt課件拓展閱讀（一）閱讀下文，請直譯：莊子送葬莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”注釋：①郢：春秋戰(zhàn)國時楚國的國都。“郢人”指楚國都城里的某人。堊：石灰

慢：通“墁”，涂抹。②匠石：工匠名。

斲：削，清除。

③運：揮動。斤：斧頭④聽：任憑。

⑤宋元君：宋國國君。

⑥質(zhì)：對手。

⑦夫子：指惠子。50ppt課件拓展閱讀注釋：①郢：春秋戰(zhàn)國時楚國的國都。“郢人”指楚國都城（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)梗仡^對隨從的人說：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點砍掉。匠石運斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說：‘試試為我砍一次看看。’匠石說：‘我以前砍過，但是，我砍的對象已經(jīng)死很久了。’自從先生死了后，我沒有對手了，我沒有辯論的對象了！”）小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。51ppt課件（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對隨從的人說：“郢人在莊子：智辯，重欣賞，對外界認(rèn)識

帶有欣賞的態(tài)度惠子：好辯，重分析，對事物有一

種尋根究底的態(tài)度，重知識

的探討。52ppt課件莊子：智辯，重欣賞，對外界認(rèn)識52ppt課件《論語》平實質(zhì)樸、富含哲理；《孟子》筆力雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》哲思清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》……先秦諸子散文53ppt課件《論語》平實質(zhì)樸、富含哲理；先秦諸子散文53ppt課件

《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自《莊子》：鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國者為諸侯成者英雄敗者賊知識擴(kuò)展54ppt課件《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。運斤成風(fēng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無當(dāng)中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱并茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目無全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強(qiáng)聒不舍吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蟬，黃雀在后失之交臂捉襟見肘學(xué)富五車櫛風(fēng)沐雨……55ppt課件運斤成風(fēng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無當(dāng)55ppt課件九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

----李清照《漁家傲.天接云濤連曉霧》鯤鵬展翅

天鵬縱橫天鵬恒宇大鵬展翅鵬程萬里鵬游蝶夢鵬霄萬里鵬摶[tuán]鹢[yì]退

日積月累：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。------李白《上李邕》56ppt課件九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！鯤鵬展翅天鵬縱橫21.《莊子》二則57ppt課件21.《莊子》二則2ppt課件莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，文學(xué)家。道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。

道家的主要精神是崇尚自然，莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。莊子一生著書十余萬言，書名《莊子》。

“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。

其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。—魯迅關(guān)于莊子58ppt課件莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時主要成就

一、文學(xué)莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國莊子時代，中國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平，是中國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是中國哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時也是中國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)語言方面，他都給予了中國歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的，巨大的影響，在中國思想史、文學(xué)史上都有極重要的地位。二、哲學(xué)“仁義”二字被視為儒家思想的標(biāo)志，“道德”一詞卻是道家思想的精華。莊子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人為的殘生傷性的。在莊子的哲學(xué)中，“天”是與“人”相對立的兩個概念，“天”代表著自然，而“人”指的就是“人為”的一切，與自然相背離的一切?！叭藶椤眱勺趾掀饋?，就是一個“偽”字。

莊子主張順從天道，而摒棄“人為”，摒棄人性中那些“偽”的雜質(zhì)。順從“天道”，從而與天地相通的，就是莊子所提倡的“德”。59ppt課件主要成就

一、文學(xué)4ppt課件《莊子》簡介

《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，內(nèi)篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作。《莊子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評價說:“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表。《逍遙游》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游?！板羞b游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。60ppt課件《莊子》簡介《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，內(nèi)篇寫作背景

莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈，戰(zhàn)爭也空前殘酷。

莊子對這樣的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治者深為不滿，時時進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；他對自己無力改變這樣的社會現(xiàn)實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產(chǎn)生的社會背景和主觀原因。61ppt課件寫作背景莊子生活的年代，正是我國古代社會大北冥有魚

---《逍遙游》

62ppt課件北冥有魚

---《逍遙游》

7ppt學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解莊子想像奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。

2.理解莊子追求絕對自由的人生觀。

3.積累文中重要的文言實詞和虛詞及文言句式。63ppt課件學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解莊子想像奇特、意境開闊、富于浪漫色彩的寫給加點字注音

北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）齊諧（xié）正色邪（yé）64ppt課件給加點字注音北冥（míng）9ppt課件找出本文的通假字

(1)怒而飛，其翼若垂天之云

(2)天之蒼蒼，其正色邪

(垂，同“陲”，邊際)(邪，同“耶”，疑問語氣詞)

65ppt課件找出本文的通假字(1)怒而飛，其翼若垂天之云

疏通、翻譯課文第一部分北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤巨大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。這只鳥，海動風(fēng)起時就將遷往南方。那南海，是天然形成的水池。理解：描述鯤鵬的形象——形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。66ppt課件疏通、翻譯課文第一部分北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

譯文：《齊諧》是記載怪異事情的書.《齊諧》上記載說：“當(dāng)鵬遷往南海時，振翅拍水，激起幾千里的波濤。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬里的高空，它憑借著六月的大風(fēng)離開了北海?！鄙揭爸械撵F氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)，是它的真正顏色嗎？還是因為天高地遠(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。理解：寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵?！弊霰容^，表明世間五萬物都有所待。67ppt課件《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水判斷句：

……也；

……者，……也志——①動詞，記載；記?。?/p>

做標(biāo)志、標(biāo)記。

②名詞，標(biāo)志；

古代的一種文體。野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。68ppt課件判斷句：志——①動詞，記載；記住；

通假字：

北冥有魚“冥”通“溟”海其正色邪“邪”通“耶”語氣詞呢、嗎詞類活用：

志怪者也。怪：形作名，怪異的事情水擊三千里水：名作形，在水面上南冥者，天池也。天：名作形，天然的69ppt課件通假字：14ppt課件深層探究

1．文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？

鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想像力豐富。70ppt課件深層探究1．文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了？2.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?

鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。71ppt課件2.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?鯤鵬形3．賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”此句運用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃瘛⑸鷦?，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。

72ppt課件3．賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬4．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。73ppt課件4．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓5．任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際嗎？說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認(rèn)識也是有局限的??！74ppt課件5．任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有教師寄語：

鯤鵬憑借海運和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識的翅膀，懷著積極樂觀的心態(tài)，去乘長風(fēng)，破萬里浪。75ppt課件教師寄語：鯤鵬憑借海運和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境1.基礎(chǔ)反饋1.本文的作者莊子，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派代表人物，與老子合稱“老莊”2.解釋下列加點詞語在文中的意思。北冥有魚，其名曰鯤。怒而飛，其翼若垂天之云。齊諧者，志怪者也。摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也。離開；大風(fēng)天之蒼蒼

深藍(lán)色；其視下也，亦若是則已矣這樣；罷了北海形容氣勢強(qiáng)盛，指鼓起翅膀；垂掛記載怪異事情盤旋著往上飛76ppt課件1.基礎(chǔ)反饋1.本文的作者莊子，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派代表人物，

①冥：亦作溟，海之意?！氨壁ぁ保褪潜狈降拇蠛?。下文的“南冥”仿此。傳說北海無邊無際，水深而黑。②怒：奮起。③垂：邊遠(yuǎn)；此詞后代寫作“陲”。④海運：海水運動，這里指洶涌的海濤；一說指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。⑤天池：天然的大池。⑥志：記載。⑦擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。⑧摶（ｔｕáｎ）：環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”（ｂó），拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。

⑨去：離，這里指離開北海。⑩野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬，故名“野馬”。2.詞語積累77ppt課件①冥：亦作溟，海之意?！氨壁ぁ保褪潜狈降拇蠛?。下文3.默寫重點句子

（1）本文綜合運用夸張和比喻的句子是：

（2）可以概括出扶搖直上、鵬程萬里兩個成語的句子是：其翼若垂天之云摶扶搖而上者九萬里78ppt課件3.默寫重點句子其翼若垂天之云摶扶搖而上者九萬里23pp4.翻譯句子（1）怒而飛，其翼若垂天之云

（2）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？

振翅飛翔起來，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。天色深藍(lán)，是它真正的顏色呢，還是因為太遙遠(yuǎn)而沒有辦法看到天的盡頭呢？79ppt課件4.翻譯句子（1）怒而飛，其翼若垂天之云振翅飛翔起來，日積月累：莊子名言狗不以善吠為良，人不以善言為賢。節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。哀莫大于心死，而人死亦次之。吾生也有涯，而知也無涯。80ppt課件日積月累：莊子名言狗不以善吠為良，人不以善言為賢。莊子與惠子游于濠梁----《莊子-秋水》81ppt課件莊子與惠子游于濠梁----《莊子-秋水》26ppt課件莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。

莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”

莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”于:在是:這安:怎么82ppt課件莊子與惠子游于濠梁之上。

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本，子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！被菔┱f：“我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。

你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

固:本來循:從…說起本:最初的話題云者:如此如此之:它,指代魚之樂83ppt課件惠子曰：“我非子，固不知子矣；惠施說：“我不是你，本來就不知【莊子】鯈魚出游從容，是魚之樂也。【惠子】子非魚，安知魚之樂？【莊子】子非我，安知我不知魚之樂？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！【莊子】請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。84ppt課件【莊子】鯈魚出游從容，是魚之樂也。29ppt課件莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。

85ppt課件莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚

兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？思考并回答：2.指出下面兩個疑問句的語氣的強(qiáng)弱特點和表達(dá)效果：

（1）“子非魚，安知魚之樂？”

（2）“子非我，安知我不知魚之樂？”86ppt課件1.莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚思考并回答：2.指出下

1.莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)識也是如此。

他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？87ppt課件1.莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)2.（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕；

（2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達(dá)效果。88ppt課件2.（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕

關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，有人說是惠子贏了，你認(rèn)為是誰贏了？89ppt課件關(guān)于這場“濠梁之辯”的結(jié)果，有人說是莊子贏了，在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？

90ppt課件在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點，歷來爭論不休。歸（2）從邏輯上看，惠子是勝者。

前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。

惠子最初的發(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。91ppt課件（2）從邏輯上看，惠子是勝者。36ppt課件

惠子名家代表追求現(xiàn)實“白馬非馬”

莊子道家代表推崇自然“物我合一”92ppt課件惠子莊子37ppt課件鼓盆而歌

莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

莊子認(rèn)為人的生命是由于氣之聚，人的死亡是由于氣之散，他只把生死視為一種自然現(xiàn)象，認(rèn)為生死的過程不過像四時的運行一樣。“天地與我并生，而萬物與我為一?！?/p>

——《莊子?齊物論》93ppt課件鼓盆而歌莊子妻死，惠子吊之，莊子則方

人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子稱為“神人”。

——于丹《莊子心得》從莊子身上我們看到了道家所倡導(dǎo)的自然、寬容。

——易中天94ppt課件人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子稱為“神人”。從莊子

人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子稱為“神人”。

——于丹《莊子心得》從莊子身上我們看到了道家所倡導(dǎo)的自然、寬容。

——易中天95ppt課件人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子稱為“神人”。從莊子比對兩則短文96ppt課件比對兩則短文41ppt課件《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

課文概說97ppt課件《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子合作探究1.結(jié)合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。98ppt課件合作探究43ppt課件比較莊子與惠于思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異．理解莊子的人生態(tài)度。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。《莊子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知