2021-2022學(xué)年安徽省滁州市磁山中學(xué)高二歷史期末試題含解析

2021-2022學(xué)年安徽省滁州市磁山中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.據(jù)《世界自然科學(xué)大事年表》記載，公元前6世紀(jì)至公元11世紀(jì)，全世界的科學(xué)成就、發(fā)明創(chuàng)造共有231項(xiàng)，其中135項(xiàng)是中國(guó)人取得的；11至16世紀(jì)，中國(guó)人取得了67項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造中的38項(xiàng)。下列屬于11至16世紀(jì)中國(guó)的取得的發(fā)明創(chuàng)造的是A．曲轅梨

B.雕版印刷術(shù)

C.王禎《農(nóng)書(shū)》

D.簡(jiǎn)儀參考答案：D2.中俄《尼布楚條約》中說(shuō)，“凡嶺南一帶土地及流入黑龍江大小諸川，應(yīng)歸中國(guó)管轄；其嶺北一帶土地及川流，應(yīng)歸俄國(guó)管轄”。對(duì)條約中的“中國(guó)”，理解正確的是（

）①這里的中國(guó)指中原地區(qū)

②清朝第一次使用了“中國(guó)”國(guó)號(hào)③清政府對(duì)外不再使用“大清”的朝號(hào)

④表明清朝行使和維護(hù)的是中國(guó)的主權(quán)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C3.宋代書(shū)院講學(xué)蔚然成風(fēng)，與一般學(xué)校相比，當(dāng)時(shí)的書(shū)院學(xué)子感受最深的可能是：A.書(shū)聲朗朗B.風(fēng)景優(yōu)美C.科考技巧D.義理之辯參考答案：D4.史學(xué)家戴逸評(píng)價(jià)戊戌變法時(shí)指出“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過(guò)來(lái)一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開(kāi)始清醒過(guò)來(lái)了，僵硬的四肢逐漸動(dòng)彈起來(lái)了。”他強(qiáng)調(diào)了戊戌變法的意義是A.挽救民族危亡B.實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵C.引領(lǐng)思想啟蒙D.建立民主政治參考答案：C“頭腦”開(kāi)始清醒過(guò)來(lái)了體現(xiàn)的是思想解放、思想啟蒙，戊戌變法畢竟是失敗的，既未挽救民族危亡也未實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵更未建立起民主政治，所以只有選C才是符合題意的，正確。5.故先王之法：立天子，不使諸侯疑焉；立諸侯，不使大夫疑焉；立適（通“嫡”）子，不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂。是故諸侯失位，則天下亂；大夫無(wú)等，則朝廷亂；妻妾不分，則家室亂；適孽無(wú)別，則宗族亂。材料主要論證了A．宗法制的作用

B．嫡長(zhǎng)子繼承制的作用C．分封制的作用

D．分封制與宗法制之間的關(guān)系參考答案：B略6.“分權(quán)原則之所以會(huì)在1787年被制憲會(huì)議采納，本就不是為了促進(jìn)效率，而是為了排除獨(dú)斷權(quán)力的行使。”“它的目的不是為了避免權(quán)力之間的摩擦，而是想通過(guò)不可避免的權(quán)力摩擦使國(guó)民從專制下解脫出來(lái)。”這主要說(shuō)明A.分權(quán)會(huì)影響政府的工作效率B.分權(quán)會(huì)帶來(lái)各權(quán)力之間的摩擦C.分權(quán)以效率為代價(jià)來(lái)保障民主D.分權(quán)是一種無(wú)奈的選擇參考答案：C1787年憲法確立了三權(quán)分立體制，將國(guó)家權(quán)力分為立法、司法和行政三個(gè)部分，分別由國(guó)會(huì)、最高法院和總統(tǒng)行使。三權(quán)分立原則有效地避免了權(quán)力的過(guò)度集中，實(shí)現(xiàn)了分權(quán)與制衡，保障與健全了民主制度。但由“不是為了促進(jìn)效率”、“不是為了避免權(quán)力之間的摩擦”可知，分權(quán)可能會(huì)導(dǎo)致效率的低下。因此，分權(quán)原則是以效率為代價(jià)來(lái)保障民主，故C項(xiàng)正確；AB兩項(xiàng)表述本身沒(méi)有錯(cuò)誤，但過(guò)于片面，沒(méi)有突出材料所要表達(dá)的觀點(diǎn)，排除；材料主要說(shuō)明保障民主是以效率為代價(jià)，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。7.下列反映我國(guó)原始社會(huì)最終被夏朝取代的史料是A．《國(guó)語(yǔ)》中記載的“防風(fēng)后塵，禹殺而戮之”B．《越絕書(shū)》中記載的“禹穴之時(shí)，以銅為兵”C．《左傳》中記載的“茫茫禹跡，劃為九州”D．《禮記》中記載的“天下為家——大人世及以為禮參考答案：D中國(guó)早期國(guó)家的更替。夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制政權(quán)，形成政權(quán)的標(biāo)志是出現(xiàn)了公共權(quán)力，另一個(gè)是家天下。故選D。A項(xiàng)說(shuō)的是大禹已經(jīng)有了殘殺的特權(quán)；B項(xiàng)說(shuō)的是制造兵器；C項(xiàng)是大禹的蹤跡。8.近代思想家、歷史學(xué)家梁?jiǎn)⒊凇缎率穼W(xué)》寫道：“夫所以必求其公理公例者，非欲以為理論之美觀而已，將以施諸實(shí)用焉，將以貽諸來(lái)者焉。歷史者，以過(guò)去進(jìn)化，導(dǎo)未來(lái)之進(jìn)化者也。”梁?jiǎn)⒊闹饕^點(diǎn)是：A．史學(xué)應(yīng)追求理論的美觀 B.史學(xué)研究貴在博古C．歷史研究具有永恒的價(jià)值D.歷史研究應(yīng)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)參考答案：D本題考查梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)觀。從材料中的“施諸實(shí)用”“以過(guò)去進(jìn)化，導(dǎo)未來(lái)之進(jìn)化”等題眼，可以見(jiàn)出梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)的是歷史研究的現(xiàn)實(shí)作用，而非美觀、永恒、博古。故本題選D。9.從政治的角度看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的影響最深遠(yuǎn)的是A．治國(guó)理念

B．道德準(zhǔn)則

C．哲學(xué)基礎(chǔ)

D．變革精神參考答案：A10.周代宗法制度是國(guó)家權(quán)力繼承與分配的重要基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)“親親”、“尊祖”與“敬宗”，希望凝聚國(guó)族成員的力量。但宗法制發(fā)展到一定程度，也可能無(wú)法繼續(xù)維持封建秩序，下列哪一現(xiàn)象可以說(shuō)明這種變化？A.宗廟祭祀活動(dòng)頻繁，規(guī)模日大，導(dǎo)致民窮財(cái)困B.邦國(guó)各自發(fā)展，親戚關(guān)系疏遠(yuǎn)，甚至互相兼并C.強(qiáng)宗大族壟斷土地，使政府無(wú)法獲取足夠稅收D.公卿大夫世襲，握有政權(quán)，阻礙官僚體制發(fā)展參考答案：B11.公元前5世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家，最有可能的應(yīng)該是A.孔子B.荀子C.莊子D.韓非子參考答案：C根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知，孔子的思想核心是“仁”，并主張統(tǒng)治者要以德治民，提倡“克己復(fù)禮”，不符合題意，排除A。荀子主張“禮法并施”，與題意不符，排除B。莊子繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說(shuō)，把世間萬(wàn)物都看做是相對(duì)的；他認(rèn)為放棄一切大小、生死、貴賤、榮辱等差別觀念，能獲得精神上的自由；因此莊子最可能致力于人的精神自由的思考并且注重思辨，C項(xiàng)正確。韓非子主張以法治國(guó)，與題意不符，排除D。點(diǎn)睛：抓住題眼在解題中的關(guān)鍵作用，所謂“題眼”，就是一道題中最核心的部分，本題的題眼是“致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家”，根據(jù)對(duì)題眼的了解，結(jié)合百家爭(zhēng)鳴的內(nèi)容逐一分析材料和選項(xiàng)即可知道答案。12.某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國(guó)”的歷史短劇時(shí)，為扮演孟子的同學(xué)設(shè)計(jì)臺(tái)詞。下列選取項(xiàng)合適的是（

）A．“兼愛(ài)非攻，互助互愛(ài)”

B．“民貴君輕，社稷次之”C．“為政以德，愛(ài)惜民力”

D．“以法治國(guó)，中央集權(quán)”參考答案：B13.美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在其《全球通史》中指出：“卡爾·馬克思的社會(huì)主義哲學(xué)最終戰(zhàn)勝了歐洲其他流派的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，他那里程碑式的著作直到今天依然引來(lái)各式各樣的解讀、批評(píng)和修正?！睂?duì)這句話理解不正確的是A.《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世是馬克思主義誕生的標(biāo)志B.馬克思主義戰(zhàn)勝了空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)C.馬克思的學(xué)說(shuō)影響至今，眾說(shuō)紛紜D.馬克思學(xué)說(shuō)已經(jīng)被西方學(xué)者廣泛接受參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)得知馬克思學(xué)說(shuō)提出推翻資本主義社會(huì)，所以他的學(xué)說(shuō)不可能被西方廣泛接受，是不正確的，根據(jù)題意要求選擇理解不正確的，故正確答案為D。“他那里程碑式的著作即《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義的誕生。故A項(xiàng)理解正確。由“馬克思的社會(huì)主義哲學(xué)最終戰(zhàn)勝了歐洲其他流派的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)”可知，科學(xué)社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝了空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。故B項(xiàng)理解正確。由“直到今天依然引來(lái)各式各樣的解讀批評(píng)和修正”可知馬克思的學(xué)說(shuō)至今仍眾說(shuō)紛紜，故C項(xiàng)理解正確?！军c(diǎn)睛】馬克思主義的誕生的標(biāo)志是1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。歷史條件：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義迅速發(fā)展和固有基本矛盾的逐漸暴露。（2）階級(jí)基礎(chǔ)：歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。（3）思想基礎(chǔ)：徳意志古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)済學(xué)、英法空想社會(huì)主義三個(gè)理論來(lái)源。（4）個(gè)人作用：馬克思、恩格斯深人工人群眾，總結(jié)工運(yùn)經(jīng)驗(yàn)，致力于理論研究，廣泛汲取優(yōu)秀思想成果。14.19世紀(jì)，工業(yè)革命推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的進(jìn)一步發(fā)展。下列各項(xiàng)中，體現(xiàn)了這一進(jìn)步趨勢(shì)的是A．英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制的形成

B．1832年英國(guó)議會(huì)改革C．美國(guó)聯(lián)邦共和體制的建立

D．法德兩國(guó)君主立憲政體的確立參考答案：B略15.右圖是甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖。它所反映的信息是()A．西漢時(shí)期已發(fā)明用于繪寫的紙B．“蔡侯紙”屬于世界上最早的紙C．紙最早是用于繪制我國(guó)地圖的D．我國(guó)邊疆地區(qū)發(fā)明了最早的紙參考答案：A16.整個(gè)18世紀(jì)成為“理性的時(shí)代”和“批判的時(shí)代”。與文藝復(fù)興、宗教改革相比，啟蒙思想家的思考更側(cè)重于（）A．由神和自然轉(zhuǎn)向人類 B．與上帝直接對(duì)話C．追求人身自由和思想自由 D．批判神學(xué)統(tǒng)治參考答案：考點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)．分析：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)．考查與文藝復(fù)興、宗教改革相比，啟蒙思想的突出特點(diǎn)．需要掌握文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較．【解答】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，他們猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和民主，由此可知啟蒙思想運(yùn)動(dòng)側(cè)重于倡導(dǎo)理性和思想自由，故C項(xiàng)正確．古希臘的智者運(yùn)動(dòng)將研究的對(duì)象由神和自然轉(zhuǎn)向人類，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．宗教改革主張人人可與上帝直接對(duì)話，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．文藝復(fù)興則側(cè)重于批判神學(xué)統(tǒng)治，肯定人的價(jià)值和自然本性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．17.有學(xué)者指出：“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)（知識(shí)界）對(duì)外國(guó)作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面……對(duì)自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的熱情向社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)轉(zhuǎn)移。”這一時(shí)期影響中國(guó)社會(huì)的“外國(guó)作品”其本質(zhì)意義在于A．人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒

B．把人性從禮教束縛中解放出來(lái)C.推動(dòng)民主法制社會(huì)制度的建立

D．沖擊了封建正統(tǒng)思想統(tǒng)治地位參考答案：D18.1953年開(kāi)始，美國(guó)帶頭組建亞洲版的“北約”——“東南亞條約組織”。有學(xué)者認(rèn)為，此組織建立……加快了中國(guó)政府的一個(gè)宣言的發(fā)布速度，由此迫使其他亞洲右翼政府很難繼續(xù)將中國(guó)當(dāng)成一種威脅和敵人?！靶浴笔侵窤.《中蘇友好同盟互助條約》B.和平共處五項(xiàng)原則C.獨(dú)立自主的和平外交方針D.“求同存異”方針參考答案：B【詳解】根據(jù)材料時(shí)間1953年和涉及的地區(qū)東南亞，以及中國(guó)政府的宣言“迫使其他亞洲右翼政府很難繼續(xù)將中國(guó)當(dāng)成一種威脅和敵人”，結(jié)合所學(xué)可知當(dāng)時(shí)中國(guó)的宣言是和平共處五項(xiàng)原則，選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A發(fā)表時(shí)間為1950年，與材料時(shí)間不符，排除；獨(dú)立自主的和平外交方針不屬于宣言，而且其提出時(shí)間為1949年，選項(xiàng)C排除；“求同存異”涉及的地區(qū)還包括非洲地區(qū)，選項(xiàng)D排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵在于掌握材料中的時(shí)間和涉及的地區(qū)，考查難度一般。19.1831年，22歲的達(dá)爾文以博物學(xué)者的身份登上了“貝格爾”號(hào)，隨船進(jìn)行為期5年的科學(xué)考察，并于1859年出版了《物種起源》．結(jié)合圖示，判斷下列表述正確的是（）A．達(dá)爾文的行動(dòng)是文藝復(fù)興關(guān)注“人”的直接產(chǎn)物B．“貝格爾”號(hào)所走的路線與麥哲倫環(huán)球航行的路線相同C．“貝格爾”號(hào)以內(nèi)燃機(jī)為驅(qū)動(dòng)進(jìn)行遠(yuǎn)洋航行D．自然選擇構(gòu)成了達(dá)爾文生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)參考答案：考點(diǎn)：89：進(jìn)化論．分析：本題主要考查達(dá)爾文的進(jìn)化論．達(dá)爾文的進(jìn)化論的提出，是人類文明的發(fā)展跨出了一個(gè)新的里程碑．對(duì)宗教神權(quán)的統(tǒng)治者進(jìn)行了挑戰(zhàn)，是無(wú)神論與有神論的斗爭(zhēng)．在世界各地都有神權(quán)的影子，他們的神權(quán)思想統(tǒng)治人類很久了．所以這是真理挑戰(zhàn)，最終在人類歷史上確認(rèn)了人類的起源，并非神的制造．解答：A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文藝復(fù)興興起的時(shí)間是14世紀(jì)；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，達(dá)爾文并未環(huán)球航行；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，內(nèi)燃機(jī)是第二次工業(yè)革命的成果．故選D．20.在老百姓眼里，康黨根本不值得半點(diǎn)同情，他們都是一群瞎折騰的白臉奸臣，正如維新派也將一般老百姓說(shuō)成愚民或群盲不可救藥一樣，這說(shuō)明了。A.維新變法的失敗是因?yàn)榘傩盏姆磳?duì)B.維新變法違背了中國(guó)歷史發(fā)展潮流C.維新變法時(shí)期的中國(guó)民眾愚昧落后D.民主憲政思想缺乏普遍的社會(huì)認(rèn)同參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“在老百姓眼里，‘康黨’根本不值得半點(diǎn)同情”可知，維新變法運(yùn)動(dòng)沒(méi)有得到人民群眾的支持，人民對(duì)民主憲政思想也不夠了解，也就難以認(rèn)同，這也是戊戌變法失敗的重要原因，故D項(xiàng)符合題意。維新變法失敗的根本原因是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，老百姓并沒(méi)有反對(duì)變法，只是不支持，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，維新變法符合歷史發(fā)展潮流，推動(dòng)了中國(guó)的近代化。C項(xiàng)說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，戊戌變法時(shí)期中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了先進(jìn)的知識(shí)分子；21.“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之?！边@一思想最早出現(xiàn)于A.《海國(guó)圖志》B.《孔子改制考》C.《西學(xué)東漸記》D.《資政新篇》參考答案：A材料“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之?！狈从车氖菐熞拈L(zhǎng)技以制夷的思想；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，師夷長(zhǎng)技以制夷的思想出自《海國(guó)圖志》，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是19世紀(jì)末康有為的主張，主張政治改良，實(shí)行君主立憲制政體，排除；C項(xiàng)是為容閎晚年英文撰寫的一部自傳體回憶錄，排除；D項(xiàng)提出發(fā)展資本主義的方案，排除。點(diǎn)睛：首先通過(guò)材料“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之?！保坏贸鍪菐熞拈L(zhǎng)技以制夷；然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析答案。22.李敖在《糾正人們對(duì)“五四”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)》一文中寫道：“五四運(yùn)動(dòng)把胡適所希望的一個(gè)單純的文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎芜\(yùn)動(dòng)，擾亂了他那為中國(guó)建立非政治的文化和思想基礎(chǔ)的夢(mèng)想，對(duì)這個(gè)夢(mèng)想的達(dá)成而言，五四顯然是一條岔路?！币韵聦?duì)此觀點(diǎn)中“岔路”一詞最恰當(dāng)?shù)慕忉寫?yīng)該是（）A．五四運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了新民主主義革命的序幕B．認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)的半殖民地特征五四運(yùn)動(dòng)C．五四運(yùn)動(dòng)改變了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展軌跡D．繼承了胡適解放思想的初衷參考答案：考點(diǎn)：9I：五四運(yùn)動(dòng)．分析：本題考查五四運(yùn)動(dòng)．考查五四運(yùn)動(dòng)的影響．解答：“胡適所希望的一個(gè)單純的文化運(yùn)動(dòng)”是指新文化運(yùn)動(dòng)前期，而五四運(yùn)動(dòng)后，推動(dòng)了馬克思主義的傳播，使得新文化運(yùn)動(dòng)后期出現(xiàn)新特點(diǎn)﹣宣傳馬克思主義，因此五四運(yùn)動(dòng)改變了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展軌跡．觀點(diǎn)中“岔路”主要是指思想的轉(zhuǎn)變．故C項(xiàng)正確．AB兩項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)的說(shuō)法與材料內(nèi)容不符．故選C．23.王夫之稱唐朝后期出現(xiàn)了“立國(guó)于西北而植根本于東南”的局面，其含義為A．政治中心與經(jīng)濟(jì)中心分離

B．經(jīng)濟(jì)重心南移改變政治格局C．大運(yùn)河改變南北經(jīng)濟(jì)格局

D．西北邊防與東南海防的并重參考答案：A考查唐代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。依據(jù)材料“立國(guó)于西北”說(shuō)明政治中心在北方，“植根于東南”說(shuō)明經(jīng)濟(jì)中心在南方，所以材料反映了政治中心與經(jīng)濟(jì)中心分離。故應(yīng)選A。24.《金史》有這樣的記載：“船中有賁火炮名‘震天雷’者，連發(fā)之，炮火明?！薄捌涫爻侵哂谢鹋诿鹛炖住?，鐵罐盛藥，以火點(diǎn)之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里之外?！边@段話主要說(shuō)明A.金人喜歡打仗、玩炮竹、放鞭炮B.宋金時(shí)期，火藥已較為普遍地運(yùn)用在軍事上C.除金人外，其他地方還不知道火器D.火藥和火器的發(fā)明促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步參考答案：B根據(jù)題中材料“船中有賁火炮名‘震天雷’者，連發(fā)之，炮火明”“其守城之具有火炮名‘震天雷’者”可知，當(dāng)時(shí)火藥做成了武器且得到運(yùn)用。所以B項(xiàng)正確。金人喜歡打仗、玩炮竹、放鞭炮、火藥和火器的發(fā)明促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步、除金人外，其他地方還不知道火器，這些信息在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。所以本題選B。25.中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)充滿了情景交融的意境之美，有學(xué)生在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史研究中要選擇材料來(lái)論證這一點(diǎn)。下列各項(xiàng)中，他可以選擇的材料為()①唐代山水詩(shī)②楷書(shū)③宋代文人畫(huà)④京劇A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：B26.明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書(shū)，其主要原因是該書(shū)A.將人性與天理對(duì)立起來(lái)B.質(zhì)疑孔子的權(quán)威性C.主張儒、佛、道三教合一D.抨擊君主專制制度參考答案：D試題分析：根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知，明末清初思想界出現(xiàn)了以黃宗羲等為代表的鼓吹早期民主，反對(duì)封建君主專制的思想家，給后世民眾以深刻的啟迪，所以統(tǒng)治者之所以查禁此書(shū)在于此書(shū)與清代加強(qiáng)專制主義的要求不符，D正確；A項(xiàng)將人性與天理對(duì)立起來(lái)不是主要原因；B項(xiàng)質(zhì)疑孔子的權(quán)威性是李贄的思想；C項(xiàng)主張儒、佛、道三教合一是隋唐時(shí)期儒家學(xué)者主張。所以選D考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·黃宗羲27.右圖反映的是法國(guó)大革命中的著名事件：“處死路易十六”。這一歷史事件的思想理論來(lái)源是()A．康德

B．盧梭C．伏爾泰

D．孟德斯鳩

參考答案：B28.習(xí)近平在講話中強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持人民的主體地位是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必經(jīng)之路。下列中國(guó)的各項(xiàng)民主制度中最能反映講話主旨的是A．多黨合作政治協(xié)商制度

B．人民代表大會(huì)制度C．“一國(guó)兩制”的基本國(guó)策

D．民族區(qū)域自治制度參考答案：B29.巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的一次偉大嘗試，十月革命后“布爾什維克掌權(quán)后準(zhǔn)備實(shí)施的措施大部分來(lái)自巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)”。巴黎公社與十月革命爆發(fā)的相似背景是A．都因?yàn)閲?guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)而引發(fā)

B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的條件都已經(jīng)成熟C．均有成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)

D．都發(fā)生在資本主義鏈條中最薄弱的環(huán)節(jié)參考答案：A30.19世紀(jì)30年代，一位來(lái)華傳教士撰文說(shuō)：如果不透徹了解中國(guó)歷史，要解決其長(zhǎng)期存在的政治和其他問(wèn)題將是徒勞的；如果這個(gè)民族與世隔絕的“秘密”不被發(fā)掘出來(lái)，那么，“將他們與世界其他民族相分隔的萬(wàn)里長(zhǎng)城就不能連根鏟除”。上述言論適應(yīng)了當(dāng)時(shí)西方國(guó)家A．壟斷貿(mào)易的要求

B．商品輸出的要求

C．瓜分殖民地的要求

D．資本輸出的要求參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料（13分）材料一：1840年前后，英國(guó)率先完成工業(yè)革命，成為世界上第一個(gè)工業(yè)國(guó)家。1870年以后，歐美資本主義國(guó)家開(kāi)展第二次工業(yè)革命，形成壟斷資本主義。20世紀(jì)四五十年代，興起第三次科技革命，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力和世界經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展。材料二：工業(yè)革命迅速壯大了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量，他們?yōu)榫S護(hù)自身利益，強(qiáng)烈要求參與國(guó)家管理。材料三：英國(guó)1832年改革后，工人階級(jí)展開(kāi)爭(zhēng)取普選權(quán)的憲章運(yùn)動(dòng)。60年代，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派和工會(huì)聯(lián)合起來(lái)，再次掀起爭(zhēng)取議會(huì)選舉改革的群眾運(yùn)動(dòng)。材料四：英國(guó)完成工業(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活水平提高，義務(wù)教育制的實(shí)行，大大提高人口素質(zhì)。議會(huì)中兩黨為爭(zhēng)取選票，竟相進(jìn)行改革。材料五：一戰(zhàn)中，婦女參與生產(chǎn)，發(fā)揮重要作用，使議會(huì)考慮賦予婦女選舉權(quán)。思考，依據(jù)上述材料概括英國(guó)的選舉權(quán)發(fā)生了怎樣的變化，(5分)并分析出現(xiàn)這些變化的原因。（8分）參考答案：32.20世紀(jì)30年代是世界各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革時(shí)代。閱讀下列材料：材料一1930年蘇共中央正式作出決定，在農(nóng)業(yè)方面，為了發(fā)展工業(yè)，為了使國(guó)家能夠掌握必需的糧食和農(nóng)產(chǎn)品，只好通過(guò)大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)，在很短時(shí)期內(nèi)，把農(nóng)村千百年來(lái)的個(gè)體所有制改變?yōu)榧w所有制，國(guó)家對(duì)集體農(nóng)莊實(shí)行監(jiān)督、管理和控制。這樣，蘇聯(lián)就形成了兩種所有制，而國(guó)家所有制又得以緊緊控制住集體所有制——徐春蓮《斯大林模式的形成與評(píng)價(jià)》材料二1933年《國(guó)家工業(yè)復(fù)興法》規(guī)定，由政府調(diào)節(jié)工業(yè)生產(chǎn)中的問(wèn)題，各個(gè)工業(yè)企業(yè)制定本行業(yè)的公平經(jīng)營(yíng)規(guī)章，確定各企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模、產(chǎn)品價(jià)格、銷售市場(chǎng)的分配，凡是接受法規(guī)的企業(yè)，一律發(fā)給印有“我們盡我們的職責(zé)”的藍(lán)鷹標(biāo)志?！跛沟隆妒澜绗F(xiàn)代史》材料三1935年4月1日，蔣介石列舉發(fā)展經(jīng)濟(jì)的八條綱要，即“振興實(shí)業(yè)”“鼓勵(lì)墾牧”、“開(kāi)發(fā)礦產(chǎn)”“提倡征工”“促進(jìn)工業(yè)”“調(diào)節(jié)消費(fèi)”“流暢貨運(yùn)”“調(diào)查金融”。此后，南京國(guó)民政府正式提出了“建設(shè)國(guó)家挽救國(guó)難”的十項(xiàng)措施，目的是為了“盡人力、辟地利、均供求、暢流通，以謀國(guó)民經(jīng)濟(jì)之健全發(fā)展”。——摘編自周紹英《抗戰(zhàn)前南京國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)舉措述評(píng)》完成下列任務(wù)（1）據(jù)材料一，20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)形成了怎樣的經(jīng)濟(jì)體制？指出該體制下蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)建設(shè)的主要內(nèi)容。（2）據(jù)材料二，羅斯福總統(tǒng)在復(fù)興工業(yè)方面采取了哪些主要措施？他的政策對(duì)資本主義的發(fā)展產(chǎn)生怎樣的深遠(yuǎn)影響？（3）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)，指出1935年國(guó)民政府采取了哪一重大經(jīng)濟(jì)決策。這一時(shí)期民族資本主義呈現(xiàn)的主要特征是什么？（4）綜合上述材料，20世紀(jì)30年代中、美、蘇三國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革有何共同特點(diǎn)？參考答案：（1）體制：高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（斯大林模式）。內(nèi)容：發(fā)展重工業(yè)；農(nóng)業(yè)集體化。（2）措施：頒布《工業(yè)復(fù)興法》；加強(qiáng)對(duì)工業(yè)的計(jì)劃指導(dǎo)（規(guī)定生產(chǎn)規(guī)模、公平競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)行藍(lán)鷹計(jì)劃等）。影響：穩(wěn)定了資本主義制度；開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式。（3）決策：國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)。特征：民族資本主義快速發(fā)展。（4）共同：都加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)?！驹斀狻浚?）第一小問(wèn)，由材料“把農(nóng)村千百年來(lái)的個(gè)體所有制改變?yōu)榧w所有制，國(guó)家對(duì)集體農(nóng)莊實(shí)行監(jiān)督、管理和控制。這樣，蘇聯(lián)就形成了兩種所有制，而國(guó)家所有制又得以緊緊控制住集體所有制?！苯Y(jié)合所學(xué)，20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)形成斯大林模式。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)，蘇聯(lián)工業(yè)建設(shè)的主要內(nèi)容是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，而蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)建設(shè)的主要內(nèi)容是農(nóng)業(yè)集體化。（2）第一小問(wèn)，由材料“1933年《國(guó)家工業(yè)復(fù)興法》”，可見(jiàn)1933年《國(guó)家工業(yè)復(fù)興法》；由材料“由政府調(diào)節(jié)工業(yè)生產(chǎn)中的問(wèn)題”，可見(jiàn)加強(qiáng)對(duì)工業(yè)的計(jì)劃指導(dǎo)。第二小問(wèn)，羅斯福新政緩和了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，穩(wěn)定了資本主義制度；開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（3）由材料“1935年4月1日，蔣介石列舉發(fā)展經(jīng)濟(jì)的八條綱要”，結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時(shí)國(guó)民政府開(kāi)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)。結(jié)合所學(xué)，從1927年到1936年的國(guó)民政府統(tǒng)治前期，民族資本主義快速發(fā)展。（4）由材料“國(guó)家對(duì)集體農(nóng)莊實(shí)行監(jiān)督、管理和控制”“政府調(diào)節(jié)工業(yè)生產(chǎn)中的問(wèn)題”“盡人力、辟地利，均供求、暢流通，以謀國(guó)民經(jīng)濟(jì)之健全發(fā)展”，可見(jiàn)20世紀(jì)30年代中、美、蘇三國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革都加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。33.民主政治是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，各國(guó)由于國(guó)情的不同民主政治又各具特色。材料一、“這兩條原則，即所有公民都應(yīng)該享有平等權(quán)利，所有決定必須以大多數(shù)人的意志為基礎(chǔ)，是古代民主政治和現(xiàn)代民主政治相似的特征。從古代到現(xiàn)代，它們都被迅速接受……所以現(xiàn)代政治思想起源于古代雅典，而不是其他任何過(guò)去的政治形式?！薄聡?guó)歷史學(xué)家西格弗里德?勞菲爾材料二、英美民主政治建立發(fā)展簡(jiǎn)要進(jìn)程英國(guó)：1688年光榮革命，通過(guò)妥協(xié)不流血的和平手段，推翻斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治。1689年《權(quán)利法案》頒布，在繼承《大憲章》限制王權(quán)的基礎(chǔ)上，明確了議會(huì)主權(quán)，國(guó)家主權(quán)的重心從國(guó)王轉(zhuǎn)到議會(huì)。1701年《王位繼承法》進(jìn)一步限制王權(quán)。18世紀(jì)中葉責(zé)任內(nèi)閣制形成。英王統(tǒng)而不治。1832年、1867年和1884年英國(guó)三次議會(huì)改革。民主制日趨完善。美國(guó)：1776年第二屆大陸會(huì)議通過(guò)《獨(dú)立宣言》，宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)獨(dú)立。1783年英國(guó)正式承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。1787年制定了《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》，體現(xiàn)了“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”的思想。1791年10條憲法修正案，規(guī)定人民享有言論自由等權(quán)利。美國(guó)憲法制定和修改的目的有兩個(gè)——限制政府的權(quán)力和保障人民的自由。材料三、辛亥革命在武昌起義后三個(gè)多月時(shí)間內(nèi)就實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的制度性改變，建立了統(tǒng)一的中華民國(guó)政權(quán)，其中最發(fā)人深省的就是革命中的妥協(xié)策略及運(yùn)用。辛亥革命中的妥協(xié)主要包括漢族和滿族及其他民族之間的民族妥協(xié)與和解，南方革命政權(quán)和清朝皇室之間的政治妥協(xié)與和解，孫中山和袁世凱兩大政治“巨頭”之間的權(quán)力妥協(xié)與和解。通過(guò)民族、政治和權(quán)力三大妥協(xié)，辛亥革命以較小的代價(jià)和低烈度的震蕩推翻了兩千多年的君主專制統(tǒng)治，較為順利地達(dá)到了“不流血而貫徹共和之目的”。但這決不意味著和平妥協(xié)是無(wú)原則的，首要原則是堅(jiān)持共和底線。第二個(gè)原則是“五族共和”，國(guó)家統(tǒng)一。無(wú)論是以孫中山為首的同盟會(huì)還是立憲派，對(duì)革命有可能造成的民族分裂、民族報(bào)復(fù)及原有的國(guó)家解體都保持了高度的警惕和有效的防范，國(guó)家沒(méi)有陷入民族戰(zhàn)爭(zhēng)、領(lǐng)土分裂的局面。第三個(gè)原則是憲政原則，孫中山堅(jiān)決地要求：“由參議院舉袁為臨時(shí)總統(tǒng)；袁被舉為臨時(shí)總統(tǒng)后，誓守參議院所定之憲法，乃能接權(quán)受事?！笨梢?jiàn)，革命是妥協(xié)得以成立的前提條件，這是我們今天在肯定妥協(xié)的價(jià)值時(shí)，更要肯定更高意義上的革命價(jià)值的原因?！幾匝恪缎梁ジ锩械娜笸讌f(xié)及其歷史遺產(chǎn)》請(qǐng)回答：（1）閱讀材料一，作者認(rèn)為現(xiàn)代民主繼承了古希臘民主的哪兩條原則？（4分）(2)概括材料一英美兩國(guó)在代議制民主政治確立過(guò)程中各自呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。(12分)(3)革命需要勇氣，政治講究策略，據(jù)材料二回答，從革命派的角度，分析辛亥革命中其妥協(xié)策略成功實(shí)施積極影響。（6分）參考答案：參考答案：（1）原則：所有公民都應(yīng)該享有平等權(quán)利（人民主權(quán)）；所有決定必須以大多數(shù)人的意志為基礎(chǔ)（少數(shù)服從多數(shù)）。（4分，每點(diǎn)2分）（2）英國(guó)：民主政治制度建立發(fā)展是基于傳統(tǒng)政治制度之上和平漸進(jìn)變革；建立了君主立憲制，國(guó)王“統(tǒng)而不治”，以議會(huì)內(nèi)閣制為核心；隨著工業(yè)革命的深入，民主政治逐步完善。（6分，每點(diǎn)2分）美國(guó)：美國(guó)的民主政治建立發(fā)展是通過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，進(jìn)行制度創(chuàng)新；通過(guò)“三權(quán)分立”，進(jìn)行權(quán)力的制約與平衡；美國(guó)民主政治的確立與發(fā)展深受啟蒙思想的影響。（6分）（3）積極影響：推翻君主專制制度，建立共和制度；避免了大范圍、長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)動(dòng)蕩和流血犧牲；民族妥協(xié)、五族