2022年最新2019議論文閱讀理解練習(xí)題及答案

./r/n./r/n精選文檔/r/n精選文檔/r/n./r/n精選文檔/r/n閱讀下面的文字，完成/r/n1-3/r/n題。(共7分)/r/n①/r/n在綿延五千年的歷史長河中，中華民族始終不乏英雄的身影。何為英雄?英雄，就是當(dāng)人民、國家處于危險(xiǎn)之時，不懼艱險(xiǎn)，挺身而出，解黎民于倒悲，救國家于危難，即使付出生命也在所不惜的杰出之人。/r/n②/r/n誓要/r/n“/r/n精忠報(bào)國〞的宋朝名將岳飛，為抵御外侮，滿懷一腔熱血，義無反顧奔赴沙場。/r/n“/r/n許身國成壯河山〞的兩彈元勛鄧稼先，在一次核試驗(yàn)發(fā)生事故時，明知會有遭受核輻射的危險(xiǎn)，但為了取回破碎的部件，了解事故的原因，他堅(jiān)決地說:/r/n“/r/n我進(jìn)去吧。〞為了民族和國家的利益，用生命擔(dān)當(dāng)使命，這正是英雄們所具有的一種高尚的品質(zhì)。/r/n③/r/n面對危險(xiǎn)，把生的希望留給他人，這是英雄不同于凡人的又一可貴之處。2021年10月11日，在云南省麻栗坡縣的老山雷場掃雷行動中，面對復(fù)雜雷場中的不明爆炸物，杜富國對戰(zhàn)友說了句/r/n“/r/n你退后，讓我來〞。在突遘爆炸時，他本能地一擋，兩三米外的戰(zhàn)友得救了，他卻從此失去了雙手和雙眼。在危險(xiǎn)時刻第一個沖上前去，用自己的犧牲換取他人的平安和幸福，這種舍己為人的氣概正是英雄們身上所具有的偉大氣質(zhì)。/r/n④/r/n正由于英雄具有這些崇高的品質(zhì)，其對社會開展所起的作用是不可估量的。對個人而言，英雄為我們樹立起精神的標(biāo)桿，影響著一個人的人生觀和價(jià)值觀的形成。對國家而言，英雄是國家的符號，每個國家都需要有引以為豪的英雄。英雄們身上所具有的光輝品質(zhì)，正是構(gòu)筑民族精神最重要的元素之一。可以說，正是千千萬萬的英雄，才使得我們的國家和民族于危亡中現(xiàn)生機(jī)，由積貧積弱走向繁榮興盛。/r/n⑤/r/n因?yàn)橛⑿劬哂谐绺叩钠焚|(zhì)和巨大的價(jià)值，所以，/r/n。/r/n都達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會上說過，一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族那么是不可救藥的。尊崇英雄，是對歷史的尊重，是對正義的維護(hù)，是對信仰的堅(jiān)決，是對未來的守望。讓我們把學(xué)習(xí)英雄作為一種時代的追求，讓崇尚英雄蔚然成風(fēng)。/r/n1.根據(jù)你對全文論述內(nèi)容的理解，結(jié)合上下文，在第/r/n⑤/r/n段橫線處補(bǔ)寫一句話。(2分)/r/n2.閱讀全文，判斷以下說法，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔/r/n/r/n〕(2分〕/r/n【甲】文章開篇提出中心論點(diǎn):中華民族在五千年歷史中始終不乏英雄的身影。/r/n【乙】文章列舉岳飛、鄧稼先、杜富國的典型事例，來論證英雄所具有的品質(zhì)。/r/n【丙】第/r/n④/r/n段從個人、國家兩方面，論證了英雄具有構(gòu)筑民族精神的重要價(jià)值。/r/n3/r/n.下面是兩位英雄留下的詩句。請你任選其一，結(jié)合詩句的內(nèi)容和上面的文字，簡要說明他(她)具有怎樣的英雄品質(zhì)。(3分)/r/n①/r/n人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)/r/n②/r/n拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回!(秋瑾〕/r/n答/r/n:/r/n/r/n閱讀下面的文章，完成/r/n1-3題?！?/r/n分〕/r/n別讓速成毀了匠心/r/n/r/n①/r/n在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比方各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。/r/n/r/n②/r/n現(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時候/r/n“/r/n欲速那么不達(dá)〞，一味地追求速成不是好事。正所謂/r/n“/r/n十月懷胎，一朝分娩〞，事物的成長開展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會先天缺乏，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣/r/n“/r/n速成〞產(chǎn)品，一些偷工減料的/r/n“/r/n速成〞工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲平安為代價(jià)，這樣的速成就不僅無益，而且有害。/r/n③/r/n常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時期的/r/n“/r/n百煉鋼〞之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百屢次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。古人有句話叫/r/n“/r/n技近乎道〞，即技藝層面的不懈雕琢和追求，與最高的/r/n“/r/n道〞相符，而這種/r/n“/r/n道〞不正是我們所倡導(dǎo)的/r/n“/r/n工匠精神〞嗎？正是在這樣的邏輯下，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作呂。明代奇巧人王叔遠(yuǎn)精雕細(xì)琢，在很小的核桃上雕出各色各樣的人物景觀，而且形神畢肖，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思，反映出我國古代民間工藝的高超成就。/r/n④/r/n只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭/r/n“/r/n心臟〞的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求到達(dá)/r/n“/r/n絲〞級，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把/r/n“/r/n蛟龍〞送入海底，他也被稱為/r/n“/r/n有鉆勁兒的螺絲釘〞。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種/r/n“/r/n差之毫厘，謬以千里〞的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。/r/n/r/n⑤/r/n其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆根本的/r/n“/r/n匠心〞。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，那么會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。修養(yǎng)工匠精神，容不得急躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的/r/n“/r/n速成〞。/r/n/r/n⑥“/r/n速成〞是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒/r/n“/r/n速成心〞。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專注一事，方能有所成、有所立。/r/n〔摘自?人民日報(bào)?，有刪改〕/r/n1./r/n閱讀第/r/n②/r/n段，簡要概括作者對/r/n“/r/n速成〞的看法。/r/n〔2/r/n分〕/r/n /r/n2.第/r/n④/r/n段主要運(yùn)用了什么論證方法？請簡要分析?！?分〕/r/n /r/n3.結(jié)合選文,談?wù)勅缛绾勿B(yǎng)成一顆/r/n“/r/n匠心〞。/r/n〔3/r/n分〕/r/n /r/n閱讀下面的文章，完成1-3題。(10分)/r/n有些苦難是可以防止的/r/n趙宗彪/r/n①/r/n唐僧師徒一個個都在苦水中泡過，取經(jīng)路上的日子也是風(fēng)餐露宿，饑寒交迫，險(xiǎn)象環(huán)生，苦海無邊。斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨〞，好似只才是一個人成功的前提上間又有幾個?太自信。，，/r/n②/r/n我們有一種根深蒂固的奇怪的想法，就是/r/n“/r/n艱難困苦，玉汝于成〞，就是/r/n“/r/n天將降大任于斯人也，，必先苦其心志，勞其筋骨〞，好似只有苦難才是一個人成功的前提。苦難在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦難，也能消滅一個人的所有尊嚴(yán)和自信。孟子說，大丈夫必須/r/n“/r/n富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈〞，但能夠做到的，人世間又有幾個？太多的苦難，只會剝奪生命的質(zhì)量，摧毀人的意志、自尊、理想和信念，而只有極少數(shù)有大志而且意志特別堅(jiān)韌的人、才華特別豐富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就夢想。/r/n③/r/n唐憎的苦難，同成就他的事業(yè)并無必然聯(lián)系。他如果小時候有天倫之樂，未必就不會讀書。孫悟空有七十二變，一個筋斗能翻出十萬八千里，這些不是因?yàn)榭嚯y才得來。而是他拜須菩提祖為師，在環(huán)境優(yōu)美的須彌山學(xué)習(xí)十一年的成果。孫悟空的苦難，那是壓在五行山下的五百年。這苦難給他帶來了什么?是馴服、奴化、忍耐和逆來順受。在五行山下的時間里，孫悟空的法術(shù)并沒有提升，只是不羈的精神目漸消磨，活潑的創(chuàng)造能力逐步萎縮。/r/n④/r/n孫悟空的苦難締造者，嚴(yán)格說來，是玉帝本人，孫悟空雖然出身寒微，但畢竟有能力有水平。但玉帝和他所創(chuàng)造的天庭，卻大材小用，只讓他當(dāng)個馬夫。后來雖說封了齊天大圣的空頭街，卻又不給他相應(yīng)的待遇，連一張?bào)刺掖髸娜雸鋈紱]有，誰能咽得下這口氣?即使沒有孫悟空出現(xiàn),遲早會有張悟空、李悟空、王悟空等來叫板。沙僧原本是玉帝的侍衛(wèi)官,職官是卷簾大將,卻只是因?yàn)榇蛩榱艘恢涣鹆ПK這樣的小過失，竟然要下凡做妖怪，每七天還要飛劍穿胸百余下。比起孫悟空的打碎天堂的所有殿堂廟字、亭臺樓閣、瓶瓶罐罐來，簡直是不值一提。盡管沙和尚沉默寡言，但他心里會平衡嗎?/r/n⑤/r/n盡管苦難來了，我們必須毫不遲疑地面對，但我們能否分析一下，哪些苦難是可以防止的?司馬遷能寫出偉大的?史記?,不是因?yàn)闈h武帝對他實(shí)施了宮刑,而是他本來就有理想有才華。否那么，就難以反證,歷史上受到宮刑的人那么多，為什么卻僅有一部?史記??/r/n“/r/n吹盡狂沙始到金〞,是因?yàn)槭紫扔薪?否那么，狂沙吹盡,還不照樣是狂沙?/r/n⑥/r/n任何人為的苦難,對人類而言,都是噩夢。/r/n⑦/r/n如果因?yàn)闃O少一局部的人在苦難中依然作出了成就而歌頌苦難,那就是自欺欺人。歌頌苦難，鼓勵苦難,思念苦難，而那些苦難的制造者們,卻由此可以逃避懲罰而變成恩主，這不正是他們所希望的最好結(jié)果嗎?/r/n⑧/r/n孫悟空們在一個個的苦難面前堅(jiān)持下來了，但原先那個充滿靈氣和自由思想的精靈，卻如泥牛人海，一去不復(fù)返了。生龍活虎的孫悟空從壓在五行山下的時候起，即已死了，/r/n(選自?今晚報(bào))2021-04--28，有刪改)/r/n1.簡要分析第/r/n②/r/n段的論證思路。(3分)/r/n2.分析第/r/n⑤/r/n段的論證方法及其作用。(4分)/r/n3/r/n.第/r/n⑦/r/n段能否刪掉?為什么?(3分)/r/n談?wù)Z言/r/n王力/r/n語言是人們表達(dá)思想感情的工具，是人們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、新聞寫作和其他一切寫作的工具。我們既然愛好寫作，又想在這方面成才，就不能不首先掌握好這個工具，而且要像木匠愛斧鋸、畫家愛顏料、戰(zhàn)士愛武器那樣愛我們賴以進(jìn)行工作的工具。/r/n許多寫文章的人，從中學(xué)生到大學(xué)教授，從新聞記者到作家，拿起筆來總想我現(xiàn)在是寫文章，跟說話不一樣，要把語言裝飾得/r/n“/r/n華美〞一點(diǎn)，把語句表達(dá)得/r/n“/r/n文雅〞一點(diǎn)，把文章寫得/r/n“/r/n美妙〞一點(diǎn)。于是總想造一些時髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。實(shí)際呢?弄巧成拙，適得其反。他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民群眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動的。/r/n有一篇描寫英雄到大海救人的報(bào)道說：/r/n“/r/n他冒著刺骨的寒風(fēng)，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海。〞這是一個很費(fèi)解又不準(zhǔn)確的句子，作者在說話時絕不會這么說，這叫/r/n“/r/n故作姿態(tài)〞。/r/n還有篇報(bào)道，出現(xiàn)/r/n“/r/n他冒著七月流火在圩堤上東奔西走〞這樣的句子。/r/n“/r/n七月流火〞出自?詩經(jīng)?，指夏歷七月星辰位置的移動，并不指天氣炎熱。用/r/n“/r/n七月流火〞形容天氣炎熱就不對。我們平常說話從不這樣說，可能說/r/n“/r/n冒著烈火〞、/r/n“/r/n頂著烈日〞，如果說/r/n“/r/n我冒著七月流火怎樣怎樣/r/n……/r/n〞肯定要被人大笑一番。/r/n著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛看他晚年的作品。這是什么原因呢?我認(rèn)為重要的一點(diǎn)就是話怎么說，文章就怎么寫。他早年的作品語句過于修飾、做作，讀起來很繞口，理解就更不容易了。他晚年的作品樸素、自然、平易近人，就很受讀者歡迎。這對我們后人是一種啟發(fā)。/r/n是不是說口語與書面語沒有區(qū)別呢?也不是的。文章是有組織的語言，在這一點(diǎn)上，也可以說文章和語言不一樣。我們平常說話的時候，往往不假思考，想到哪里就說到哪里，有時候語言不連貫，甚至前后矛盾，句子不合邏輯，不合語法。有的同志在小組會上發(fā)言頭頭是道，娓娓動聽，但是人家把他的話記錄下來，仔細(xì)看一下，卻又會發(fā)現(xiàn)毛病百出，缺乏邏輯性和科學(xué)性。所以，我不反對對口語加工。并且，我一直是主張口語要經(jīng)過加工才能上升為書面語。/r/n報(bào)刊上使用的語言更要認(rèn)真推敲，反復(fù)斟酌，不要以訛傳訛。報(bào)刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，標(biāo)準(zhǔn)化。否那么，會在語言文字的運(yùn)用上制造混亂。/r/n比方，我曾在?人民日報(bào)?上發(fā)表過意見，認(rèn)為/r/n“/r/n最好水平〞這個說法在口語中運(yùn)用勉強(qiáng)說得過去，而在報(bào)刊上運(yùn)用就不對了。/r/n“/r/n水平/r/n’/r/n，原意是水的平面，水的平面永遠(yuǎn)是平的，只有上下之分，沒有好壞之分。因此，說/r/n“/r/n最好水平〞，是違背事理的。但是，至今有些報(bào)刊還在使用/r/n“/r/n最好水平〞這個詞。/r/n又比方，有的報(bào)刊批評某些人對事情采取滿不在乎的態(tài)度時，習(xí)慣用/r/n“/r/n不以為然〞這個詞。這也是不對的。/r/n“/r/n不以為然〞是/r/n“/r/n不以為如此〞或/r/n“/r/n不以為對〞的意思，而不是/r/n“/r/n滿不在乎〞的意思。從這里我們再一次看到了不能隨便運(yùn)用口語。/r/n但是在將口語上升到書面語的時候，一定不能忘了它的目的是什么，出發(fā)點(diǎn)是什么，這就是要使讀者能讀懂。在對口語進(jìn)行加工時，既要考慮標(biāo)準(zhǔn)化，又要考慮群眾化，要能夠被讀者領(lǐng)會、理解。否那么，這種上升就失去了意義!/r/n有些話本不符合書面語的要求，不準(zhǔn)確，也不標(biāo)準(zhǔn)，但由于說習(xí)慣了，改不過來，叫什么/r/n“/r/n約定俗成〞。誰/r/n“/r/n約定〞的呢?恐怕總是從少數(shù)人說錯開始，一直不去糾正它，變成/r/n“/r/n俗成〞的吧!所以，不要把/r/n“/r/n約定俗成〞拿來作語病的擋箭牌，該標(biāo)準(zhǔn)化的，能夠標(biāo)準(zhǔn)化的，還是要盡量標(biāo)準(zhǔn)化。/r/n語言應(yīng)該是開展的，標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)也不是固定不變的，不可能一勞永逸。/r/n1.通覽全文，作者談?wù)摿苏Z言運(yùn)用問題，重點(diǎn)闡述了哪兩個觀點(diǎn)?(4分)/r/n2.文章在論述兩個觀點(diǎn)時都運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)，試各選-處分析其作用。/r/n3、對于語言標(biāo)準(zhǔn)化問題，文章從哪幾個方面進(jìn)行了論述?/r/n議論文閱讀(10分)/r/n有趣的人不茍且/r/n孟祥夫/r/n①/r/n生活中，要是聽說某某是個有趣的人，讓人不免心馳神往，想要結(jié)識一番。有趣,和枯燥、乏味人相對，是一個人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì)，是平淡生活里的/r/n“/r/n調(diào)味劑〞。說一個人有趣，是很高的評價(jià)。正所謂，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。/r/n②/r/n那么，何為有趣?明人袁宏道說:/r/n“/r/n世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善說者不能下一語，唯會心者知之。〞對/r/n“/r/n什么是趣〞，古今中外,尚無定論，只能見仁見智。在文人墨客筆下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡讓人心生快意、心曠神怡的,都莫不有趣。/r/n③/r/n有趣的人，對生活抱有大愛。有時，即便身處逆境,他們也能過得興致盎然;即便眼前滿是茍且，他們也總能找到詩和遠(yuǎn)方。蘇軾就是個十足有趣的人。被貶官后，他沒有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州，他把/r/n“/r/n價(jià)錢如泥土〞/r/n“/r/n貴者不肯吃，貧者不解煮〞的豬肉，做成了色、香、味俱全的/r/n“/r/n東坡肉〞，并撰文?豬肉頌?，講述燒制心得。除了/r/n“/r/n東坡肉〞，還有/r/n“/r/n東坡肘子〞/r/n“/r/n東坡魚〞/r/n“/r/n東坡餅〞，都轟動一時，流傳甚廣。生活拮據(jù)，蘇軾辟地耕種,以此為樂，寫出?東坡八首??雨后行/r/n菜/r/n圃?等詩，怡然自得之情，躍然紙上。/r/n④/r/n有趣的人，有著強(qiáng)烈的好奇心。因?yàn)槿f般好奇，凡事都想探個究竟、弄個明白，自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂。清人沈復(fù)在?浮生六記?中寫道:/r/n“/r/n余憶童稚時，張目對日，明察秋毫。見藐小微物,必細(xì)察其紋理，故時有物外之趣。〞他筆下的文字也是妙趣橫生，比方，/r/n“/r/n一日,見二蟲斗草間,觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲為所吞。余年幼，方出神,不覺呀然驚恐。神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。〞如此趣味盎然的文字,假設(shè)非有趣之人，肯定抓耳撓腮、冥思苦想也寫不出來。/r/n⑤/r/n有趣的人，深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味，離不開對生活的敏銳洞察，對人情世故的深刻洞悉，對知識閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來中國第一好玩的人。在那個風(fēng)雨如晦的年代，魯迅嬉笑怒罵，皆成文章,針砭時弊，入木三分。而魯迅本人，卻幽/r/n默/r/n、有趣得很。一次，友人給魯迅捎來一些柿霜糖，/r/n“/r/n吃起來又涼又細(xì)膩〞。有藥用效果，他本想留著以后吃。誰料，/r/n“/r/n夜間，又將藏著的柿霜糖吃了一大半，因?yàn)槲液龆忠詾樽旖巧仙彽臅r候究竟不很多，還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點(diǎn)。不料一吃，又吃了一大半。〞讀到此處，讓人忍俊不禁，掩卷而笑。/r/n⑥/r/n有趣的人，不僅自己收獲快樂，也是別人的/r/n“/r/n開心果〞。而人一旦無趣，就不免面目可憎，讓人避之不及?，F(xiàn)在，成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人，平日以/r/n“/r/n斗圖〞為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、鎖住，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然,趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。不妨學(xué)學(xué)前人，多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知識，讓自己有趣，讓生活有味。/r/n⑦/r/n梁啟超說:/r/n“/r/n我是個主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值;假設(shè)哭喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠,要他何用。〞所以，不如行動起來，從明天起，做一個有趣的人。/r/n1.以下說法錯誤的/r/n一項(xiàng)為哪一項(xiàng)/r/n(/r/n/r/n)(2分)/r/nA.本文的中心論點(diǎn)是要做一個有趣的人。/r/nB./r/n“/r/n有趣的靈魂萬里挑一〞是對/r/n一/r/n個人很高的評價(jià)。/r/nC/r/n./r/n“/r/n開心果〞用比喻的修辭手法,生動形象地闡述了/r/n“/r/n有趣的人〞不僅自己生活快樂，而且能夠給別人帶來快樂的觀點(diǎn)。語言輕松活潑，具有趣味性。/r/nD.成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人，平日以/r/n“/r/n斗圖〞為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，這樣的趣也是真趣。/r/n2.以下事例與本文/r/n“/r/n做/r/n一/r/n個有趣的人〞含義不相同的/r/n一項(xiàng)為哪一項(xiàng)/r/n(/r/n/r/n/r/n)(2分)/r/nA.錢鐘書/r/n行/r/n事如頑童,經(jīng)常在他女兒睡著時，用墨筆在她臉上畫胡子，在肚皮上畫鬼臉，給女兒起各種形象的綽號來戲弄她。即使生活清苦,但這個有趣的爸爸卻讓他的女兒從小就知曉了樂觀與探索的可貴。/r/nB.有一次,蘇格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背，但很快的，他又假設(shè)無其事的站起來。目睹整個經(jīng)過的旁人問他:/r/n“/r/n你挨打,為什么不還手?〞蘇格拉底微笑地答復(fù):/r/n“/r/n當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時，你會還它一腳嗎?〞/r/nC/r/n.秦惠王有個同父異母的弟弟公子疾。他為人幽默幽默，但美中缺乏的是，他脖子下面因病長了一個大腫瘤，被時人戲稱為/r/n“/r/n智囊〞,意思是他的智慧都在這大囊里。他自己對有這個大腫瘤不自卑，對別人的戲稱也不介意。/r/nD.唐代名相房玄齡，未做官時，有一次患重病，對他太太盧氏說:/r/n“/r/n我假設(shè)病死，你不要守寡，要再嫁。〞盧氏到房內(nèi)，挖出一只眼睛以示終身不改節(jié)。后來房玄齡病愈，一直升到宰相高位，始終對夫人極為尊敬。/r/n3.本文第/r/n③/r/n段主要運(yùn)用/r/n了/r/n什么論證方法?有什么作用?(2分)/r/n4.作者認(rèn)為怎樣才能過/r/n“/r/n不/r/n茍/r/n且/r/n〞/r/n的生活?/r/n結(jié)/r/n合全文簡要回容。(4分)/r/n閱讀下面議論性文章，完成/r/n1/r/n-/r/n4/r/n題。(8分)/r/n柔軟地帶/r/n①/r/n菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對收攤的要求，討價(jià)還價(jià)。/r/n“/r/n再等會兒，再等會兒。/r/n“/r/n不能再等了，你再不走，我就要丟飯碗啦!〞/r/n②/r/n我饒有興致地駐足傾聽，觀看。我看到了一種新的東西/r/n——/r/n一/r/n種存于人的內(nèi)心的柔軟地帶。社會總是在進(jìn)步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動作/r/n——/r/n他們飛起一腳，小販的萊籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個地點(diǎn)，我看到過多起。/r/n③/r/n我站在雙方的立場上去想，好似誰都沒有錯:小販提籃賣點(diǎn)小菜能有什么錯?城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯?需要那么鋒利地對立嗎?/r/n④/r/n幾天前，我看過一本書，書中有個細(xì)節(jié):1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說:/r/n“/r/n作為警察，不執(zhí)行上級命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)利。〞把槍口抬高一厘米，這在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內(nèi)心不是鐵板一塊，應(yīng)該都能做到。/r/n⑤/r/n法律和法規(guī)是堅(jiān)硬的東西。如果不夠堅(jiān)硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設(shè)，除此，/r/n生活還需要剛性之外的柔軟地帶/r/n;人的內(nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個地帶，硬的是原那么，軟的是良知。/r/n⑥/r/n絕對的/r/n“/r/n神圣〞，許多都化成后來的/r/n“/r/n荒唐〞。因?yàn)槭篱g沒有什么比時間和常識更為強(qiáng)大的東西，它們的檢驗(yàn)，能夠摧毀人們心中曾經(jīng)毫無疑心確實(shí)信與堅(jiān)守。/r/n⑦/r/n因此，在是與非之間，在權(quán)力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶，這個緩沖地帶能給后來的進(jìn)與退留一點(diǎn)余地，給調(diào)整與糾偏留一點(diǎn)空間，而這，需要人們的內(nèi)心有一塊可以松動的柔軟局部。/r/n⑧/r/n記得一個有趣的細(xì)節(jié)。早在20世紀(jì)20年代，胡適就和魯迅商量著要改寫?西游記?的最后一回。到了1934年，胡適終于將?西游記?的最后一回做了改寫。/r/n“/r/n觀音點(diǎn)薄添一難，唐僧割肉度群魔〞，/r/n——/r/n單看題目就知道唐僧做了些什么。/r/n⑨/r/n唐僧的內(nèi)心始終有個柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因?yàn)檠谴虿唤^的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或?qū)櫸铩８膶懙木植?，胡適讓唐僧終于/r/n割/r/n肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復(fù)生，豐潤如初。/r/n⑩/r/n這就是柔軟的力量/r/n——/r/n對立被緩解，和解也已達(dá)成，唐僧也終于將大慈悲進(jìn)行到底./r/n(文/查一路，有刪改)/r/n1./r/n通讀全文，說說/r/n“/r/n柔軟地帶〞具體指什么?(2分)/r/n/r/n2.第/r/n④/r/n段運(yùn)用了什么論證方法?請分析其作用.(2分)/r/n/r/n/r/n3.將下面這那么鏈接材料作為本文文的論據(jù)，可以嗎?為什么?(2分)/r/n[/r/n鏈接材料]在機(jī)場辦機(jī)票的時候，工作人員要是看到帶2歲以下的孩子坐飛機(jī)的乘客，只要飛機(jī)上的座位坐得不是特別滿，他們往會把這類乘客安排在一個空座位的旁邊。/r/n/r/n/r/n/r/n4.第/r/n⑤/r/n段畫線句/r/n“/r/n生活還需要剛性之外的柔軟地帶〞，對這個觀點(diǎn)，你怎么看?寫段議論性的文字，說明自己的看法。(2分)/r/n/r/n將愛國主義寫在青年奮進(jìn)的旗幟上/r/n葉子鵬，王財(cái)忠/r/n在中華民族幾千年的文明開展歷程中，家國情懷始終是歷久彌新的歌頌主題；自近代以來，在中華民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壯闊征程中，愛國主義始終是凝魂聚氣、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大精神力量。/r/n“/r/n只有精忠能報(bào)國，更無樂土可為家〞，/r/n甲/r/n。對祖國的愛亦如對母親的愛，是一種天然有之的樸素情感，是不需要任何客觀理由的自覺的愛。在法國啟蒙思想家盧梭的思想中，愛國是第一位的美德，是一種無限崇高的公共精神。從古至今，自人類社會誕生國家以來，人民都會自覺地把自己的存在與國家的存在視為一體，熱愛自己的國家是人性的自覺表現(xiàn)和終生為之忘我奉獻(xiàn)的偉大目標(biāo)。熱愛自己的國家，為她尋求榮耀和福祉是天經(jīng)地義的人之常情，。/r/n/r/n“/r/n繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹〞，/r/n乙/r/n。在中華民族幾千年的歷史長河中，無數(shù)仁人志士正是在家國情懷的感召之下而立不世之功、而成千秋偉業(yè)、而創(chuàng)萬古傳奇。漢朝張騫懷揣報(bào)國之志開辟絲綢之路，為中華民族乃至世界人民的開展立下了汗馬功績；南宋名將岳飛一首?滿江紅?成為抒發(fā)愛國情懷的千古絕唱，鼓勵了世世代代的華夏兒女發(fā)奮圖強(qiáng)、建設(shè)河山；新民主主義革命時期的方志敏用?可愛的中國?表達(dá)了赤膽忠心的革命家氣壯山河的愛國主義情懷。愛國情懷比天高、比海深。/r/n/r/n“/r/n為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天〞，/r/n丙。/r/n愛國，不能停留在口號上，只有把愛國轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，把對祖國的深情厚誼轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，愛國的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好總理周恩來十六歲便立志/r/n“/r/n為中華之崛起而讀書〞是愛國給予的奮斗力量；大科學(xué)家黃大年在祖國的事業(yè)面前/r/n“/r/n俯首甘為孺子牛〞是愛國賦予的奉獻(xiàn)力量。愛國的力量是精神的強(qiáng)力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國力量最生動形象的表達(dá)。/r/n在這個偉大的時代，中國正以昂揚(yáng)的姿態(tài)雄踞于世界的東方，當(dāng)代青年躬逢千年未有之盛世，務(wù)必堅(jiān)決愛國的自覺、發(fā)奮為國的情懷、激發(fā)強(qiáng)國的力量，把愛國之情、強(qiáng)國之志、報(bào)國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的壯闊奮斗之中，將愛國主義寫在青年奮進(jìn)的旗幟上。/r/n〔選自中國青年網(wǎng)，有刪減〕/r/n1./r/n根據(jù)選文，請將下面三句話的序號分別填入相應(yīng)的位置?！?分〕/r/n①/r/n愛國是一種情懷，愛國的情懷是最為深厚的情懷/r/n②/r/n愛國是一種力量，愛國的力量是最無堅(jiān)不摧的力量。/r/n③/r/n愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺。/r/n甲：/r/n/r/n乙：/r/n/r/n丙：/r/n/r/n2./r/n結(jié)合選文第/r/n④/r/n段，說說對加點(diǎn)字的理解?！?分〕/r/n愛國的力量是精神的強(qiáng)力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的/r/n精神原子彈/r/n，是愛國力量最生動形象的表達(dá)。/r/n/r/n/r/n3./r/n以下鏈接材料，作哪一段的論據(jù)最恰當(dāng)，請說說理由。〔3分〕/r/n鏈接材料：/r/n“/r/n王師北定中原日，家祭無忘告乃翁〞，愛國詩人陸游生死離別之際唯一牽掛的是/r/n“/r/n王師〞何時北定中原，這就是愛國的自覺。/r/n1-/r/n4/r/n/r/n〔9分〕/r/n擁抱自己的不完美/r/n②/r/n完美，無疑是人人都想追求的目標(biāo)?？墒?，真正的完美，卻往往是一個小概率事件。如果過度執(zhí)著于完美而自縛手腳，就是走入了一個人生迷局。/r/n絕對不會出現(xiàn)因?yàn)閼卸?、遺忘甚至智商不夠而造成的失誤。然而，即便是擁有如此完美基因的人，人生的結(jié)局也并不讓人羨慕。/r/n⑤/r/n人生不會因?yàn)樯鷣硗昝谰褪率马橈L(fēng)順?biāo)?，也不會因?yàn)樯鷣聿煌昝谰痛松鸁o望。維納斯并不因斷臂而缺少一絲美麗，霍金也沒有因?yàn)樯眢w被禁錮在輪椅上就禁錮了他智慧的大腦。我們生活中有那么多并不完美的小人物，包括你我，也正是靠著不甘心、不放棄、不認(rèn)輸?shù)挠職庠趧?chuàng)造著屬于我們自己的別樣精彩人生。/r/n⑥/r/n正是因?yàn)閭€體的種種不完美，在朝著完美的人生奮斗過程中，在品嘗著命運(yùn)帶來的酸甜苦辣中，在踏破荊棘中展現(xiàn)出來的人性之光、力量、夢想，才讓人欣賞和崇尚。假設(shè)是一切都被設(shè)計(jì)好，就像電影?千鈞一發(fā)?里的/r/n“/r/n優(yōu)等人〞一樣，他們也就會因?yàn)閱适Я藟粝牒蛫^斗的力量而黯然失色。/r/n〔2/r/n〕/r/n2./r/n〔2/r/n〕/r/n3./r/n〔2/r/n〔3/r/n〕/r/n閱讀下面的文字，完成/r/n1/r/n—/r/n5/r/n題。〔16分〕/r/n從/r/n“/r/n距離說〞辯護(hù)中國藝術(shù)/r/n朱光潛/r/n①/r/n從前有一個海邊的種田人，碰見一位過客稱贊他門前的海景，他很不好意思地答復(fù)說，/r/n“/r/n門前雖然沒有什么可看的，屋后有一園菜還不差，請先生來看看。〞心無二用，這位種田人因?yàn)橛洅熘囊粓@菜，就看不見大海所呈現(xiàn)給他的世界，雖然這個世界天天橫在他的眼前。我們一般人也是如此，通常都把全副精力費(fèi)于飲食男女的營求，這豐富華嚴(yán)的世界除了可效用于生活需要之外，便沒有什么可以讓我們看看的。一看到天安門大街，我就想到那是到東車站或是廣和飯莊的路，除了這個意義以外，天安門大街還有它的本來面目沒有？我相信它有，我并且有時偶然地望見過。有一個秋天的午后，我由后門乘車到前門，到南池子轉(zhuǎn)彎時，/r/n猛然看見那一片淡黃的日影從西長安街一路射來，看見那一條舊宮墻的黃綠的玻璃瓦在日光下輝煌地嚴(yán)肅地閃耀，看見那些突然現(xiàn)著奇光異彩的電車馬車人力車以及那些時裝少女和灰塵滿面滿衣的老北平人，這一切猛然在我眼前現(xiàn)出一個莊嚴(yán)而燦爛的世界，/r/n使我霎時間忘去它是到前門的路和我去前門一件事實(shí)。不過這種經(jīng)驗(yàn)是不常有的，我通常只記得它是到前門的路，或是想著我要去廣和飯莊。我們對于這個世界經(jīng)驗(yàn)愈多，關(guān)系也愈復(fù)雜，聯(lián)想愈紛亂，愈難見到它們的本來面目。學(xué)識愈豐富，視野愈窄狹；對于一件事物見的愈多，所見到的也就愈少。/r/n②/r/n藝術(shù)的世界也還是我們?nèi)粘Ｋ佑|的世界，/r/n——/r/n是它的不經(jīng)見的另一面。它不經(jīng)見，因?yàn)槲覀冋镜锰?。要見這一面，我們須得跳開日常實(shí)用在我們四圍所畫的那一個圈套，把世界擺在一種距離以外去看。同是一個世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。比方說海上的霧。我在船上碰著過霧，現(xiàn)在回想起來，還有些戒懼。耽誤行程還不用說，聽到假設(shè)遠(yuǎn)假設(shè)近的鄰舟的警鐘，水手們手慌腳亂地走動以及乘客們的喧嚷，仿佛大難臨頭。真令人心焦氣悶。茫無邊際的大海中沒有一塊可以暫時避難的干土，一切都任不可知的命運(yùn)去擺布。在這種情境中，最有修養(yǎng)的人最多也只能做到鎮(zhèn)定的工夫。但是我也站在干岸上看過海霧，那輕煙似的薄紗籠罩著那平謐如鏡的海水，許多遠(yuǎn)山和飛鳥都被它輕抹慢掩，現(xiàn)出夢境的依稀隱約。它把天和海接成一氣，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四圍全是廣闊，沈寂，秘奧和雄偉，見不到人世的雞犬和煙火，你究竟在人間還在天上，也有些不易決定。/r/n③/r/n同樣海霧卻現(xiàn)出兩重面目，完全由于觀點(diǎn)的不同。你坐在船上時，海霧是你的實(shí)用世界中一片段，它和你的知覺、情感、希望以及一切實(shí)際生活的需要都連瓜帶葛地固結(jié)在一塊，把你圍在里面，使你只看見它的危險(xiǎn)性。換句話說，你和海霧的關(guān)系太密切了，距離太接近了，所以不能用處之泰然的態(tài)度去欣賞它。你站在岸上時，海霧是你的實(shí)際世界以外的東西，它和你中間有一種距離，所以變成你的欣賞的對象。/r/n④/r/n一切事物都可以如此看去。在藝術(shù)欣賞中我們?nèi)∨杂^者的態(tài)度，丟開尋?？创牢锏姆椒?，于是現(xiàn)出事物不平常的一面，天天遇見的素以為平淡無奇的東西，例如破墻角的一枝花，林間一片陰影或是一個老婦人的微笑，便陡然現(xiàn)出奇姿異彩，使我們覺得它美妙。藝術(shù)家和詩人的本領(lǐng)就在能跳出習(xí)慣的圈套，把事物擺在適當(dāng)?shù)木嚯x以外去看，丟開他們的習(xí)慣的聯(lián)想，聚精會神地觀照它們的本來面目。他們看一條街只是一條街，不是到某車站或某商店的指路標(biāo)。一件事物本身自有價(jià)值，不因?yàn)楹腿嘶蚱渌挛镉嘘P(guān)系而發(fā)生價(jià)值。/r/n〔節(jié)選自?朱光潛談美?〕/r/n1.文中海邊種田人眼中美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？〔2分〕/r/n2.第/r/n①/r/n段圈線局部主要運(yùn)用了哪種表達(dá)方式？有什么作用？〔4分〕/r/n3.舉例說理是本文的一大特色，請你用簡潔的語言概括本文所舉的任意兩個實(shí)例?！?分〕/r/n4.如果要引用古詩來說明/r/n“/r/n距離產(chǎn)生美〞，你覺得下面甲乙詩句哪個更適宜？請說明理由?！?分〕/r/n甲：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。/r/n乙：不識廬山真面目，只緣身在此山中。/r/n5.以下說法與本文意思不相符的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕/r/nA.我們對于客觀世界經(jīng)驗(yàn)愈多，關(guān)系也愈復(fù)雜，聯(lián)想愈紛亂，愈南見到它們的美。/r/nB.一件事物本身自有價(jià)值，并不是因?yàn)樗鼘θ祟愑袑?shí)用價(jià)值才具有藝術(shù)美。/r/nC.在藝術(shù)欣賞中我們?nèi)∨杂^者的態(tài)度，丟開尋?？创牢锏姆椒?，這樣更容易發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美。D.近處是沒有藝術(shù)的，無論是欣賞還是創(chuàng)造，要想獲得藝術(shù)世界的美，距離越遠(yuǎn)越好。/r/n閱讀下面文章，完成/r/n1/r/n——/r/n5/r/n題?！?分〕/r/n①/r/n今天是五四青年節(jié)，我們向全國各族各界青年致以節(jié)日的祝賀。/r/n②/r/n八十五年前的五四運(yùn)動，是以一批先進(jìn)青年和知識分子為先鋒、廣闊人民群眾參加/r/n的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動，也是一場偉大的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動。這場運(yùn)動，成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五四運(yùn)動以后，在中國其產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民爭取社會進(jìn)步和推動歷史前進(jìn)的斗爭，波瀾壯闊地向前開展。一代又一代青年站在時代的前列，不屈不撓奮斗，歷盡艱辛求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的業(yè)績，五四運(yùn)動以來的中國青年運(yùn)動史，是中國社會偉大變革的歷史篇章中一部絢麗的青春史詩，是中華民族偉大復(fù)興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。這是中國青年可以引以為自豪的榮耀歷史，也是鼓勵中國青年在新世紀(jì)再創(chuàng)佳績的巨大動力。/r/n④/r/n八十五年的歷史證明，青年始終是我們社會中最積極、最活潑、最有朝氣的一局部力量。中國共產(chǎn)黨誕生以來，青年運(yùn)動的開展就始終同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史進(jìn)程緊密相連，人民的事業(yè)取得的全部成就也始終與一代又一代青年的英勇奮斗分不開。青年運(yùn)動的正確方向，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持同人民群眾的偉大實(shí)踐一道前進(jìn)。/r/n⑤/r/n弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹立理想，立志報(bào)國，獻(xiàn)身于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，自覺地把自己的人生追求同祖國和民族的命運(yùn)前途聯(lián)系起來，在效勞祖國效勞人民的實(shí)踐中發(fā)揮自己的聰明才智；就是要深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，了解國情，經(jīng)受鍛煉，增長才干，開拓視野；就是要勤奮學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義根本理論，努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)科技法律歷史和其他方面的知識，用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己，提高創(chuàng)新能力，勇于創(chuàng)新實(shí)踐；就是要鍛煉品格，磨礪意志，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高自身素質(zhì)，善人格品質(zhì)，努力做中華民族美德的傳承者，做表達(dá)時代進(jìn)步要求的新道德標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會風(fēng)高的領(lǐng)導(dǎo)者；就是要腳踏實(shí)地，艱苦奮平，深刻認(rèn)識我國的根本國情，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時候都不懈怠創(chuàng)業(yè)精神，都不松散奮斗意志，創(chuàng)造無愧于前罩、無愧于后代的業(yè)績。/r/n〔人民日報(bào)社論：?弘揚(yáng)五四精神肩負(fù)歷史使命?〕/r/n1.寫出五四運(yùn)動發(fā)生的年月日?！?分〕/r/n2./r/n“/r/n我國進(jìn)人了全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的開展階段。全面建設(shè)小康社會，是全國各族人民的奮斗目標(biāo)，也是當(dāng)代青年運(yùn)動的主題，〞一段放回文章中，恰當(dāng)?shù)奈恢檬嵌吻?。?分〕/r/n3.下面四項(xiàng)是關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔2分〕/r/nA.五四運(yùn)動發(fā)起者主要是廣闊人民群眾和先進(jìn)的知識分子。/r/nB.五四運(yùn)動的目的是要推翻帝國主義和封建主義。/r/nC.五四運(yùn)動是一場偉大的愛國運(yùn)動，離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。/r/nD.當(dāng)代青年運(yùn)動的主題與全國人民奮斗的目標(biāo)是一致的。/r/n4.中國共產(chǎn)黨誕生以來，與青年運(yùn)動的開展緊密相連的是什么？〔截取文章中的語句答復(fù)。〕〔2分〕/r/n5.弘揚(yáng)五四精神就是要肩負(fù)歷史使命。你認(rèn)為青年的歷史使命共有幾項(xiàng)？你是怎樣確定的？〔2分〕/r/n閱讀下面的文章，完成各題。/r/n痛定思痛說/r/n“/r/n戾氣〞/r/n陳魯民/r/n①/r/n這些天，最使人悲哀而無語的消息，莫過于重慶萬州公交車墜江事故真相浮出水面：一名女乘客因自己不慎錯過下車點(diǎn)與司機(jī)發(fā)生劇烈爭執(zhí)，屢次用毆打司機(jī)頭部，司機(jī)還擊之余來不及控制方向盤，致使車輛失控沖斷護(hù)欄墜入江中，十幾條鮮活的生命就這樣/r/n……/r/n

/r/n②/r/n其實(shí)，像這樣的人并不罕見。如果在搜索引擎上輸入/r/n“/r/n坐過站、襲擊司機(jī)〞以及/r/n“/r/n搶方向盤〞等關(guān)鍵詞，搜索結(jié)果居然達(dá)40多起。就在萬州公交車墜河慘劇發(fā)生僅僅一天后，北京也有一名坐過站的乘客拿著一個裝滿牛奶的包裝箱直接砸向了正在開車的公交車司機(jī)，還要搶司機(jī)方向盤！幸好司機(jī)及時剎車，才防止了更嚴(yán)重的后果。除了公交車，還有在飛機(jī)、高鐵上鬧事的/r/n……/r/n

/r/n③/r/n痛定思痛，為什么會發(fā)生這樣的慘痛悲?。砍苏厥抡叩哪繜o法紀(jì)，漠視規(guī)那么，極端自私任性，還有一條就是戾氣太重。戾氣的主要成分是火氣、怒氣、怨氣、惡氣，而這四種氣在多數(shù)情況下都不會帶來好結(jié)果。/r/n從字形來看，/r/n“/r/n戾〞就是關(guān)在房子里的一只狗，因?yàn)殛P(guān)太久了，一旦放出來，就會亂咬亂叫。/r/n這位女乘客，明明是自己沒注意司機(jī)報(bào)站而錯過下車點(diǎn)，卻絲毫不顧公共平安，不考慮其他乘客的安危，大吵大鬧，大打出手，瘋狂挑釁，結(jié)果就如同網(wǎng)友形容的那樣，/r/n“/r/n本來只多坐了一站車，卻一下子坐到了人生終點(diǎn)站〞。/r/n面對區(qū)區(qū)小事，一個戾氣十足的人撒潑，胡攪蠻纏，甚至因此鬧出人命，全車/r/n無辜者/r/n/r/n陪葬，其戾氣驚人至此，是典型的/r/n“/r/n垃圾人〞。/r/n

/r/n④/r/n毫無疑問，戾氣已成了當(dāng)今社會公敵，/r/n“/r/n垃圾人〞已成危害公共平安的極大隱患。

/r/n⑤/r/n戾氣的產(chǎn)生，雖有客觀原因，譬如受到不公正待遇，受種種不良現(xiàn)象影響，工作環(huán)境不好，生活壓力太大等，更重要的還是自身素質(zhì)太差，缺乏教養(yǎng)，缺乏公德意識，缺乏法治觀念。因而就會戾氣十足，不管不顧，見誰懟誰，不計(jì)后果，并把這種惡劣情緒常態(tài)化，彌漫在一切空間，浸淫在每一個細(xì)胞，遷怒于任何覺得束縛自己的規(guī)那么。其結(jié)果是毀掉自己的心情，破壞了他人的幸福，影響了自己的情緒，毒化了他人的生活，早晚必定釀成更嚴(yán)重的事故。

/r/n⑥/r/n平心而論，任何社會、任何時代，不盡如人意處總會存在，我們一方面要積極推動進(jìn)步力量克服那些消極現(xiàn)象，另一方面也要善于調(diào)節(jié)心情，提高修養(yǎng)水平和文明素質(zhì)，不要墮入戾氣的陷阱，不當(dāng)危害社會的/r/n“/r/n垃圾人〞。譬如說，遇事冷靜一些，決不跟人瞎起哄，被人當(dāng)槍使；與人和藹一些，寬以待人，嚴(yán)以責(zé)己；吃虧時大度一些，看輕身外之物，不必過于計(jì)較；爭執(zhí)時謙讓一些，少發(fā)偏激之語，不干極端之事。如果人人如此，戾氣自然就無發(fā)生之源，亦無藏身之地，/r/n“/r/n垃圾人〞也會成過街老鼠人人喊打。

/r/n⑦/r/n戾氣是人精神上的可怕病灶，/r/n“/r/n垃圾人〞是和諧社會的大敵。我們?nèi)绻患皶r遏制戾氣的蔓延滋長，不打擊形形色色的/r/n“/r/n垃圾人〞，正常的社會秩序就無法得知，人民的生命財(cái)產(chǎn)平安就無法得到保障，幸福指數(shù)就要大打折扣。拒絕戾氣，不做/r/n“/r/n垃圾人〞，既是保護(hù)他人，也是保護(hù)自己，更是凈化社會，端正風(fēng)氣，真真是善莫大焉！

〔選自?成都晚報(bào)?2021.11.06，有刪改〕/r/n1.請概括本文的中心論點(diǎn)。

答：/r/n2.文章第/r/n①②/r/n段有何作用？

答：/r/n3.賞析第/r/n③/r/n段畫線句子的妙處。

從字形來看，/r/n“/r/n戾〞就是關(guān)在房子里的一只狗，因?yàn)殛P(guān)太久了，一旦放出來，就會亂咬亂叫。

答：/r/n4.結(jié)合鏈接材料，談?wù)勀銓Φ?r/n③/r/n段結(jié)尾畫線句子中加點(diǎn)的/r/n“/r/n無辜者〞的看法。

材料：第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來現(xiàn)實(shí)的，一段落已完二還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊；給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。

/r/n“/r/n萬歲！〞他們都拍張歡呼起來。

答：/r/n停下來，做個發(fā)現(xiàn)者/r/n張勇/r/n①/r/n李斌先生在文中談到，大學(xué)時的老師來北京出差，邀請三兩門生去喝茶。老師親自沏茶、斟茶，并傳授洗杯、聞杯、品茶的技巧。臨走時老師特別叮囑：/r/n“/r/n只有學(xué)會停頓，才能發(fā)現(xiàn)不同的自己，工作再忙再累，也要給自己留出一點(diǎn)品茶靜思的時間。〞/r/n②/r/n忙是一種節(jié)奏，是一種標(biāo)志，也是一種生活?，F(xiàn)在社會，何人不忙？何事不忙？生活的逼迫，學(xué)習(xí)的壓力，夢想的追求，常常讓我們行色勿勿，不肯停下前進(jìn)的腳步。于是，在努力拼搏的過程中我們有時候會感到無力，彷徨，孤單......與其在苦難的泥潭中掙扎，不如停下來。/r/n③/r/n立陶宛有一種叫做/r/n“/r/n螺旋樹〞的松樹，這種樹在幼年時，長勢過快，一味地瘋長，頂端的幼芽就顯得柔弱，經(jīng)不起一點(diǎn)風(fēng)吹雨打。每當(dāng)刮風(fēng)下雨，這些脆弱的幼芽往往是不堪一擊，幾乎全被毀掉。頂芽被毀后，螺旋樹就生長出許多側(cè)芽來頂替，這樣一來就漸漸地長成了彎彎扭扭的螺旋樹。/r/n④/r/n做任何事情都不能急于求成。要循序漸進(jìn)，一步一個腳印地去做，這樣才能為成功打下堅(jiān)實(shí)的根底。沒有人可以精力無限、奔騰不息，忙碌周期與休憩周期相結(jié)合才能讓生命充滿精彩。適度的停頓猶如登山過程中的休整，是從勝利走向勝利、從激昂邁向激昂的必經(jīng)階段。就像電影鏡頭，長短鏡頭結(jié)合在一起，才會形成繽紛多彩的畫面節(jié)奏；/r/n/r/n。/r/n⑤/r/n古人在驛道旁建造亭子，讓人們暫時停下疲累的腳步，正是為了讓人們更好地趕路，讓人們在/r/n“/r/n停〞中補(bǔ)充體力，增添力量，讓人們把后面的路走得更輕松，走得更快捷。/r/n“/r/n停〞是為了更好地走，這是中國古人智慧在/r/n“/r/n亭〞中的形象表達(dá)。/r/n⑥“/r/n明月松間照〞，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；"清泉石上流"流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。仁者愛山，智者樂水，面對山之厚重，水之浩淼，難道你就不會有些許所感所悟么？那些洗凈鉛華，急躁的心靈同樣可以清麗脫俗，攝人心魂，過去的，就讓他過去吧，現(xiàn)在你，需要整裝待發(fā)，重新起航。不偶爾停一下，你如何能/r/n“/r/n直掛云帆濟(jì)滄海〞呢？不偶爾停一下，你又怎能成為生活的主人，美的發(fā)現(xiàn)者、欣賞者。/r/n〔選自?做人與處世?，有刪改)/r/n1.通讀全文，說說作者認(rèn)為/r/n“/r/n偶爾停下來〞會有哪些收獲?/r/n2.選出下面對本文理解和分析不正確的一項(xiàng)〔3分)/r/nA.當(dāng)我們行到水窮處時，與其在苦難的泥潭中掙扎，不如停下來，坐看云卷云舒。/r/nB.舉螺旋樹的例子是從正面論證人如果急于求成，不懂得適當(dāng)?shù)耐ｎD就會根基不穩(wěn)，以承受生活的重壓。/r/nC.只有學(xué)會勞逸結(jié)合，在停中補(bǔ)充體力，才能為今后的行路增添力量。中國的/r/n“/r/n亭〞形象地詮釋了這一智慧。/r/nD.我們要學(xué)會放慢腳步，傾聽內(nèi)心的聲音，盡情領(lǐng)略生活的美好。/r/n3.請?jiān)诘?r/n④/r/n段橫線上補(bǔ)寫一個運(yùn)用比喻論證的句子?！?分)/r/n修養(yǎng)幾分靜氣/r/n宋威/r/n①/r/n一那么故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會兒就找到了。父親很好奇，兒子那么答復(fù)：我就安靜地坐著，聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。/r/n②/r/n這就是/r/n“/r/n心靜〞的力量。/r/n“/r/n靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得〞。一事當(dāng)前，苦惱抱怨無濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在?誡子書?中一語道破/r/n“/r/n靜〞的重要，/r/n“/r/n靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)〞。堅(jiān)守內(nèi)心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規(guī)律。那么，/r/n“/r/n靜心功夫〞從何處得來？/r/n③“/r/n不發(fā)奮，那么心日頹靡；不檢束，那么心日恣肆。〞修養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律。/r/n毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾/r/n。為了讓自己安靜下來，有人給自己定下/r/n“/r/n靜坐〞的/r/n“/r/n日課〞，堅(jiān)持每天獨(dú)坐兩小時，終于改掉了身上急躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。/r/n④/r/n有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾?書舟中作字?記載，一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟中士子面無人色，唯獨(dú)他/r/n“/r/n作字不少衰〞。這份沉著蓋因其/r/n“/r/n更變亦多矣〞，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢姡粦動谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)/r/n“/r/n不以物喜，不以己悲〞的境界。/r/n⑤/r/n讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心。/r/n“/r/n靜心功夫〞，還可從讀書中來。寂寞憂愁時讀一闕?定風(fēng)波?，心會變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時讀一卷?寬容的哲學(xué)?，能收獲/r/n“/r/n既忍且耐〞的智慧。身處低谷之時，從書中汲取前行的力量，縱使/r/n“/r/n山重水復(fù)〞也終將迎來/r/n“/r/n柳暗花明〞；得意之時，時常讀書以自省，也才能/r/n“/r/n不忘初心，方得始終〞。端起沉甸甸的書本，走進(jìn)書中的世界，急躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得/r/n“/r/n此心安處〞。/r/n⑥/r/n古人云：/r/n“/r/n人心多從動處失真。假設(shè)一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無真機(jī)。〞修養(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些急躁，多一些沉著不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)。/r/n“/r/n靜心〞的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達(dá)，挺過如磐風(fēng)雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。/r/n1.請概述本文的中心論點(diǎn)。〔2分〕/r/n2.閱讀全文，談?wù)勅绾尾拍茏龅?r/n“/r/n修養(yǎng)靜氣〞?！?分〕/r/n3.首段在全文中有什么作用？〔3分〕/r/n4.文中第/r/n③/r/n段畫線的句子運(yùn)用了怎樣的論證方法，有什么作用？〔3分〕/r/n5.請聯(lián)系自己的生活實(shí)際，再寫出一個/r/n“/r/n修養(yǎng)靜氣〞的方法。〔4分〕/r/n閱讀下文，完成/r/n1/r/n—/r/n3/r/n題。〔8分〕/r/n①/r/n現(xiàn)在，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。/r/n②/r/n比方，有的人看到他人成名成功了，一下子會亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂；有的人看到他人提拔重用了，頓時沉不住氣，千方百計(jì)走捷徑；有的人那么經(jīng)不起一點(diǎn)怠慢和挫折，繞不得一點(diǎn)彎路和曲折，不愿也不舍得花更多時間做那些默默無聞、精雕細(xì)琢的事，恨不得一蹴而就，早日/r/n“/r/n夢想成真〞；還有的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點(diǎn)問題動輒/r/n“/r/n一急二躁三冒火〞，等等。一言以蔽之，沒耐心。/r/n③/r/n耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是/r/n“/r/n高尚的秉性〞，能夠成就事業(yè)，更成就人生。/r/n④/r/n耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的/r/n“/r/n通行證〞。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會遭遇挫折，有時還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅(jiān)持到底的話，那么很難看到成功的模樣。/r/n⑤/r/n耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)。?道德經(jīng)?上說，靜為躁君。?大學(xué)?里講：/r/n“/r/n靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。〞/r/n⑥/r/n耐心成就意志之美。哲人說：/r/n“/r/n無論何人，假設(shè)是失去了耐心，就失去了靈魂。〞耐心考驗(yàn)人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心、貴在耐心、成也在耐心。俗話說，慢工出細(xì)活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長流，這也正是對人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。/r/n⑦/r/n耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強(qiáng)，或因沉不住氣、性子太急。少一點(diǎn)功利，多一份淡泊；少一點(diǎn)焦慮，多一份淡定；少一點(diǎn)雜念，多一份純潔；少一點(diǎn)喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。/r/n〔?華聲文萃?2021年11期〕/r/n1.選文的中心論點(diǎn)是___________________________________?！?分〕/r/n2.請分析選文第/r/n⑥/r/n段的論證思路?！?分〕/r/n3.以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕/r/nA.第/r/n①②/r/n段寫生活中一些人沒有耐心的現(xiàn)象，目的是為了引出文章的中心論點(diǎn)。/r/nB.第/r/n④/r/n段的畫線句意在說明耐心只是成功的條件之一，表達(dá)了議論文語言的嚴(yán)密性。/r/nC./r/n“/r/n日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。〞這句話不可以作為本文的論據(jù)。/r/nD.本文的結(jié)構(gòu)模式是/r/n“/r/n引論/r/n—/r/n本論/r/n—/r/n結(jié)論〞，其中本論局部采用并列式論證結(jié)構(gòu)。/r/n閱讀下面的文章，完成/r/n1/r/n～/r/n4/r/n題。/r/n占了命運(yùn)的廉價(jià)/r/n/r/n①/r/n回鄉(xiāng)過年，帶小外甥去小店買花炮，回來路上聽見有人喊他名字，我正要回頭，卻聽小外甥壓低聲音說，快走。我還沒反響過來，他已經(jīng)一溜煙跑回家了。我轉(zhuǎn)過頭，看見一個和他年齡相仿的小男孩愣愣地站在遠(yuǎn)處，無所適從的樣子。/r/n/r/n②/r/n回到家里，小外甥說那是他同學(xué)，不過大家都不跟那小男孩玩。小男孩有時攆著跟人家玩，有時候又會莫名其妙地罵人，甚至動手，下手還特別重，有次把一個男生的耳朵都打出血了。/r/n/r/n④/r/n為什么會這樣呢？小外甥的爸爸告訴我，小男孩沒人管，媽媽幾年前就沒了，爸爸在外面打工，也不怎么回來，他跟著爺爺奶奶住。/r/n/r/n④/r/n父子倆的話幫我拼湊出小男孩的處境：他打小沒有父母照顧，家里經(jīng)濟(jì)條件較差。他既孤單又暴躁，想靠近同學(xué)，又無法采取正確的方式，所以被孤立。/r/n/r/n⑤/r/n我力勸小外甥對他好一點(diǎn)，還想買個禮物讓小外甥送給他，小外甥統(tǒng)統(tǒng)不以為然。我想這也非一人之力所能改變，就給他們老師寫了一封信，讓小外甥交給老師。/r/n/r/n⑥/r/n倒不是因?yàn)槲姨煨陨屏?，更多的是不平安感使然。這種不平安感包括兩方面，一是我擔(dān)憂將來會在社會新聞里看到這個孩子。/r/n/r/n⑦/r/n這些年新聞里的惡性事件，很多作案者都有著被傷害的童年，但人們往往拒絕傾聽他們的童年故事。傾聽并不意味著原諒，只是讓人思考，有沒有可能事先防范。如假設(shè)他們都能夠得到公正的對待，有些事情也許就不會發(fā)生。/r/n/r/n⑧/r/n?紅樓夢?里薛寶釵就深諳這一點(diǎn)。探春把土地承包給那些/r/n“/r/n本分老誠能知園圃〞的人，這樣能夠讓土地的價(jià)值最大化。但是，有獲利的人，就有吃虧的人。寶釵敏銳地指出，大觀園的建設(shè)者們都有享受紅利的權(quán)利，假設(shè)有人是仗著某些先天優(yōu)勢而獲利，那些未承包到土地的人必然覺得不公正，這種不公正就會引起敵意，那么，對不起，誰也不是沒有殺傷力的。/r/n/r/n⑨/r/n這是第一個層面上的不平安感，還有更深層面的，是我從這個孩子身上想到了自己。/r/n/r/n⑩/r/n我們沒有輸在起跑線上，卻有可能輸在終點(diǎn)線前，因?yàn)槲覀冋l也不知道自己的明天會怎樣。劉姥姥進(jìn)榮國府，各種窮形盡相，被黛玉、妙玉等人鄙視。然而，劉姥姥家從前是闊過的，賈家以后也會敗落，劉姥姥身上有著賈府諸位的未來，只是當(dāng)時他們看不見而已。寶釵那么深知明天不可知，她暗中照顧邢夫人的侄女/r/n——/r/n賈家的窮親戚邢岫煙。與其說是她心地善良，不如說她是在暗中救濟(jì)那個可能的自己。/r/n/r/n?/r/n在這個階層不斷翻滾的世間，只要還未到達(dá)終點(diǎn)，焉知自己不會落到社會的底層？在尚有余地時給自己造一個更好的/r/n“/r/n底〞，如果下墜，也能被穩(wěn)穩(wěn)接住，讓自己即使墜入逆境也能被善待。/r/n/r/n?/r/n在這個世界上，我是占了廉價(jià)的那一類。許多年前去參加同學(xué)會，在大家感慨這是個/r/n“/r/n拼爹〞的世界時，想到我靠自己在網(wǎng)上寫文章被出版社發(fā)現(xiàn)，不由深感自豪。但朋友提醒我：如果你處在連本課外書都沒有的境地，就別提什么寫作了/r/n——/r/n你要意識到，你已經(jīng)是幸運(yùn)的那一類，是既得利益者。/r/n/r/n?/r/n我一直記得朋友的話，并常常提醒自己，在生活的細(xì)枝末節(jié)上做得更好一點(diǎn)。有一天，我叫的外賣久等不至，于是催了一次單。不久那個外賣小哥站在樓下打，幾乎帶著哭腔說，他找不到單元門，可是那門明明就在他眼前。當(dāng)我走出來，接過外賣，他立即朝電動車狂奔而去，背影崩潰到凌亂/r/n——/r/n他實(shí)在是太趕了。此后，我對所有外賣小哥都客客氣氣，即使他們遲到了，也要說聲/r/n“/r/n謝謝〞。一次朋友聚會，外賣小哥不小心把我點(diǎn)的湯全灑了。朋度說，他不受點(diǎn)懲罰就不會長記性，但我覺得，把湯弄灑和記性無關(guān)，我沒有說什么，更沒有給他打差評。/r/n/r/n?/r/n我們應(yīng)該做點(diǎn)什么才能讓這個世界變得更好呢？對于這個問題，我是茫然的，我沒有振臂一呼的勇氣，也沒有應(yīng)者云集的自信，也許我唯一能做的，就是盡自己的一份責(zé)任，用自己的行為去影響身邊的人，為世界變得更公正出一點(diǎn)力，僅此而已。/r/n〔基于命題需要根據(jù)閏紅作品改寫〕/r/n1．作者給老師寫信是因?yàn)樾∧泻⑹艿搅嗽鯓?r/n“/r/n不公正〞的對待？讀/r/n①/r/n-/r/n⑤/r/n段，請簡要概括。〔4分〕/r/n2．讀/r/n⑥/r/n-/r/n⑧/r/n段，請說說作者為什么擔(dān)憂/r/n“/r/n將來會在社會新聞里看到這個孩子〞?！?分〕/r/n3．讀/r/n⑨/r/n-/r/n?/r/n段，請簡要概括作者所說/r/n“/r/n更深層面〞的/r/n“/r/n不平安感〞指的是什么?！?分〕/r/n4．作者以/r/n“/r/n占了命運(yùn)的廉價(jià)〞為題，是為了提醒我們什么？讀/r/n?/r/n-/r/n?/r/n段，請分條表述?！?分〕/r/n閱讀下面的雜文，完成1～4題。/r/n生活需要文學(xué)蜜餞一下/r/n阮直/r/n①/r/n作家與文學(xué)太需要一個像/r/n“/r/n護(hù)士節(jié)〞/r/n“/r/n教師節(jié)〞那樣的節(jié)日了。文學(xué)需要民眾的土壤為之滋補(bǔ)，作家的靈魂需在社會的舞臺上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜餞。/r/n②/r/n有人說現(xiàn)代化的都市不需要作家，可文學(xué)從來沒有背叛過生活，都市只要還過著人的生活，你就無法擺脫文學(xué)。文學(xué)只是想告訴更多的人，大家在肉身疲憊之后，轉(zhuǎn)身享受一下文學(xué)之美，用你的心靈過濾一下生活，你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。/r/n③/r/n文學(xué)不是讓人們向往虛構(gòu)，作家也不是讓群眾舍棄財(cái)富，文學(xué)只是不想讓人們的欲火太盛，作家只是讓更多的人也能在黃昏的時光用文學(xué)的心態(tài)去看看樹木花草，聽聽濤聲拍岸，讓忘記時間成為一種自覺的高貴，讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會兒懶惰，自覺地選擇幾件/r/n“/r/n沒有意義〞的事情去做，沒用的文學(xué)就有這個用處。/r/n④/r/n沒用的文學(xué)生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生風(fēng)格，因?yàn)槲膶W(xué)有夢。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經(jīng)讓人們的靈魂疲憊，呼喚文學(xué)的回歸遲早會成為更多人生活的目標(biāo)。/r/n⑤/r/n放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個休止符。/r/n停頓是美，停頓是詩，停頓是國畫中的留白。農(nóng)民你就走出田野，漁民就把船兒開回港灣，老板們放下幾天的生意，不該我們奔波、不該我們干的事情在人生之中太多了，可人們卻不知道。人們常說：能今天做好的事情，絕不拖到明天。作家吳亮也有名言：/r/n“/r/n但凡能拖到明天做的事情，今天就不要去干。〞/r/n⑥/r/n大家以文學(xué)的名義舉行一次精神的盛宴吧！靈魂也需要聚會。交流閱讀文學(xué)的感悟，暢談虛構(gòu)的快樂，展望未來的美好/r/n……/r/n⑦/r/n如今的文學(xué)，已走進(jìn)多元化的時代，它雖然沒有繁花似錦，但也絕不會凋敝衰敗。文學(xué)是能潛入有靈性人內(nèi)心的，在不同的場合貼著不同的標(biāo)簽，成為可以多元選擇的生活方式。在這樣一個多元化的社會，誰也無法做到讓全民族每一個人都去背詩寫詩去熱愛文學(xué)，但有夢想的人心中的文學(xué)情結(jié)就是一座活著的火山。/r/n⑧/r/n如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易/r/n發(fā)酵/r/n。節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原群眾的情感。中國人即便不寫詩也是詩人，就連一個姓氏的排名，國人都把它詩化、韻化成/r/n“/r/n趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊〞。/r/n⑨/r/n中國人是活在親情與人情中的，文學(xué)就是/r/n“/r/n人學(xué)〞。這個世界無論哪個國家的文學(xué)消失，我們的文學(xué)也不會，文學(xué)是民族精神中永存的根脈，當(dāng)下的文學(xué)由一度的/r/n“/r/n廟堂之高〞，回到了民間的江湖，而文學(xué)總會在自己的土壤里長出屬于它的花花草草。/r/n⑩/r/n當(dāng)文學(xué)成為人們的一種生活方式，讀者和作家都可以選擇的時候，文學(xué)才算找到了它的根。但愿每個人心里都有一間房子，里面裝顆自由暢想的心。/r/n〔選自2021年5月10日?中國文化報(bào)?〕/r/n1．本文的中心論點(diǎn)是什么？〔2分〕/r/n/r/n/r/n2．第/r/n⑤/r/n段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？〔3分〕/r/n放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個休止符。/r/n/r/n/r/n3．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓Φ?r/n⑧/r/n段加點(diǎn)詞語的理解?！?分〕/r/n如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易/r/n發(fā)酵/r/n。/r/n/r/n/r/n4．以下對選文內(nèi)容的理解和分析，/r/n不正確/r/n的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕/r/nA．/r/n“/r/n沒用的文學(xué)〞是作者說的反話，其實(shí)文學(xué)在人們生活中極其重要。/r/nB．呼喚文學(xué)的回歸必將成為多數(shù)人的需要，熱愛文學(xué)也會成為更多人的生活方式。/r/nC．作家吳亮的名言/r/n“/r/n但凡能拖到明天做的事情，今天就不要去干〞與作者觀點(diǎn)相反。/r/nD．中國人的文學(xué)即/r/n“/r/n人學(xué)〞，它是民族精神永存的根脈，是不會消失的。/r/n閱讀下面短文，完成第/r/n1/r/n—/r/n3/r/n題。/r/n君子知/r/n“/r/n怕〞/r/n①/r/n朋友是個小心謹(jǐn)慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災(zāi)；晚上睡覺他一定會關(guān)掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對遵守交通規(guī)那么，怕出現(xiàn)意外。工作中，他遵章守紀(jì)、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。/r/n②/r/n我非常贊賞朋友的做法，因?yàn)樗?r/n“/r/n怕〞。其實(shí)，小到個人，大到國家，不都應(yīng)該心存畏懼嗎？/r/n③/r/n個人應(yīng)該懂得畏懼?？鬃诱f：/r/n“/r/n君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。〞天命就是老天爺賜予的命運(yùn)；大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論。孔子所說的/r/n“/r/n君子三畏〞是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他/r/n“/r/n人要知畏懼〞的主張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會，我覺得人應(yīng)該/r/n“/r/n怕〞的至少有兩種：一是應(yīng)該/r/n“/r/n怕〞法律，就是要遵守根本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫/r/n“/r/n畏法度〞；二是應(yīng)該/r/n“/r/n怕〞道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因?yàn)閳D一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人，當(dāng)他們?yōu)樽约旱?r/n“/r/n無所畏懼〞痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？/r/n④/r/n不僅個人要學(xué)會知道/r/n“/r/n怕〞，一個國家也是如此。許多國家都經(jīng)歷過苦難和挫折，人民曾經(jīng)深受其害，國家的文明進(jìn)程也大大受挫。