網(wǎng)絡(luò)“慎獨”道德缺失問題和對策

...wd......wd......wd...網(wǎng)絡(luò)“慎獨〞道德缺失問題與對策摘要：現(xiàn)代生活中，在學(xué)習(xí)、工作、娛樂乃至生活等方方面面，人們都無時無刻不在利用網(wǎng)絡(luò)。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，其必定會對現(xiàn)代社會帶來一定的影響。本文以網(wǎng)絡(luò)“慎獨〞道德為內(nèi)容進(jìn)展研究，探討網(wǎng)絡(luò)社會中出現(xiàn)的一些與現(xiàn)實社會秩序相違背的問題。并認(rèn)為，開展網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)勢在必行，而且要以青少年學(xué)生為重點，進(jìn)展全社會性的網(wǎng)絡(luò)道德宣傳和教育，使每個社會成員無論身處何種環(huán)境，都能自覺標(biāo)準(zhǔn)自己的言行，從而使整個社會有秩序地開展。關(guān)鍵詞：慎獨、網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)道德、青少年、對策什么是慎獨“慎獨〞就是一個人獨處，在沒有任何人知道，沒有任何外在監(jiān)視和控制的情況下，也能遵從道德標(biāo)準(zhǔn)，遵守道德準(zhǔn)那么，不違背道德準(zhǔn)那么。那若何做到“慎獨〞呢簡單地說，就是某個人明白“慎獨〞的含義并且努力去做，那么當(dāng)他受到他人的指責(zé)而不愉快時，他不會在暗地里破口大罵這個令他不愉快的人，因為他知道，無論指責(zé)他的人在與不在，罵人總是不對的。在現(xiàn)實社會中，每個人或多或少都會有道德概念，因此這個社會能有秩序的運(yùn)行著。①而隨著電腦的普及和網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為一個新的交流平臺，一個新型的社會。而一個新型社會就要有與之相適應(yīng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，但由于網(wǎng)絡(luò)具有開放性、交互性、虛擬性、隱蔽性等特征，一個人的言行很容易對現(xiàn)實社會帶來各種影響?！霸诰W(wǎng)絡(luò)社會中，人與人之間的關(guān)系凸現(xiàn)出間接的特點。網(wǎng)絡(luò)社會中的道德不像傳統(tǒng)道德那樣，主要依靠輿論來標(biāo)準(zhǔn)個體行為，而是靠網(wǎng)民以“慎獨〞為特征的道德自律。也就是說，現(xiàn)實社會中的道德標(biāo)準(zhǔn)在網(wǎng)絡(luò)上的虛擬社會中往往會失效；只有上升到道德習(xí)慣和道德信念層次上，才能更有效地標(biāo)準(zhǔn)個體的網(wǎng)絡(luò)行為。〞②因此對于這種網(wǎng)絡(luò)“慎獨〞道德，網(wǎng)絡(luò)社會中的每個人需要對公德與私德有新的認(rèn)識，將公眾的利益置于首位，這樣就利于網(wǎng)絡(luò)社會正義與公平的實現(xiàn)和個人利益的保護(hù)，創(chuàng)造出一個和諧的網(wǎng)絡(luò)社會。隨著參與人數(shù)的增加，網(wǎng)絡(luò)社會越來越活潑，但是其中一些現(xiàn)象需要引起人們的關(guān)注，其表現(xiàn)主要在于：1,在網(wǎng)絡(luò)游戲中，色情、血腥暴力、弱肉強(qiáng)食、肆意辱罵隨處可見，顛倒了現(xiàn)實社會的規(guī)那么與秩序。2,他人的個人資料、各種科研學(xué)術(shù)成果等信息可以毫不費力地獲得，并在未經(jīng)允許的情況下任意使用，隱私權(quán)受侵的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。3,各種垃圾郵件和廣告隨處可見，其中往往牽涉到網(wǎng)絡(luò)詐騙、惡意誹謗等惡性行為。4,“黑客〞攻擊網(wǎng)站，竊取機(jī)密，并以之獲得非法的利益，危害集體甚至國家的安全。③對于以上所述現(xiàn)象，除局部涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、知識產(chǎn)權(quán)等領(lǐng)域并可造成極大影響的行徑可能受到法律的制裁外，相當(dāng)一局部是在任意蔓延擴(kuò)散，隨處可見而很少受到懲罰。我們可以稱之為網(wǎng)絡(luò)“慎獨〞道德缺失。根據(jù)平時的觀察和與人的交談，我們發(fā)現(xiàn)上網(wǎng)人群的年齡多在30歲以下。而在對本班同學(xué)的調(diào)查中，我們注意到有95%以上的同學(xué)只要開電腦就會利用網(wǎng)絡(luò)，做一些如玩聯(lián)網(wǎng)游戲、看電影、在線聊天、下載音樂等事情。由于在校學(xué)生受到外界各種壓力較小，有充足的條件和時間上網(wǎng)，因此在產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)“慎獨〞道德缺失的人數(shù)中，在校學(xué)生占了絕大比例。而正是這些在校學(xué)生，給網(wǎng)絡(luò)社會帶來了一些不良影響。造成這種網(wǎng)絡(luò)“慎獨〞道德缺失現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是什么呢這可歸結(jié)為以下兩大原因：1,外因——網(wǎng)絡(luò)第一，網(wǎng)絡(luò)資源的復(fù)雜性。由于網(wǎng)絡(luò)資源有可以共享的特點，使它為上網(wǎng)者提供了各種信息資源，而這些信息資源良莠不齊，往往是既有科學(xué)的又有謬誤的，既有安康的又有有害的。如前些年臺獨勢力和“法輪功〞邪教組織活動猖獗時，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布了大量反動反科學(xué)的文章和材料，污染群眾視聽。第二，網(wǎng)絡(luò)使其使用者的自主意識任意發(fā)揮。在網(wǎng)絡(luò)上，每個網(wǎng)民都是獨立而平等的，只要擁有可上網(wǎng)的電腦和必要的操作技能，不管身在何處，都可以自主自由地獲取或發(fā)布信息。特別是現(xiàn)在帶有無線上網(wǎng)機(jī)能的移動電腦的大量推出，為上網(wǎng)者提供了更為便捷的上網(wǎng)途徑，上網(wǎng)者自主性得到前所未有地發(fā)揮。第三，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性。在網(wǎng)絡(luò)社會中，個人行為在虛擬現(xiàn)實的情形下進(jìn)展。無論是男性還是女性，其身份、行為方式等都具有極大的隨意性和隱匿性。人們在網(wǎng)上積少承擔(dān)任何責(zé)任，卻可以濫用權(quán)利。如現(xiàn)在人們在網(wǎng)上填寫注冊各種資料時，大多數(shù)人都沒如實填寫，取之而帶的是虛假信息，讓人無法辨明真?zhèn)巍＂艿谒?，通過網(wǎng)絡(luò)可以在短時間內(nèi)獲得巨大的利益回報。由于在網(wǎng)絡(luò)上各種信息流量大、流速快，既給合法者又給投機(jī)倒把者帶來獲得巨大利益回報的時機(jī)。如現(xiàn)在各類網(wǎng)頁廣告的肆虐。更有甚者那么販賣隱私或機(jī)密信息，前段時間有人在網(wǎng)上高價販賣國內(nèi)600位明星的手機(jī)號碼這件事就是個很好的例子。2,內(nèi)因——青少年自身的身心特點由于在校學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)“慎獨〞道德缺失的主要人群，因此就這些以在校學(xué)生為主的青少年作為討論對像。青少年時期既是個人人生開展中最為重要的時期，也是最為脆弱和不安全的時期。在這個時期內(nèi)，個人的生理和心理走向成熟但還沒有完全成熟，其思維能力和判斷力逐步增強(qiáng)但還不能夠完全準(zhǔn)確地判斷是非善惡，其世界觀、人生觀趨于形成但又未完全定型。在這種情況下，他們的生理、心理需求與現(xiàn)實，生理、心理開展與現(xiàn)實社會環(huán)境教育，世界觀、人生觀和社會道德現(xiàn)狀之間往往會產(chǎn)生矛盾和沖突。而網(wǎng)絡(luò)卻是一片充滿誘惑，是個沒有束縛、并可以崇尚自我和標(biāo)新立異的世界。這就促使他們遠(yuǎn)離現(xiàn)實社會，為擺脫壓力、逃避矛盾和現(xiàn)實而躲進(jìn)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界。這樣，在自我意識還未完善而逃避自我的情況下，一個人很容易無法認(rèn)清現(xiàn)實，在一些不良影響下進(jìn)而否認(rèn)顛覆原有的思想理念，喪失道德而不能自我約束。正是由于青少年的這種復(fù)雜身心特點，往往容易造成個人的“慎獨〞道德缺失，更不用說網(wǎng)絡(luò)“慎獨〞道德了。而恰恰大多數(shù)在校學(xué)生正處與青少年時期，這是一個需要正視的問題。⑤還以本班的同學(xué)為例。在平時的交談中，一些同學(xué)明確地表示，自己利用網(wǎng)絡(luò)是為了分散減輕學(xué)習(xí)生活中的壓力，宣泄對現(xiàn)實中的各種不滿，尋求心理撫慰。而對于網(wǎng)絡(luò)“慎獨〞道德，大局部同學(xué)抱著人不犯我我不犯人和不要做得太過分的心理，只有極少數(shù)同學(xué)有為了鉆研網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而嘗試攻擊他人電腦的想法。雖然對本班同學(xué)的調(diào)查不能完全代表所以在校學(xué)生都是這樣，但從一個側(cè)面反映出，不少在校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)“慎獨〞道德意識不強(qiáng)，不能明白“慎獨〞道德對自己對他人的意義和作用，而是利用他們認(rèn)為是逃避現(xiàn)實工具的網(wǎng)絡(luò)來為所欲為。許多人把焦點放在網(wǎng)絡(luò)的特殊性，并進(jìn)而把慎獨作為網(wǎng)絡(luò)道德討論的出發(fā)點。這就如同一把刀，好人會用它路見不平，拔刀相助；壞人那么會用它為非作歹，草菅人命。刀是不分好與壞的，關(guān)鍵是看用刀的人，一個人的思想意識決定了這把刀的用途。網(wǎng)絡(luò)也是如此，網(wǎng)絡(luò)社會中的每個網(wǎng)絡(luò)社會中的成員個人的思想意識決定了網(wǎng)絡(luò)的使用。由于網(wǎng)絡(luò)社會缺乏如現(xiàn)實社會般的道德約束，因此一個人完全可以為所欲為，又可輕易不付出任何代價?；谶@種原因，一些人慢慢失去理性，失去道德觀念，做出了與現(xiàn)實社會道德標(biāo)準(zhǔn)相違背的事情。因此，我們不能過多地怪罪網(wǎng)絡(luò)，而是要好好反省自己，因為是我們在使用網(wǎng)絡(luò)。由此，網(wǎng)絡(luò)“慎獨〞道德缺失所帶來的危害，特別是對青少年的危害是顯而易見的。在網(wǎng)絡(luò)中，由于隱私權(quán)受侵，由其帶來的各種不良影響會個現(xiàn)實社會帶來嚴(yán)重后果，影響到現(xiàn)實社會的正常秩序。同時由于網(wǎng)民可以自行設(shè)計身份，將網(wǎng)絡(luò)上的自己變成與現(xiàn)實生活不同的身份，使個人的身份喪失，從而逃避現(xiàn)實生活中人際交往、學(xué)習(xí)、情感等方面不如意的現(xiàn)狀，卻在網(wǎng)絡(luò)中尋求現(xiàn)實生活中渴望體驗的感受，這種消極逃避和宣泄容易造成對網(wǎng)絡(luò)的過分依賴，借網(wǎng)絡(luò)以尋求心靈慰藉，從而不愿不敢面對現(xiàn)實生活，使個人心理開展錯位，沉淪網(wǎng)絡(luò)世界，與現(xiàn)實社會脫節(jié)，以自我為中心，相對缺乏對他人、對集體、對國家命運(yùn)的關(guān)注，注重個人的感受及成功體驗。成為無用之人。對于青少年，在現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡(luò)社會雙重的道德標(biāo)準(zhǔn)之下，容易使其對現(xiàn)實社會的道德約束力產(chǎn)生疑心，從而感到無所適從，價值觀人生觀發(fā)生扭曲，產(chǎn)生雙重人格甚至導(dǎo)致人格分裂。同時青少年身心安康由于網(wǎng)絡(luò)“慎獨〞道德缺失，同時自身的自制力和區(qū)分力不強(qiáng)，從網(wǎng)絡(luò)上獲取不良信息時易于影響到現(xiàn)實社會中的自我，做出違反道德標(biāo)準(zhǔn)，甚至是違犯法律法規(guī)的事情。輕者那么極易花費大量時間沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)交友，失去青少年應(yīng)用的安康與朝氣，以及正常的人際交往和社會活動。⑥現(xiàn)在青少年沉迷于網(wǎng)吧的案例比比皆是就是最好的證明。知道了網(wǎng)絡(luò)“慎獨〞道德缺失所帶來的危害，就要有與之相應(yīng)的對策來改變這種現(xiàn)象，杜絕此類現(xiàn)象的發(fā)生。我們認(rèn)為這需要社會、學(xué)校、家庭和個人四方面的共同努力。1,社會社會要有健全的制度。學(xué)習(xí)外國，進(jìn)展網(wǎng)絡(luò)使用守那么的培訓(xùn)及考核，合格者才能使用網(wǎng)絡(luò)，同時大力培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)管理員，用專門的人員來管理網(wǎng)絡(luò)。對與網(wǎng)吧等上網(wǎng)人群密集場加強(qiáng)管理，并對網(wǎng)吧業(yè)主進(jìn)展宣傳教育。對一些模范網(wǎng)站或網(wǎng)吧給予一定地支持和鼓勵。同時技術(shù)層面上要有所作為，如屏蔽不良網(wǎng)站、設(shè)置使用權(quán)限、保存上網(wǎng)記錄等，從客觀上遏制網(wǎng)絡(luò)不良行為。如現(xiàn)在對每款網(wǎng)絡(luò)游戲強(qiáng)制安裝限時系統(tǒng)，雖然還有些漏洞，但也對沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲提了個醒。社會需要將嚴(yán)格的管理制度和有力的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)保障結(jié)合起來，從主、客觀兩方面促進(jìn)社會各成員正確使用網(wǎng)絡(luò)。⑦2,學(xué)校學(xué)校是教書育人的地方，對于一個人一生的成長起著相當(dāng)大的作用。學(xué)校把濃縮的社會道德傳統(tǒng)，通過教師和書本等載體，有方案、高效率地傳遞給年輕一代，實現(xiàn)了社會道德標(biāo)準(zhǔn)的再生產(chǎn)。而正是現(xiàn)在的在校學(xué)生，將成為未來社會建設(shè)的主要力量。因此，學(xué)校對防止網(wǎng)絡(luò)“慎獨〞道德缺失現(xiàn)象的產(chǎn)生起重要作用。首先對教師進(jìn)展網(wǎng)絡(luò)知識和網(wǎng)絡(luò)道德培訓(xùn)，使他們具備較高的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用能力和網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。只有教師了解了網(wǎng)絡(luò)的基本知識，掌握了常用網(wǎng)絡(luò)工具，才可以與學(xué)生通過共通的網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)展交流。有些教師對計算機(jī)技術(shù)不了解，無法做學(xué)生的表率，也得到學(xué)生認(rèn)可，容易增加學(xué)生的逆反心理，因為兩者不在同一高度，不能共同對話。教師只有知己知彼，才能有針對性地對學(xué)生的上網(wǎng)行為加以引導(dǎo)。所以要在一大批具有較高網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用水平和網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的教師的引導(dǎo)下，對學(xué)生進(jìn)展網(wǎng)絡(luò)道德教育，標(biāo)準(zhǔn)其網(wǎng)絡(luò)道德行為。其次，學(xué)校要對學(xué)生進(jìn)展網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，正確認(rèn)識計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的作用。要使學(xué)生認(rèn)識到，計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)是用來為人類服務(wù)的，而不是制約和支配人類的。網(wǎng)絡(luò)并不是一片凈土，對于網(wǎng)絡(luò)中的東西，必須有選擇地借鑒、吸收，為我所用。最后，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生組織廣泛的社會道德實踐活動。道德作為實踐理性與一般知識不同，它來源于社會實踐，也只有落實到實踐中去才有意義。學(xué)校要創(chuàng)造條件，讓學(xué)生接觸社會，開闊視野，增長社會經(jīng)歷。要組織他們參與社區(qū)服務(wù)和社會公益勞動，鼓勵他們利用自己所學(xué)所能，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，為群眾服務(wù)；還可利用假期參加志愿者活動。讓學(xué)生親自籌備、組織、宣傳并身體力行，將目標(biāo)轉(zhuǎn)化為行動，在此程中強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感，從而實現(xiàn)青年學(xué)生將遵守網(wǎng)絡(luò)道德成為自覺行為。⑧3,家庭家庭中各個成員應(yīng)互相催促，對日常生活中的不良行為要加以改正。由于每天生活在一起，一個人的言行很容易影響到其他成員。只有各個家庭成員都能很好地約束標(biāo)準(zhǔn)自己，才能創(chuàng)造出良好的家庭氣氛。而無數(shù)個家庭就組成一個大社會，當(dāng)每個家庭的氣氛良好，就會使整個社會風(fēng)氣良好，每個人都遵守道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，家庭中的長輩要起好帶頭作用，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，管理好這個家庭，給后代一個良好的生活環(huán)境。4,個人網(wǎng)絡(luò)世界中迷失自我的話，就不能很好的開展下去。因為在網(wǎng)絡(luò)信息時代，不能掌握和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，不懂標(biāo)準(zhǔn)自己道德的人必將在競爭中遭到淘汰。因此個人要對遵守道德標(biāo)準(zhǔn)和法度要求有高度理性自覺。而在提高自身綜合素質(zhì)時，別忘了帶動他人幫助他人。無論是在現(xiàn)實社會還是網(wǎng)絡(luò)社會，都要保持理性，以現(xiàn)實社會的標(biāo)準(zhǔn)為度量，明白什么可以做而什么不可以做，做到一個社會成員應(yīng)做到的事情。網(wǎng)絡(luò)“慎獨〞道德是基于現(xiàn)實社會而比現(xiàn)實社會要求更嚴(yán)格的道德，它需要每個人有高度的自覺性和自主性。而為了更好的利用網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)一個良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，每個人都努力提高自我素質(zhì)，正視網(wǎng)絡(luò)中的各種信息，認(rèn)清現(xiàn)實與虛幻。營造一個和諧社會，需要每個人都能有高度的自律意識，誠信意識和守規(guī)意識，培養(yǎng)慎獨精神，并讓遵守規(guī)定成為溶入血液中的穩(wěn)定的個人品質(zhì)，這樣我們才能成為一個坦率真誠、表里如一的人，同時擁有一個和諧美好、充