在地域文化中“問道”獲獎科研報告

在地域文化中“問道”獲獎科研報告黨的十八大提出，要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。結(jié)合我校實際，依托柯巖風景區(qū)“云骨”這一獨一無二的地域優(yōu)勢，開發(fā)以“仁讓”為核心的德育課程，逐漸開辟一條探究地域文化的發(fā)展之路。一是文化溯源，通過挖掘地域特點，追尋校史文化，提煉“云骨精神”汲取教育智慧。二是文化浸潤，在吸收傳統(tǒng)文化精神的同時，重塑時代精神，踐行“仁讓”品性。三是文化發(fā)展，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，樹立學校特色品牌。

在地域文化中“問道”，其內(nèi)涵豐富，蘊藏著豐富的資源。地域文化，是旁人無法復(fù)制的，具有特色性、優(yōu)越性、可持續(xù)性。不斷地向地域文化“問道”，給學校指明了一條不斷前行的路。學校三大德育體系的建構(gòu)，就是在對地域文化不斷溯源、繼承和發(fā)展中形成的。

一、文化溯源：吸允地域文化營養(yǎng)，汲取教育智慧

1.千秋文脈——校史文化。

學校地處柯巖街道仁讓堰，原名“仁讓堰小學”，有著百年的建校歷史，而學校所處地域是紹興文化精華所在——鑒湖。核心文化發(fā)源地仁讓偃，原名“沉釀堰”，屬鑒湖水系中的一座水利工程。追尋歷史的腳步，“仁”在古代是一種含義極廣的道德觀念，其核心是指人與人相互友愛、互助、同情、對人友善、寬厚等。讓，不爭，謙虛地禮讓或退讓，是一種謙遜、豁達、高雅的表現(xiàn)。

學校通過研究，將“仁讓”凝結(jié)成“孝助信禮讓慧”六字，認為“仁讓”二字，是學生迫切需要的人文品質(zhì)，需要繼承與發(fā)揚。

2.千年擎天——云骨精神。

云骨一柱青天擎。其是巍然立于柯巖大地上的一柱擎天，是國家4A級風景區(qū)——柯巖風景區(qū)的重要標志。巍巍云骨，集“志氣才氣骨氣秀氣”于一身，明確了每個巖小學子努力的方向。

文化溯源，為校本課程的開發(fā)理清了方向。于是乎，校本課程雛形初現(xiàn)。全書分四大篇章：骨氣篇，愛國愛家，體魄強健，剛正不阿；志氣篇，志存高遠，充滿抱負；才氣篇，滿腹經(jīng)綸，才華橫溢；秀氣篇，不驕不躁，靈動儒雅。

二、文化浸潤：吸納地域文化精髓，浸潤學生心靈

學校德育研究團隊明銳地將“四氣”精神中的秀氣與仁讓精神融合，認為“仁讓”是“秀氣”不可分割的一部分。我們認為“仁讓”就是地域文化中的精髓，德育工作者應(yīng)該在這里尋找突破口。

1.校園文化浸潤學生的“仁讓”品性。

學校十分注重校園文化的創(chuàng)建，主要來自于兩方面：一是云骨四氣精神“志氣、才氣、骨氣、秀氣”，鑄就學校精神。學校的橫聯(lián)，班級的爭章園地，校園石文化，無不彰顯著這一特色。二是云骨精神之秀氣的“仁愛謙讓”，它沉釀芬芳，追求品質(zhì)，構(gòu)建了一個人文校園。

學校開展了仁讓名言的征集活動，一時間收到許多學生撰寫的仁讓佳句，如“要想有真心朋友，就要有仁愛之心；我是柯巖人，我有仁讓心；在你仁讓的同時，也得到了人世間最高尚的東西……”，配上英譯，懸掛于學校的文化長廊中。每學期評選仁讓好少年，將優(yōu)秀事跡展示在走廊上；每個樓梯都懸掛著仁讓故事、二十四孝故事。濃厚的校園文化讓仁讓精神在校園里顯性，使其更直觀。

2.“仁讓”活動踐行學生的“仁讓”品性。

德育活動是建立在對因果必然性的認識基礎(chǔ)上的目的性活動，所以，德育目的在德育活動中具有重要作用，德育目的貫穿于活動的全過程。因此，我們在開展一系列的德育活動時，都緊緊圍繞著“仁讓”制定目標和制訂計劃。

學校是“浙江省紅十字示范學?！薄ⅰ笆屑t十字示范學?！薄ⅰ笆辛疂嵔逃痉秾W?！?、“牽手獻愛心，結(jié)對助成才”活動十周年先進集體。學校積極探索、勇于創(chuàng)新，把紅十字會工作全面融入學校的仁讓德育工作中。采取多種活動形式，開展救死扶傷、扶危濟困、尊師愛幼等體現(xiàn)人道主義精神的活動，培養(yǎng)了大量的具有“人道、博愛、奉獻”精神的紅十字優(yōu)秀少年。

三、文化發(fā)展：弘揚地域文化特色，建立德育品牌

1.搭建平臺，建立評價機制。

德育需要管理與評價，才能提高德育實效性，才能推動德育文化不斷發(fā)展。作為德育管理者的班主任隊伍需要建設(shè)，作為德育被管理者的學生也需要被評價，在評價中獲得信心與動力。

如我校德育體系中的“小導(dǎo)游”品牌，提出“星級導(dǎo)游”的評價體系，分成“才藝小導(dǎo)游”、“智慧小導(dǎo)游”、“風尚小導(dǎo)游”、“勤快小導(dǎo)游”、“體能小導(dǎo)游”五顆星，讓教育學生的德智體美勞五大目標得到體現(xiàn)。

對學校各類活動的評比，我們實行了“星級管理”的模式，評選“五星級”、“四星級”、“三星級”，將“星級”二字深入每個學生的腦海，這樣由“星級導(dǎo)游”所滋生的星級管理就成為我校德育評價體系中的重要評價方式。

管理科學、評價公正是德育文化維持生命力、不斷發(fā)展的不二法門，我校采用“星級導(dǎo)游”評價體系進行德育評價，并由之生根發(fā)芽，采用一套新的評價體系來約束、管理學生的品德，不失為有效的方法。

2.家校聯(lián)動，成立家長助力團。

文化的傳承與發(fā)展中，家長作為教育孩子的關(guān)鍵人物，已經(jīng)成為國內(nèi)外教育界的焦點之一，學校如何利用家長人力、物力、知識和信息等為教育服務(wù)，成了教育工作者探討的話題。我校根據(jù)德育文化發(fā)展需要成立了家長助力團。家長助力團在我校德育工作建設(shè)中的優(yōu)勢至少表現(xiàn)在以下三個方面：

一是家長的職業(yè)優(yōu)勢。家長職業(yè)是學生認識社會的一扇窗口，能為學校教育教學提供多種支持和服務(wù)，利用家長的職業(yè)優(yōu)勢來配合學校德育活動能產(chǎn)生倍增效應(yīng)。

二是家長的個性優(yōu)勢。不同的家長有不同的興趣愛好，如果將這些家長個性優(yōu)勢資源整合到德育中，就能取得意想不到的效果。如我們很多農(nóng)村家長，他們有手藝，于是，中隊課上這些家長拿著鍋碗瓢盆給我們孩子上美食課。課堂上孩子們嘗到了自己動手制作的美食，享受到勞動的樂趣，課后將自己做的美食分享給自己的父母，并記錄父母的心聲，這又是一種孝文化的傳遞。

三是家長的地域優(yōu)勢。學校德育取自地域文化，而我們的家長往往是最熟悉地域文化的。位于柯巖風景區(qū)內(nèi)的云骨的來歷，他們能很詳細地講給我們的孩子聽；愛國人士姚長子的故事能娓娓道來；“彪佳路”為何以人名命之，學生聽得趣味盎然。

這些正是我們家長助力團帶給我們的文化享受，