《古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》優(yōu)教教案

PAGE14一古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)名師說(shuō)課課程標(biāo)準(zhǔn)分析本課的課標(biāo)要求是知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。農(nóng)業(yè)在古代被統(tǒng)治者看作立國(guó)之業(yè)，比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)和相對(duì)完備的農(nóng)業(yè)管理，成為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的特征之一。古代中國(guó)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作，以先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明聞名于世。應(yīng)深入理解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。中國(guó)古代土地制度經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程，應(yīng)注意中國(guó)古代的幾種土地制度。土地高度集中是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)生活中的普遍現(xiàn)象。學(xué)情分析學(xué)生在初中階段對(duì)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的相關(guān)傳說(shuō)及知識(shí)有一定的了解，因而學(xué)習(xí)本課有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，鑒于此，本課以神話傳說(shuō)探究為契入點(diǎn)著手設(shè)計(jì)。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)必修Ⅰ政治專題史的學(xué)習(xí)，對(duì)高中的歷史學(xué)習(xí)有了一定感受，但對(duì)經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容相對(duì)陌生，本課是本冊(cè)書第一課，所以如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)的生動(dòng)性、趣味性及過(guò)渡性對(duì)今后的教學(xué)至關(guān)重要。教學(xué)方法1．以課文為基本藍(lán)本。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，自主學(xué)習(xí)，設(shè)疑引思，探究學(xué)習(xí)，由淺入深，循序漸進(jìn)。幫學(xué)生形成完整的知識(shí)體系，同時(shí)提高能力，深化情感。2．充分運(yùn)用課文中的圖片和課前準(zhǔn)備的音像資料，讓學(xué)生感受歷史的真實(shí)性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。3．探究學(xué)習(xí)法：布置關(guān)于中國(guó)古代四個(gè)民間傳說(shuō)的整理探究活動(dòng)，即關(guān)于神農(nóng)氏、十二生肖、大禹治水、牛郎織女的傳說(shuō)。學(xué)習(xí)方法主要引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文及相關(guān)情境資料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋的能力。鼓勵(lì)學(xué)生課下搜集與本課相關(guān)的材料，體驗(yàn)古代中國(guó)農(nóng)民的生活。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1．掌握古代生產(chǎn)工具的發(fā)展變化及其歷史作用。2．掌握古代耕作方式的變化及其原因。3．掌握古代土地制度的演變及土地兼并。4．了解古代社會(huì)農(nóng)民所承擔(dān)的封建義務(wù)，理解他們悲慘的生活境遇。過(guò)程與方法1．閱讀中國(guó)原始農(nóng)業(yè)發(fā)生與發(fā)展的相關(guān)史料，分析總結(jié)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。2．對(duì)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具變化的材料進(jìn)行討論分析，得出生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使其在封建社會(huì)一直處于世界領(lǐng)先地位。3．引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證分析的方法來(lái)分析評(píng)價(jià)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的歷史作用。情感態(tài)度與價(jià)值觀1．生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是評(píng)價(jià)歷史的根本標(biāo)準(zhǔn)。2．中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平長(zhǎng)期處于世界最前列，是中國(guó)古代社會(huì)繁榮和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3．勤勞智慧的勞動(dòng)人民，是歷史的創(chuàng)造者，但在階級(jí)社會(huì)，卻受到沉重的剝削和壓迫，生活困苦。重難點(diǎn)重點(diǎn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)；古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度。難點(diǎn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的艱難成長(zhǎng)。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課“你耕田來(lái)我織布”，這是七仙女和董永最羨慕的生活，也是對(duì)我國(guó)古代男耕女織的田園生活的真實(shí)寫照。這句唱詞，可以讓我們形象地感受到我國(guó)古代自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形態(tài)。但是，它不能概括我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全貌。要想仔細(xì)了解我國(guó)古代男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詳情，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。一、農(nóng)業(yè)的起源（“神農(nóng)”的傳說(shuō)）教師通過(guò)資料引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)的起源。多媒體顯示材料一

山東武氏祠漢畫像石神農(nóng)畫面（題記文字：神農(nóng)氏因宜教田，辟土種谷，以振萬(wàn)民）材料二神農(nóng)之世，男耕而食，女織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。——《商君書·畫策》材料三神農(nóng)教耕生谷，以致民利。一一《管子·形勢(shì)解》師：為什么“神農(nóng)”在中國(guó)早期神話傳說(shuō)中有特殊的地位生：因?yàn)椋孩僦袊?guó)自遠(yuǎn)古時(shí)代起，農(nóng)業(yè)就開(kāi)始在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。②中國(guó)古代的一切文明成就，都建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的基礎(chǔ)之上。③農(nóng)耕作為最基本的經(jīng)濟(jì)形式支撐著中國(guó)古代社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活。④據(jù)說(shuō)神農(nóng)氏創(chuàng)制了原始農(nóng)具耒、耜，教導(dǎo)民眾耕作，其對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)是巨大的。所以，“神農(nóng)”在中國(guó)早期神話傳說(shuō)中有特殊地位。二、農(nóng)業(yè)的發(fā)展1．有利因素（1）生產(chǎn)工具的革新與耕作方式的演進(jìn)（從“刀耕火種”到以“牛田”）教師通過(guò)多媒體顯示材料一

石鐮四齒耙戰(zhàn)國(guó)鐵制農(nóng)具材料二“包犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作。斫木為耜，揉木為耒。耒耨之利，以教天下。”——《易·系辭下》材料三“今鐵官之?dāng)?shù)日：一女必有一針一刀，若其事立。耕者必有一耒一耜一銚，若其事立。行服連軺攀（j已）者，必有一斤一鋸一錐一鑿，若其事立。不爾而成事者，天下無(wú)有?！薄豆茏印ずＭ酢穾煟赫?qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材第5頁(yè)的內(nèi)容，思考：中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具隨著歷史的發(fā)展出現(xiàn)了什么樣的變化生產(chǎn)工具的進(jìn)步意味著什么生：在原始社會(huì)，人們使用的是石斧、石鐮、石鏟、木耒。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們掌握了煉鐵技術(shù)，開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，取代了笨重的石器。戰(zhàn)國(guó)中期牛耕開(kāi)始運(yùn)用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。漢代中期，牛耕普遍推廣，出現(xiàn)了便于中耕的曲柄鋤和便于收獲的大鐮，還出現(xiàn)了播種工具耬車。到唐朝，在長(zhǎng)江中下游地區(qū)出現(xiàn)了改進(jìn)的曲轅犁。生產(chǎn)工具的進(jìn)步意味著生產(chǎn)力的提高。教師進(jìn)一步問(wèn)：①生產(chǎn)工具的改進(jìn)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能起到什么作用生：生產(chǎn)工具的改進(jìn)和使用，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率比前代有了很大的提高，農(nóng)作物的種植面積和產(chǎn)量都會(huì)有所增加。②通過(guò)農(nóng)業(yè)耕作工具的進(jìn)步，可以看出古代農(nóng)業(yè)耕作方式發(fā)生了怎樣的變化生：經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變化。師：由于生產(chǎn)力的發(fā)展，春秋時(shí)期，隨著私田的擴(kuò)大，加上戰(zhàn)爭(zhēng)等因素，投入公田的勞動(dòng)日益減少，許多公田荒蕪，井田制日趨瓦解。隨著私田的增加，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主，這就使農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)難以實(shí)現(xiàn)革命性的發(fā)展。（2）水利事業(yè)的發(fā)展（大禹和他的繼承人）師：同學(xué)們都知道大禹治水的故事，這個(gè)故事告訴我們水與我們的生活息息相關(guān)，尤其對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言，灌溉工具和水利設(shè)施是必不可少的，可以說(shuō)水利是中國(guó)農(nóng)業(yè)的命脈。我國(guó)古代人民在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，根據(jù)各地的地理環(huán)境和氣候環(huán)境發(fā)明了一系列的灌溉工具，興修了一些至今仍然發(fā)揮效用的水利工程。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第89頁(yè)的內(nèi)容，了解我國(guó)古代主要的灌溉工具以及為了防治水害古人興修了哪些水利工程。教師多媒體顯示表格，由學(xué)生填寫我國(guó)古代重視、興修水利情況。朝代著名工程作用戰(zhàn)國(guó)都江堰、鄭國(guó)渠促進(jìn)水利事業(yè)發(fā)展?jié)h代漕渠、白渠、井渠、治理黃河促進(jìn)漢代經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第8頁(yè)關(guān)于大禹治水的內(nèi)容，思考：它給我們的啟示是什么生：反映了上古時(shí)代先民為戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、發(fā)展生產(chǎn)而興修水利的艱苦歷程。也說(shuō)明中國(guó)古代水利的重要性，它是中國(guó)農(nóng)業(yè)的命脈。師：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大量水利工程的興修反映了怎樣的時(shí)代特征生：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力水平迅速提高，水利事業(yè)得到較大發(fā)展。師：黃河對(duì)于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)，意味著什么以兩漢的治黃史實(shí)加以說(shuō)明。如何評(píng)價(jià)王景治黃師生進(jìn)行討論，得出結(jié)論：長(zhǎng)期以來(lái)一直是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，黃河是否安流，成為影響朝廷財(cái)政收入、人民生活和政治穩(wěn)定的重要因素之一。兩漢之際，多次治黃，其中王景治黃成就顯著，史稱：“王景治河，千載無(wú)患”。兩漢時(shí)期，出現(xiàn)了歷史上的盛世。王景是一位杰出的水利專家。師：在邊疆和自然條件較為惡劣的地區(qū)，古代農(nóng)民充分發(fā)揮創(chuàng)造能力，因地制宜，興建了許多具有地方特色的水利灌溉工程，如關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造的“井渠”，至今仍在流行。同時(shí)先民們還注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把當(dāng)?shù)厮?、河流、湖泊及其治理和利用的情況詳加記載，寫成水利專著，成為中國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)。師：我國(guó)古代的主要灌溉工具有哪些各有何特色學(xué)生閱讀教材后歸納，教師提示：高轉(zhuǎn)筒車和水轉(zhuǎn)翻車都適宜用于丘陵地區(qū)的灌溉，都用水力作動(dòng)力，有異曲同工之妙。2．不利因素的影響（1）土地兼并（貧者無(wú)立錐之地）師：井田制是商周時(shí)期的土地制度，隨著歷史的發(fā)展，到春秋時(shí)期，井田制開(kāi)始瓦解。井田制瓦解的原因有哪些師生共同討論，教師進(jìn)行歸納總結(jié)：①春秋時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展——鐵犁牛耕的出現(xiàn)，大量的荒地得到開(kāi)墾，私田大量增加，私田不向國(guó)君繳納賦稅，中下級(jí)奴隸主貴族紛紛開(kāi)墾荒地，擴(kuò)大私田，并逐漸使私田成為使用者的私有土地。這就是井田制瓦解的根本原因。②由于戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，投入公田的勞動(dòng)日益減少，許多公田荒蕪，促使了井田制的日趨瓦解。③隨著私有土地的增加，各國(guó)諸侯為刺激生產(chǎn)積極性，擴(kuò)大剝削量，先后進(jìn)行稅制改革，不再區(qū)分公田和私田，將所有土地全部實(shí)行按畝征稅，并允許自由買賣。這樣，原先耕種私田的奴隸轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄞr(nóng)民，而舊貴族、新官僚和大工商業(yè)者則通過(guò)購(gòu)買土地，成為封建地主。稅制的改革在客觀上承認(rèn)土地的私有權(quán)，加速了井田制的瓦解。④春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，部分人通過(guò)建立軍功獲得土地賞賜，成為擁有大量土地的封建地主。封建土地所有制逐步取代了奴隸主貴族土地所有制。井田制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，逐漸被地主階級(jí)的土地私有制所取代，并形成了多種形式的土地私有制形式。教師補(bǔ)充地主土地的主要多媒體顯示資料“徐州古豐縣，有村日朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪?？h遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門?！薄拙右住吨礻惔濉穾煟簽槭裁粗礻惔宓霓r(nóng)民能有相對(duì)安定的生活條件生：因?yàn)橹礻惔宓霓r(nóng)民擁有自己的土地，他們以家庭為單位，過(guò)著男耕女織的生活，一家人的生活必需品基本上都能夠自給自足，不需要與外界聯(lián)系也能夠生活得很好。所以，他們過(guò)著比較安定的生活。師：朱陳村農(nóng)民這種自給自足的經(jīng)營(yíng)模式，可以使中國(guó)古代農(nóng)民在沒(méi)有天災(zāi)、戰(zhàn)亂的條件下生活得比較安逸，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性也比較高，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)。那么請(qǐng)同學(xué)們思考一下，朱陳村的這種生活能一直維持下去嗎為什么請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問(wèn)題閱讀教材第7～8頁(yè)內(nèi)容，找出答案。教師點(diǎn)撥：古代農(nóng)民的主要負(fù)擔(dān)有三大項(xiàng)，即賦稅、徭役和兵役。即使在年景較好的情況下，農(nóng)民一年辛勤勞作，秋收冬藏，背負(fù)兵役和徭役，一年下來(lái)往往所剩無(wú)幾，食不果腹。生：不能。因?yàn)樾∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)存在許多不足之處，主要表現(xiàn)在：①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，條件簡(jiǎn)陋，缺乏必要的積累和儲(chǔ)備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十分薄弱。②封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，頑固地保持自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)，難以擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。③封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會(huì)的動(dòng)蕩，每遇災(zāi)荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會(huì)陷于破產(chǎn)。這種情況下往往會(huì)引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂，成為王朝覆滅和社會(huì)文化凋殘的直接原因。多媒體顯示地主的土地主要有三種有公田，并將其轉(zhuǎn)化為私有。②建立軍功的將軍獲得賞賜，得到大量的土地，成為地主。③部分人通過(guò)買賣獲得土地，成為地主。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，在這三種土地產(chǎn)的主要途徑生：土地買賣。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第7頁(yè)內(nèi)容，討論土地兼并給社會(huì)帶來(lái)了哪些危害。生：土地兼并一方面使地主強(qiáng)占的土地面積不斷擴(kuò)大，另一方面廣大農(nóng)民幾乎無(wú)“立錐之地”，導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，激化了社會(huì)矛盾。教師進(jìn)一步提問(wèn)：為緩和土地兼并造成的社會(huì)矛盾，統(tǒng)治者采取了一項(xiàng)什么措施生：北魏至唐前期，推行均田制。教師講解：均田制實(shí)行的前提是國(guó)家掌握一定數(shù)量的荒地或無(wú)主土地。后來(lái)隨著封建地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地主大肆兼并土地，國(guó)家無(wú)地可授，到唐中期均田制已實(shí)行不下去了。一些開(kāi)明的政治家采取多種措施力圖改革均田制，但由于地主階級(jí)是封建專制王朝統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)，通過(guò)改革來(lái)解決土地問(wèn)題的方案都未成功。農(nóng)民階級(jí)在斗爭(zhēng)中提出了“貴賤均田”、“均田免糧”等口號(hào)，反映了廣大農(nóng)民均分土地的愿望。這一愿望在當(dāng)時(shí)社會(huì)雖難以實(shí)現(xiàn)，但成為我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)中十分重要的內(nèi)容。三、古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)教師多媒體顯示資料材料一治田勤謹(jǐn)，則畝益三斗，不勤，則損亦如之?！稘h書·食貨志》材料二今是土之生五谷也，人善治之，則畝益數(shù)盆，一歲而再獲之?！盾髯印じ粐?guó)》材料三你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜?！S梅戲《天仙配》1．材料三中董永和七仙女所向往的生活是什么樣的他們的愿望能實(shí)現(xiàn)嗎為什么2．這三段材料反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的哪些特點(diǎn)生：1．他們向往男耕女織的生活。他們的愿望不能實(shí)現(xiàn)。由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自身的脆弱性，使之難以承