九級語文下冊《愚公移山》教學(xué) 人教新課標(biāo)

愚公移山——《列子》廣東省肇慶加美學(xué)校初中部：田博勛..

1.分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。

2.領(lǐng)會故事的寓意，感受愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義。

3.熟讀并背誦課文。教學(xué)目標(biāo).

《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇。列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰(zhàn)國前期的道家人物，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。列子簡介.

《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。如本文以及“杞人憂天”、“紀(jì)昌學(xué)射”、“人有亡者”等，風(fēng)格清新；想象豐富。既有較高的文學(xué)價值，又有積極的思想意義。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。《列子》簡介.寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。寓言簡介.（1）關(guān)于標(biāo)點(diǎn)的停頓；（2）關(guān)于段與段之間的停頓；（3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。朗讀技巧點(diǎn)撥.萬仞（）魁父（）荷擔(dān)（）孀妻（）始齔（）智叟（）窮匱（）一厝（）隴斷（）箕畚（）

汝（）曾不若（）諸（）亡以應(yīng)（）懲（）塞（）雍（）hèrènkuífùchènsǒukuìcuòl(fā)ǒngjīběnrǔzēngyōng

讀準(zhǔn)字音zhūsèchéngwúshuāng預(yù)習(xí)反饋.解釋劃線詞語：1、方七百里2、河陽之北3、汝心之固4、雜然相許5、以殘年余力6、曾不能毀山之一毛7、投諸渤海之尾方圓、面積河北面或山南面頑固答應(yīng)，贊成并

之于，兼詞憑、靠.8.吾與汝畢力平險竭盡險峻大山9.雜曰紛紛說道10.遂率子孫荷擔(dān)者三夫于是成年男子11.叩石墾壤鑿?fù)?2.箕畚運(yùn)于渤海之尾用箕畚13.而山不加增更加增高.太行王屋二山，方（方圓，指面積）七百里，高萬仞（古代長度單位，七尺或八尺為一仞）。本在冀州之南，河陽（山南，水北）之北。

太行、王屋兩座山方圓700里，高萬丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

第一段：寫故事背景。兩山規(guī)模：“方七百里，高萬仞”位置:“冀州之南，河陽之北”.北山愚公者，年且（將要）九十，面山而居。懲（苦于）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，繞遠(yuǎn)）也。北山腳下有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，面對著大山居住?？嘤诒边叺拇笊綋趼?，出來進(jìn)去都要繞道。.就召集全家人商量說：“我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。聚室而謀（謀劃，商量）曰：“吾與汝（你們）畢力平險，指（直）通豫南，達(dá)于漢陰（山北水南），可乎？”雜然（紛紛）相許（贊同）。.其妻獻(xiàn)（提出）疑曰：“以（憑借）君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置（安放）土石？”雜曰：“投諸（兼詞，之于）渤海之尾，隱士之北。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢？況且把挖下來的土和石頭往哪兒放呢？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。.遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩（鑿）石墾壤，箕畚（簸箕和籮筐，這里是用簸箕和籮筐裝土石的意思）運(yùn)于渤海之尾。于是率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人（上了山），鑿石頭挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。.鄰人京城（復(fù)姓）氏之孀妻有遺男，始齔（換牙），跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反(同返)焉。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛到換牙的年齡（七八歲），蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏換季，才能往返一次。.第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動。.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同慧，聰明）。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”河曲智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了！就憑你老邁的年紀(jì)和殘余的力氣，連山上的一棵草也毀不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？.北山愚公長息（長嘆）曰：“汝心之固（頑固），固不可徹（通，這里指思想改變），曾不若孀妻弱子。北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。.雖（即使）我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（“無”，沒有）以應(yīng)。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。.操蛇之神聞之，懼其不已（停止）也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝（通“措”，放置）朔東，一厝雍南。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心感動了，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。.自此，冀之南，漢之陰（山北水南），無隴斷焉。從此，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。第四段：故事的結(jié)尾，寫愚公愿望實(shí)現(xiàn)。用神話結(jié)尾突出了愚公精神的驚天地、泣鬼神。.

1.愚公為什么要移山？

2.愚公移山要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么？

3.愚公認(rèn)為山能移得了的理由是什么？懲山北之塞，出入之迂也子子孫孫無窮匱也，而山不加增指通豫南，達(dá)于漢陰整體感知.

1、課文寫了哪些人？其中哪些人參與移山？

2、移山工作做起來順利不順利？遇到哪些困難？請從書中找到語句并作簡要分析。

3、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

4、什么是愚公精神？我們今天的社會主義建設(shè)還需要這種精神嗎？

5、從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？

6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？合作探究.愚公、智叟、愚公妻、子孫、京城氏遺男﹏﹏﹏.

“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞”“渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”“箕畚運(yùn)于渤海之尾”說明山又高又大，移山很困難。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。說明路途遙遠(yuǎn)，往返時間長。說明運(yùn)土的工具簡陋落后。.愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。.“愚公移山”的精神就是克服困難的精神。我們今天仍然需要發(fā)揚(yáng)這種精神，因?yàn)樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，必須毫不動搖地堅持干下去，才能取得成功。愚公移山的精神克服困難.本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。為什么要用神話結(jié)尾？.歸納總結(jié)寓意：

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。.懲北山之塞，出入之迂也。愚公移山的原因愚公移山的目的指通豫南，達(dá)于漢陰。.愚公移山的困難A.山高大，人手少；

(方七百里，高萬仞；荷擔(dān)者三夫）B.年老力衰；（年且九十）C.路途遙遠(yuǎn)；（寒暑易節(jié)，始一反焉）.移山的阻力D.妻子懷疑；

(“以君之力……？”)E.智叟阻止。

(甚矣，汝之不惠……)愚公移山的困難.愚公移山的動力

雜然相許跳往助之愚公的行動深得人心，得到了大家的支持。.愚公移山的結(jié)果.1．古今異義詞：

陽

古義：山之南，水之北今義：太陽

陰

古義：山之北，水之南今義：陰天

指

古義：直，一直今義：手指

曾

古義：連……都今義：曾經(jīng)

諸

古義：之于今義：各個、許多文言知識.荷

古義：扛今義：荷花

毛

古義：草木今義：毛發(fā)

息

古義：嘆氣今義：休息

雖

古義：即使今義：雖然

已

古義：止今義：已經(jīng)文言知識.2．詞性活用：

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山?；危好~用作動詞，用箕畚裝。面：名詞用為動詞，面向著。文言知識.3．一詞多義：

且年且九十（將近）

且焉置土石（況且）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（語氣詞）文言知識.4．通假字：

始一反焉（反同返，往返。）甚矣，汝之不惠（惠同慧，聰明。）河曲智臾亡以應(yīng)（亡同無，沒有。）一厝朔東（厝同措，放置。）文言知識.

1.家里人與周圍人對此事的反映怎樣？

3.愚公“愚”否？智叟“智”否？

2.比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？合作探究.家里人：子孫：“雜然相許”；妻子：“獻(xiàn)疑曰：……且焉置土石”周圍人：京城孀妻遺男：“跳往助之”河曲智叟：“笑而止之”

1.家里人與周圍人對此事的反映怎樣？.

2.比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（注意讀法）其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何獻(xiàn)：提出，不反對笑：譏笑君：是尊稱殘年：極端鄙視損：減少山之土“毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒有“其”字加強(qiáng)了反問語氣妻子的態(tài)度：關(guān)心智叟的態(tài)度：嘲諷.

3.愚公“愚”否？智叟“智”否？

愚公不“愚”：

因?yàn)樗慌吕щy，有堅強(qiáng)的毅力，他用偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利，說明了人定勝天的偉大意義。

智叟不“智”：

因?yàn)樗莻€懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計過低。.對比

愚公：目光長遠(yuǎn)；積極奮斗；全面；發(fā)展。

智叟：目光短淺；冷漠逃避；片面；靜止。愚公與智叟.愚公的精神不懼怕困難有雄心壯志有實(shí)干精神.結(jié)束語古人愚公能移山，氣壯山河美名傳。少年皆做新愚公，四化大業(yè)早實(shí)現(xiàn)。.讓新時代愚公精神永駐我們的心中！..9、靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。。2022/11/262022/11/26Saturday,November26,202210、雨中黃葉樹，燈下白頭人。。2022/11/262022/11/262022/11/2611/26/202211:01:51AM11、以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。。2022/11/262022/11/262022/11/26Nov-2226-Nov-2212、故人江海別，幾度隔山川。。2022/11/262022/11/262022/11/26Saturday,November26,202213、乍見翻疑夢，相悲各問年。。2022/11/262022/11/262022/11/262022/11/2611/26/202214、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。。26十一月20222022/11/262022/11/262022/11/2615、比不了得就不比，得不到的就不要。。。十一月222022/11/262022/11/262022/11/2611/26/202216、行動出成果，工作出財富。。2022/11/262022/11/2626November202217、做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。。2022/11/262022/11/262022/11/262022/11/269、沒有失敗，只有暫時停止成功！。2022/11/262022/11/26Saturday,November26,202210、很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。。2022/11/262022/11/262022/11/2611/26/202211:01:51AM11、成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。。2022/11/262022/11/262022/11/26Nov-2226-Nov-2212、世間成事，不求其絕對圓滿，留一份不足，可得無限完美。。2022/11/262022/11/262022/11/26Saturday,November26,202213、不知香積寺，數(shù)里入云峰。。2022/11/262022/11/262022/11/262022/11/2611/26/202214、意志堅強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。26十一月20222022/11/262022/11/262022/11/2615、楚塞三湘接，荊門九派通。。。十一月222022/11/262022/11/262022/11/2611/26/202216、少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。。2022/11/262022/11/2626November202217、空山新雨后，天氣晚來秋。。2022/11/262022/11/262022/11/262022/11/269、楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。。2022/11/262022/11/26Saturday,November26,2022