第12課遼宋夏金元的文化說課課件-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第12課遼宋夏金元的文化說課提綱一、設(shè)計理念二、教學(xué)背景三、教學(xué)目標(biāo)四、教學(xué)過程五、教學(xué)反思

設(shè)計理念

本課教學(xué)設(shè)計以部編教材為基礎(chǔ)，以2017年版2020年修訂《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，以“師生互動教學(xué)”為指導(dǎo)，利用多種史料、圖片等方式豐富課堂教學(xué)，在教學(xué)過程中選擇典型史料，將史料的展示與問題的解決相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會整理、辨析、運用史料來解釋歷史，加深對知識的理解和掌握，引導(dǎo)學(xué)生形成理性認(rèn)識，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。教材分析本課是第三單元《遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一》的第四課時，從文化的角度對這一時期作了概述。從中國歷史的發(fā)展進程看，這一時期各民族的政治、經(jīng)濟和文化聯(lián)系更為持久和穩(wěn)定，呈現(xiàn)出互相交融和繼續(xù)發(fā)展的趨勢；從世界歷史的發(fā)展進程看，這一時期中國的文化成就仍處于世界領(lǐng)先地位。本課由“儒學(xué)的復(fù)興”、“文學(xué)藝術(shù)”、“科技”、“少數(shù)民族文字”四目內(nèi)容構(gòu)成，每目內(nèi)容涉及的知識點比較多，但歸類比較清楚。其主線是漢族和少數(shù)民族共同創(chuàng)造了中華民族的燦爛文化，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。整課內(nèi)容可以概括為“儒學(xué)復(fù)興”“文藝燦爛”“科技輝煌”“文字多樣”四大內(nèi)容。教學(xué)背景學(xué)情分析學(xué)生在初中歷史中已經(jīng)學(xué)過宋元時期“社會生活與文化”、“影響深遠的宋元科技”兩目內(nèi)容。涉及的知識點有社會日常生活的變化、宋詞與元曲、三大發(fā)明（活字印刷術(shù)、指南針、火藥）、紡織技術(shù)等。這與高中教材有不少重合之處，因此高一學(xué)生對本課知識有一定熟悉。但“儒學(xué)的復(fù)興”是初中教材沒有涉及的，而理學(xué)作為一哲學(xué)理論體系，對沒有學(xué)過哲學(xué)的高一學(xué)生有一定難度。基于學(xué)生實際，通過補充典型史料，設(shè)置探究性問題，引導(dǎo)學(xué)生更深刻地學(xué)習(xí)和理解相關(guān)歷史知識。

教學(xué)背景課標(biāo)要求通過了解兩宋的政治和軍事，認(rèn)識這一時期在政治、經(jīng)濟、文化與社會等方面的新變化。

教學(xué)背景教學(xué)目標(biāo)1.能夠運用唯物史觀分析宋元時期理學(xué)產(chǎn)生的背景，概述“程朱理學(xué)”的代表人物和基本主張，并通過相關(guān)史料加深對理學(xué)內(nèi)涵、影響的認(rèn)識。2.能夠列表概括宋元時期在文學(xué)藝術(shù)、科技、少數(shù)民族文字等方面的成就，從中認(rèn)識中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和古代科技對世界的貢獻。3.通過分析宋詞、元曲誕生的歷史條件，理解“一定時期的思想文化是一定時期的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映”，能夠認(rèn)識城市經(jīng)濟的發(fā)展、市民階級的文化心理需求是促使文學(xué)通俗化的重要原因。4.簡述印刷術(shù)、火藥、指南針在宋代的進步之處，體會三大發(fā)明對世界文明演進的影響。5.通過教材的插圖和補充材料，能夠列舉這一時期主要少數(shù)民族的文字，理解各民族文字對于中華文明發(fā)展的意義。

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)重點

教學(xué)難點

教學(xué)目標(biāo)重難點確定圍繞矛盾的焦點指向視野的盲點之遼宋夏金元時期文化的新變化的具體表現(xiàn)儒學(xué)的復(fù)興

教學(xué)目標(biāo)主題確定之儒學(xué)復(fù)興、文藝燦爛、科技輝煌、文字多樣漢族和少數(shù)民族共同創(chuàng)造了中華民族的燦爛文化，對中華文明的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。導(dǎo)入

教學(xué)過程

就宋朝自身而言，其疆域面積遠不及漢唐，而其統(tǒng)治所達到的縱深層面，卻是前朝難以比擬的；就宋代文化的影響而言，其空間輻射面遠遠超越其統(tǒng)治區(qū)域，其長久效應(yīng)也遠遠超越十一至十三世紀(jì)這三百年。此后，中國歷史上再沒有出現(xiàn)過嚴(yán)重分裂割據(jù)的局面。當(dāng)時人的生活方式、思想觀念，在一個相對流動的社會中被潛移默化地整合著，……認(rèn)識宋代的歷史，要將視野充分放寬。研究者所面對的，不僅是一個王朝，而是一個歷史階段。在遼宋夏金乃至東亞的背景中尋求更為通達的觀照，是值得致力的方向。

——鄧小南《中國思想與宗教的奔流：宋朝·推薦序》設(shè)問：宋代文化有怎樣的影響力？遼宋夏金元時期在中國的歷史中處于怎樣的地位？設(shè)計意圖：這一導(dǎo)入以教師自問自答的方式呈現(xiàn)遼宋夏金元時期文化的影響力。借助這一問題，既對本單元進行小結(jié)，又能快速導(dǎo)入本課主題。專家言論可以開闊學(xué)生的視野，可以引起學(xué)生對這一時期文化的向往與學(xué)習(xí)興趣，也能潛移默化地增強民族自豪感。教學(xué)過程之重難點突破展示材料，概括分析背景：材料1:“天子寧有種乎？兵強馬壯者為之耳！”材料2：商人唯利是圖，社會上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象。商品經(jīng)濟的目的就是追求最大限度的利潤，伴隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，人們追求財富的欲望、奢侈享受的欲望不斷膨脹。（孫學(xué)功《從商品經(jīng)濟的發(fā)展看理學(xué)的興起》）材料3：趙匡胤結(jié)束了過去開創(chuàng)了未來。這個依靠政變奪取政權(quán)的軍閥為了江山永固，崇尚文治抑制武功，立下祖宗家法要與士大夫共治天下。士大夫沒有政治資本和軍事力量，就只能依靠思想；而能夠平治天下的，則只有儒學(xué)。（易中天《風(fēng)流南宋》）結(jié)論：亂世之下，倫理道德敗壞、社會失序，儒學(xué)受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)；文人地位的提高為北宋儒學(xué)復(fù)興提供了人才保障。設(shè)計意圖:通過對時代背景的學(xué)習(xí)回顧，概括分析儒學(xué)復(fù)興背景，知道社會存在決定社會意識的唯物史觀。探究問題1：儒學(xué)復(fù)興的背景引導(dǎo)探究，領(lǐng)悟感知教學(xué)過程之重難點突破展示材料：材料1：問：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如說“皇天震怒”，終不是有人在上震怒，只是理如此。

——程顥、程頤《河南程氏遺書》卷22上《伊川雜錄》材料2：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性（即特性）。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。

——《晦庵先生朱文公文集》卷70《讀大紀(jì)》材料3：仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、不是天理？

——《朱子語類》設(shè)問：理學(xué)的宇宙觀和人生觀是什么？如何保留人身上的“理”？如何尋找世間的“理”？設(shè)計意圖:通過教師引導(dǎo)學(xué)生分析材料，讓學(xué)生知道和了解程朱理學(xué)的宇宙觀、人生觀、認(rèn)識論和方法論，以加深對理學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識。培養(yǎng)學(xué)生分析歸納概括材料的能力和史料實證、歷史解釋素養(yǎng)。探究問題2：程朱理學(xué)的內(nèi)涵引導(dǎo)探究，領(lǐng)悟感知教學(xué)過程之重難點突破展示材料：材料1：飲食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。材料2：天理人欲，不容并立。天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅?！祆洳牧?：理學(xué)的理欲之辯，本意是想規(guī)諫統(tǒng)治者。但事實是統(tǒng)治者順手接過來，反向一擊，理欲之辯由道德修養(yǎng)的圣賢功夫轉(zhuǎn)化成了政治奴役性的殘殺工具。

——張立文《宋明理學(xué)研究》先從材料1中明確“天理”和“人欲”的概念內(nèi)涵，再結(jié)合材料2、3進行討論，分析理解。

設(shè)計意圖:培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力，客觀理性地辯證分析問題的能力。探究問題3：如何看待“存天理，滅人欲”？合作討論，感悟歷史教學(xué)過程之重難點突破展示材料：材料1：“歷代以來，捐軀掏國者，惟宋末獨多。”——趙翼《廿二史札記》

材料2：《東錢湖南宋石刻公園》圖材料3：元朝的科舉（教材材料）設(shè)計意圖:通過材料了解感知，加深學(xué)生對儒學(xué)復(fù)興影響的認(rèn)識。探究問題4：程朱理學(xué)的影響了解感知，領(lǐng)悟影響教學(xué)過程之重點突破自主學(xué)習(xí)，梳理整合學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材，對知識進行合理整合，梳理成表格式樣。設(shè)計意圖:掌握必備基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)整合知識的能力。探究問題1：概括宋元時期在文學(xué)藝術(shù)、科技、少數(shù)民族文字等方面的成就教學(xué)過程之重點突破

宋代文學(xué)的最高成就集中體現(xiàn)為宋詞，它是中國漢語言文學(xué)的一朵奇葩。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的興起，宋代的俗文學(xué)獲得了長足的發(fā)展，宋詞數(shù)量劇增，依托城市娛樂中心而起的說話和戲曲藝術(shù)空前繁榮，話本小說流傳甚廣，開啟了元明清俗文學(xué)發(fā)展的先河?！木幾圆窇椚骸吨袊ㄊ罚核逄莆宕鷥伤巍吩O(shè)問：根據(jù)材料，指出宋詞興盛的社會條件有哪些？宋元文學(xué)的特點？設(shè)計意圖:通過材料閱讀，學(xué)生能夠認(rèn)識“城市經(jīng)濟的發(fā)展、市民階級的文化心理需求是促使宋元文學(xué)通俗化發(fā)展的重要原因”。理解“一定時期的思想文化是一定時期的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映”。探究問題2：宋詞、元曲誕生的歷史條件引導(dǎo)探究，領(lǐng)悟感知教學(xué)過程之重點突破探究問題3：三大發(fā)明對世界文明演進的影響引導(dǎo)探究，領(lǐng)悟感知

火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成新教的工具，并且一般地說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要前提的最強大的推動力。

（馬克思《1861-1863年政治經(jīng)濟學(xué)稿》）設(shè)問：三大發(fā)明如何為人類文明的進步作出重要貢獻？設(shè)計意圖:通過思考三大發(fā)明的世界影響，讓學(xué)生感悟這一時期科技的世界領(lǐng)先地位，加深其對人類文明進步作出的貢獻的認(rèn)識。教學(xué)過程之重點突破展示少數(shù)民族文字材料：結(jié)合材料，分析其對中華文明發(fā)展的意義：設(shè)計意圖:通過教材的插圖和補充材料等感性、學(xué)生感興趣的材料，吸引學(xué)生探究熱情，從中感受中國古代文字的多元，進而思考少數(shù)民族文字對于中華文明發(fā)展的意義。從低處起點，向高處引導(dǎo)。探究問題4：少數(shù)民族文字對中華文明發(fā)展的意義引導(dǎo)探究，領(lǐng)悟感知教學(xué)過程之課題小結(jié)歸納總結(jié)，主題提升

在這一歷史時期中，相對于宋朝來說，遼、夏、金都不再是周邊附屬性的民族政權(quán)，而已經(jīng)成長為在政治、軍事、經(jīng)濟諸方面都能夠與趙宋長期抗衡的少數(shù)民族王朝。

中原王朝的核心地位和領(lǐng)頭作用，不是體現(xiàn)在統(tǒng)一大業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上，而是表現(xiàn)在政治制度、社會經(jīng)濟和思想文化的巨大深遠影響上。

——虞云國《試論10-13世紀(jì)中國境內(nèi)諸政權(quán)的互動》豐富多彩影響后世教學(xué)過程之板書設(shè)計3、如