冷戰(zhàn)后的國(guó)際關(guān)系理論-課件

批判理論對(duì)實(shí)證主義的挑戰(zhàn)一批判理論的起源二實(shí)證主義三國(guó)際關(guān)系批判理論對(duì)實(shí)證主義理論的批判四國(guó)際關(guān)系批判理論與國(guó)際關(guān)系研究1ppt課件批判理論對(duì)實(shí)證主義的挑戰(zhàn)一批判理論的起源1ppt課件西方國(guó)際關(guān)系理論的分類(lèi)與概念1解釋性理論2構(gòu)成新理論2ppt課件西方國(guó)際關(guān)系理論的分類(lèi)與概念1解釋性理論2ppt課件批判理論的發(fā)展1法蘭克福學(xué)派2批判理論與國(guó)際關(guān)系的融合3ppt課件批判理論的發(fā)展1法蘭克福學(xué)派3ppt課件實(shí)證主義的來(lái)源1產(chǎn)生：

自然科學(xué)

。啟蒙時(shí)代，人們認(rèn)為自然界萬(wàn)物的運(yùn)行受著自然法則或自然規(guī)律的支配，科學(xué)家的任務(wù)就是去發(fā)現(xiàn)這些存在于宇宙中的客觀法則，并以公式的文字將它們表述出來(lái)。啟蒙時(shí)代的科學(xué)家們是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)完成這一任務(wù)的，這種方法被稱(chēng)之為經(jīng)驗(yàn)的或?qū)嵶C的方法。2擴(kuò)展：孔德實(shí)證主義哲學(xué)的誕生

4ppt課件實(shí)證主義的來(lái)源1產(chǎn)生：自然科學(xué)4ppt課件孔德實(shí)證主義的概念①實(shí)證的知識(shí)是真是的，因?yàn)樗辖?jīng)驗(yàn)上的事實(shí)；②實(shí)證的知識(shí)是客觀的，因?yàn)樗鼘?duì)事物的認(rèn)識(shí)和掌握是在沒(méi)有受到主觀因素的情況下獲得的；③實(shí)證主義在方法論上具有統(tǒng)一性，即它不但適用于對(duì)自然世界的研究，也適用于對(duì)社會(huì)世界的研究。5ppt課件孔德實(shí)證主義的概念①實(shí)證的知識(shí)是真是的，因?yàn)樗辖?jīng)驗(yàn)上的事實(shí)證主義與國(guó)際關(guān)系的融合1西方國(guó)際關(guān)系研究的詮釋和描述傳統(tǒng)2西方國(guó)際關(guān)系研究傳統(tǒng)的改變3實(shí)證主義與西方國(guó)際關(guān)系理論的結(jié)合

①20世紀(jì)20-30年代

②20世紀(jì)40-50年代

③20世紀(jì)50-60年代

④20世紀(jì)70年代末-80年代初6ppt課件實(shí)證主義與國(guó)際關(guān)系的融合1西方國(guó)際關(guān)系研究的詮釋和描述傳統(tǒng)6批判理論對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的批判①現(xiàn)實(shí)主義過(guò)于強(qiáng)調(diào)權(quán)力與安全，導(dǎo)致其從整體上忽視了“世界政治”中的文化因素；②現(xiàn)實(shí)主義，特別是新現(xiàn)實(shí)主義沒(méi)有能夠?qū)挝慌c體系做詳細(xì)的描述和分析；③新現(xiàn)實(shí)主義未能把握國(guó)際關(guān)系中道義和倫理變化的意義。7ppt課件批判理論對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的批判①現(xiàn)實(shí)主義過(guò)于強(qiáng)調(diào)權(quán)力與安全，導(dǎo)致其批判理論對(duì)多元主義的批判①過(guò)于技術(shù)化，因此多元主義又被稱(chēng)之為“技術(shù)多元主義”；②研究方法明顯趨于折衷；③未能滿足研究“人類(lèi)社會(huì)需要”的要求，缺乏從歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、機(jī)構(gòu)等不同角度和內(nèi)容對(duì)“人類(lèi)社會(huì)需求”進(jìn)行科學(xué)研究的手段。8ppt課件批判理論對(duì)多元主義的批判①過(guò)于技術(shù)化，因此多元主義又被稱(chēng)之為批判理論對(duì)機(jī)構(gòu)主義的批判缺乏促進(jìn)認(rèn)知利益的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和知道行動(dòng)的明確清晰的規(guī)范原則。9ppt課件批判理論對(duì)機(jī)構(gòu)主義的批判缺乏促進(jìn)認(rèn)知利益的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和知道行動(dòng)批判理論的分類(lèi)①批評(píng)性詮釋理論：它的一個(gè)主要特征就是打破主流理論所遵循的實(shí)證主義及理性主義傳統(tǒng)。這一直的代表人物主要有羅伯特·考克斯、安德魯·林可萊、墨文·弗羅斯等。②激進(jìn)的詮釋主義：它贊成批評(píng)性詮釋理論對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)證主義理論活動(dòng)所做的批評(píng)和反思，并通過(guò)采納后結(jié)構(gòu)主義的方法論，形成極為不同的倫理和認(rèn)識(shí)論方面的假設(shè)。這一分支的代表人物有詹姆斯·德·德里安、理查德·阿希利、羅伯·沃克等人。10ppt課件批判理論的分類(lèi)①批評(píng)性詮釋理論：它的一個(gè)主要特征就是打破主流批評(píng)性詮釋理論有三個(gè)基本前提A它認(rèn)為主流國(guó)際關(guān)系理論的認(rèn)識(shí)論假設(shè)以及傳統(tǒng)的理論建設(shè)是不正確的。它拒絕實(shí)證主義及主流理論所倡導(dǎo)的理性。B它認(rèn)為知識(shí)的技術(shù)官僚化及其官僚化的形式，促使人們對(duì)國(guó)際關(guān)系研究中長(zhǎng)期被忽視的規(guī)范問(wèn)題發(fā)生興趣。C它對(duì)認(rèn)識(shí)論抱有一種溫和的態(tài)度，謹(jǐn)慎地認(rèn)為在倫理和道德領(lǐng)域不排除存在普遍注意的可能性。11ppt課件批評(píng)性詮釋理論有三個(gè)基本前提A它認(rèn)為主流國(guó)際關(guān)系理論的認(rèn)識(shí)論國(guó)際關(guān)系批判理論對(duì)傳統(tǒng)西方國(guó)際關(guān)系理論的挑戰(zhàn)①認(rèn)識(shí)論方面②本體論方面③方法論方面④價(jià)值論方面12ppt課件國(guó)際關(guān)系批判理論對(duì)傳統(tǒng)西方國(guó)際關(guān)系理論的挑戰(zhàn)①認(rèn)識(shí)論方面12批判國(guó)際關(guān)系理論面臨的挑戰(zhàn)①批判理論在對(duì)理論本身建設(shè)或“超理論”問(wèn)題給予認(rèn)真思考的同時(shí)，對(duì)如何把理論應(yīng)用于世界政治的經(jīng)驗(yàn)關(guān)注不夠。②國(guó)際關(guān)系批判理論有時(shí)顯得陷入極為抽象甚至艱澀難懂的思辨里面，使其理論羞澀難懂，在一定程度上限制了批判理論中可取價(jià)值的傳播和應(yīng)用。③它使西方國(guó)際關(guān)系學(xué)科勉勵(lì)一個(gè)范圍定位的問(wèn)題國(guó)際關(guān)系批判理論所關(guān)心的問(wèn)題過(guò)于寬泛，過(guò)于追求新穎和新奇，它給西方國(guó)際關(guān)系學(xué)科帶來(lái)某種程度上的認(rèn)同危機(jī)。④批判國(guó)際關(guān)系理論面臨一些更深層的理論問(wèn)題。13ppt課件批判國(guó)際關(guān)系理論面臨的挑戰(zhàn)①批判理論在對(duì)理論本身建設(shè)或“超理14ppt課件14ppt課件國(guó)家利益論1概念：國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系理論研究的核心概念之一，它是一個(gè)歷史性的概念。它是指國(guó)家在復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系中維護(hù)本國(guó)和本民族免受外來(lái)侵害的一些基本原則，它是國(guó)家制定對(duì)外目標(biāo)的重要依據(jù)和決定性因素。2發(fā)展階段：①?lài)?guó)家至上階段②王朝利益階段③真正意義上的國(guó)家利益階段15ppt課件國(guó)家利益論1概念：國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系理論研究的核心概念之一，國(guó)家利益研究涉及的主要問(wèn)題及研究

1國(guó)家利益的籠統(tǒng)化2國(guó)家利益代表什么人的利益3由統(tǒng)治者決定的國(guó)家利益的決定因素4國(guó)家利益在國(guó)家決策中的作用16ppt課件國(guó)家利益研究涉及的主要問(wèn)題及研究

1國(guó)家利益的籠統(tǒng)化16pp《美國(guó)國(guó)家利益》①?lài)?guó)家利益表現(xiàn)為四個(gè)等級(jí)：根本利益、極端重要利益、重要利益和次要利益；②根本利益強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家生存和延續(xù)的基本條件；③根本利益關(guān)系到美國(guó)作為一個(gè)自由國(guó)家其根被制度和價(jià)值觀的存在，以及確保為美國(guó)人民的幸福創(chuàng)造條件；④?chē)?guó)家利益與對(duì)這些利益構(gòu)成的威脅是有區(qū)別的，應(yīng)當(dāng)加以界定；⑤國(guó)際利益也有別于為保護(hù)和發(fā)展這些利益的政策，它們是政策的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。17ppt課件《美國(guó)國(guó)家利益》①?lài)?guó)家利益表現(xiàn)為四個(gè)等級(jí)：根本利益、極端重要《美國(guó)國(guó)家利益》⑥國(guó)家利益不僅僅是政府的宣傳或公眾輿論的總結(jié)，而是維護(hù)國(guó)家利益的必需；⑦除客觀存在的國(guó)家核心利益之外，還存在著其它利益層次，這反應(yīng)出對(duì)國(guó)家利益的主觀抉擇和實(shí)施能力；⑧國(guó)家對(duì)不同利益采取不同的政策；⑨國(guó)家利益等級(jí)的判斷常常與美國(guó)承擔(dān)的國(guó)際義務(wù)有關(guān)。⑩利益與價(jià)值之間的關(guān)系是復(fù)雜和微妙的。18ppt課件《美國(guó)國(guó)家利益》⑥國(guó)家利益不僅僅是政府的宣傳或公眾輿論的總結(jié)國(guó)家利益分層次分析的研究方法的好處①它可以避免以前在國(guó)家利益分析上的缺陷，即避免國(guó)家利益的模糊不清；②對(duì)國(guó)家利益進(jìn)行層次分析可以在國(guó)家決策過(guò)程中根據(jù)其重要性有前后選擇。③層次分析還具有其自身的靈活性19ppt課件國(guó)家利益分層次分析的研究方法的好處①它可以避免以前在國(guó)家利益國(guó)家利益代表誰(shuí)的利益①?lài)?guó)家利益就是指全體國(guó)民的利益，即國(guó)際利益是國(guó)內(nèi)利益的總和。②國(guó)際利益分為國(guó)內(nèi)利益和國(guó)際利益③國(guó)家利益代表統(tǒng)治者的利益。20ppt課件國(guó)家利益代表誰(shuí)的利益①?lài)?guó)家利益就是指全體國(guó)民的利益，即國(guó)際利奈對(duì)國(guó)家利益的新探討1國(guó)家利益的內(nèi)容和分類(lèi)2權(quán)利概念和內(nèi)涵的變化3美國(guó)國(guó)家利益的威脅要素4國(guó)家利益中的人權(quán)問(wèn)題21ppt課件奈對(duì)國(guó)家利益的新探討1國(guó)家利益的內(nèi)容和分類(lèi)21ppt課件22ppt課件22ppt課件均勢(shì)論均勢(shì)的形式1A、B雙方處于權(quán)力均勢(shì)狀態(tài)2A與B處于權(quán)力關(guān)系不均衡狀態(tài)，均勢(shì)有利于一方3權(quán)力態(tài)勢(shì)的轉(zhuǎn)變情況（1）由均衡變?yōu)椴痪?，均?shì)有利于一方（2）有有利于一方的不均衡變?yōu)橛欣诹硪环降牟痪?3ppt課件均勢(shì)論均勢(shì)的形式23ppt課件均勢(shì)的概念1均勢(shì)是一種力量的平衡2均勢(shì)國(guó)際斗爭(zhēng)中一種特殊的穩(wěn)定狀態(tài)3均勢(shì)是處理國(guó)際關(guān)系的一種特殊手段4均勢(shì)是處理國(guó)家關(guān)系的一種特殊政策24ppt課件均勢(shì)的概念1均勢(shì)是一種力量的平衡24ppt課件均勢(shì)的模式1直接對(duì)抗式均勢(shì)2競(jìng)爭(zhēng)式均勢(shì)25ppt課件均勢(shì)的模式1直接對(duì)抗式均勢(shì)25ppt課件競(jìng)爭(zhēng)型均勢(shì)的結(jié)果①甲乙兩國(guó)實(shí)力均衡，都試圖維持丙國(guó)的現(xiàn)狀，保證丙國(guó)的獨(dú)立性不受侵犯，這是丙國(guó)的獨(dú)立性只是兩個(gè)大國(guó)關(guān)系中的一個(gè)變量；②在這種實(shí)力對(duì)比中，如果對(duì)實(shí)行帝國(guó)主義政策的甲國(guó)有利，力量對(duì)比發(fā)生了決定性的轉(zhuǎn)折，丙國(guó)的獨(dú)立將會(huì)受到危害；③如果在力量對(duì)比中，想維持現(xiàn)狀的乙國(guó)占有決定性?xún)?yōu)勢(shì)時(shí)，丙國(guó)的自由就會(huì)比較有保障；④如果在對(duì)抗中，推行帝國(guó)主義政策的甲國(guó)完全放棄了帝國(guó)主義政策或者將這一政策轉(zhuǎn)移到丁國(guó)，那么丙國(guó)的自由將會(huì)得到永久的保障。26ppt課件競(jìng)爭(zhēng)型均勢(shì)的結(jié)果①甲乙兩國(guó)實(shí)力均衡，都試圖維持丙國(guó)的現(xiàn)狀，保歷史上的四種均勢(shì)1歐洲均勢(shì)2過(guò)渡性全球軍事3兩極均勢(shì)4全球多極均勢(shì)27ppt課件歷史上的四種均勢(shì)1歐洲均勢(shì)27ppt課件均勢(shì)理論的特征1西方均勢(shì)理論的基本目標(biāo)是尋求權(quán)勢(shì)2實(shí)力是均勢(shì)的基礎(chǔ)3隨機(jī)變換聯(lián)盟是實(shí)施均勢(shì)的重要手段4西方國(guó)際關(guān)系理論學(xué)派還認(rèn)為形成均勢(shì)需要一個(gè)中心制衡機(jī)制，這個(gè)均衡機(jī)制只有擁有實(shí)力的強(qiáng)國(guó)來(lái)充當(dāng)。28ppt課件均勢(shì)理論的特征1西方均勢(shì)理論的基本目標(biāo)是尋求權(quán)勢(shì)28ppt課國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一、歷史二、兩條脈絡(luò)三、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)四、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派29ppt課件國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一、歷史29ppt課件兩條脈絡(luò)1國(guó)際體系層次上政治因素與經(jīng)濟(jì)因素的相互關(guān)系2國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系與國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)體系的互動(dòng)關(guān)系30ppt課件兩條脈絡(luò)1國(guó)際體系層次上政治因素與經(jīng)濟(jì)因素的相互關(guān)系30pp國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1更注重經(jīng)濟(jì)取向，注重國(guó)際政治關(guān)系與國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的結(jié)合2國(guó)內(nèi)政治取向3更加注重比較研究4在研究?jī)?nèi)容上更具體細(xì)致，特別是在國(guó)際環(huán)境對(duì)國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的影響及其結(jié)果以及國(guó)內(nèi)因素如何影響一國(guó)的對(duì)外政策方面。31ppt課件國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1更注重經(jīng)濟(jì)取向，注重國(guó)際政治關(guān)系與國(guó)際國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派自由主義觀點(diǎn)：A在政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)和分析單位中，個(gè)人是主要的行為者；B個(gè)人是理性的功利主義者；C個(gè)人實(shí)現(xiàn)其特定功利靠的是自由貿(mào)易。結(jié)論：①?gòu)?qiáng)調(diào)政府在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用是有限的，其主要職能是為市場(chǎng)提供必要的保障和基礎(chǔ)；②主張通過(guò)建立國(guó)際機(jī)制來(lái)促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。32ppt課件國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派自由主義32ppt課件馬克思主義流派觀點(diǎn)：A在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，階級(jí)是主要行為者；B堅(jiān)持階級(jí)分析法，不同的階級(jí)都為自身的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益惡行動(dòng)和斗爭(zhēng)；C資本主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是通過(guò)資本對(duì)勞工的剝削，這決定了資本主義的剝削性。結(jié)論：①?gòu)?qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)存在著勞資的對(duì)立和對(duì)抗，存在著不可調(diào)和的東西矛盾和南北矛盾；②資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可避免，資本主義制度的消亡不可避免。33ppt課件馬克思主義流派觀點(diǎn)：33ppt課件現(xiàn)實(shí)主義流派觀點(diǎn)：A民族國(guó)家是政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的主要的、甚至是唯一的行為者；B民族國(guó)家是理性的國(guó)際關(guān)系角色；C民族國(guó)家在對(duì)外關(guān)系中最大限度地追求政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益。結(jié)論①權(quán)力表現(xiàn)為對(duì)資源、角色、事件的影響力和控制力，追求有利于自身的財(cái)富和權(quán)力的再分配是國(guó)際關(guān)系的核心；②民族國(guó)家應(yīng)重視國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，通過(guò)沖突、競(jìng)爭(zhēng)、合作等多種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)其對(duì)外目標(biāo)。34ppt課件現(xiàn)實(shí)主義流派觀點(diǎn)：34ppt課件西方國(guó)際關(guān)系學(xué)者對(duì)三個(gè)流派的簡(jiǎn)略比較35ppt課件西方國(guó)際關(guān)系學(xué)者對(duì)三個(gè)流派的簡(jiǎn)略比較35ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)一、什么事地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)二地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容三地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考36ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)一、什么事地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)36ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容1冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系以一種新的方式出現(xiàn)了。2國(guó)家要想盡辦法維護(hù)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益，由此勢(shì)必會(huì)損害它國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)，而不是軍事戰(zhàn)場(chǎng)。37ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容1冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系以一種新的方地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)吸引人的地方是它的“地緣”二字，但是它與我們傳統(tǒng)意義上認(rèn)識(shí)的地緣概念并不完全一致。2地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)在表面上看來(lái)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義理論有著很大區(qū)別，但在本質(zhì)上講，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有很多相似之處。3地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的是發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而不是發(fā)張中國(guó)家之間或發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。38ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)吸引人的地方是它的“地緣”二字，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的相似之處①二者都把主權(quán)國(guó)家作為冷戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的研究對(duì)象。②國(guó)家之間的關(guān)系在冷戰(zhàn)后仍然主要是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。③二者均強(qiáng)調(diào)權(quán)力。④二者對(duì)國(guó)家利益所重視的方面不同。39ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的相似之處①二者都把主權(quán)國(guó)家作為冷戰(zhàn)地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)引發(fā)的思考1冷戰(zhàn)后的國(guó)際關(guān)系斗爭(zhēng)將主要是經(jīng)濟(jì)方面的斗爭(zhēng)，其最直接的表現(xiàn)是跨國(guó)公司、企業(yè)和個(gè)人在國(guó)際經(jīng)濟(jì)上的斗爭(zhēng)，但是其實(shí)質(zhì)是國(guó)家和國(guó)家之間、政府和政府間、政策水平和政策水平之間的較量。2冷戰(zhàn)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的目標(biāo)不再是爭(zhēng)奪領(lǐng)土，而是搶奪在世界經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，這種爭(zhēng)奪國(guó)際經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位成功的希望則是在高科技領(lǐng)域。3在以前的國(guó)際關(guān)系中，主要是主權(quán)國(guó)家在前臺(tái)扮演主角，在當(dāng)今的國(guó)際關(guān)系中，企業(yè)和大公司承擔(dān)了過(guò)去主權(quán)國(guó)家前臺(tái)角色的相當(dāng)部分。40ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)引發(fā)的思考1冷戰(zhàn)后的國(guó)際關(guān)系斗爭(zhēng)將主要是經(jīng)濟(jì)方面的4地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)際貿(mào)易的不斷增長(zhǎng)并不意味著國(guó)際合作自然會(huì)加強(qiáng)，國(guó)際市場(chǎng)將會(huì)越來(lái)越開(kāi)放。5在今天的戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)的概念也發(fā)生了變化，武裝斗爭(zhēng)不再是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一方式。41ppt課件4地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)際貿(mào)易的不斷增長(zhǎng)并不意味著國(guó)42ppt課件42ppt課件文明沖突論一文明的定義二文明實(shí)力對(duì)比的變化三文明沖突的原因四亨廷頓對(duì)文明沖突的分析五文明的未來(lái)六對(duì)亨廷頓文明沖突的評(píng)論43ppt課件文明沖突論一文明的定義43ppt課件文明的定義1文明是野蠻、未開(kāi)化、原始、獸性等的對(duì)立面，意指人類(lèi)社會(huì)發(fā)展程度較高的形態(tài)、階段或組織2文明是一個(gè)民族、國(guó)家、低于或具有共同精神信仰的群體的文化遺產(chǎn)。精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和，也可以指其中的某一歷史階段或斷層。它既可以是地域概念，也可是跨越地域、民族、國(guó)家的宗教概念。44ppt課件文明的定義1文明是野蠻、未開(kāi)化、原始、獸性等的對(duì)立面，意指人亨廷頓的八大文明印度文明、伊斯蘭文明、日本文明、東正教文明、儒家文明和西方文明，以及兩種候選文明——非洲文明和拉丁美洲文明45ppt課件亨廷頓的八大文明印度文明、伊斯蘭文明、日本文明、東正教文明、文明沖突的原因①文化之間“真正的”和“基本的”差異將引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)；②由于世界變得越來(lái)越小，并且文化之間的摩擦越來(lái)越深，由此帶來(lái)的緊張局勢(shì)就會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重；③現(xiàn)代社會(huì)和社會(huì)變遷“正把人們從傳統(tǒng)的狹隘的個(gè)性中解脫出來(lái)”，結(jié)果導(dǎo)致宗教的介入填補(bǔ)這一真空。④對(duì)西方思想的價(jià)值觀日益劇烈的反對(duì)將加劇文明的沖突；⑤相對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)，文化的特征和差異更缺乏易變性，因此也就更不容易協(xié)商和解決；⑥正在增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)地區(qū)主義是文明意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。46ppt課件文明沖突的原因①文化之間“真正的”和“基本的”差異將引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)亨廷頓對(duì)文明沖突的分析1文明是人類(lèi)的終極部落，文明的沖突就是全球規(guī)模的部落沖突。2微觀層面的斷層線戰(zhàn)爭(zhēng)通常發(fā)生在信仰不同宗教、不同神的人民之間，具有相對(duì)持久性、時(shí)斷時(shí)續(xù)、暴力水平高、意識(shí)形態(tài)混亂、難以通過(guò)協(xié)商解決等特點(diǎn)。3亨廷頓從歷史學(xué)、人口學(xué)和政治學(xué)的角度分析了斷裂帶戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因4由于斷裂帶戰(zhàn)爭(zhēng)是間斷性的、無(wú)休止的，因此永久性的結(jié)束斷裂帶戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能的，只能暫時(shí)性地休止斷裂帶沖突。47ppt課件亨廷頓對(duì)文明沖突的分析1文明是人類(lèi)的終極部落，文明的沖突就是斷裂帶戰(zhàn)爭(zhēng)的原因A歷史上的沖突遺產(chǎn)，恐懼不安和彼此仇恨的歷史記憶；B人口比例的巨大變化，一方對(duì)另一方造成政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)壓力；C政治上的新興實(shí)體對(duì)民主化進(jìn)程的強(qiáng)烈要求。48ppt課件斷裂帶戰(zhàn)爭(zhēng)的原因A歷史上的沖突遺產(chǎn)，恐懼不安和彼此仇恨的歷史文明關(guān)系的三個(gè)階段1遭遇：1500年前2沖擊：16-19世紀(jì)3互動(dòng)：20世紀(jì)以來(lái)49ppt課件文明關(guān)系的三個(gè)階段1遭遇：1500年前49ppt課件亨廷頓未來(lái)新秩序的三大趨勢(shì)1西方主導(dǎo)的時(shí)代正在終結(jié)，幾個(gè)非西方國(guó)家正在作為大國(guó)憑借它們自己的權(quán)力異軍突起；2這些非西方新興大國(guó)越來(lái)越反對(duì)西方的價(jià)值觀念，偏愛(ài)它們自己的文化規(guī)范，西方物質(zhì)優(yōu)越性的持續(xù)衰落也將極大地瓦解西方文化的吸引力；3每種文明內(nèi)部蘊(yùn)含的主要文化價(jià)值觀念作為個(gè)人和政治認(rèn)同的源泉越來(lái)越重要。50ppt課件亨廷頓未來(lái)新秩序的三大趨勢(shì)1西方主導(dǎo)的時(shí)代正在終結(jié)，幾個(gè)非西避免文明間的戰(zhàn)爭(zhēng)三原則1避免原則2共同調(diào)解原則3求同原則51ppt課件避免文明間的戰(zhàn)爭(zhēng)三原則1避免原則51ppt課件幾點(diǎn)評(píng)論1亨廷頓的文明不具備國(guó)家的功能，缺乏作為國(guó)際關(guān)系行為者的基本條件。2亨廷頓的文明的核心國(guó)并不總是存在。3亨廷頓忽視了民族主義。52ppt課件幾點(diǎn)評(píng)論1亨廷頓的文明不具備國(guó)家的功能，缺乏作為國(guó)際關(guān)系行為批判理論對(duì)實(shí)證主義的挑戰(zhàn)一批判理論的起源二實(shí)證主義三國(guó)際關(guān)系批判理論對(duì)實(shí)證主義理論的批判四國(guó)際關(guān)系批判理論與國(guó)際關(guān)系研究53ppt課件批判理論對(duì)實(shí)證主義的挑戰(zhàn)一批判理論的起源1ppt課件西方國(guó)際關(guān)系理論的分類(lèi)與概念1解釋性理論2構(gòu)成新理論54ppt課件西方國(guó)際關(guān)系理論的分類(lèi)與概念1解釋性理論2ppt課件批判理論的發(fā)展1法蘭克福學(xué)派2批判理論與國(guó)際關(guān)系的融合55ppt課件批判理論的發(fā)展1法蘭克福學(xué)派3ppt課件實(shí)證主義的來(lái)源1產(chǎn)生：

自然科學(xué)

。啟蒙時(shí)代，人們認(rèn)為自然界萬(wàn)物的運(yùn)行受著自然法則或自然規(guī)律的支配，科學(xué)家的任務(wù)就是去發(fā)現(xiàn)這些存在于宇宙中的客觀法則，并以公式的文字將它們表述出來(lái)。啟蒙時(shí)代的科學(xué)家們是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)完成這一任務(wù)的，這種方法被稱(chēng)之為經(jīng)驗(yàn)的或?qū)嵶C的方法。2擴(kuò)展：孔德實(shí)證主義哲學(xué)的誕生

56ppt課件實(shí)證主義的來(lái)源1產(chǎn)生：自然科學(xué)4ppt課件孔德實(shí)證主義的概念①實(shí)證的知識(shí)是真是的，因?yàn)樗辖?jīng)驗(yàn)上的事實(shí)；②實(shí)證的知識(shí)是客觀的，因?yàn)樗鼘?duì)事物的認(rèn)識(shí)和掌握是在沒(méi)有受到主觀因素的情況下獲得的；③實(shí)證主義在方法論上具有統(tǒng)一性，即它不但適用于對(duì)自然世界的研究，也適用于對(duì)社會(huì)世界的研究。57ppt課件孔德實(shí)證主義的概念①實(shí)證的知識(shí)是真是的，因?yàn)樗辖?jīng)驗(yàn)上的事實(shí)證主義與國(guó)際關(guān)系的融合1西方國(guó)際關(guān)系研究的詮釋和描述傳統(tǒng)2西方國(guó)際關(guān)系研究傳統(tǒng)的改變3實(shí)證主義與西方國(guó)際關(guān)系理論的結(jié)合

①20世紀(jì)20-30年代

②20世紀(jì)40-50年代

③20世紀(jì)50-60年代

④20世紀(jì)70年代末-80年代初58ppt課件實(shí)證主義與國(guó)際關(guān)系的融合1西方國(guó)際關(guān)系研究的詮釋和描述傳統(tǒng)6批判理論對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的批判①現(xiàn)實(shí)主義過(guò)于強(qiáng)調(diào)權(quán)力與安全，導(dǎo)致其從整體上忽視了“世界政治”中的文化因素；②現(xiàn)實(shí)主義，特別是新現(xiàn)實(shí)主義沒(méi)有能夠?qū)挝慌c體系做詳細(xì)的描述和分析；③新現(xiàn)實(shí)主義未能把握國(guó)際關(guān)系中道義和倫理變化的意義。59ppt課件批判理論對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的批判①現(xiàn)實(shí)主義過(guò)于強(qiáng)調(diào)權(quán)力與安全，導(dǎo)致其批判理論對(duì)多元主義的批判①過(guò)于技術(shù)化，因此多元主義又被稱(chēng)之為“技術(shù)多元主義”；②研究方法明顯趨于折衷；③未能滿足研究“人類(lèi)社會(huì)需要”的要求，缺乏從歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、機(jī)構(gòu)等不同角度和內(nèi)容對(duì)“人類(lèi)社會(huì)需求”進(jìn)行科學(xué)研究的手段。60ppt課件批判理論對(duì)多元主義的批判①過(guò)于技術(shù)化，因此多元主義又被稱(chēng)之為批判理論對(duì)機(jī)構(gòu)主義的批判缺乏促進(jìn)認(rèn)知利益的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和知道行動(dòng)的明確清晰的規(guī)范原則。61ppt課件批判理論對(duì)機(jī)構(gòu)主義的批判缺乏促進(jìn)認(rèn)知利益的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和知道行動(dòng)批判理論的分類(lèi)①批評(píng)性詮釋理論：它的一個(gè)主要特征就是打破主流理論所遵循的實(shí)證主義及理性主義傳統(tǒng)。這一直的代表人物主要有羅伯特·考克斯、安德魯·林可萊、墨文·弗羅斯等。②激進(jìn)的詮釋主義：它贊成批評(píng)性詮釋理論對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)證主義理論活動(dòng)所做的批評(píng)和反思，并通過(guò)采納后結(jié)構(gòu)主義的方法論，形成極為不同的倫理和認(rèn)識(shí)論方面的假設(shè)。這一分支的代表人物有詹姆斯·德·德里安、理查德·阿希利、羅伯·沃克等人。62ppt課件批判理論的分類(lèi)①批評(píng)性詮釋理論：它的一個(gè)主要特征就是打破主流批評(píng)性詮釋理論有三個(gè)基本前提A它認(rèn)為主流國(guó)際關(guān)系理論的認(rèn)識(shí)論假設(shè)以及傳統(tǒng)的理論建設(shè)是不正確的。它拒絕實(shí)證主義及主流理論所倡導(dǎo)的理性。B它認(rèn)為知識(shí)的技術(shù)官僚化及其官僚化的形式，促使人們對(duì)國(guó)際關(guān)系研究中長(zhǎng)期被忽視的規(guī)范問(wèn)題發(fā)生興趣。C它對(duì)認(rèn)識(shí)論抱有一種溫和的態(tài)度，謹(jǐn)慎地認(rèn)為在倫理和道德領(lǐng)域不排除存在普遍注意的可能性。63ppt課件批評(píng)性詮釋理論有三個(gè)基本前提A它認(rèn)為主流國(guó)際關(guān)系理論的認(rèn)識(shí)論國(guó)際關(guān)系批判理論對(duì)傳統(tǒng)西方國(guó)際關(guān)系理論的挑戰(zhàn)①認(rèn)識(shí)論方面②本體論方面③方法論方面④價(jià)值論方面64ppt課件國(guó)際關(guān)系批判理論對(duì)傳統(tǒng)西方國(guó)際關(guān)系理論的挑戰(zhàn)①認(rèn)識(shí)論方面12批判國(guó)際關(guān)系理論面臨的挑戰(zhàn)①批判理論在對(duì)理論本身建設(shè)或“超理論”問(wèn)題給予認(rèn)真思考的同時(shí)，對(duì)如何把理論應(yīng)用于世界政治的經(jīng)驗(yàn)關(guān)注不夠。②國(guó)際關(guān)系批判理論有時(shí)顯得陷入極為抽象甚至艱澀難懂的思辨里面，使其理論羞澀難懂，在一定程度上限制了批判理論中可取價(jià)值的傳播和應(yīng)用。③它使西方國(guó)際關(guān)系學(xué)科勉勵(lì)一個(gè)范圍定位的問(wèn)題國(guó)際關(guān)系批判理論所關(guān)心的問(wèn)題過(guò)于寬泛，過(guò)于追求新穎和新奇，它給西方國(guó)際關(guān)系學(xué)科帶來(lái)某種程度上的認(rèn)同危機(jī)。④批判國(guó)際關(guān)系理論面臨一些更深層的理論問(wèn)題。65ppt課件批判國(guó)際關(guān)系理論面臨的挑戰(zhàn)①批判理論在對(duì)理論本身建設(shè)或“超理66ppt課件14ppt課件國(guó)家利益論1概念：國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系理論研究的核心概念之一，它是一個(gè)歷史性的概念。它是指國(guó)家在復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系中維護(hù)本國(guó)和本民族免受外來(lái)侵害的一些基本原則，它是國(guó)家制定對(duì)外目標(biāo)的重要依據(jù)和決定性因素。2發(fā)展階段：①?lài)?guó)家至上階段②王朝利益階段③真正意義上的國(guó)家利益階段67ppt課件國(guó)家利益論1概念：國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系理論研究的核心概念之一，國(guó)家利益研究涉及的主要問(wèn)題及研究

1國(guó)家利益的籠統(tǒng)化2國(guó)家利益代表什么人的利益3由統(tǒng)治者決定的國(guó)家利益的決定因素4國(guó)家利益在國(guó)家決策中的作用68ppt課件國(guó)家利益研究涉及的主要問(wèn)題及研究

1國(guó)家利益的籠統(tǒng)化16pp《美國(guó)國(guó)家利益》①?lài)?guó)家利益表現(xiàn)為四個(gè)等級(jí)：根本利益、極端重要利益、重要利益和次要利益；②根本利益強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家生存和延續(xù)的基本條件；③根本利益關(guān)系到美國(guó)作為一個(gè)自由國(guó)家其根被制度和價(jià)值觀的存在，以及確保為美國(guó)人民的幸福創(chuàng)造條件；④?chē)?guó)家利益與對(duì)這些利益構(gòu)成的威脅是有區(qū)別的，應(yīng)當(dāng)加以界定；⑤國(guó)際利益也有別于為保護(hù)和發(fā)展這些利益的政策，它們是政策的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。69ppt課件《美國(guó)國(guó)家利益》①?lài)?guó)家利益表現(xiàn)為四個(gè)等級(jí)：根本利益、極端重要《美國(guó)國(guó)家利益》⑥國(guó)家利益不僅僅是政府的宣傳或公眾輿論的總結(jié)，而是維護(hù)國(guó)家利益的必需；⑦除客觀存在的國(guó)家核心利益之外，還存在著其它利益層次，這反應(yīng)出對(duì)國(guó)家利益的主觀抉擇和實(shí)施能力；⑧國(guó)家對(duì)不同利益采取不同的政策；⑨國(guó)家利益等級(jí)的判斷常常與美國(guó)承擔(dān)的國(guó)際義務(wù)有關(guān)。⑩利益與價(jià)值之間的關(guān)系是復(fù)雜和微妙的。70ppt課件《美國(guó)國(guó)家利益》⑥國(guó)家利益不僅僅是政府的宣傳或公眾輿論的總結(jié)國(guó)家利益分層次分析的研究方法的好處①它可以避免以前在國(guó)家利益分析上的缺陷，即避免國(guó)家利益的模糊不清；②對(duì)國(guó)家利益進(jìn)行層次分析可以在國(guó)家決策過(guò)程中根據(jù)其重要性有前后選擇。③層次分析還具有其自身的靈活性71ppt課件國(guó)家利益分層次分析的研究方法的好處①它可以避免以前在國(guó)家利益國(guó)家利益代表誰(shuí)的利益①?lài)?guó)家利益就是指全體國(guó)民的利益，即國(guó)際利益是國(guó)內(nèi)利益的總和。②國(guó)際利益分為國(guó)內(nèi)利益和國(guó)際利益③國(guó)家利益代表統(tǒng)治者的利益。72ppt課件國(guó)家利益代表誰(shuí)的利益①?lài)?guó)家利益就是指全體國(guó)民的利益，即國(guó)際利奈對(duì)國(guó)家利益的新探討1國(guó)家利益的內(nèi)容和分類(lèi)2權(quán)利概念和內(nèi)涵的變化3美國(guó)國(guó)家利益的威脅要素4國(guó)家利益中的人權(quán)問(wèn)題73ppt課件奈對(duì)國(guó)家利益的新探討1國(guó)家利益的內(nèi)容和分類(lèi)21ppt課件74ppt課件22ppt課件均勢(shì)論均勢(shì)的形式1A、B雙方處于權(quán)力均勢(shì)狀態(tài)2A與B處于權(quán)力關(guān)系不均衡狀態(tài)，均勢(shì)有利于一方3權(quán)力態(tài)勢(shì)的轉(zhuǎn)變情況（1）由均衡變?yōu)椴痪?，均?shì)有利于一方（2）有有利于一方的不均衡變?yōu)橛欣诹硪环降牟痪?5ppt課件均勢(shì)論均勢(shì)的形式23ppt課件均勢(shì)的概念1均勢(shì)是一種力量的平衡2均勢(shì)國(guó)際斗爭(zhēng)中一種特殊的穩(wěn)定狀態(tài)3均勢(shì)是處理國(guó)際關(guān)系的一種特殊手段4均勢(shì)是處理國(guó)家關(guān)系的一種特殊政策76ppt課件均勢(shì)的概念1均勢(shì)是一種力量的平衡24ppt課件均勢(shì)的模式1直接對(duì)抗式均勢(shì)2競(jìng)爭(zhēng)式均勢(shì)77ppt課件均勢(shì)的模式1直接對(duì)抗式均勢(shì)25ppt課件競(jìng)爭(zhēng)型均勢(shì)的結(jié)果①甲乙兩國(guó)實(shí)力均衡，都試圖維持丙國(guó)的現(xiàn)狀，保證丙國(guó)的獨(dú)立性不受侵犯，這是丙國(guó)的獨(dú)立性只是兩個(gè)大國(guó)關(guān)系中的一個(gè)變量；②在這種實(shí)力對(duì)比中，如果對(duì)實(shí)行帝國(guó)主義政策的甲國(guó)有利，力量對(duì)比發(fā)生了決定性的轉(zhuǎn)折，丙國(guó)的獨(dú)立將會(huì)受到危害；③如果在力量對(duì)比中，想維持現(xiàn)狀的乙國(guó)占有決定性?xún)?yōu)勢(shì)時(shí)，丙國(guó)的自由就會(huì)比較有保障；④如果在對(duì)抗中，推行帝國(guó)主義政策的甲國(guó)完全放棄了帝國(guó)主義政策或者將這一政策轉(zhuǎn)移到丁國(guó)，那么丙國(guó)的自由將會(huì)得到永久的保障。78ppt課件競(jìng)爭(zhēng)型均勢(shì)的結(jié)果①甲乙兩國(guó)實(shí)力均衡，都試圖維持丙國(guó)的現(xiàn)狀，保歷史上的四種均勢(shì)1歐洲均勢(shì)2過(guò)渡性全球軍事3兩極均勢(shì)4全球多極均勢(shì)79ppt課件歷史上的四種均勢(shì)1歐洲均勢(shì)27ppt課件均勢(shì)理論的特征1西方均勢(shì)理論的基本目標(biāo)是尋求權(quán)勢(shì)2實(shí)力是均勢(shì)的基礎(chǔ)3隨機(jī)變換聯(lián)盟是實(shí)施均勢(shì)的重要手段4西方國(guó)際關(guān)系理論學(xué)派還認(rèn)為形成均勢(shì)需要一個(gè)中心制衡機(jī)制，這個(gè)均衡機(jī)制只有擁有實(shí)力的強(qiáng)國(guó)來(lái)充當(dāng)。80ppt課件均勢(shì)理論的特征1西方均勢(shì)理論的基本目標(biāo)是尋求權(quán)勢(shì)28ppt課國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一、歷史二、兩條脈絡(luò)三、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)四、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派81ppt課件國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一、歷史29ppt課件兩條脈絡(luò)1國(guó)際體系層次上政治因素與經(jīng)濟(jì)因素的相互關(guān)系2國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系與國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)體系的互動(dòng)關(guān)系82ppt課件兩條脈絡(luò)1國(guó)際體系層次上政治因素與經(jīng)濟(jì)因素的相互關(guān)系30pp國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1更注重經(jīng)濟(jì)取向，注重國(guó)際政治關(guān)系與國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的結(jié)合2國(guó)內(nèi)政治取向3更加注重比較研究4在研究?jī)?nèi)容上更具體細(xì)致，特別是在國(guó)際環(huán)境對(duì)國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的影響及其結(jié)果以及國(guó)內(nèi)因素如何影響一國(guó)的對(duì)外政策方面。83ppt課件國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1更注重經(jīng)濟(jì)取向，注重國(guó)際政治關(guān)系與國(guó)際國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派自由主義觀點(diǎn)：A在政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)和分析單位中，個(gè)人是主要的行為者；B個(gè)人是理性的功利主義者；C個(gè)人實(shí)現(xiàn)其特定功利靠的是自由貿(mào)易。結(jié)論：①?gòu)?qiáng)調(diào)政府在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用是有限的，其主要職能是為市場(chǎng)提供必要的保障和基礎(chǔ)；②主張通過(guò)建立國(guó)際機(jī)制來(lái)促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。84ppt課件國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派自由主義32ppt課件馬克思主義流派觀點(diǎn)：A在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，階級(jí)是主要行為者；B堅(jiān)持階級(jí)分析法，不同的階級(jí)都為自身的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益惡行動(dòng)和斗爭(zhēng)；C資本主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是通過(guò)資本對(duì)勞工的剝削，這決定了資本主義的剝削性。結(jié)論：①?gòu)?qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)存在著勞資的對(duì)立和對(duì)抗，存在著不可調(diào)和的東西矛盾和南北矛盾；②資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)不可避免，資本主義制度的消亡不可避免。85ppt課件馬克思主義流派觀點(diǎn)：33ppt課件現(xiàn)實(shí)主義流派觀點(diǎn)：A民族國(guó)家是政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的主要的、甚至是唯一的行為者；B民族國(guó)家是理性的國(guó)際關(guān)系角色；C民族國(guó)家在對(duì)外關(guān)系中最大限度地追求政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益。結(jié)論①權(quán)力表現(xiàn)為對(duì)資源、角色、事件的影響力和控制力，追求有利于自身的財(cái)富和權(quán)力的再分配是國(guó)際關(guān)系的核心；②民族國(guó)家應(yīng)重視國(guó)際政治與國(guó)際經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，通過(guò)沖突、競(jìng)爭(zhēng)、合作等多種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)其對(duì)外目標(biāo)。86ppt課件現(xiàn)實(shí)主義流派觀點(diǎn)：34ppt課件西方國(guó)際關(guān)系學(xué)者對(duì)三個(gè)流派的簡(jiǎn)略比較87ppt課件西方國(guó)際關(guān)系學(xué)者對(duì)三個(gè)流派的簡(jiǎn)略比較35ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)一、什么事地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)二地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容三地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考88ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)一、什么事地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)36ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容1冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系以一種新的方式出現(xiàn)了。2國(guó)家要想盡辦法維護(hù)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益，由此勢(shì)必會(huì)損害它國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)，而不是軍事戰(zhàn)場(chǎng)。89ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容1冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系以一種新的方地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)吸引人的地方是它的“地緣”二字，但是它與我們傳統(tǒng)意義上認(rèn)識(shí)的地緣概念并不完全一致。2地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)在表面上看來(lái)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義理論有著很大區(qū)別，但在本質(zhì)上講，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義有很多相似之處。3地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的是發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而不是發(fā)張中國(guó)家之間或發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。90ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)吸引人的地方是它的“地緣”二字，地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的相似之處①二者都把主權(quán)國(guó)家作為冷戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的研究對(duì)象。②國(guó)家之間的關(guān)系在冷戰(zhàn)后仍然主要是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。③二者均強(qiáng)調(diào)權(quán)力。④二者對(duì)國(guó)家利益所重視的方面不同。91ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的相似之處①二者都把主權(quán)國(guó)家作為冷戰(zhàn)地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)引發(fā)的思考1冷戰(zhàn)后的國(guó)際關(guān)系斗爭(zhēng)將主要是經(jīng)濟(jì)方面的斗爭(zhēng)，其最直接的表現(xiàn)是跨國(guó)公司、企業(yè)和個(gè)人在國(guó)際經(jīng)濟(jì)上的斗爭(zhēng)，但是其實(shí)質(zhì)是國(guó)家和國(guó)家之間、政府和政府間、政策水平和政策水平之間的較量。2冷戰(zhàn)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的目標(biāo)不再是爭(zhēng)奪領(lǐng)土，而是搶奪在世界經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，這種爭(zhēng)奪國(guó)際經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位成功的希望則是在高科技領(lǐng)域。3在以前的國(guó)際關(guān)系中，主要是主權(quán)國(guó)家在前臺(tái)扮演主角，在當(dāng)今的國(guó)際關(guān)系中，企業(yè)和大公司承擔(dān)了過(guò)去主權(quán)國(guó)家前臺(tái)角色的相當(dāng)部分。92ppt課件地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)引發(fā)的思考1冷戰(zhàn)后的國(guó)際關(guān)系斗爭(zhēng)將主要是經(jīng)濟(jì)方面的4地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)際貿(mào)易的不斷增長(zhǎng)并不意味著國(guó)際合作自然會(huì)加強(qiáng)，國(guó)際市場(chǎng)將會(huì)越來(lái)越開(kāi)放。5在今天的戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)的概念也發(fā)生了變化，武裝斗爭(zhēng)不再是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一方式。93ppt課件4地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)際貿(mào)易的不斷增長(zhǎng)并不意味著國(guó)94ppt課件42ppt課件文明沖突論一文明的定義二文明實(shí)