古代詩歌五首賞析

古代詩歌五首賞析古代詩歌五首賞析古代詩歌五首賞析古代詩歌五首賞析編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:課內(nèi)古詩賞析（一）登幽州臺(tái)歌⑴陳子昂前不見古人⑵，后不見來者⑶。念天地之悠悠⑷，獨(dú)愴然而涕下⑸。創(chuàng)作背景這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696年）。陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。詞句注釋⑴幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。⑵前：名詞作狀語，向前。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。⑶后：名詞作狀語，向后。來者：后世那些重視人才的賢明君主。⑷念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。⑸愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時(shí)指眼淚。詩歌節(jié)奏前──不見──古人，后──不見──來者。念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。譯文（請自己翻譯在下面）這首詩表現(xiàn)了怎樣的思想感情請當(dāng)堂背誦，默寫。望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。作者簡介杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念注１、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。２、鐘：賦予、集中。３、決：裂開。４、凌：躍上。譯文泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！賞析杜甫“望岳”共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦登飛來峰⑴飛來山上千尋塔⑵，聞?wù)f雞鳴見日升⑶。不畏浮云遮望眼⑷，自緣身在最高層⑸。創(chuàng)作背景宋仁宗皇佑二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時(shí)詩人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實(shí)行新法的前奏。注釋⑴飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。唐宋時(shí)其中有座應(yīng)天塔。傳說此峰是從瑯琊郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。⑵千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長度單位，八尺為尋。⑶聞?wù)f：聽說。⑷浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。望眼：視線。⑸自緣：自然是因?yàn)?。緣：因?yàn)檎埬瑢懕驹?。文學(xué)賞析詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。前兩句是全詩的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢，有寫峰上有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險(xiǎn)。承句寫目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑?yàn)之，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。第三句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人?！备≡普谕邸?，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！蓖蹙浼从么艘?。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真?！庇删痛笫聵I(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。作者點(diǎn)睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔?，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵(lì)之意。小練習(xí)1、這是一首哲理詩，一、二句作者用“千尋”突出塔之（），為下文作鋪墊。2、“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句與杜甫的哪兩句詩在表達(dá)上有異曲同工之妙簡要說說本詩中這兩句包含著怎樣的哲理3.這首詩中，“浮云”一詞的寓意是什么最后兩句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法揭示了怎樣的人生哲理游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。作者簡介陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時(shí)受家庭愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。①臘酒：臘月里釀造的酒。②足雞豚（tún）：意思是準(zhǔn)備了豐盛的菜肴。豚，小豬，詩中代指豬肉。足：足夠，豐盛。③山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。④柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。⑤簫鼓：吹簫打鼓。⑥春社：古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。⑦古風(fēng)存：保留著淳樸古代風(fēng)俗。⑧若許：如果這樣。⑨閑乘月：有空閑時(shí)趁著月光前來。⑩無時(shí)：沒有一定的時(shí)間，即隨時(shí)。叩（kòu）門：敲門。譯文正值豐年，樸素的農(nóng)家自釀臘酒，殺雞宰豬殷勤待客，可別笑話那酒漿渾濁，酒香中溢出的農(nóng)家熱情早已使人心馳神往。尋尋覓覓，山巒重重疊疊，溪流迂回曲折，似已無路可走，繼續(xù)前行，忽然柳樹茂密，山花鮮艷，又一村莊出現(xiàn)在眼前。春社祭祀的日子近了，村里吹簫打鼓的熱鬧起來了，農(nóng)家人布衣氈帽，淳厚的古風(fēng)猶存，好一派清新古樸的鄉(xiāng)村風(fēng)貌！從今后，若是您（農(nóng)家）同意我隨時(shí)來拜訪，閑來時(shí)我將會(huì)拄著拐杖，踏著月色，前來叩門。思考討論：這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情己亥雜詩作者簡介龔自珍（1792年8月22日～1841年9月26日），清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。27歲中舉人，38歲中進(jìn)士。曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共350首。其五：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化做春泥更護(hù)花。這首詩表現(xiàn)了詩人什么思想感情課外賞析其一：九州(1)生氣(2)恃(3)風(fēng)雷，萬馬齊喑(4)究(5)可哀。我勸天公(6)重(7)抖擻(8)，不拘一格降(9)人才1九州：中國。2生氣：生氣勃勃的局面。3恃（shì）：依靠。4喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無生氣。究：終究、畢竟。5究:終究,畢竟.6天公：造物主，這里指皇帝。7重：重新。8抖擻:振作精神.9降：降生。只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生機(jī)，然而朝野臣民噤口不言終究是一種悲哀。我奉勸天帝能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。詩詞出處和寫作背景“不拘一格”這則成語的意思是不局限于一種規(guī)格或方式。這個(gè)成語來源于龔自珍《己亥雜詩》，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍是我國清代的思想家和文學(xué)家。1792年，他出生于浙江仁和（在今抗州）一個(gè)封建官僚家庭。他從小就喜愛讀書，特別愛學(xué)寫詩。14歲時(shí)，他就能寫詩，18歲時(shí)會(huì)填詞，20歲就成了當(dāng)時(shí)著名的詩人。他寫的詩，想象力很豐富，語言也瑰麗多姿，具有浪漫主義風(fēng)格。他在詩中揭露了清王朝的黑暗和腐敗，主張改革，支持禁煙派，反對侵略，反對妥協(xié)，充滿著愛國熱情。他是個(gè)愛國主義者。道光十九年（1831年）歲次已亥，龔自珍辭官返鄉(xiāng)，又去北上迎接妻兒，在南北往來途中，感于清朝朝庭壓抑、束縛人才的情況，作詩315首表達(dá)了變革社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。龔自珍27歲中舉人，38歲中進(jìn)士，在清朝政府里做了20年左右的官。由于他不滿官場中的腐敗和黑暗，一直受到排擠和打擊。1839年，在他48歲時(shí)，就毅然辭官回老家。在回鄉(xiāng)的旅途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了一首又一首詩。一天，龔自珍路過鎮(zhèn)江，只見街上人山人海，熱鬧非凡，一打聽，原來當(dāng)?shù)卦谫惿?。人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神等天神在虔誠地祭拜。這時(shí)，有人認(rèn)出了龔自珍。一聽當(dāng)代文豪也在這里，一位道士馬上擠上前來懇請龔自珍為天