服裝是指人類穿戴

服裝是指人類穿戴，裝扮自己的行為，是人著裝后的一種狀態(tài)。服裝是人類文明與進步的象征，是一個國家、民族文化藝術(shù)的組成部分。一個民族的服裝，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活方式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。漫步中國服裝史的藝術(shù)長廊，可以清楚地看到任何時代服飾的產(chǎn)生，都是當時文化的表征，是其社會政治經(jīng)濟的一面鏡子。服裝起源的說法羞恥說保護學說裝飾學說舊民主主義時期滿族史?3.女真人的服飾滿族頭飾滿族先民生活在白山黑水之間，為長期適應(yīng)寒冷氣候而選擇了包暖性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的“旗裝”也稱“旗袍”。清朝建立后由于滿族貴族統(tǒng)治者的強制性推廣，旗裝在全國通行，但很快與漢族傳統(tǒng)服裝相融合。到民國時期又加入了現(xiàn)代西方時裝成分，形成了具有中國民族特色的現(xiàn)代旗袍。二十世紀以來，滿洲族經(jīng)濟、文化都發(fā)生了巨大變化，許多傳統(tǒng)的服飾已十分鮮見了。滿族先民是游獵民族，在理發(fā)技術(shù)尚不發(fā)達的時代，為了適應(yīng)長期游獵跋涉的生活，滿族男子選擇了辮發(fā)作為發(fā)式。其做法是先將額前部的頭發(fā)剃光，以避免遮擋視線，便于射箭或格斗。后部的頭發(fā)不作發(fā)籍而是梳成發(fā)辮，以適應(yīng)騎馬顛簸。這種發(fā)式曾在清朝為統(tǒng)治者利用政治手段在全國強制推行。歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)?！酒煅b】二十世紀以來，滿族經(jīng)濟、文化都發(fā)生了巨大變化，許多傳統(tǒng)的服飾已十分鮮見了。但從電影、電視和博物館里，我們還常?？梢孕蕾p到往日旗裝的風采。其中婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾一一漢語稱為“旗頭”、滿語稱為“答拉赤”這種頭飾全世界為滿族婦女所獨有，從而成為典型的民族服飾特征，十分引人注目。過去，滿族婦女幼年時要同男孩一樣學習騎射，發(fā)飾與男孩也類似多剃去頭頂四周頭發(fā)，只留部分頭發(fā)編成兩條丫頭辮子，垂于兩鬢，一直到6歲成年時方可蓄發(fā)。婚后則開始綰大盆頭、架子頭、兩把頭等式發(fā)髻，其中以兩把頭較為典型。兩把頭就是把頭發(fā)束在頭頂，分成兩綹，各綰成一個發(fā)髻，然后再將后面的余發(fā)綰成一個“燕尾式”的長扁髻。平時，發(fā)髻上橫插長二三十厘米、寬二三厘米的被稱為“大扁方”的頭簪，喜慶吉日或接待貴客時便要戴上答拉赤。【旗頭】“旗頭”滿語稱之為“答拉赤”它是滿族婦女在一般禮儀或婚禮場合佩帶的頭飾。具體做法是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長約三十多厘米、寬約十多厘米的扇形頭飾。佩戴時固定在發(fā)髻之上即可。上面還常繡圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。此頭飾多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結(jié)婚、節(jié)日、或祭祀祖先時方以為飾。戴上這種寬長的裝飾品，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來纖纖碎步，分外穩(wěn)重、文雅?！抉R蹄底鞋】除“旗袍”、“答拉赤”外，滿族婦女的“旗鞋”也極富特色。舊時滿族婦女與漢族婦女不同，她們崇尚腳力勁健、登山行馬，拒絕纏足陋習而以大腳“天足”為美。由此在鞋襪裝飾上獲得了充足的創(chuàng)藝空間，“旗鞋”便從而產(chǎn)生。這種裝飾以精美刺繡的旗鞋以木為底，鞋根起于中央，這種鞋俗稱“旗鞋”或通稱“高底鞋”?！案叩仔敝饕址謨煞N，一種叫“花盆底”鞋；另一種叫“馬蹄底”鞋。其木底高跟一般在一厘米左右，有的可達4厘米，最高的可達厘米左右。一般用白布包裹，然后鑲在鞋底中間腳心的部位。因跟底的形狀不同通常區(qū)分的兩種樣式：一種是上敞下斂，根底為橢圓形，倒梯狀的外形遠看很象花盆另一種則上細下寬、前平后圓，其外形及落地印痕皆似倒行的馬蹄印?！盎ㄅ璧住焙汀榜R蹄底”因此而得名，又統(tǒng)稱“高底鞋”。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺繡、金銀或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的絨毛球或穗子，穗子最長者可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋在民間多為十六歲以上的滿族青年、中年女子在禮儀場合穿用，老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱“平底鞋”，其前端著地處稍削，以便行走。而在官僚貴族當中無論青年、中年、或老年婦女均可穿著高底鞋。在現(xiàn)代社會這種鞋除用于文藝表演外平時都已不穿了。滿族自古就有“削木為履”的習俗。關(guān)于這種高底鞋的起源，有多種說法。一種說法認為，過去滿族婦女經(jīng)常上山采集野果、蘑菇等，為防蟲蛇叮咬，便在鞋底綁縛木塊，后來制做的日益精巧，發(fā)展成了高底鞋。另外還有一種傳說，說是滿族的先民為了渡過一片泥塘，奪回被敵人占領(lǐng)的城池，便學著白鶴的樣子，在鞋上綁上了高高的樹杈子，終于取得了勝利，達到了報仇雪恨、發(fā)展壯大的目的。人們?yōu)榱瞬煌切┛嚯y的日子，紀念高腳木鞋的功勞，婦女們便穿上了這種鞋，并世代相傳，越做越精致美觀，成了后來這種樣子。清朝時期歷史上滿族男子喜穿青藍色的長法的時裝，和過去滿族女子的服裝大不相同。清代滿式服裝曾流行全國，現(xiàn)在與漢族服式一樣了。滿族婦女不纏足，所著鞋子繡有漂亮花飾，鞋底中央墊有公分高的木質(zhì)鞋跟，滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。滿族婦女的發(fā)式變化很大，姑娘時代，只簡單地把頭發(fā)在腦后挽一下。長到快出嫁時，就要把頭發(fā)梳成辮子并挽成單發(fā)髻，結(jié)婚后的發(fā)式有雙髻式、單髻式等多種，雙髻式發(fā)型把頭發(fā)從頭頂分梳為前后兩部分。前髻梳成平頂狀，以便戴冠，頸后髻梳成燕尾狀，在脛后伸展開來，它使得頸子總要保持挺直的狀態(tài)，因此，滿族婦女走起路來就更顯得高貴、尊嚴。旗袍是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，園領(lǐng)，前后襟寬大，而袖子較窄，四片裁制，衣衩較長，便于上馬下馬；窄窄的袖子，便于射箭。由于袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯后，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領(lǐng)子、前襟和袖口都有繡花裝飾。隨著時代的變遷，旗袍式樣的變化也很大，四片裁制也改為兩片裁制。旗袍能很好表現(xiàn)婦女的身段和曲線。圖為滿族婦女在旗袍外套穿的馬甲。繡有精致圖案。穿旗袍跳宮廷舞的滿族婦女。穿著傳統(tǒng)滿族旗袍的男子，包括帶箭袖的長袍和一襲馬甲，以及滿族男性的帽子。滿族男女非常講究頭飾，特別是女子的頭飾，成年以后即蓄發(fā)綰髻，盤髻的式樣有架子頭、叉子頭和兩把頭，還綴以金銀簪飾和各色花卉。滿族婦女日常戴平頂帽，帽子用絨或皮制成，繡有云頭花紋，并留有帽沿，后面拖著大飄帶；青年婦女則愛戴扇形冠，冠為黑色，用青絨、素緞或紗制成，也稱做“旗頭”。滿族男子平日戴小帽和氈帽：小帽也稱便帽，俗稱為“瓜皮帽”，是用六瓣黑緞制成，帽頂綴一絲結(jié)或珠子，六瓣合縫，象征著六合一統(tǒng)，有吉祥之意沒有任何圖片文章A

A清末男子穿長袍馬褂自世紀始，世界范圍的生產(chǎn)力發(fā)展、技術(shù)進步和科技產(chǎn)品的問世，不僅引發(fā)了世紀中國政治、經(jīng)濟領(lǐng)域

的本質(zhì)變革，同時也全面、深入地影響到中國公眾的生活方式。在世紀的一百年間，作為大都市的北京，自然

成為多種文化交匯的中心。尤其近幾十年來，北京百姓日常的衣、食、住、行，以及文化、娛樂各方面所發(fā)生的

變化，無論是范圍還是程度，都遠遠超出封建社會上千年的變化，令人應(yīng)接不暇。漢族婦女“三寸金蓮”》系列稿件，今年，開放的北京即將迎來奧運會，在此，我們推出這組《北京城市生活百年回顧》系列稿件，希望能為海外讀者的北京記憶或者北京印象增添一些來自歷史的風情。服飾雖是人們司空見慣的物品，但它在一定程度上卻標志了一個國家或地方的經(jīng)濟實力、科技水平與文化思潮。旗人貴婦頭戴達拉翅，身穿馬甲和長袍年清兵入關(guān)后，曾在全國實行極為嚴厲的剃發(fā)政策，滿族的服飾風俗借助軍事與政治的力量，在神州大地迅速傳播開來。在封建社會，服飾緊密聯(lián)系著每個人的身份與社會等級。服裝的式樣、顏色、質(zhì)地必須符合穿用者身份的高低貴賤。清代男子的服裝，以袍、褂、襖、衫、褲為主?；适摇俟俸屠杳癜傩赵谂鄯系膮^(qū)別主要表現(xiàn)在下擺開衩的數(shù)目上。皇室用四衩，官員開兩衩，百姓不開衩。服飾的穿用時間和場合也有嚴格的規(guī)定，如五品以上官員穿貂裘，必須于每年的冬至月農(nóng)歷十一月初一統(tǒng)一換穿，俗稱“翻褂子”。每年農(nóng)歷三月百官換戴涼帽，八月?lián)Q戴暖帽，屆時要由禮部奏請，皇帝降旨一律換戴。長袍馬褂為清代男子最常用的服飾之一，與之搭配的是布靴和瓜皮帽。滿族青年女子著旗裝，其坎肩為一字式，中年婦女著旗袍。漢族婦女的服裝組配，一般是襖、褂、裙和披風。詩書禮儀之家，小姑娘長到歲必須穿裙子。只穿褲不穿裙者，一般是侍婢和鄉(xiāng)下勞動婦女，此外，妓女是不穿裙子的，只穿褲子，這是良家婦女與青樓女子在服飾上的根本區(qū)別。世紀，帝國主義的炮艦強行打開了清朝國門，為了“變法圖強”，大量中國青年留學歐美和日本，從此，近代西方思想與科學技術(shù)大量傳到中國。作為一種社會思潮的直接表現(xiàn)，在中國的社會上層和占風氣之先的學界，首先出現(xiàn)了服飾改革行動。