歷史必修三參考答案修訂稿

PAGEPAGE141人民版歷史必修三《學與導》參考答案專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一百家爭鳴結(jié)構(gòu)化預習（一）1．(2)百家爭鳴2．仁禮政治鬼神有教無類全面發(fā)展私人講學詩春秋仁、義、禮、智仁政天行有常制天命而用之禮（二）1．(1)道(2)因循自然逍遙2．宇宙萬物相反以柔克剛以弱勝強消極悲觀小國寡民自然無為道界限齊物天地萬物老子莊子辯證法自然精神自由（三）1．盡地力之教刑罰君權(quán)法經(jīng)世卿世祿制度井田制度君主集權(quán)事異則備變系統(tǒng)化2．(1)專制主義秦始皇(2)儒學專制政權(quán)（四）1．(1)①兼相愛②尚賢(2)①客觀實踐三表②a．類故b．類比推理C．歸納推理2．(1)邏輯學墨辯(2)漢代互動解疑1、（1）春秋末年，鐵器，牛耕的使用推動了生產(chǎn)力發(fā)展，傳統(tǒng)禮法秩序受到?jīng)_擊。在各國競相改革的潮流中，不同階級，派別的代表人物，對各種問題提出了不同的見解，涌現(xiàn)出許多做出杰出貢獻的學術大師。（2）當時的社會處于激烈變革和戰(zhàn)爭的動蕩局面，不可能有統(tǒng)一的政治力量來鉗制思想爭鳴，各國統(tǒng)治者為增強自身力量而重視士人及其學術思想為百家爭鳴提供了有利條件。2、(1)墨子提出兼愛、非攻，尋求安定的社會環(huán)境，符合下層人民的利益。(2)墨家節(jié)葬、節(jié)用等講求實際功利的主張，符合小生產(chǎn)者的經(jīng)濟地位及簡樸的生活習慣。(3)“三表”法中“觀其中國家百姓人民之利”的標準符合小生產(chǎn)者的利益。3、（1）法家主張的“法治”思想，實際上是封建信條，服從于君主專制的。（2）當今的“依法治國”，維護的是人民群眾的利益。在今天，社會主義精神文明和民主法制建設，一方面在健全法制，另一方面需要加大執(zhí)法力度，實現(xiàn)法律面前人人平等，真正實現(xiàn)依法治國。內(nèi)化遷移1．D2．B3．C4．C5．B6．B7．B8．B9．Cl0．A11．(1)儒家孔子，道家老子，墨家墨子．法家韓非。(2)法家主張人們應按現(xiàn)實需求進行革新，反對因循守舊，主張實行嚴明的法度，符合加強中央集權(quán)、促進統(tǒng)一的潮流。(3)道家主張清靜無為，在一個王朝的初期，由于戰(zhàn)爭破壞，經(jīng)濟凋敝，統(tǒng)治者以無為思想治理國家，實行休養(yǎng)生息政策，有利于恢復和發(fā)展經(jīng)濟。12．(1)目的是宣傳自己的政治見解，實現(xiàn)自己的政治抱負。(2)宣揚自己的政治主張，成為儒家思想的創(chuàng)始人；偉大的教育家，其教育思想影響深遠；整理一些文化典籍，保存了古代文化。(3)老子。(4)可能向?qū)W生傳授“仁”、“禮”、“為政以德”等學說?？鬃拥膭?chuàng)辦私學、“有教無類”、“因材施教”、“溫故知新”等教育活動思想對后世影響深遠。二漢代儒學結(jié)構(gòu)化預習（一）1．(1)專制主義(2)儒生儒家經(jīng)典2．(1)秦記(2)儒生3．(1)思想文化文化(2)政治權(quán)力(3)主流文化思想文化（二）1．(1)大一統(tǒng)專制主義(2)文化共同體(3)儒學2．(1)儒學德政教化(2)受命于天(3)獨尊政治(4)重用儒生表彰六經(jīng)3．(1)平等競爭學術思想(2)思想教育民族歷史文化（三）1．(1)政治管理(2)地方教育2．(1)儒學教育古代教育(2)積極向?qū)W文化(3)壟斷官位(5)議政運動（四）1．(1)世官制(2)察舉制2．隋唐3．(1)考試成績(2)儒學經(jīng)典4．(2)專制主義(3)科學技術互動解疑1．(1)變化：戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，思想解放；秦朝時期死氣沉沉。(2)原因：戰(zhàn)國時期尚未形成統(tǒng)一的中央集權(quán)制度，各國紛爭的局面造成了寬松的學術氛圍；秦專制主義中央集權(quán)政治體制創(chuàng)立，出于政治統(tǒng)一的需要，思想也走向?qū)Ｖ啤?.（1）儒家宣傳的仁政和倫理道德，有利調(diào)整封建統(tǒng)治關系，維護封建統(tǒng)治秩序。（2）經(jīng)董仲舒改造的儒家思想吸收了法家的中央集權(quán)等主張，適應了維護統(tǒng)一的要求。（3）漢武帝大力提倡，通過中央的太學和郡國學校，用儒家經(jīng)典教育貴族子弟，形成了以儒學為主導的從中央到地方的教育體系。3.（1）董仲舒把諸子百家中的道家，法家和陰陽家的一些思想糅合到儒家思想中。（2）其核心內(nèi)容是“天人感應”和“軍權(quán)神授”。（3）宣揚皇帝是“代天治民”，神化了封建統(tǒng)治，是帶有神學傾向的儒學。這些思想與孔孟提倡的“仁”和“仁政”為核心的儒學有區(qū)別。內(nèi)化遷移1．A2．D3．A4．D5．C6．B7．C8．C9．Cl0．B11．(1)人物：孔子。貢獻：思想上，提出“仁”的思想，主張“以德治民”；教育上，首創(chuàng)私人辦學，提出“有教無類”的思想；文化典籍上，編輯整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》被稱為“六經(jīng)”，成為我國傳統(tǒng)文化的寶藏。(2)創(chuàng)新發(fā)展：糅合道家、法家和陰陽五行家的思想；提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張；提出“君權(quán)神授…‘天人感應"“天人合一”等學說；提出封建的“三綱五?！睂W說。(3)不同點：秦始皇“焚書坑儒”，壓制儒家思想；漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”。相同點：都屬于文化專制政策，為維護封建專制主義中央集權(quán)制度。(4)原因：儒家思想的兩重性，易于被社會各階層接受；董仲舒對儒家學說的改造和發(fā)展；西漢加強中央集權(quán)的需要；漢武帝的接納和重視。12．(1)孔子主張“以德治民”；董仲舒主張“罷黜百家。獨尊儒術”，實行大一統(tǒng)。(2)孔子的主張在當時不被重視，未產(chǎn)生實踐效果。因為在當時諸侯爭霸、社會動蕩的情況下無法實施。董仲舒的主張加強了中央集權(quán)統(tǒng)治，鞏固了國家統(tǒng)一，使儒家思想獲得“獨尊”的地位。因為它適應了專制主義中央集權(quán)制度的需要，被漢武帝采納。(3)正面影響：儒家思想成為我國正統(tǒng)思想，統(tǒng)治中國長達兩千年之久，成為中華文明的主流思想，對中華民族共同心理的形成和中國歷史的發(fā)展都做出了不可磨滅的貢獻，影響極其深遠。負面作用：在封建社會后期日益明顯，同步自封，因循守舊，阻滯了學術思想的發(fā)展，阻礙了科技文明的進步。導致了中國近代的落后。三宋明理學結(jié)構(gòu)化預習（一）1．(1)權(quán)威性(2)佛教2．(1)①韓愈道統(tǒng)②性命之源(2)①尊王攘夷唐代②中央集權(quán)儒學3．(1)理學創(chuàng)立(2)儒經(jīng)義理(3)氣節(jié)（二）1．天理天人關系2．萬事萬物天地萬物“理”生萬物宇宙規(guī)律理學宗旨唯物主義仁孔顏之樂天理（三）1．朱熹龐大2．(1)①理先于氣②能動性③萬物之理太極(2)①小學循序漸進②道德價值③無私無畏仁民愛物④精神社會責任感(3)①三綱五常②無道之君③正君心(4)大學四書3．(2)專制主義（四）心即理也支離發(fā)明本心物欲意見開創(chuàng)者心靈明天理良知致良知知行合一集大成者儒家信仰互動解疑1．①道教的興起；②佛教的傳播；③下層人民無力應對生存危機而尋找新的精神寄托。2．新發(fā)展：“理”是程朱理學的核心，即指自然的普遍法則，也指人類社會的原則；即是人類社會的等級秩序和社會道德的規(guī)范，也是天理在人間的具體表現(xiàn)。這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達出來，天的主體地位被理取代。影響：（1）標志儒家思想的成熟。逐步成為我國古代封建社會后期近千年占有統(tǒng)治地位的思想；（2）理學用“三綱五?！本S系專制統(tǒng)治，壓抑人們的自然欲求，產(chǎn)生消極影響。（3）理學重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，對塑造中華民族性格起積極作用。3．程朱理學陸王心學異(1)認為宇宙萬物有“理”和“氣”兩個方面，理先氣后，是客觀唯心主義。(2)主張用外在的“天理”來規(guī)范行為。(1)認為“心外無物”，“心即理也”，屬于主觀唯心主義。(2)主張通過內(nèi)心反省達到“致良知”。同(1)都屬于儒學范疇，并對儒學有所發(fā)展。(2)都強調(diào)意識第一，物質(zhì)第二，屬于唯心主義。(3)都要求克服私欲，維護封建統(tǒng)治秩序。(4)都是古代哲學的重要成果。(5)都壓制、扼殺人們的自然欲求。(6)都對塑造中華民族的性格起了積極作用。內(nèi)化遷移1．A2．A3．C4．A5．D6．C7．A8．B9．Al0．B11.（1）仁；禮；為政以德（2）“春秋大一統(tǒng)”；“罷黜百家，獨尊儒術”；“君權(quán)神授”和“天人感應”（3）儒學在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，確立了在中國傳統(tǒng)文化的主流地位（4）《四書章句集注》（5）吸收“佛、道”思想，確立了以“理”為核心的新的儒學體系（6）以“心學”更新理學；12．(1)趨勢：三教合一；影響：儒學面臨危機．儒學家開始應對思變。(2)《朱子語類》記載的是朱熹的思想。而朱熹的理學思想自南宋以后逐漸成為官方哲學，且成為宋明儒學主流，對我國政治生活、文化教育和社會教化等方面產(chǎn)生了深遠影響。(3)主要區(qū)別：求“理”的方法不同，王守仁是“只要克服私欲、回復良知，就能成為圣賢”，朱熹則是“格物致知”。實質(zhì)相同：王守仁的“心學”與朱熹理學都是維護封建統(tǒng)治的道德準則和規(guī)范。四明末清初的思想活躍局面結(jié)構(gòu)化預習（一）2．(1)穿衣吃飯日常生活(2)圣人儒家經(jīng)典(3)童心說禮教(4)真心摹古3．社會現(xiàn)實（三）1．經(jīng)世致用2.(1)儒學(2)專制君主(3)盜臣(2)①制度批判②賢君明主③修身治國互動解疑經(jīng)濟因素：（1）商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽；（2）重農(nóng)抑商阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展；階級基礎：工商業(yè)者階層的擴大；思想因素：宋明理學日益僵化?！叭V五?！倍髿⑷说奶煨?，科舉考試使思想界因循守舊；政治因素：統(tǒng)治者強化專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治，專制統(tǒng)治走向腐化。2.（1）反傳統(tǒng)、反教條、反封建專制：李贄大膽挑戰(zhàn)宋明理學，指責儒家經(jīng)典并非“萬世之至論；三大思想家都以反對封建專制和封建道統(tǒng)而聞名。（2）反對浮夸空談的風氣，講求經(jīng)世致用的功利主義。（3）一定的民主色彩：李贄提出“童心說”，黃宗羲呼吁廢除君主專制下的“一家之法”，提出君臣平等的思想，顧炎武提出“眾治”的主張，王夫之提出“循天下之公”（4）提出工商皆本，反映出資本主義萌芽的時代要求。3.（1）繼承：主張和諧發(fā)展，敢于探索，強調(diào)力行。（2）批判：政治上，反對君主專制獨裁，提出限制君權(quán)；經(jīng)濟上，重視手工業(yè)和商業(yè)；思想上，批判傳統(tǒng)儒學，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。內(nèi)化遷移1．A2．A3．D4．C5．D6．B7．A8．A9．Bl0．B11．(1)黃宗羲、顧炎武。(2)反對君主專制獨裁。(3)天下興亡，匹夫有責；勤奮學習，忠心報國。以天下為己任是歷史上無數(shù)志士仁人的孜孜追求，現(xiàn)代社會的發(fā)展更需要這種意識。學生時代的實踐主要在于搞好學習，以便提高未來服務于社會的能力。12．(1)加強君主集權(quán)。這適應了地主階級反對奴隸主貴族特權(quán)的需要。成為秦國實現(xiàn)統(tǒng)一的理論基礎。(2)君主專制空前強化；商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義的萌芽；推行文化專制政策。中國封建社會走向衰落。(3)批判君主專制。材料二黃宗羲認為“為天下之大害者，君而已矣”；材料三顧炎武主張“以天下之權(quán)．寄之天下之人”；材料四唐甄則認為“凡為帝王者皆賊也?！睂ｎ}一質(zhì)量評估1．【解析】選D。本題主要考查學生分析問題能力。名言要與書博會的主題相一致，而②④較好的體現(xiàn)了這一點。2．C3．C4．C5．【解析】選B。本題考查的是春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的思想觀點。根據(jù)所學知識不難判斷出，B項是孟子的思想觀點。法家思想主張加強中央集權(quán)，建立中央集權(quán)制的國家，這層含義證明了其有效性，而本題強調(diào)秦朝滅亡的原因。是因為其暴政促成的，故從而說明了“君輕民貴”，統(tǒng)治者要實行“仁政”。6．【解析】選A。本題主要考查學生對比分析能力。題干材料主要說明了“尚賢”的思想，屬于墨家思想。7．C8．B9．B10．【解析】選A。本題主要考查學生閱讀分析能力?；卮鸨绢}首先要理解題千所引材料中的“美”與“惡”、“善”與“不善”、“有無相生，難易相成”是一種辯證觀點。然后依托教材找出備選項A、B、C、D中具有辯證思想的選項。11．Cl2．Al3．B14．【解析】選B。本題考查學生知識遷移能力。宋明理學強調(diào)克制自己的欲望，順從統(tǒng)治，導致封建倫理道德規(guī)范在這一時期基本形成。15．【解析】選D。本題主要考查學生閱讀分析能力。注意要逐句分析材料內(nèi)容，“非禮勿視”便是天理，“非禮而視”便是人欲，強調(diào)要遵循禮，即不能違反社會規(guī)范，D項正確。16．Cl7．Dl8．Bl9．C20．【解析】選B。本題主要考查對李贄思想的理解。李贄的“離經(jīng)叛道”主要是批判道學家的偽善，認為儒家經(jīng)典不是神圣不可侵犯的，是非標準應依照時代變化而變化，并非對傳統(tǒng)文化的全盤否定和盲目批判。因此，他反對的是對孔子的盲從，具有進步意義。21．【解析】選B。明末清初，君主專制制度不斷強化。阻礙了商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展；材料體現(xiàn)了黃宗羲反對君主專制制度的基本思想，但沒有體現(xiàn)參與政權(quán)的愿望；當時資本主義僅僅處于萌芽階段，D項不正確。22．A23．B24．D25．B26．(1)原因：儒家思想的二重性，即在維護封建禮教倫常的同時，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點，易于被社會各階層接受；董仲舒對儒家學說的改造和強力推行。(2)朱熹：主張“格物致知”，即通過實踐、學習明事理；王守仁主張“致良知”，即通過自我反思，回復良知。二者沒有本質(zhì)差別。二者都承認世界的本原是“理”，其本質(zhì)目的都是維護封建專制。(3)思想主張：經(jīng)世致用。表現(xiàn)：政治上，批判君主專制；經(jīng)濟上，主張“工商皆本”；學術上，主張學以致用。27．(1)核心：“仁”、“禮”。(2)趨勢：由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。原因：國家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展；封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與加強。(3)態(tài)度：朱熹堅持儒家學說，認為儒家思想不可改變。本質(zhì)目的：維護封建統(tǒng)治秩序。(4)不同：李贄反對堅持儒家思想，破除對孔子思想的迷信，認為不應以儒家思想作為衡量是非的標準。時代特征：封建社會日趨衰落，資本主義萌芽緩慢成長，早期民主啟蒙思想產(chǎn)生。(5)地位：儒家思想是中國傳統(tǒng)主流思想。作用：儒家思想對緩和社會矛盾，建立和諧社會，實現(xiàn)社會安定具有積極作用；但在封建專制統(tǒng)治下，儒家思想日益僵化保守，禁錮了人們的思想。阻礙了社會的進步。28．(1)仁(或禮)。(2)取得獨尊地位(或統(tǒng)治地位)。意義：有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定社會秩序；確立了儒學在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。（3)朱熹(或程頤、程顥、陸九淵、王守仁答出一人即可)。影響：注重氣節(jié)和德操；注重社會責任；具有歷史使命感。(4)有助于社會和諧穩(wěn)定，有助于世界和平與發(fā)展。專題二古代中國的科學技術與文化一中國古代的科學技術成就結(jié)構(gòu)化預習(一)2．蔡倫蔡侯紙3．阿拉伯歐洲4．(1)文明發(fā)展(2)信息革命性（二）1．南北指極性4．阿拉伯歐洲5．(1)軍事(2)航海事業(yè)①鄭和②哥倫布麥哲倫（三）1．煉丹制藥(2)①硫磺硝石②神農(nóng)本草經(jīng)2．(1)火藥箭(2)火炮(3)武經(jīng)總要(4)定時炸彈3．阿拉伯4．騎士階層（四）1．(1)③刊印日期(2)①畢升②印制(3)①木活字轉(zhuǎn)輪排字盤②銅活字③古今圖書集成銅活字2．(1)波斯(2)木版雕印(3)金屬活字3．文藝復興運動（五）1．(1)慎言其余(2)自然規(guī)律自然規(guī)律(3)老子2．(1)現(xiàn)代科學自然技術(2)天人合一(3)實踐經(jīng)驗互動解疑1．(1)中國封建社會自然經(jīng)濟占主導地位；(2)專制主義中央集權(quán)的阻礙；(3)科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關鎖國等阻礙先進技術發(fā)揮作用；(4)西方商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽的增長，重商主義，對外擴張等促進了西方科技的進步。2．四大發(fā)明傳入歐洲后，對歐洲社會和文化的發(fā)展做出了偉大貢獻。（1）造紙術、印刷術促進了歐洲文化的發(fā)展，推動了文藝復興興起。（2）火藥在歐洲的應用，推動世界從冷兵器進入熱兵器時代，使封建統(tǒng)治階級日益衰落。（3）指南針的使用，使西歐人開辟了新航路，西方用殖民征服的方式開始將世界連接成一個以資本主義為主導的整體。3.（1）在科技內(nèi)容上，應用性強，但對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。（2）在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié)，缺乏實驗。（3）在科技使用上，主要服務于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的動力意識。（4）從分布看，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關的農(nóng)學、天文學及醫(yī)學等方面。（5）從成就看，全面繁榮，多種成就領先世界。內(nèi)化遷移1．B2．D3．C4．C5．A6．C7．C8．A9．Bl0．A11．(1)指南針。造紙術、火藥、印刷術。(2)戰(zhàn)國。辨別方向。(3)為哥倫布等人的遠洋航行提供了技術保證，推動了地理大發(fā)現(xiàn)時代的到來(或者答新航路的開辟)。它也是資產(chǎn)階級建立世界市場和實行殖民擴張的技術條件之一。(4)舊中國的愚昧落后，中國古代先進科學技術未能充分發(fā)揮其推動社會進步的作用(代先進科學技術的淪喪)。(5)科學技術能否產(chǎn)生效益取決于當時的社會環(huán)境。12．(1)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關的科技領域(或主要分布在數(shù)學、天文學、地學、農(nóng)學等領域)。原因：中國古代以農(nóng)耕經(jīng)濟為主導，歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，因而與農(nóng)業(yè)有關的科技得到發(fā)展。(2)領先世界的原因：農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮；國家較長時間的統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；中央集權(quán)國家對科技的支持；交通發(fā)達，境內(nèi)各地區(qū)、各民族以及與各周邊國家交往頻繁；勞動人民勤勞智慧。二中國的古代藝術結(jié)構(gòu)化預習（一）1．(1)陶器(2)甲骨文2．(1)文義(2)曲直運動(3)隸書(4)秦代圓勻秦朝平衡對稱漢末嚴整歐陽詢柳公權(quán)晉代楷書工整清晰王羲之米芾寫意性張旭（二）1．(1)陶器(3)中國畫2．(1)山水畫3．(1)①自然風景②布局構(gòu)圖③意境(2)①抒情寫意②文學③詩意（三）1．(1)①骨笛②陶塤(2)青銅編鐘2．(1)樂府機構(gòu)清商三調(diào)(2)清商樂(3)燕樂3．(2)十面埋伏互動解疑1．(1)由圖畫到符號：原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“文字圖畫”。象形字越來越符號化，逐漸脫離圖畫，形成漢字。(2)由繁到簡：古文字階段，漢字形體演變順序是甲骨文、金文、篆書、秦隸；隸楷階段，漢字形體演變順序是隸書、楷書。2．(1)追求抒情寫意是其主要特色。(2)創(chuàng)作上強調(diào)個性表現(xiàn)，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術于一體，集中體現(xiàn)畫家多方面的文化素養(yǎng)。(3)反映了從注重寫實到注重意境的變化。3．上古先秦時期，以鐘磬樂為代表的樂舞占據(jù)主流；漢唐時期以歌舞大曲為代表的中古伎樂占據(jù)中心地位；宋元明清時期，以說唱、戲曲為主的近世俗樂得到迅速發(fā)展，宮廷歌舞漸趨衰落，戲曲則逐漸形成了在音樂中的中心地位。內(nèi)化遷移1．D2．D3．C4．B5．A6．A7．D8.D9．Dl0．C·11．(1)由復雜到簡單，由具體到抽象，由不規(guī)則到規(guī)則。原因：社會交往、文化生活的推動，筆墨紙張的改善等。(2)A．商朝B．商朝c．春秋戰(zhàn)國D．秦朝E．秦朝12．(1)圖一屬于風俗畫；圖二屬于文人畫(寫意畫)。(2)圖一體現(xiàn)了北宋汴河沿岸風光和繁華景象，反映了北宋商品經(jīng)濟的發(fā)展。(3)文人畫的精髓是表現(xiàn)個性，借物抒情，追求神韻意趣。三中國古典文學的時代特色結(jié)構(gòu)化預習（一）1．詩歌總集3．(1)四言雜言(2)豐富多彩4．現(xiàn)實主義（二）1．楚國2．(2)想象奇特地方特色(3)節(jié)奏和韻律3．(1)楚辭(2)①離騷政治抒情③懷疑④九章流放經(jīng)歷（三）1．(1)騷體詩(2)巧文多智2．(1)①吊屈原賦(2)①子虛賦②氣勢恢弘(3)揚雄3．(1)班固（四）1．鼎盛2．詩仙浪漫主義激情率真自然詩史憂患意識人道主義（五）1．(1)長短句(2)合樂歌唱(3)樂調(diào)曲譜音樂節(jié)奏2．柳永白描悲歡離合剛健豪放婉約派國家興亡悲壯激昂豪放派愛國情懷（六）1．雜劇散曲2．(1)音節(jié)句子長短方言俗語(2)①城市經(jīng)濟燕樂③散曲④關漢卿感天動地竇娥冤（七）（1）新的景象社會生活(2)改良主義2．歷史演義英雄傳奇?zhèn)€性解放短篇白話社會生活說不盡互動解疑1．盛唐時詩風開朗奔放、剛健清新．反映了唐朝國力強盛、文化開放的社會背景；中唐時詩風平實淺近、諷喻詩作大量涌現(xiàn)．反映了唐朝的社會弊端日益暴露；晚唐時詩風凝重憂郁．反映了唐帝國的由盛轉(zhuǎn)衰。2.①封建經(jīng)濟發(fā)達：宋代封建經(jīng)濟進一步發(fā)展。隨著商業(yè)和城市的繁榮，市民階層擴大，韻律極嚴的詩歌已不能充分表達人們更加豐富的思想感情。②社會矛盾尖銳：宋代階級矛盾和民族矛盾尖銳，一些作家轉(zhuǎn)向于采用詞這種更能抒發(fā)感情的文學形式，來反映廣闊的社會生活，表達強烈的愛國主義精神。3．(1)特色：通過文學手段重樹商人等這些原來受歧視角色的形象，對現(xiàn)實提出深刻批判。(2)聯(lián)系：①明清時期．社會上彌漫著拜金逐利風氣，傳統(tǒng)的輕商觀念開始淡化。這種風氣深深浸染了小說的創(chuàng)作?！叭浴薄岸摹钡茸髌分校倘说谝淮巫鳛楸桓桧灥膶ο筮M入文學世界；②明清社會繁榮的背后也蘊藏著深刻的危機，政治黑暗，官場腐敗，各種社會矛盾逐漸加深一些文人對社會日益不滿，寫出了一批批判現(xiàn)實的力作。內(nèi)化遷移1．C2．C3．B4．A5．D6．C7．A8．B9．Bl0．C11．(1)出白“風”這一部分。因為這首詩不僅寫出下層勞動人民對奴隸主貴族的憎恨、抗議和斥責，同時還表達了下層人民擺脫剝削和壓迫的愿望。(2)情懷：熱愛祖國和人民，忠誠于祖國和人民．關注祖國的安危和人民生活的艱難。詩句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?引用屈原其他詩句也可)(3)原因：屈原的愛國主義情懷、對人民的摯愛，以及他在文學上的杰出貢獻。12．(1)分別是詩；詞：曲。(2)詩在唐朝；同在宋朝；曲在元朝最興盛。(3)是繼承與發(fā)展的關系。專題二質(zhì)量評估1．A2．D3．C4．C5．B6．B7．【解析】選A。本題主要考查學生分析理解能力。中國文明古國的地位不能說是由三大發(fā)明奠定的。而資本主義世界市場的形成及打破世界各地隔絕狀態(tài)主要與指南針有關。綜合三大發(fā)明的影響，其重要意義在于推動歐洲由封建社會向資本主義社會過渡，即A項正確。8．【解析】選D。本題主要考查學生分析理解能力?！肮糯弁跛鶆?chuàng)造”與史實不符，“必須固守傳統(tǒng)文化”不是對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，排除①④。9．Cl0．Dll．Bl2．A13．【解析】選B。北宋時期文人山水畫成為獨立的畫種。由于北宋理學的興起，文人更加注重內(nèi)心修養(yǎng)，文人山水畫也體現(xiàn)出這一特點。14．D15．【解析】選D。本題主要考查學生知識遷移、分析問題的能力。琵琶曲《十面埋伏》是明清時代出現(xiàn)的名曲，所以排除。結(jié)合所學知識，①②④在宋代都有可能出現(xiàn)。16．【解析】選A。本題主要考查學生對京劇藝術的常識性認識。結(jié)合關羽的個性特點，“紅色”表示忠勇正義。曹操是白色，體現(xiàn)奸詐狡猾；包拯是黑色，體現(xiàn)鐵面無私。17．Bl8．B19．【解析】選A。本題主要考查學生對各種文學體裁的認識能力。該作品出于《詩經(jīng)蒹葭》，以四言為主，是先秦時期的民歌。20．C21．D22．【解析】選C。本題主要考查學生對唐詩內(nèi)容的理解。四旬詩句中，A項是漢代《大風歌》，D項應是宋詞。對比B、C兩項，“憶昔開元全盛日”一句反映了唐朝盛世景象。23．C24．A25．【解析】選B。本題主要考查學生對《紅樓夢》創(chuàng)作內(nèi)容、重要意義的理解?！都t樓夢》是世界文學寶庫中的珍品，其被改編說明后人的重視和研究。情節(jié)凄美離奇，諷刺意味濃厚應是指《聊齋志異》。C、D兩項都無從談起。26．(1)①曾經(jīng)長期走在世界前列，l6世紀以后發(fā)展滯后。②對歐洲率先邁人近代社會起了重大推動作用。③具有強調(diào)實用技術，而忽視抽象科學的傾向。(2)專制制度的阻礙；強調(diào)實用技術，而忽視抽象科學。(3)造紙術和印刷術的傳人，推動了文藝復興和宗教改革運動的興起。促進了思想解放?；鹚巶魅藲W洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建騎士階層日益衰落。指南針的使用．為開辟新航路，進行殖民擴張?zhí)峁┝藯l件。總之，四大發(fā)明在歐洲向近代社會轉(zhuǎn)變中起了重要的促進作用。27．(1)圖一：草書；圖二：楷書。(2)都屬于文人畫；在創(chuàng)作上注意追求抒情寫意，強調(diào)個性表現(xiàn)；集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。(3)小說。原因：商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展，市民階層壯大，要求文學進一步平民化。28．(1)楚辭、賦、詩、詞、元曲。(2)原因：社會安定、經(jīng)濟繁榮為詩歌創(chuàng)作創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境；統(tǒng)治者的重視和倡導鼓勵了文人從事詩歌的創(chuàng)作詩體自身的不斷發(fā)展和演變、創(chuàng)新；民族交往和融合，中外交往頻繁給唐詩帶來更多新的內(nèi)容、新的形式，極大地推動了唐詩的興盛；科舉制度的確立氟促進。(3)李清照、柳永、蘇軾、秦觀、晏幾道等。專題三近代中國思想解放的潮流一“順乎世界之潮流”結(jié)構(gòu)化預習(一)、1．(1)①鴉片戰(zhàn)爭社會矛盾②社會現(xiàn)實③天朝上國2．第一個四洲志海國圖志師夷長技以制夷向西方學習3．(1)傳統(tǒng)觀念強國御侮(2)中學為體（二）、l.洋務運動民族資本主義2．孔子維新變法歷史發(fā)展時代潮流君主立憲制變官制綱常名教專制君主封建束縛天演論進化論3．(1)維新變法(2)愛國主義(3)資本主義(4)社會政治啟蒙（三）、1．(1)改良道路(2)辛丑條約民族危機2．(1)興中會(2)駁康有為論革命書(3)革命軍(4)建立民國3．(2)改良派(3)民主共和4．中華民國互動解疑1．(1)“師夷長技”就是學習西方的先進技術．“制夷”就是抵抗西方的侵略．戰(zhàn)勝敵人。(2)師夷長技以制夷，成為近代中國學習西方的口號，也是對幾千年來傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國向西方學習的第一步．促進了洋務運動的開展。2．維新派革命派相同點(1)主張挽救民族危亡，擺脫中國半殖民地半封建社會的地位。(2)要求發(fā)展資本主義，建立近代資產(chǎn)階級政治制度。不同點通過變法參與政權(quán)，實行資產(chǎn)階級君主立憲制。主張通過暴力革命，推翻清王朝的封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國。3.（1）“睜眼看世界”：鴉片戰(zhàn)爭后，以林則徐、魏源為代表的地主階級開了向西方學習的先河，是近代中國“睜眼看世界”的先驅(qū)；（2）早期維新思想：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，隨著洋務運動的開展和民族資本主義的興起，早期維新思想應運而生，但沒有形成完整的理論，也沒有付諸實踐；（3）康梁維新思想：19世紀90年代，資產(chǎn)階級維新思想有了進一步的傳播，康有為、梁啟超等人積極宣傳維新思想的同時，與頑固派進行了激烈的思想論戰(zhàn)，使維新思想沖破重要阻擾，頑強地傳播開來，形成了一次影響深遠的思想解放運動，客觀上有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播；（4）民主共和思想：1905年同盟會成立后，孫中山將“建立民國”確立為資產(chǎn)階級革命派共同奮斗的目標，經(jīng)過革命派和改良派的論戰(zhàn)，大大促進了民主思想的傳播。內(nèi)化遷移1．D2．B3．C4．B5．D6．B7．C、8．D9．C、10．C11．(1)觀點：不主張學習西方。理由：中國有人才；學習西方會喪失獨立。(2)變化：主張學習西方先進技術。評價：學習西方是正確的，只學技術不改制度不夠徹底。(3)早期維新派。新主張：主張學習西方制度、改革政治。(4)從不主張學習西方到學習西方是變化趨勢；學習西方的層次從器物到制度逐步加深。12．(1)核心思想是“師夷長技以制夷”，就是學習西方的長處，抵抗西方侵略，戰(zhàn)勝敵人。這是近代中國邁出了向西方學習的第一步。(2)康有為卅版了《孔子改制考》，打著孔子的旗號宣傳維新變法的思想。(3)促進了思想的啟蒙，推動著資產(chǎn)階級維新思想的傳播。二新文化運動結(jié)構(gòu)化預習（一）、1．(1)①復辟帝制②尊孔復古(2)民主共和(3)新式學堂知識分子2．青年雜志李大釗民主與科學科學與民主（二）、1．(1)①科學②解放思想科學③歷史進化民主制(2)①民與君自由與專制②復辟帝制2．(1)三綱五常自由(2)狂人日記封建禮教3．(1)文學革命(2)白話文(3)文學革命論新文學（三）、1．(1)①封建專制新思想②馬克思主義(2)文化轉(zhuǎn)型①政治文學(3)國家政治事務2．形式主義互動解疑1．(1)由于儒學適應了中國封建社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的重視，在中國社會有重大的影響。(2)近代以來。在尋求強國御侮的過程中。思想界出現(xiàn)了學習西方的熱潮，但中國的封建統(tǒng)治勢力非常頑同。(3)北洋軍閥統(tǒng)治時期，為了其特殊的政治目的，尊孔變本加厲。因此要反封建．在思想領域就要把斗爭矛頭指向孔教，推翻封建統(tǒng)治者的精神支柱。2．中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是儒學，它由于適應了中國封建社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的需要．受到歷代封建統(tǒng)治者的重視。近代以來，存尋求強國御侮之道的過程中，思想界出現(xiàn)了學習西方的熱潮，新文化運動就是一場崇尚科學、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運動，是一場資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭。3.（1）動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。經(jīng)過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。（2）民主和科學思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中，受到一次西方民主和科學思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學事業(yè)的發(fā)展。（3）為五四運動的爆發(fā)作了思想準備。新文化運動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運動起了宣傳動員作用。（4）后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。這是新文化運動最重要的成果。（5）有利于文化的普及和繁榮。新文化運動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。（6）反對西方文化的看法存在絕對否定和絕對肯定的局限。內(nèi)化遷移1．B2．C3．B4．C5．B6．B7．C8．C9．Al0．A11．(1)儒學是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的思想的工具。因為封建統(tǒng)治者利；封建禮教使人們成為封建統(tǒng)治的犧牲品。(2)反抗封建君主的專制統(tǒng)治。使整個民族缺乏民主意識，容易產(chǎn)生“阿Q”式的民族病態(tài)心理。(3)觀點：保共和．反孔教。原兇：北洋軍閥政府在思想文化領域掀起尊孔復古的逆流。(4)①儒家思想所倡導的“道德規(guī)范意識”有利于培養(yǎng)公民的道德規(guī)范。②“大一統(tǒng)”思想有利于維護國家統(tǒng)一。③以人為本有利于當今民主政治建設。④“和為貴”和“君子和而不同”有利于和諧社會的構(gòu)建。12．(1)地主階級洋務派；資產(chǎn)階級維新派；資產(chǎn)階級革命派。(2)主張：鴉片戰(zhàn)爭后新思潮萌發(fā)，地主階級先進人物提出了“師夷長技以制夷”主張；l9世紀90年代以后資產(chǎn)階級維新派提議設議院、定憲法、實行君主立憲，發(fā)展資本主義；20世紀初資產(chǎn)階級革命派主張以暴力革命推翻清政府，建立資產(chǎn)階級共和國，使民主共和觀念深入人心。(或主張實行三民主義)(3)洋務運動；戊戌變法；辛亥革命；新文化運動。(4)①救亡圖存是學習西方的主題，體現(xiàn)強烈的反封建反侵略性質(zhì)。②經(jīng)歷了一個由淺人深、由表及里的過程。近代前期的思想演進遵循著這樣的軌跡：器物層次——制度層次文化層次。三馬克思主義在中國的傳播結(jié)構(gòu)化預習（一）、1．(1)梁啟超(2)朱執(zhí)信(3)無政府主義者2．(1)②俄國十月革命(2)李大釗(3)①布爾什維主義的勝利②科學社會主義（二）、1．(1)求學2．(1)①胡適②根本(2)①改良主義②勞農(nóng)專政(3)①無政府主義②馬克思列寧主義(4)馬克思主義者理論陣地3．(2)馬克思（三）、1．(1)①理論體系②中國革命(2)社會改造2．(1)①新青年②共產(chǎn)黨③工人運動(2)①中國共產(chǎn)黨互動解疑1．李大釗是中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。俄同十月社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說。他宣稱：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界!”1919年，他又發(fā)表了《新紀元》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章．為馬克思主義的傳播做出了巨大貢獻。所以被稱作中同馬克思主義的先驅(qū)。2．(1)先進知識分子起到核心倡導作用。李大釗的貢獻尤其突出。(2)馬克思主義傳播與中國工人運動相結(jié)合。在五四運動中先進知識分子向工人階級宣傳馬克思主義。(3)馬克思主義是在與各種非馬克思主義斗爭中發(fā)展傳播的。在這一過程中馬克思主義以其科學性顯示了無限的生命力，逐漸被越來越多的青年所接受。3．(1)馬克思主義的傳播使新文化陣營分化．并引發(fā)“問題”與“主義”之爭。(2)它的傳播使更多的先進分子接受了馬克思主義，并成為馬克思主義者，為中共成立提供了重要的干部隊伍。(3)傳播提高了中國工人的政治覺悟．促進了工人運動的發(fā)展，為中共的成立創(chuàng)造了條件。內(nèi)化遷移1．D2．D3．C4．B5．C6．C7．D8．C9．Dl0．A11．(1)胡適認為空談主義非常容易，但無用處．且非常危險，即反對“主義”在中國的傳播。(2)存在。應解決。胡適企圖用改良的辦法一個一個地解決問題；李大釗提出必須有一一個根本解決，即用理想的主義根本解決問題。(3)回擊對馬克思主義的進攻。提出馬克思主義一般原理要與本國實際結(jié)合，并把馬克思主義與工人運動相結(jié)合。(4)實質(zhì)：是革命與改良的爭論。啟示：馬克思主義的傳播不會一帆風順。12．(1)第一次提出的原兇：辛亥革命使民主共和的思想深入人心，特別是隨著新式學堂的建立和留學風氣的盛行，接受資產(chǎn)階級思想的知識分子隊伍日益壯大起來，但反動的政治勢力妄圖復辟帝制并在思想文化領域推行尊孔復古的逆流。第二次提出的原兇：十月革命勝利以后，特別是五四愛國運動以后．馬克思主義存中國得到廣泛傳播，陳獨秀等人已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。(2)作用：第一次提出“民主”動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。促進r人們思想的解放，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件；第二次提f}{．．民主”是對資產(chǎn)階級民主思想的批判，促進了馬克思主義的廣泛傳播，進一步擴大了馬克思主義在中國的影響。專題三質(zhì)量評估1．【解析】選D。本題主要考查學生對林則徐、魏源等人學習西方的特點的認識。鴉片戰(zhàn)爭的“開眼看世界”是地主階級主導的，學習西方的著眼點是軍事技術方面。2．C3．A4．D5．【解析】選B。本題主要考查學生運用所學知識分析問題的能力。康有為把儒家學說與西方進化論相結(jié)合，體現(xiàn)的是一種手段，目的是為維新變法尋找歷史依據(jù)，減少變法的壓力。6．【解析】選B。本題主要考查學生分析問題的能力。結(jié)合維新變法的主張，梁啟超“誓起民權(quán)移舊俗”的意思是實行君主立憲制，反對封建專制。7．B8．A9．D10．【解析】選B。本題考查學生從材料中提取有效信息的能力。從材料表面看資產(chǎn)階級維新派要求改革社會風尚。實質(zhì)上是要求學習西方文明。11．【解析】選C。本題主要考查學生對新文化運動的認識。注意時間為1918年，以及“盲目輸入西方學說”、“盲從歐美之風盛行”，了解其向西方學習的特征。結(jié)合這些材料并與所學知識聯(lián)系，不難理解此文是針對新文化運動，新文化運動時期對中西方文化全盤否定或全盤肯定。12．【解析】選D。本題主要考查學生分析問題的能力?！翱茖W與人權(quán)并重”體現(xiàn)的是新文化運動的宗旨口號，《青年雜志》的創(chuàng)辦是新文化運動的標志。13．Dl4．Bl5．D16．【解析】選D。本題主要考查學生分析問題的能力。從日本學者來看，他主張近代化進程應該先排除精神思想障礙，然后學習西方科技，按照這個進程，當然應該是先新文化運動，再是辛亥革命，最后是洋務運動。17．B18.【解析】選D。本題主要考查學生分析問題的能力。四個選項都是新文化運動的影響，但對中國革命影響最大的應是馬克思主義的傳播，成為知識分子挽救國家、改造社會的思想武器。19．【解析】選A。本題考查學生比較判斷問題的能力。考查的知識點是近代中國思想解放潮流。抓住“反封建主干道的河流”分析得出答案。B不能說明反封建；C和胡適無關；D為陳獨秀創(chuàng)辦。20．【解析】選A。本題考查學生再認再現(xiàn)歷史知識能力。梁啟超在1902年發(fā)表的文章中提到馬克思，稱他是社會主義的鼻祖。21．【解析】選C。本題考查遷移運用歷史知識的能力。在新文化運動中，魯迅通過小說《狂人日記》指出了封建禮教吃人的本質(zhì)。22．C23．B24．D25．D26．(1)君主立憲。三權(quán)分立學說。(2)態(tài)度：利用變法抵制農(nóng)民起義；幻想得到帝國主義支持。缺陷：不敢觸動封建統(tǒng)治的基礎；不敢發(fā)動農(nóng)民階級；不敢反對帝國主義。(3)辛亥革命結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度。洋務運動只學習西方科技，客觀作用有限；資產(chǎn)階級革命派宣傳資產(chǎn)階級民主共和思想(或三民主義)，推動了中國社會的思想解放，壯大了革命的陣營。27．(1)方式：堅持改良，反對革命；實行君主立憲政體。(2)原因：共和體制符合進化的公理；共和制是更加完備的政體。(3)改進：變革思想，宣揚民主、科學。理由：只有不斷變革中國才能發(fā)展，否則必將落后于世界潮流；中國原有的傳統(tǒng)文化等都不可取。(4)理論基礎：進化論思想。影響：成為近代中國救亡圖存和批判封建專制主義的理論根據(jù)和思想武器；促進了中國思想近代化的歷程。28．(1)材料一認為外來侵略是中國面臨的大禍，材料二認為中國的大禍在國內(nèi)“民權(quán)之說”。(2)洋務派的觀點?！爸袑W為體”指以保持封建制度為根本，“西學為用”指用西方科學技術為手段。洋務派雖然比排斥一切外洋事物的頑固派進步，但其學習西方技術是為了維護封建統(tǒng)治。(3)材料一只認識到西方技術先進，材料二反對西方民權(quán)學說，根本上都是維護封建統(tǒng)治。而材料三主張沖破封建制度和封建意識形態(tài)，提倡民主與科學，從根本上動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。(4)材料四是前期新文化運動的繼續(xù)和發(fā)展。李大釗宣傳俄國十月革命，在中國大地上第一次舉起了社會主義大旗。專題四20世紀以來中國重大思想理論成果一孫中山的三民主義結(jié)構(gòu)化預習（一）、1．(1)西方列強(3)反帝反封建2．(1)同盟會創(chuàng)立民國(2)民報三大主義3．(1)驅(qū)除韃虜①獨立自主②資產(chǎn)階級③時代(2)創(chuàng)立民國②核心③奪取政權(quán)(3)①增漲的地價②土地問題4．(1)資產(chǎn)階級(2)民主政治(3)時代前進(4)辛亥革命（二）、1．(1)護法運動廣大群眾(3)扶助農(nóng)工2．(2)中國國民黨第一次全國代表大會3．帝國主義普遍平等節(jié)制資本耕者有其田4．(1)第一次國共合作(2)完全意義互動解疑1．（1）進步性：它涉及民主革命、政治革命和社會革命，是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領。它表達了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展；（2）局限性：三民主義沒有提出明確的反帝口號，沒有徹底的土地革命綱領，這是由民族資產(chǎn)階級的局限性所決定的，這就決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務。2．新三民主義在民族主義中明確提出了反對帝國主義；在民權(quán)主義中強調(diào)民權(quán)的廣泛性；在民生主義中增加了節(jié)制資本。最大的發(fā)展在于明確了反對帝國主義的內(nèi)容。3．相輔相成、缺一不可。新三民主義是革命的綱領，是奮斗的目標，蘊含著三大政策的精神。三大政策是實現(xiàn)新民主義革命綱領的方法和手段。內(nèi)化遷移1．B2．B3．D4．C、5．D6．C7．D8．D9．C10．C11．(1)“千年專制之毒”指的是封建君主專制政體；孫中山認為不僅要推翻清王朝，而且要推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國，即以民族革命和政治革命實現(xiàn)其目的。(2)民族革命即三民主義的民族主義；政治革命即三民主義的民權(quán)主義；社會革命即三民主義的民生主義。(3)沒有。原因：孫中山所謂的社會革命即民生主義，平均地權(quán)。辛亥革命由于民族資產(chǎn)階級的軟弱妥協(xié)，勝利果實被袁世凱竊取，建立起北洋軍閥的封建專制統(tǒng)治，所以平均地權(quán)根本沒有實行。12．(1)都主張建立民主共和制度。舊三民主義把民權(quán)賦予反對封建帝制的國民，因為當時革命主要對象為清政府。新三民主義把民權(quán)賦予中國國民中一切反對帝國主義的人，因為革命的對象是帝國主義支持下的北洋軍閥。(2)新三民主義的民權(quán)只為少數(shù)人所有，新三民主義的民權(quán)為一般平民所共有二毛澤東思想的形成與發(fā)展結(jié)構(gòu)化預習（一）、l．(1)①民族四分五裂(2)①俄國十月革命②走俄國人的路2．國民大革命中國社會各階級的分析井岡山星星之火，可以燎原（二）、1．(2)抗日戰(zhàn)爭2．中國革命和中國共產(chǎn)黨3．社會主義無產(chǎn)階級人民大眾工農(nóng)聯(lián)盟資產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線社會主義4．七指導地位5．新民主主義革命（三）、1．新民主主義2．(1)人民民主專政(2)社會主義改造(3)工業(yè)化道路3．論人民民主專政互動解疑1．(1)主觀：①建黨以來．黨的理論素養(yǎng)和運用馬列主義原理解決實際問題的能力在提高。②黨的思想路線的端正。③毛澤東在全黨領導地位的確立。(2)客觀：①中閨革命的長期斗爭實踐及其成功與挫折的經(jīng)歷。②抗日戰(zhàn)爭時期延安作為中尉革命大后方的相對穩(wěn)定的環(huán)境。2．建國前主要涉及中國革命的問題，建國后主要涉及社會主義革命和建設問題。3.（1）毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國化的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是中華民族的寶貴精神財富；（2）毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎，是建設中國特色的社會主義理論的淵源和理論先導；（3）毛澤東思想將繼續(xù)對中國共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長遠的指導作用。內(nèi)化遷移1．B2．C3．B4．B5．C6．C7．A8．B9．Al0．C11．(1)1927年，建立了井岡山革命根據(jù)地，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。(2)1924年促成r第一次國共合作；1937年，倡導和領導了第二次國共合作。(3)會議：遵義會議。意義：①結(jié)束r“左”傾錯誤在巾央的統(tǒng)治；②事實上確立了以毛澤東為核心的黨巾央的正確領導；③成為黨的歷史上一個生死攸關的轉(zhuǎn)折點。(4)結(jié)束了中國屈辱和分裂的歷史，取得了新民主主義革命的勝利；1949年中華人民共和國成立。12．(1)原則：實事求是，或一切從實際出發(fā)。特點：馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合。(2)半殖民地半封建社會。(3)統(tǒng)一戰(zhàn)線如建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線．建立人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。武裝斗爭如進行抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等。黨的建設如延安整風。三建設中國特色社會主義理論結(jié)構(gòu)化預習（一）、l．(1)文化大革命(2)個人崇拜(3)實事求是2．解放思想宣言第十一屆三中全會（二）、1．(1)改革開放(2)①生產(chǎn)力②解放生產(chǎn)力④發(fā)展經(jīng)濟⑤科學技術(3)②改革開放解放思想2．(2)①社會主義市場經(jīng)濟體制(3)鄧小平南方談話3．(1)鄧小平理論（三）、改革開放自身建設先進生產(chǎn)力最廣大人民怎樣建設黨馬列主義全面建設小康社會互動解疑1．(1)20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義遭到重大挫折，中國的改革開放面臨著嚴峻考驗。(2)1992年初．鄧小平南方談話．進一步解放了人們的思想，抓住了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，推動了中國改革開放事業(yè)的深入開展，取得了重大成就。2．(1)精髓：毛澤東思想：實事求是、群眾路線、獨立自主；鄧小平理論：解放思想、實事求是；“三個代表”重要思想：與時俱進、執(zhí)政為民、保持黨的先進性。(2)共同點：都強調(diào)實事求是。都是馬克思主義中同化的產(chǎn)物。（3）地位：它是我們黨領導改革開放和現(xiàn)代化建設的指導思想。黨的十三大報告明確指出，建設有中國特色的社會主義理論是全黨同志和全國人民統(tǒng)一認識、增強團結(jié)的思想基礎，是指引我們事業(yè)前進的偉大旗幟。3．（1）從中國社會主義建設的實際出發(fā)，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的根本問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，形成了建設中國特色社會主義理論的科學體系；（2）是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果，是開創(chuàng)和引領中國特色社會主義事業(yè)不斷前進的旗幟，是當代中華民族的強大精神支柱；（3）是中國工程師人隊科學社會主義理論的又一重大貢獻，是馬列主義、毛澤東思想在新的歷史時期、新的時代背景下的新發(fā)展。內(nèi)化遷移1．D2．C3．D4．D5．D6．D7．C8．C9．Dl0．D11．(1)建設中國特色的社會主義。解放思想．實事求是。(2)“二三個代表”重要思想。我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、我們黨要始終代表中網(wǎng)先進文化的前進方向、我們黨要始終代表巾周最廣大人民的根本利益。(3)都體現(xiàn)了實事求是的思想。12．(1)巾國的發(fā)展主要依靠本國人民的努力，吸收外資必須堅持獨立自主的原則。(2)①真理標準問題的討論；②重新確立了中國共產(chǎn)黨的正確的思想、政治和組織路線．實現(xiàn)了所史性轉(zhuǎn)折．標志著鄧小平理論的初步形成；③十三大；④深刻闡述了社會主義的本質(zhì)特征是發(fā)展生產(chǎn)力．是鄧小平理論的深化與發(fā)展。(3)特點：實事求是是鄧小平理論的基本特點。依據(jù)：《雙貓網(wǎng)》反映了鄧小平堅待以實踐效果來評價歷史的特點，足實事求是的表現(xiàn)；對毛澤東的評價客觀公正，既不回避錯誤義不抹殺功績，也同樣反映丁實事求是的原則。專題四質(zhì)量評估1．D2，A3．B4．【解析】選B.本題主要考查學生的理解分析能力?？涤袨橹鲝堅谥袊鴮嵭匈Y產(chǎn)階級君主立憲制。而孫中山主張建立資產(chǎn)階級民主共和國，所以二者最大的不同應在于建立囂麥立憲制政體還是民主共和制政體。故選B項。5．A6．D7．【解析】選A.本題主要考查學生的理解分析能力。解題時注意題干中“民生”“新三民主義”“富民”等信息，可以判斷其要求回答的是新三民主義中民生主義的主張。故選A項。8．D9．A10．【解析】選D。本題主要考查學生的理解分析能力。解題時注意題干中“探索”“實踐”等關鍵詞。①是魏源，提出“師夷長技以制夷”的主張，但未付諸實踐。②是康有為，主張實行君主立憲，并領導了戊戌變法。③是孫中山，提出三民主義，并領導了辛亥革命。④是毛澤東，根據(jù)中國革命的實踐，形成并發(fā)展了毛澤東思想，并最終取得了新民主主義革命的勝利。11．【解析】選B。本題主要考查學生再認再現(xiàn)歷史知識的能力。解題時注意題干中“中共開創(chuàng)獨立領導武裝斗爭奪取政權(quán)新局面時期”這一信息。A項發(fā)表于國民大革命時期；B項發(fā)表于井岡山斗爭時期；C項發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭時期；D項發(fā)表于新中國成立前夕。故選B項。12．Dl3．Bl4．A15．【解析】選B。本題主要考查學生的理解分析能力。依據(jù)毛澤東思想的科學內(nèi)涵，可知④是錯誤的論斷．不可能是毛澤東思想進一步發(fā)展的內(nèi)容。①②③則是正確的。16．【解析】選B。本題主要考查學生的理解分析能力。依據(jù)所學知識可知，毛澤東領導中國人民取得了新民主主義革命的勝利，使中國人民走上了社會主義道路，從根本上改變了中國社會的發(fā)展方向。17．Dl8．Al9．A20．【解析】選B。本題主要考查學生的理解分析能力。解題時要注意題干中“發(fā)展才是硬道理”這一信息。它體現(xiàn)了鄧小平以經(jīng)濟建設為中心，堅持改革開放的思想主張。21．A22．D23．A24．B25．C26．(1)含義：創(chuàng)立民國(或推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國)。作用：是國共合作的政治基礎；是國民革命時期的旗幟，推動國民革命開展。(2)成果：工農(nóng)武裝割據(jù)思想(或“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”思想；“星星之火，可以燎原”理論)；新民主主義理論。報告：《論十大關系》；《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》。(3)路線：一個中心，兩個基本點。意義；是改革開放和現(xiàn)代化建設的旗幟。(4)特點：根據(jù)中國的國情，與時俱進。(其他答案，只要言之有理也可)。27．(1)理論上：將馬克思主義普遍原因和中國實際相結(jié)合形成了毛澤東思想，成為中國革命的指導思想；實踐上：領導新民主主義革命，建立了中華人民共和國，揭開了中華民族的新篇章。(2)表現(xiàn)：發(fā)動了大躍進和人民公社化運動。影響：國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)；生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞；嚴重挫傷了人民的生產(chǎn)積極性。(3)原因：主持召開十一屆三中全會．確立改革開放的國策；開創(chuàng)有中國特色的社會主義道路；提出“一國兩制”方針；推進祖國統(tǒng)一大業(yè)。(4)毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發(fā)展觀。28．(1)治國思想：仁政。標準：每戶擁有“五畝之宅”、“百畝之田”。實質(zhì)：豐衣足食、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟。(2)方案：民生主義。原因：半殖民地半封建社會的國情(封建主義、帝國主義的壓制和阻礙)；民族資產(chǎn)階級的軟弱性。(3)狀況：溫飽問題尚未解決；文教衛(wèi)生水平低下；生活用品嚴重缺乏。原因：“左”的錯誤；計劃經(jīng)濟體制的弊端。決策：以經(jīng)濟建設為中心，實行改革開放。(4)民生問題至關重要；從古代到近代都沒有能力解決，中國共產(chǎn)黨在探索中逐步找到解決之路。HYPERLINK專題五現(xiàn)代中國的文化與科技一文化事業(yè)的曲折發(fā)展結(jié)構(gòu)化預習（一）“雙百”方針與新中國文化事業(yè)的繁榮1．百花齊放、百家爭鳴2．略（參照教材總結(jié)）（二）十年動亂與文化凋零1．評新編歷史劇<海瑞罷官>2．破除“文藝黑線專政”破四舊（三）文化體育事業(yè)的繁榮1．人民社會主義2．（1）1979（2）中國女排（3）許海峰（4）巴塞羅那亞特蘭大（6）2001互動解疑1．建國之初在“向時代學習，向人民學習”的口號下，文藝工作者謳歌人民共和國，謳歌祖國的革命和建設；隨著1956年社會主義制度的建立，在“雙百”方針的指引下，文藝工作者緊跟時代，創(chuàng)作了一大批反映時代變化和新人物、新思想的文藝作品。2．背景：新中國成立以后，隨著大規(guī)模經(jīng)濟建設的開展和生產(chǎn)資料私有制社會主義改造的即將完成，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，開始全面建設社會主義，日益成為黨和國家的主要任務。這迫切需要調(diào)動知識分子的積極性，充分發(fā)揮他們的作用，為社會主義建設服務。歷史意義：這一方針吸取了中國歷史上學術和文化發(fā)展的經(jīng)驗，借鑒了國外科學文化事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗教訓，取長補短，符合中國社會主義文化事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，是建設新中國科學文化事業(yè)的正確方針和根本保證，在科學文化領域產(chǎn)生強烈的反響，帶來學術和文化事業(yè)的勃勃生機。3．（1）20世紀五六十年代，在“雙百”方針指引下文藝工作者緊跟時代，創(chuàng)作了一大批反映時代變化和新人物、新思想的文藝作品。（2）文革時期，江青提出破除“文藝黑線專政”，新中國成立以來一大批文藝成就被抹殺，大批優(yōu)秀文藝工作者被劃入“文藝黑線”的圈子，遭到迫害。（3）改革開放后，批判“左”傾思想，“雙百”方針和“二為”方向指引下文藝創(chuàng)作再現(xiàn)勃勃生機。內(nèi)化遷移1-5BCCBA6-10BDBBC11、（1）材料一所反映的文藝現(xiàn)象是違背和無視藝術規(guī)律，必然會造成思想上的混亂。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于20世紀50年代末期我國“大躍進”和“反右傾”的錯誤，在文化藝術上有所反映，一些文藝作品學術觀點遭到過火的政治評判，文藝界也刮起了浮夸風，使“雙百方針”受到了干擾與破壞。（2）材料二反映了文革時期對文學藝術的極度摧殘。在江青等人的鼓噪下，文藝隊伍被全盤否定，大量的文藝作品被貼上“封，資，修”的標簽。（3）十一屆三中全會以來，文化事業(yè)春回大地，在正確的方針政策的指導下，新中國的文化事業(yè)與社會主義現(xiàn)代化建設的改革開放同步，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。12、（開放性試題，言之成理即可）例：今天的文藝界，涌現(xiàn)出許許多多優(yōu)秀文藝工作者和杰出的文藝作品。但也不能否認，也有許多濫竽充數(shù)的文章，作品，主題偏離了“二為”方針，偏離了十五大確立的社會主義文化發(fā)展戰(zhàn)略，甚至成為毒害人們的精神鴉片。因此，廣大文藝工作者要依照十五大確立的發(fā)展方向，在“二為”方針指導下，為再創(chuàng)中華民族文化新輝煌而努力奮斗。二人民教育事業(yè)的發(fā)展結(jié)構(gòu)化預習（一）社會主義教育的興辦2．（1）新型的社會主義教育制度工農(nóng)和工農(nóng)子女半殖民地半封建教育新民主主義和社會主義教育（2）我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展兩種教育制度（3）比較完整的國民教育體系（二）“文化的大革命”中的“教育革命”1．（1）知識青年的上山下鄉(xiāng)（2）教育革命2．極其嚴重的破壞文化斷層人才斷層全民族文化素質(zhì)的提高現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展（三）教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展1．撥亂反正，平反大批冤假錯案2．（1）科教興國以教育為本科技和教育科學技術是第一生產(chǎn)力（2）三個面向面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來（3）中國教育法律法規(guī)體系的基本框架（4）“兩基”工程，希望工程等互動解疑1．一是確立新型的社會主義教育制度，二是制定人民教育方針，三是初步形成比較完整的國民教育體系。（詳見預習導讀）2．（1）“上山下鄉(xiāng)”中學畢業(yè)生全部放棄學習，使中國基礎教育受到巨大沖擊，整整一代人的文化教育受到摧殘。（2）為了戰(zhàn)勝教育戰(zhàn)線的所謂資產(chǎn)階級力量，“文革”否定了建國17年來的一整套的辦學方式，課程教材設置，教學管理體制以及招生分配制度，在全國開展了聲勢浩大的“教育革命”使教育質(zhì)量大幅下降。（3）長時期“停課鬧革命”和所謂“教育革命”，使中國教育事業(yè)蒙受巨大損失，在一個時期內(nèi)出現(xiàn)了“文化斷層”、“人才斷層”，全國文盲和半文盲人數(shù)急劇增加，嚴重影響了全民族文化素質(zhì)的提高和現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，進一步拉大了中國與世界先進國家的差距。3．（1）背景：①“文革”結(jié)束，教育界經(jīng)過撥亂反正，平反了大批冤假錯案，廣大教育工作者在政治上獲得了新生。②恢復高考及教師地位的提高。③鄧小平提出三個面向。④十三大后，教育成為國家優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略目標。⑤第三次科技革命后，科技成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的第一要素。（2）內(nèi)容：①大力發(fā)展科技和教育事業(yè)是國家興旺發(fā)達的主要動力；②必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。（3）意義：①應對時代挑戰(zhàn)，滿足社會主義現(xiàn)代化建設的實際需要。②轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，提高經(jīng)濟效益。內(nèi)化遷移1-5ACBBD6-10BABAD11、（1）在各類學校中優(yōu)先錄取工農(nóng)子女入學接受教育。（2）從法律上規(guī)定了政府、學校、家庭和社會保證適齡兒童接受義務教育的責任。實行義務教育地方分級管理體制，以及財政撥款為主，多渠道籌措經(jīng)費為輔的教育投資體制，使中國基礎教育在短期內(nèi)取得大的成就。12、（1）中華人民共和國的成立，使教育在全國范圍內(nèi)走上為人民服務的道路。從1949年10月新中國成立到1966年5月“文化大革命”前夕這段時間，新中國教育取得了很大成績，也經(jīng)歷了曲折。（2）1966年5月至1976年10月在中國發(fā)生了“史無前例”的“文化大革命”。整個國家陷入空前的浩劫之中，其中教育領域是“重災區(qū)”。教育事業(yè)所遭受的破壞，在教育史上是罕見的。文革初期大中學?！巴Ｕn鬧革命”，開展“革命大批判”成了中心任務，沖擊黨政機關、軍事部門；所謂的“教育改革”實際上是依附于文化大革命的政治?！拔幕蟾锩笔刮覈谝粋€時期內(nèi)出現(xiàn)了“文化斷層”、“人才斷層”，嚴重影響了全民族文化素質(zhì)的提高和現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。（3）“文化大革命”結(jié)束后，中國教育界經(jīng)過撥亂反正，平反了大批冤假錯案，廣大教育者在政治上獲得了新生。隨著改革開放的不斷深入，中國的教育體制也邁上了改革的步伐?！叭齻€面向”方針的提出，科教興國戰(zhàn)略的醞釀、提出及其實施，有力的推動了中國教育事業(yè)的發(fā)展，教育改革與教育發(fā)展取得了突出成就。三科學技術的發(fā)展與成就結(jié)構(gòu)化預習（一）科研的起步與國力的展示2、（1）科研領導機構(gòu)研究機構(gòu)政府力量領導（2）科技人才吸引海外華人的知識分子3、（1）中國第一顆原子彈爆炸成功第一顆氫彈長征1號東方紅一號（2）結(jié)晶牛胰島素。（二）“科學技術是第一生產(chǎn)力”的提出1、（1）尊重知識，尊重人才（2）科學技術是第一生產(chǎn)力（三）走向世界的中國科技1、1995年全國第三次科技大會1996年全國人大八屆四次會議2、（2）一箭多星（3）遠程運載火箭神舟5號（4）銀河（5）基因測序水稻基因組工作框架序列圖互動解疑1．（1）新中國成立后，社會主義制度的建立，為我國科技發(fā)展提供了可靠的保障；（2）20世紀中期世界興起的第三次科技革命，對社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟的發(fā)展起了巨大推動作用，也促進了中國現(xiàn)代科學技術的發(fā)展。（3）黨和人民政府的重視、支持。（4）廣大科技工作者的努力。2．略（見預習導讀）3．（1）兩彈一星打破了美蘇的核壟斷和對中國的核威脅，展示了自己的實力，提高了中國的國際地位，為我國現(xiàn)代化建設營造了安定環(huán)境。（2）雜交水稻的培育不僅解決了中國人民的溫飽問題，也為解決世界糧食短缺問題提供了戰(zhàn)略思路。（3）載人航天工程成為推動高新技術及相關領域發(fā)展的強大動力，將為中國帶來上千億元的經(jīng)濟效益，加速了我國社會主義現(xiàn)代化的進程。內(nèi)化遷移1-5ACAAC6-10CCBDD11、（1）1958年，中國第一座實驗性原子反應堆建成；1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功；1967年，中國第一顆氫彈爆炸成功；1970年，中國用自制的“長征一號”運載火箭，成功地將第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”送入預定軌道；1965年，中國在世界上首次人工合成牛胰島素結(jié)晶；1973年，袁隆平成功培育出秈型雜交水稻。（2）隨著國家“科教興國”戰(zhàn)略的實施和廣大科技工作者的艱辛努力，中國的科學技術發(fā)展迅速，在核技術、空間技術、運載火箭研究、信息技術和生物工程等尖端科學技術領域，取得了重大進展和顯著成就，成為中國科技走向世界的重要標志。對于鞏固國防，增強中國的綜合國力和促進社會主義現(xiàn)代化建設，對于探索宇宙空間的奧秘，造福于人類，具有重要意義。12、2003年10月。楊利偉。（開放性試題，言之成理即可）例可以先簡單回顧相關歷史，然后展望航天航空事業(yè)的未來。專題五質(zhì)量評估1．【解析】選B。本題主要考查學生的理解分析能力?！半p百”方針強調(diào)在藝術問題上百花齊放，在學術問題上百家爭鳴。據(jù)此可知，①③符合“雙百”方針的要求，而②④與“雙百”方針無關。2．C3．A4．D5．C6．【解析】選D。本題主要考查學生的理解分析能力。本題解題的關鍵是這一名作是在“雙百”方針的影響下而出現(xiàn)的，據(jù)此可以判斷選D項；A項是中國古代的作品；B、C兩項都是外國作品，與題干無關。7．B8．【解析】選C。本題主要考查學生的理解分析能力。解題時注意圖片中的“徹底埋葬帝修反”、“紅衛(wèi)兵”、“上海革命教育出版社”等信息。它體現(xiàn)了“文革”的時代特色，故選C項。9．【解析】選B。本題主要考查學生的理解分析能力。解題時注意題干中“1970年”這一時間信息。1968年底開始全國掀起一場大規(guī)模的、持續(xù)的知識青年“上山下鄉(xiāng)”運動，因此1970年這個高中畢業(yè)的學生最有可能參加上山下鄉(xiāng)運動。10．A11．Cl2．Al3．Al4．C15．【解析】選D。本題主要考查學生的理解分析能力。解題時注意題干中“選拔人才”這一信息。由此可以判斷這種“制度”是恢復高考恢復了高校考試招生制度。16．Bl7．Bl8．Dl9．B20．B21．【解析】選B。本題主要考查學生的理解分析能力。解題時注意“養(yǎng)活這么多人”“糧食”等信息，可知其涉及的是農(nóng)業(yè)領域。袁隆平培育出秈型雜交水稻，提高了糧食產(chǎn)量，有助于養(yǎng)活越來越多的人口和解決糧食危機。22．【解析】選B。本題主要考查學生的理解分析能力。中國于l965年在世界上首次人工合成結(jié)晶牛胰島素成功。人工合成結(jié)晶牛胰島素是在醫(yī)學領域的成就，故排除A、C、D三項。23．D24．C25．B26．(1)愛迪生。理由：他發(fā)明和改進了電燈、電報和電影等，改變了人們的生活方式，把人類帶進了萬家燈火、通訊便捷的新世界。(2)影響：打破了美蘇的核壟斷；增強了中國的國防實力；提高了中國的國際地位。變化：從軍事領域轉(zhuǎn)到經(jīng)濟領域。(3)網(wǎng)絡的消極影響，保護青少年健康成長。(4)科學技術是一把“雙刃劍”：一方面促進了經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，另一方面也產(chǎn)生了一些消極影響。應揚長避短，造福人類。27．(1)國家：美國和蘇聯(lián)。戰(zhàn)略決策：發(fā)展原子彈、導彈的戰(zhàn)略決策。成就：1964年，原子彈試爆成功；l966年，導彈核武器試驗成功；l967年，氫彈試爆成功。(2)側(cè)重點：材料一，政治；材料二，經(jīng)濟。原因；材料一，國內(nèi)，“文化大革命”時期，以階級斗爭為綱；國際，處于冷戰(zhàn)時期。材料二，國內(nèi)，十一屆三中全會以后，工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上；國際，和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題。(考生答案如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。)28．(1)觀點：科學技術是生產(chǎn)力。側(cè)重于科學與生產(chǎn)之間的關系。(2)影響：造紙術外傳促進了世界文化的傳播交流。推動了人類文明進步。工業(yè)革命使人類進入蒸汽時代，資本主義世界市場初步形成，世界聯(lián)系更為密切。(3)袁隆平培植出雜交水稻，不僅解決了中國人的吃飯問題。而且還被認為有助于解決未來世界性的饑餓問題。(4)轉(zhuǎn)移：以中國為中心的科技中心轉(zhuǎn)到以英國為中心的科技中心，再轉(zhuǎn)到以美國為中心的科技中心。說明：科學技術是第一生產(chǎn)力；科技文化水平是政治經(jīng)濟中心形成的重要因素。HYPERLINK專題六西方人文精神的起源與發(fā)展一蒙昧中的覺醒結(jié)構(gòu)化預習（一）智者的啟蒙1、（1）商品（2）民主（3）人2、普羅塔戈拉。（1）①人人類社會人人與人社會組織風俗習慣倫理規(guī)范②人人是萬物的尺度人的感覺（2）①個人相對主觀②實利③神靈絕對權(quán)威（3）人是萬物的尺度（4）思想解放（二）真理與自由的殉道者1、②知識美德即知識③哲學意義④理性2、知識自由探索（三）人生而平等天賦人權(quán)人生而平等互動解疑1．略（見預習導讀）2．①含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。②評價（偉大之處）：肯定和強調(diào)人的價值，將人置于世界和社會的中心。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。3．①智者學派的代表人物普羅塔戈拉首次提出了“人是萬物的尺度”的口號，第一次讓人們意識到了人的尊貴與價值。②接著，蘇格拉底又提出了人要“認識你自己”這一至理名言，意在教導人們，人之所以為人在于靈魂的求善，在于認識自己的理性和智慧。③最后，斯多亞學派認為人具有與上帝共同的理性因而人人都具有同樣的精神自由，由此人人生來都是平等的，并無等級貴賤之分，由此西方古代的人文精神達到了高峰。內(nèi)化遷移1-5BABDA6-10DCCCC11、（解析）：本題以人文精神為主題，考查學生希臘先哲思想的理解能力。第（1）、（2）題結(jié)合材料分析即可。第（3）題要結(jié)合智者學派（公元前5世紀中葉）和蘇格拉底（公元前469-公元前399年）的生活年代來分析，應該是在希臘民主政治最繁榮的時代。第（4）題目主要從五則材料所體現(xiàn)的精神來分析。答案：（1）人的價值、作用；人與人、人與社會的關系；人與人的平等；對人的教育。（2）崇尚知識。（3）希臘民主政治的需求（4）人文精神是文明人、文明社會的重要指標；人文精神的核心就是關心人，強調(diào)人的價值、作用，尤其尊重人作為精神存在的價值；人文精神的獲得，主要靠涵養(yǎng)知識。12、（1）材料一體現(xiàn)了智者學派的思想。背景：古希臘奴隸制經(jīng)濟的繁榮，公元前5世紀中葉后，古希臘城邦奴隸制民主發(fā)展到頂峰，雅典成為希臘的政治文化中心，隨著城邦民主政治的發(fā)展，參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容。人的地位得以提高。（2）主要代表人物普羅塔哥拉和安提豐。思想主張有“人是萬物的尺度”和所有人都是平等的。認為正義，善德，真理等價值標準跟人的興趣有關，是由人制定的。影響：他們的思想對于雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用，是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。（3）是古希臘思想家蘇格拉底的思想。主要思想：認識你自己，注重對人的探討，強調(diào)知識的作用，無知是一切罪惡的根源，把道德和知識合二為一。蘇格拉底是古希臘是偉大的思想家之一。（4）心地善良，知識淵博，富于教養(yǎng)，宗尚理性等。二神權(quán)下的自我結(jié)構(gòu)化預習（一）古典文化的“再生”歷史條件基督教的神權(quán)統(tǒng)治；經(jīng)濟復蘇發(fā)展，城市興起，建立自己文化的訴求發(fā)源地意大利（發(fā)展到整個西歐）表達形式借助古希臘羅馬文化性質(zhì)資產(chǎn)階級的思想解放運動旗幟人文主義矛頭基督教神學（二）人性的啟蒙略（根據(jù)教材和所學任意列舉即可）（三）與上帝直接對話1．（1）文藝復興（2）德國（3）贖罪卷（4）資本主義資產(chǎn)階級2．宗教的改革反對封建統(tǒng)治和羅馬教會的政治運動3．（1）人文主義資產(chǎn)階級革命（2）天主教會互動解疑1、（1）、人文主義思想的核心是肯定人的價值和尊嚴，要求以“人”為中心，重視現(xiàn)世生活，是一種為