高中歷史選修4（新課標(biāo)）課時(shí)作業(yè)及答案（全套）

課時(shí)作業(yè)1統(tǒng)一中國的第一個(gè)皇帝秦始皇1．下列各項(xiàng)，屬于秦王嬴政能夠完成統(tǒng)一全國大業(yè)客觀條件的是()①實(shí)力雄厚②擁有富饒的關(guān)中地區(qū)③民族融合的趨勢加強(qiáng)④秦王嬴政的雄才大略A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④2．秦始皇首創(chuàng)的皇帝制度，體現(xiàn)出皇權(quán)至上的突出特點(diǎn)，最能說明該特點(diǎn)的史料是()A．朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世三世之于萬世，傳之無窮B．秦以來，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用C．法令出一，別黑白而定一尊，天下之事無大小皆決于上D．皇帝之命為制，令為詔，天子自稱為朕3．秦皇漢武等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經(jīng)通義》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，天命以為王，使理群生，告太平于天，報(bào)群神之功?！边@表明，帝王泰山封禪的主要用意在于()A．炫耀文治武功B．祭祀天地神祇C．神化君主統(tǒng)治D．報(bào)答天地之恩4．下圖箭頭表示的是秦朝在平定某地時(shí)的行軍路線。下列選項(xiàng)中對此行動(dòng)起到促進(jìn)作用的措施是()A．修筑長城B．開鑿靈渠C．修建直道D．開辟五尺道5．李贄說：“始皇帝，千古一帝也。”唐朝吳兢說：“始皇暴虐，至子而亡。”以下說法正確的是()A．前者堅(jiān)持歷史原則評價(jià)秦始皇，后者堅(jiān)持道德原則評價(jià)秦始皇B．前者堅(jiān)持道德原則評價(jià)秦始皇，后者堅(jiān)持歷史原則評價(jià)秦始皇C．前者評價(jià)的是秦統(tǒng)一前的秦始皇，后者評價(jià)的是秦統(tǒng)一后的秦始皇D．以上的說法全部都不對6．閱讀下列材料，回答問題。材料一二十七年，始皇……筑甬道，自咸陽屬之……治馳道……三十四年，謫治獄吏不直者，筑長城及南越地。——摘自《史記·秦始皇本紀(jì)》材料二在一堂歷史活動(dòng)課上，某歷史老師組織學(xué)生搞了一個(gè)“歷史法庭”的答辯活動(dòng)：秦始皇被秦朝人民告上了法庭。原告：秦朝人民大眾被告：秦始皇法官：全體學(xué)生原告陳詞：你不體恤人民，破壞了社會(huì)的和諧。被告辯護(hù)：朕德高三皇，功過五帝。(1)材料一反映了秦朝為鞏固統(tǒng)一采取了哪些措施？(2)根據(jù)材料一和所學(xué)知識為材料二中的“原告”“被告”提供申訴和申辯的依據(jù)。課時(shí)作業(yè)2大唐盛世的奠基人唐太宗1．中國著名作家柏楊曾言：“然而，中國人應(yīng)該慶幸李世民奪嫡成功，李世民為中國帶來名垂千古的‘貞觀之治’，成為治世的典范。”李世民“奪嫡成功”的關(guān)鍵性事件是()A．李淵父子晉陽起兵B．李世民發(fā)動(dòng)“玄武門之變”C．李淵內(nèi)禪于李世民D．長安“文學(xué)館”的設(shè)立2．唐太宗的治國理念之一是民本思想。下列表述最能體現(xiàn)此思想的是()A．吏者，民之本綱者也，故圣人治吏不治民B．天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用C．若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者D．凡營衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡靜乃可致耳3．《中國通史》記載：唐(太宗)平東突厥后，設(shè)置羈縻府州，將突厥降眾安置內(nèi)地，讓他們保持原有的生產(chǎn)和生活習(xí)慣，仍以其酋長擔(dān)任都督等職……吐谷渾平定以后，仍以慕容氏為可汗。后來又把弘化公主嫁給諾曷缽可汗。據(jù)此可見唐太宗()A．意在解決北方少數(shù)民族的騷擾B．未建立有效管轄民族地區(qū)的地方制度C．處理民族關(guān)系的方式是武力與懷柔相分離D．為統(tǒng)一多民族國家的建立作出重要貢獻(xiàn)4．唐太宗時(shí)期，朝鮮高麗王朝開國君主王建曾云：“惟我東方，舊慕唐風(fēng)，文物禮樂，悉遵其制?！痹撗哉撝饕砻?)A．唐文化已波及全世界B．唐太宗時(shí)期的唐文化已影響到鄰國C．唐太宗注重傳播唐文化D．唐朝與高麗在文化上有相通之處5．貞觀后期，唐太宗有了一些變化，魏征發(fā)現(xiàn)他“漸惡其言”。貞觀十六年，唐太宗下詔說，太子所用之物其他機(jī)關(guān)不得限制，結(jié)果造成太子的嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象。導(dǎo)致唐太宗變化的根本原因是()A．智力衰退又不愿虛心納諫B．權(quán)力高度集中且缺乏制約C．驕傲自大，不思進(jìn)取D．國力強(qiáng)盛且無外部威脅6．閱讀材料，回答問題。材料一李世民借助農(nóng)民起義的力量起家，認(rèn)識到老百姓的力量完全可以決定一個(gè)國君的命運(yùn)。為了避免重蹈覆轍，他從貞觀初年就開始注意處理好與老百姓的關(guān)系。李世民曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟?！薄皣悦駷楸?，民心向背乃是國家存亡的關(guān)鍵?！薄幾越蕦殹独钍烂衽c“貞觀之治”》材料二唐太宗論其私德雖有不足，但他作為一個(gè)歷史的巨人，則光照簡冊。他少嫻軍事，能征善戰(zhàn)。自晉陽起兵，北翦劉武周，西平薛舉，東擒竇建德、王世充，輕掃劉黑闥，奠定了全國統(tǒng)一的基礎(chǔ)。即位以后，他吸取歷史上各朝特別是隋朝的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭的深刻教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，明于知人，善于納諫，厘改政治制度，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，提倡學(xué)術(shù)文化，鞏固統(tǒng)一的多民族國家，“貞觀之治”有力地推動(dòng)了中國封建社會(huì)的發(fā)展。他既是我國古代史上一位罕有的英明皇帝，也是一位杰出的政治家和軍事家?！幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，從時(shí)代和李世民個(gè)人的角度分析“貞觀之治”出現(xiàn)的背景。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出作者評價(jià)李世民的角度。課時(shí)作業(yè)3統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者康熙帝1．康熙帝曾言：“今天下大小事務(wù)，皆朕一身親理，無可旁貸。若將要?jiǎng)?wù)分任于人，則斷不可行。所以無論鉅細(xì)，朕必躬自斷制?！睂Υ死斫庹_的是()A．康熙親政歷程較為艱難B．康熙年間中國封建君主專制達(dá)到頂峰C．據(jù)此康熙帝廢除了丞相D．材料反映的現(xiàn)象出現(xiàn)在鰲拜集團(tuán)覆滅后2．康熙帝和吳三桂斗智斗勇的故事曲折、艱難，至今在民間仍為人們所津津樂道?？滴醯酆蛥侨鸬取叭敝g的矛盾斗爭，從清朝初期國內(nèi)的局勢看當(dāng)屬于()A．滿漢民族間的矛盾B．清王朝與明王朝殘余勢力的矛盾C．清朝統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾D．封建國家內(nèi)中央政權(quán)與分裂割據(jù)勢力的矛盾3．下列與康熙帝有關(guān)的史實(shí)及其評價(jià)，搭配正確的是()A．親征噶爾丹——解決了中國和俄國東段邊界問題B．多倫會(huì)盟——鞏固了清朝對天山南北地區(qū)的統(tǒng)治C．智除鰲拜——增進(jìn)了臺灣與大陸的聯(lián)系，鞏固海防D．冊封活佛——加強(qiáng)了清朝對蒙藏地區(qū)的有效管轄4．電視劇《康熙王朝》的主題曲《向天再借五百年》膾炙人口，流傳極廣。歌中以康熙帝的口吻唱道：“……我真的還想再活五百年！”假如康熙帝的統(tǒng)治再延續(xù)下去，那么在他的統(tǒng)治下中國的發(fā)展趨勢最有可能是()A．繼續(xù)保持世界強(qiáng)國地位B．多民族國家分裂、解體C．迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化D．難以避免半殖民地半封建命運(yùn)5．康熙帝是我國古代雄才大略、開拓進(jìn)取的政治家。下列對康熙帝的評述正確的是()A．收復(fù)臺灣，設(shè)臺灣行省B．首次冊封達(dá)賴、班禪等活佛C．南巡到曲阜，親書“萬世師表”D．御駕親征，收復(fù)雅克薩6．我國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家，處理好民族關(guān)系是古代政治家們尤為關(guān)注的問題。閱讀下列材料，回答問題。材料一自突厥頡利破后，諸部落首領(lǐng)來降者，皆拜將軍中郎將，布列朝廷，五品以上百余人，殆與朝士相半。惟拓跋不至，又遣招慰之，使者相望于道。涼州都督李大亮以為于事無益，徒費(fèi)中國，上疏曰：“臣聞?dòng)椷h(yuǎn)者必先安近。中國百姓，天下根本，四夷之人，猶于枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也……近日突厥傾國入朝，既不能俘之江淮，以變其俗，乃置于內(nèi)地，去京不遠(yuǎn)，雖則寬仁之義，亦非久安之計(jì)也，每見一人初降，賜物五匹，袍一領(lǐng)，酋長悉授大官，祿厚位尊，理多靡費(fèi)。以中國之租賦，供積惡之兇虜，其眾益多，非中國之利也?！碧诓患{?！獏蔷ぁ敦懹^政要》材料二“朕閱經(jīng)史，塞外蒙古多與中國抗衡，自漢、唐、宋至明，俱被其害，而克宣威蒙古，并令歸心如我朝者，未知有也。夫兵者兇器，圣人不得已而用之，譬之人身瘡瘍，方用針灸，肌膚無恙，而妄尋苦楚可乎？”“治天下之道亦然，亂則聲討，治則撫綏，理之自然也。自古以來，好勤遠(yuǎn)略者，國家元?dú)?，罔不虧損，是以朕意不以生事為貴。”“羅剎(俄羅斯)擾我黑龍江、松花江一帶三十余年，其所竊據(jù)，距我朝發(fā)祥之地甚近，不速加剪除，恐邊徼之民，不獲寧息。朕親政之后，即留意于此?！薄滴醯?1)根據(jù)材料一，分析李大亮認(rèn)為“于事無益，徒費(fèi)中國”的原因。并結(jié)合所學(xué)知識，列舉體現(xiàn)唐太宗開明民族政策的措施。(2)對比材料二和材料一，歸納康熙帝與唐太宗治理少數(shù)民族的共同手段，并指出康熙帝在捍衛(wèi)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展中遇到了什么新問題？結(jié)合所學(xué)知識，指出康熙帝最終是如何解決這一問題的，請簡要評述。課時(shí)作業(yè)4儒家文化創(chuàng)始人孔子1．孔子自55歲時(shí)，率領(lǐng)弟子周游列國，先后到過衛(wèi)、陳、宋、蔡、楚等國，直到68歲時(shí)才返回魯國。孔子周游列國的主要目的是()A．躲避魯國宮廷政變B．實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)C．宣傳“仁”的學(xué)說D．為編纂“六經(jīng)”搜尋史料2．齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：“國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子。”齊景公高興地說：“對呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說明孔子提倡()A．仁者愛人，理解和體貼他人B．克己復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序C．政在愛民，國君要嚴(yán)于律己D．仁政治國，人際關(guān)系要和諧3．在短暫的從政生涯結(jié)束以后，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國，向各國諸侯宣傳自己的政治主張，卻沒被采納。主要是由于()A．孔子在各諸侯國沒有絲毫政治影響力B．儒家思想不適應(yīng)各國諸侯的需要C．諸子百家的宣傳使各國諸侯無所適從D．孔子來去匆匆，其宣傳蒼白無力4．據(jù)史書記載：公元前479年魯哀公追封孔子為“尼父”，公元492年北魏孝文帝尊奉孔子為“文圣尼父”，貞觀二年唐太宗尊奉孔子為“先圣”，1307年元成宗封謚孔子為“大成至圣文宣王”。以上史實(shí)不能說明()A．歷代君主都以儒家思想為治國思想B．孔子的思想有利于穩(wěn)定社會(huì)，緩和矛盾C．儒家思想是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想D．儒家思想奠定了中國封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)5．日本學(xué)者兒島獻(xiàn)吉郎在其著作《諸子百家考》中說道：“孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本，南則風(fēng)靡于安南。……孔子之道，又流行于歐美?！鄙鲜霾牧现饕f明()A．孔子是世界文化名人B．儒家文化為世界各國所接受C．孔子的思想產(chǎn)生了世界性影響D．儒家文化成為世界各國傳統(tǒng)文化的組成部分6．孔子的仁學(xué)為人類的精神文明發(fā)展提供了一種范式，惠及千年。閱讀下列材料，回答問題。材料一樊遲問仁。子曰：“愛人?！薄墩撜Z·顏淵》子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！杏怪疄榈乱?，其至矣乎！”——《論語·雍也》材料二子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！薄墩撜Z·雍也》材料三仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣！”——《論語·顏淵》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識回答，孔子思想的核心內(nèi)容是什么？(2)材料二、三分別是怎樣解釋“仁”的含義的？(3)你如何看待孔子的“仁”？課時(shí)作業(yè)5西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖1．柏拉圖在《國家篇》(曾譯為《理想國》)中將雅典民主政體定義為：“一種使人樂意的無政府狀態(tài)的花哨的管理形式。在這種制度下不加區(qū)別地把一切平等給予一切人，不管他們是不是平等者?！痹诎乩瓐D看來，雅典的民主政體()A．體現(xiàn)了人民主權(quán)、輪番而治的特點(diǎn)B．有利于民眾直接參與管理國家C．是無視能力差異的國家管理模式D．表明公民只享有形式上的平等2．柏拉圖認(rèn)為，讓哲學(xué)家的智慧受縛于法律僵硬的形式和教條，就等于讓真知識服從于“意見”，讓大智慧屈從于習(xí)俗與偏見。法律是因?yàn)橐话闳斯逃械娜毕荻O(shè)立的，而哲學(xué)家卻沒有這樣的缺陷。柏拉圖的上述觀點(diǎn)()A．提倡哲學(xué)家主導(dǎo)法律的制定B．強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和權(quán)威C．表達(dá)對現(xiàn)實(shí)不良政治的不滿D．開創(chuàng)理性主義的傳統(tǒng)3．“柏拉圖學(xué)園”又稱阿卡德米(Academy)學(xué)園(見下圖)，它是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校。主要是由于柏拉圖學(xué)園()A．集知識傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體B．學(xué)生大多來自各城邦的上層社會(huì)C．開設(shè)包括算術(shù)、幾何、天文學(xué)等在內(nèi)的多種學(xué)科D．集中了當(dāng)時(shí)希臘的許多著名學(xué)者4．正如K.R.波普所言：“柏拉圖著作的影響(不論好歹)是無法估計(jì)的。人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時(shí)候都不是非柏拉圖的?！边@說明()A．柏拉圖的理想國被后世的資產(chǎn)階級啟蒙思想家廣泛接受B．柏拉圖的理想國為后世的空想社會(huì)主義者廣泛接受C．柏拉圖的思想著作大多保留下來，成為學(xué)術(shù)經(jīng)典D．柏拉圖的思想對西方影響巨大，是珍貴的思想遺產(chǎn)5．莫格在《他說的仍在實(shí)行》中指出：“和柏拉圖一樣，孔子認(rèn)為‘明君’治國可以創(chuàng)造一個(gè)好的社會(huì)，但在推行自己的政治理想上，都是失敗的政治家?！卑乩瓐D和孔子成為“失敗的政治家”的主要原因在于二人的思想()A．與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)政治脫節(jié)B．缺乏思辨性和系統(tǒng)性C．未能成為社會(huì)主流思想D．治國實(shí)踐中遭致失敗6．閱讀下列材料，回答問題。材料一柏拉圖給古代雅典民主下的定義是：“一種使人樂意的、無政府狀態(tài)的、花哨的管理形式，在這種制度下，不加區(qū)別地把一切平等給予一切人，不管他們是不是平等者?！辈牧隙乩瓐D為古代雅典民主歸納了兩個(gè)特點(diǎn)：第一，充分的個(gè)人自由，表現(xiàn)為“行動(dòng)自由和言論自由”，每個(gè)公民都可以隨心所欲地生活。第二，最為多樣的人物性格。這種過度的自由會(huì)導(dǎo)致放縱，人們會(huì)沉溺于欲望當(dāng)中，國家則會(huì)陷入道德淪喪的無秩序狀態(tài)，等待它的將是個(gè)人獨(dú)裁。材料三柏拉圖認(rèn)為：“物極必反，這是真理，天氣是這樣，植物是這樣，動(dòng)物是這樣，政治社會(huì)尤其是這樣……極端的自由其結(jié)果不可能變?yōu)閯e的東西，只能變成極端的奴役?！卑乩瓐D的批評雖然過分，但至少指出了極端民主的消極后果。(1)根據(jù)材料一、二、三，指出柏拉圖認(rèn)為極端民主制存在哪些弊端？(2)結(jié)合所學(xué)知識，分析柏拉圖批評雅典民主的原因，并說明其崇尚的政治體制。課時(shí)作業(yè)6古希臘文化的集大成者亞里士多德1．柏拉圖稱亞里士多德是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會(huì)踢它的母親)，其是指亞里士多德()A．敢于挑戰(zhàn)權(quán)威B．不贊成柏拉圖的主張C．忘恩負(fù)義D．求知欲強(qiáng)2．亞里士多德曾對學(xué)生說：“如果你的錢包在你的口袋里，而你的錢又在你的錢包里，那么你的錢肯定在你的口袋里。”他可能在向?qū)W生解釋()A．唯物論B．三段論C．倫理學(xué)D．中庸之道3．亞里士多德在哲學(xué)上主張人要追求盡善盡美的境界，但并不主張放棄現(xiàn)實(shí)的幸福；在生物學(xué)領(lǐng)域，至少對五十多種動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究；在《物理學(xué)》一書中，他指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的……這表明亞里士多德科學(xué)研究的主要特點(diǎn)是()A．注意各個(gè)研究領(lǐng)域的聯(lián)系性B．注重客觀實(shí)際，研究領(lǐng)域?qū)拸VC．具有濃厚的人文主義精神D．家學(xué)深厚，遺傳影響比較大4．亞里士多德曾說過“吾愛吾師，但更愛真理”，這句話表明他和柏拉圖之間存在分歧，他們在哲學(xué)方面的分歧主要在于()A．人是否要追求現(xiàn)實(shí)的幸福B．現(xiàn)實(shí)世界是否具有真實(shí)性C．是否要確定哲學(xué)的研究對象D．人是否要追求盡善盡美的境界5．亞里士多德被稱為是“百科全書式的學(xué)者”，下列不能作為這一結(jié)論的依據(jù)是()A．邏輯學(xué)：提出了“三段論”的簡單演繹邏輯B．物理學(xué)：認(rèn)為必須有力作用在物體上，物體才能運(yùn)動(dòng)C．倫理學(xué)：提出“中庸之道”的觀點(diǎn)D．政治學(xué)：以身赴死批判了雅典民主中的“民粹”傾向6．西方先哲柏拉圖和亞里士多德都重視教育，并留下一段令人敬佩、發(fā)人思悟的師生關(guān)系佳話。閱讀下列材料，回答問題。材料一首次游歷敘拉古回來后不久，柏拉圖在阿卡德米建立學(xué)園。此后的40年，柏拉圖主要在學(xué)園度過?！鳛樘K格拉底的繼承人、學(xué)園的創(chuàng)立者，柏拉圖受到人們的崇敬。材料二在阿卡德米學(xué)園，亞里士多德博覽群書，表現(xiàn)出驚人的求知欲，在各個(gè)學(xué)科，都顯示出超凡的才華。柏拉圖曾經(jīng)說過，一般學(xué)生構(gòu)成學(xué)園的軀體，而亞里士多德則代表學(xué)園的頭腦?！?dāng)亞里士多德遭到同學(xué)的攻擊時(shí)，柏拉圖總是出面解圍，說：“亞里士多德這頭小駒，需要的是韁繩，而不是囚籠?！薄陨喜牧暇x自《中外歷史人物評說》(人教版)(1)據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，概述柏拉圖學(xué)園的特點(diǎn)。(2)材料二表明，柏拉圖對亞里士多德的基本態(tài)度是什么？(3)和柏拉圖一樣，亞里士多德也很重視教育。他在教育方面有什么成就？課時(shí)作業(yè)7英國革命的領(lǐng)導(dǎo)者克倫威爾1．克倫威爾說：“我正在從事一樁不平凡的事業(yè)，并一定堅(jiān)持到底?！睂@句話的理解，正確的是()①是在馬斯頓草原戰(zhàn)役以后說的②“不平凡的事業(yè)”指英國的資產(chǎn)階級革命③“一定堅(jiān)持到底”反映了他對革命必勝的信心④在就任護(hù)國主以后說的A．①②③④B．①②③C．②③④D．②③2．在英國資產(chǎn)階級革命中，資產(chǎn)階級和新貴族結(jié)盟反對斯圖亞特王朝的封建專制統(tǒng)治。其結(jié)盟的基礎(chǔ)是()A．社會(huì)地位一致B．經(jīng)濟(jì)利益一致C．思想觀念一致D．階級出身一致3．克倫威爾說：“我寧愿要一個(gè)懂得自己的戰(zhàn)斗目標(biāo)、熱愛所認(rèn)識的東西的布衣粗服，而不要你們稱為‘紳士’而別無優(yōu)點(diǎn)的將領(lǐng)?！辈牧戏从晨藗愅栠x拔軍官的標(biāo)準(zhǔn)是()A．出身于下層的普通百姓B．出身清教徒且才能出眾C．不考慮出身，但有才干、有奮斗目標(biāo)D．能聽從克倫威爾的指揮4．克倫威爾率軍隊(duì)遠(yuǎn)征愛爾蘭和蘇格蘭反映出()①為了維護(hù)資產(chǎn)階級的既得利益②克倫威爾的階級本性③為了推廣英國資產(chǎn)階級革命的成果④早期資本主義國家殖民擴(kuò)張的普遍現(xiàn)象A．①②③④B．②③④C．①②④D．①②5．英國資產(chǎn)階級革命期間，進(jìn)步的共和主義者賴德洛指出：“國家本來可能在一個(gè)短時(shí)期達(dá)到人類所向往的幸福境界，然而卻由于他一個(gè)人的野心而使所有善良的人的希望破滅了?！彼@句話是對()A．克倫威爾軍事獨(dú)裁的抨擊B．查理一世專制統(tǒng)治的批判C．英國資產(chǎn)階級革命的否定D．查理二世復(fù)辟統(tǒng)治的不滿6．閱讀下列材料，回答問題。材料一(克倫威爾)在英國資產(chǎn)階級革命浪潮中固然起過積極的作用，但沒有真心實(shí)意地努力滿足當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要，而只圖填個(gè)人欲壑，無所不為，丑態(tài)百出，終于導(dǎo)致了封建王朝的復(fù)辟?！Y孟引《論克倫威爾》材料二也許可以這樣說，誰都比不上像他那樣取得如此豐富的成就，他死后不久，就引起了一場大混亂?？墒窃诳藗愅栕o(hù)國政體統(tǒng)治下，卻使英國人比較多地享有繁榮，并能在國內(nèi)過和平生活?！猍英]莫里斯·阿什利《論奧利弗·克倫威爾》(1)你是否同意材料一的觀點(diǎn)？為什么？(2)材料一、二是如何評價(jià)克倫威爾獨(dú)裁體制的？當(dāng)時(shí)英國產(chǎn)生獨(dú)裁體制的主要因素有哪些？課時(shí)作業(yè)8美國國父華盛頓1．1773年波士頓傾茶事件的發(fā)生表明()①北美人民與英國殖民者之間的矛盾日趨激化②北美殖民地已形成了獨(dú)立的美利堅(jiān)民族③北美人民已掀起了反抗英國殖民統(tǒng)治的斗爭④華盛頓已成為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的公認(rèn)領(lǐng)袖A．①②B．②③C．①③D．②④2．獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利后，美國走上了獨(dú)立發(fā)展資本主義的道路。下列關(guān)于獨(dú)立戰(zhàn)爭的性質(zhì)表述準(zhǔn)確的是()A．資產(chǎn)階級革命和民族解放運(yùn)動(dòng)B．北美13個(gè)殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)C．資本主義經(jīng)濟(jì)與奴隸制的斗爭D．資產(chǎn)階級民主主義革命3．華盛頓在1787年3月致麥迪遜的信中說：“凡是有判斷能力的人，都不會(huì)否認(rèn)對現(xiàn)行制度進(jìn)行徹底變革是必需的。我迫切希望這一問題能在全體會(huì)議上加以討論?！边@里所說的“變革”是指()A．革除聯(lián)邦體制的弊端B．建立三權(quán)分立的共和體制C．廢除君主立憲制D．改變松散的邦聯(lián)體制4．“他(華盛頓)擔(dān)任第一任總統(tǒng)時(shí)的堅(jiān)定態(tài)度和樹立的榜樣限制了黨派之間的激烈斗爭，把國家的分裂推遲了六十年?！毕铝腥A盛頓的活動(dòng)中能支持這一觀點(diǎn)的是()A．主持制定聯(lián)邦憲法平衡南方和北方的利益B．宣布“嚴(yán)守中立”，使美國避免卷入歐洲戰(zhàn)事C．網(wǎng)羅人才，使南北方、各黨派等集團(tuán)意見在政府中都有反映D．發(fā)表告別辭，告誡大家要擯棄黨派的意見，維護(hù)聯(lián)邦的統(tǒng)一5．華盛頓去世以后，亞伯拉罕·林肯曾在一次演講中指出：“給太陽增添光輝或給華盛頓的名字增添榮耀都是不可能的?！贝嗽挼闹饕x是()A．借太陽的獨(dú)一無二批評華盛頓的專制B．表達(dá)對華盛頓的哀思C．告誡人民不要過多抬高華盛頓的地位D．極言華盛頓所得榮譽(yù)之多6．閱讀下列材料，回答問題。材料我們對待外國應(yīng)遵循的最高行動(dòng)準(zhǔn)則是在擴(kuò)大我們的貿(mào)易關(guān)系時(shí)，應(yīng)盡可能避免政治上的聯(lián)系。……歐洲有一套基本利益，我們則沒有，或關(guān)系甚疏遠(yuǎn)。因此歐洲必定經(jīng)常忙于爭執(zhí)，其起因?qū)嶋H上與我們的利害無關(guān)。因此，在我們這方面通過人為的紐帶把自己卷入歐洲政治的詭譎風(fēng)雨，與歐洲進(jìn)行友誼的結(jié)合或敵對的沖突，都是不明智的。我國位于隔離的和遙遠(yuǎn)的位置，這要求我們并使我們追尋另一條不同的道路?！?dāng)交戰(zhàn)各國無望獲得我們的支持，也不敢輕率地向我們挑釁時(shí)，我們就可以根據(jù)我們的正義所指引的我國的利益來選擇和平或戰(zhàn)爭?！覀冋嬲恼呤潜荛_與外界任何部分的永久聯(lián)盟?！A盛頓《告別辭》(1)華盛頓提出的美國外交政策的原則是什么？他是基于哪些政治、地理?xiàng)l件提出這項(xiàng)原則的？(2)你怎樣看待這種外交政策？課時(shí)作業(yè)9一代雄獅拿破侖1．圖為法蘭西第一帝國皇帝拿破侖，但他卻曾經(jīng)被稱為“共和國的救星”。這應(yīng)該是在()A．收復(fù)土倫戰(zhàn)役中B．鎮(zhèn)壓保王黨叛亂后C．遠(yuǎn)征意大利中D．頒布《拿破侖法典》后2．拿破侖說：“我有時(shí)是狐貍，有時(shí)是獅子，進(jìn)行統(tǒng)治的秘密在于要知道什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)是前者，什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)是后者?！毕铝惺录畜w現(xiàn)拿破侖有時(shí)是“狐貍”的是()A．籌劃“霧月政變”B．建立執(zhí)政府C．頒布《民法典》D．建立法蘭西第一帝國3．馬克思指出：“拿破侖已經(jīng)了解到現(xiàn)代國家的真正本質(zhì)；他已經(jīng)懂得，資產(chǎn)階級社會(huì)的無阻礙的發(fā)展、私人利益的自由運(yùn)動(dòng)等等是這種國家的基礎(chǔ)。他決定承認(rèn)和保護(hù)這一基礎(chǔ)?！睘榇四闷苼?)①建立法蘭西銀行，發(fā)展資本主義工商業(yè)②頒布《民法典》，保障小農(nóng)土地所有制③網(wǎng)羅人才，組建高效民主內(nèi)閣④實(shí)行征兵制，發(fā)動(dòng)對外戰(zhàn)爭⑤積極開展外交活動(dòng)，改善與英國關(guān)系A(chǔ)．①②④B．①③⑤C．②③④D．①④⑤4．一位意大利愛國者在1814年寫道：“我這樣說是痛苦的，因?yàn)闆]有人比我更意識到我們應(yīng)該向拿破侖表示感謝，沒有人比我更懂得濕潤意大利土壤并使之恢復(fù)生氣的每一滴慷慨的法國人鮮血的價(jià)值。但是，我必須說這樣一句真實(shí)的話，看到法國人離開是一種巨大的、說不出的歡樂?！边@段話反映出()①拿破侖的對外戰(zhàn)爭在客觀上具有進(jìn)步作用②拿破侖的對外戰(zhàn)爭具有侵略性的一面③拿破侖的對外戰(zhàn)爭促進(jìn)了意大利民族意識的覺醒④拿破侖的對外戰(zhàn)爭防止了波旁王朝的復(fù)辟A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④5．托克維爾在描述法國革命時(shí)曾這樣寫道：“當(dāng)慌亂的民族摸索著尋找他的主人時(shí)，專制政府便有了重新建立的極好機(jī)會(huì)，而這些機(jī)會(huì)是那位天才輕而易舉地發(fā)現(xiàn)的，他后來既是大革命的繼承者，又是大革命的摧毀者?！睂@位被稱為“天才”的人物，評述不正確的是()A．推翻了法國的民主共和制度B．發(fā)動(dòng)進(jìn)攻俄國的侵略戰(zhàn)爭C．動(dòng)搖了歐洲大陸的封建統(tǒng)治秩序D．重建了法國封建專制制度6．閱讀下列材料，回答問題。材料拿破侖是政治家、軍事家、法學(xué)家。他強(qiáng)化中央集權(quán)，編纂《拿破侖法典》，創(chuàng)辦法蘭西銀行。起初，推動(dòng)革命深入，捍衛(wèi)革命成果占主導(dǎo)；后來，日益與舊制度妥協(xié)，還建立帝制。對外戰(zhàn)爭既反對外國武裝干涉，打擊歐洲舊制度，傳播革命思想；又侵略擴(kuò)張，圖謀稱霸。前期戰(zhàn)爭的主導(dǎo)方面是反干涉，此后卻逆轉(zhuǎn)了。對拿破侖的評價(jià)，學(xué)術(shù)界主要有以下主張：①杰出人物是時(shí)代的產(chǎn)物，又反作用于他所處的時(shí)代；②既要一分為二，又要分清主次；③區(qū)分人生不同階段，動(dòng)態(tài)評價(jià)；④區(qū)分不同活動(dòng)領(lǐng)域，全方位評價(jià)?！獡?jù)李元明《拿破侖評傳》整理中法歷史上都涌現(xiàn)了不少叱咤風(fēng)云的人物。如果請您評價(jià)拿破侖，您會(huì)更注重材料中的哪種主張？請結(jié)合歷史事實(shí)扼要展開。(列出觀點(diǎn)并說明理由)課時(shí)作業(yè)10中國民主革命的先行者孫中山1．“廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經(jīng)驗(yàn)，遺言啟迪后來人?！边@副對聯(lián)中的“先行者”是()A．洪秀全B．梁啟超C．孫中山D．毛澤東2．有人評價(jià)說：“孫中山是中國的伏爾泰，大東亞地區(qū)的杰斐遜?！彼濏灥膽?yīng)當(dāng)是()A．孫中山建立中國同盟會(huì)B．孫中山成立南京臨時(shí)政府C．孫中山提出三民主義D．孫中山頒布《臨時(shí)約法》3．朱德在一首詩中寫道：“辛亥革命已十年，清朝余孽繼當(dāng)權(quán)。列強(qiáng)勾結(jié)諸軍閥，掠奪人民更不堪?！边@首詩從本質(zhì)上說明了()A．資產(chǎn)階級共和國的道路在中國行不通B．民族資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利C．不推翻列強(qiáng)就不能從根本上消除中國動(dòng)亂的根源D．中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)并未根本改變4．辛亥革命的成果被袁世凱竊取后，孫中山堅(jiān)持民主主義立場，先后領(lǐng)導(dǎo)了“二次革命”、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)等一系列革命活動(dòng)。這一時(shí)期孫中山的革命宗旨是()A．反對袁世凱專制獨(dú)裁B．徹底反帝反封建C．捍衛(wèi)民主共和制D．打倒列強(qiáng)除軍閥5．孫中山在遺囑中說：“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！痹谒簧亩窢幹?，最能體現(xiàn)這一思想的是()A．三民主義B．新三民主義C．三大政策D．國民黨一大宣言6．閱讀下列材料，回答問題。材料一蓋責(zé)任內(nèi)閣之要義，即總統(tǒng)不負(fù)責(zé)任，而內(nèi)閣代總統(tǒng)對于議會(huì)負(fù)責(zé)是也。——宋教仁《國民黨歡迎會(huì)演說詞》材料二我現(xiàn)在不怕國民黨用暴力奪取政權(quán)，就怕他們以合法手段取得政權(quán)，把我擺在無權(quán)無勇的位置上?！绖P材料三(1)據(jù)材料一，辛亥革命失敗后，民族資產(chǎn)階級最大的政治愿望是什么？(2)據(jù)材料二、三，分析袁世凱制造“宋案”的原因。(3)宋教仁的結(jié)局說明了什么？課時(shí)作業(yè)11圣雄甘地1．甘地認(rèn)為：“真理是神，非暴力則是追求真理，即非暴力是認(rèn)識神、認(rèn)識真理的手段，是強(qiáng)者的武器?！边@種抽象而富有神秘色彩的學(xué)說在當(dāng)時(shí)印度爭取民族解放的運(yùn)動(dòng)中所起的積極作用是()A．有利于非暴力思想的宣傳B．為譴責(zé)殖民壓迫提供了理論武器C．有利于發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行斗爭D．有利于防止工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展2．1919年，英國殖民當(dāng)局頒布了一系列法令，法律要點(diǎn)被印度公眾概括為“不須審訊、不要律師、不許上訴”。為了拒絕如此不合理的要求，甘地()A．組織了“文明不服從”運(yùn)動(dòng)B．建立了非暴力抵抗基地C．領(lǐng)導(dǎo)了“食鹽進(jìn)軍”D．提出了印度獨(dú)立的要求3．甘地在《印度自治》中說：“正是由于機(jī)器使印度赤貧遍野。曼徹斯特給我們造成的傷害難以估量。由于曼徹斯特，印度的手工業(yè)差不多消亡了?！辈牧戏从吵?)A．甘地具有反工業(yè)化傾向B．印度手工業(yè)即將消亡C．甘地倡導(dǎo)“回到紡車去”D．甘地致力于解決民生問題4．1922年，一個(gè)村莊的農(nóng)民與當(dāng)局發(fā)生沖突，燒死了20多名警察。甘地痛心疾首，絕食五天，并宣布停止非暴力運(yùn)動(dòng)。甘地的做法從本質(zhì)上反映了()A．甘地主義不適應(yīng)印度的國情B．甘地對非暴力思想的執(zhí)著C．印度資產(chǎn)階級的妥協(xié)性與動(dòng)搖性D．英國殖民當(dāng)局的殘暴5．“如果和平不能在我們周圍，在整個(gè)印度和巴基斯坦得到恢復(fù)，那么我將了此一生。”由此可見甘地最后一次絕食的主要目的在于()A．抑制非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中的群眾暴力行為B．要求英國人徹底結(jié)束在印度的殖民統(tǒng)治C．反對印度跟隨英國卷入第二次世界大戰(zhàn)D．希望平息印度教徒和穆斯林之間的沖突6．甘地和孫中山都對本國歷史進(jìn)程產(chǎn)生過重大影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一甘地認(rèn)為，非暴力抵抗是印度爭取擺脫英國殖民統(tǒng)治的唯一正確方法；同時(shí)，他認(rèn)為非暴力抵抗并不意味著對外國統(tǒng)治和罪惡的屈服。他寫道：“我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時(shí)，我將永遠(yuǎn)選擇暴力……我寧愿要印度采用暴力來保護(hù)自己的榮譽(yù)，不愿向英國卑躬屈膝，含垢忍辱地聽人家侮辱，失去自己的榮譽(yù)。可是我認(rèn)為非暴力比暴力要高明得多?！薄耙虼宋也⒉皇且?yàn)橛《人ト醪盘栒儆《葘?shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識了印度的力量我才號召印度實(shí)行非暴力主義?！薄醮毫肌妒澜绗F(xiàn)代史諸問題》材料二吾人當(dāng)此民族、民權(quán)革命成功之時(shí)，若不思患預(yù)防，等資本家出現(xiàn)，其壓制手段恐怕比專制君主還要甚些，那時(shí)殺人流血去爭，豈不重罹其禍么！……如有一工廠，傭工數(shù)百人。人可生二百元之利，而工資所得不過五元，養(yǎng)家糊口，猶恐不足，以此不平，遂激為罷工之事……國家一切大實(shí)業(yè)，如鐵道、電氣、水道等事務(wù)皆歸國有，不使一私人獨(dú)享其利?！?912年4月1日孫中山的演說《為國利民福而努力奮斗》材料三實(shí)業(yè)之范圍甚廣，農(nóng)工商礦，繁然待舉，而不能偏廢者，指不勝屈。然負(fù)之而可舉者，其作始為資本，助之而必行者，其歸結(jié)為交通?！垷o鐵道，轉(zhuǎn)運(yùn)無術(shù)，而工商皆廢，復(fù)何實(shí)業(yè)之可圖？故交通為實(shí)業(yè)之母，鐵道又為交通之母，國家之貧富，可以鐵道之多寡定之，地方之苦樂，可以鐵道之遠(yuǎn)近計(jì)之?！?912年6月22日孫中山與《民立報(bào)》記者的談話(1)根據(jù)材料一，甘地選擇非暴力主義的理由是什么？實(shí)際原因又是什么？(2)根據(jù)材料二、三，概括這一時(shí)期孫中山的主要活動(dòng)。結(jié)合所學(xué)知識對孫中山的上述認(rèn)識和活動(dòng)進(jìn)行評價(jià)。課時(shí)作業(yè)12科學(xué)社會(huì)主義的奠基人馬克思1．“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！瘪R克思的這句名言反映的實(shí)質(zhì)問題是()A．哲學(xué)家不僅要解釋世界，更要去改變世界B．號召人們起來為改造世界而斗爭C．揭露了資本主義社會(huì)的腐敗和黑暗D．馬克思立志獻(xiàn)身于人類解放事業(yè)的遠(yuǎn)大理想2．有學(xué)者發(fā)現(xiàn)和查證在德文版的《共產(chǎn)黨宣言》中對于私有制，馬克思用的不是Abschaffung(消滅)，而是Aufhebung(揚(yáng)棄)，因而提出馬克思理論是()A．消滅私有制的理論B．“揚(yáng)棄私有制”的理論C．發(fā)展和完善的理論D．實(shí)踐和檢驗(yàn)的理論3．馬克思在1871年4月致庫格曼的信中曾說過：“工人階級反對資產(chǎn)階級及其國家的斗爭，因巴黎的斗爭而進(jìn)入一個(gè)新的階段。不管其直接的結(jié)果如何，一個(gè)有世界歷史重要性的新出發(fā)點(diǎn)是已經(jīng)取得了?！边@里的“新的階段”是指()A．無產(chǎn)階級合法斗爭階段B．無產(chǎn)階級暴力斗爭階段C．無產(chǎn)階級建立政權(quán)階段D．無產(chǎn)階級社會(huì)主義革命階段4．第一國際的成立，推動(dòng)國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新階段，主要是因?yàn)?)A．它是一個(gè)國際工人組織B．它使馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合C．馬克思是第一國際的靈魂D．它實(shí)現(xiàn)了“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的目標(biāo)5．恩格斯《在馬克思墓前的講話》中說：“……一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了?！薄斑@樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”是指()①生物進(jìn)化規(guī)律②人類歷史的發(fā)展規(guī)律③剩余價(jià)值規(guī)律④萬有引力定律A．②③B．①③C．①②D．②④6．閱讀下列材料，回答問題。材料一如果我們選擇了最能為人類服務(wù)的職業(yè)，我們就不會(huì)為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類做出的犧牲；那時(shí)我們得到的將不是可憐的、有限的和自私自利的歡樂。我們的幸福將屬于億萬人，我們的事業(yè)雖然并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，當(dāng)我們離開人世后，高尚的人們將在我們的骨灰上灑下熱淚?！R克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的思考》材料二起來，饑寒交迫的奴隸！起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭！舊世界打個(gè)落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！——《國際歌》歌詞(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出馬克思在為人類服務(wù)方面作出的重要貢獻(xiàn)。(2)根據(jù)材料二，概括當(dāng)時(shí)國際工人運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。分析產(chǎn)生這些特點(diǎn)的課時(shí)作業(yè)13無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師恩格斯1．1845年，恩格斯發(fā)表了《英國工人階級狀況》。它標(biāo)志著恩格斯()A．確立起了歷史唯物主義世界觀B．從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義C．認(rèn)識到工人階級的決定性作用D．成為馬克思主義的創(chuàng)立者之一2．恩格斯說：“我一生所做的是我注定要做的事，就是拉第二小提琴，而且我想我還做得不錯(cuò)。我高興有像馬克思這樣的第一小提琴手?！边@段話表明()①恩格斯始終視自己為馬克思的助手②恩格斯和馬克思的合作相當(dāng)默契③恩格斯十分珍惜與馬克思的友誼④馬克思主義理論是馬克思與恩格斯共同創(chuàng)立的A．①②③④B．①②④C．①④D．②③3．列寧說：“第二國際……在廣泛傳播社會(huì)主義，對社會(huì)主義力量進(jìn)行預(yù)備性的、初步的、最基本的組織方面，做了非常重要而有益的工作?！逼渲小胺浅Ｖ匾幸娴墓ぷ鳌敝饕侵?)A．清除了修正主義B．推動(dòng)歐美工人政黨的合法斗爭C．指導(dǎo)了巴黎公社的活動(dòng)D．幫助各國工人建立了政黨4．1895年，恩格斯在《〈法蘭西的階級斗爭〉導(dǎo)言》中指出：“舊式的起義，在1848年以前到處都起決定作用的筑壘的巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大都陳舊了。如果說在國家之間進(jìn)行戰(zhàn)爭的條件已經(jīng)起了變化，那么階級斗爭的條件也同樣起了變化?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為()A．暴力革命不是取得勝利的唯一道路B．《共產(chǎn)黨宣言》描述的理想需要修正C．巴黎公社斗爭策略值得各國效仿D．當(dāng)時(shí)的工人運(yùn)動(dòng)違背了馬克思主義5．恩格斯之所以被稱為國際工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是因?yàn)?)①馬克思逝世后，恩格斯獨(dú)自擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的任務(wù)②啟迪和幫助各國工人政黨的領(lǐng)導(dǎo)者③恩格斯指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)④在他的指導(dǎo)和推動(dòng)下，第二國際建立A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④6．閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二材料三(1)材料一反映了什么問題？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括恩格斯在理論創(chuàng)立方面的貢獻(xiàn)。(3)材料三反映了恩格斯的什么貢獻(xiàn)？課時(shí)作業(yè)14第一個(gè)社會(huì)主義國家的締造者列寧1．列寧曾多次強(qiáng)調(diào)：“(俄國)開始社會(huì)主義革命是容易的，而要把革命進(jìn)行到底，卻比歐洲各國困難。”列寧做出這一判斷的主要依據(jù)是()A．俄國有成熟的無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)B．社會(huì)主義是新生事物，沒有成功經(jīng)驗(yàn)可借鑒C．俄國幅員廣大，革命任務(wù)更繁重D．俄國與歐洲各國相比，是個(gè)落后的帝國主義國家2．列寧的話使在場的每一個(gè)人都感到震驚，因?yàn)闆]有人會(huì)曾經(jīng)預(yù)料到這一點(diǎn)。相反，人們倒曾希望列寧的歸來會(huì)說服中央俄羅斯局遵守秩序，特別是對臨時(shí)政府持不調(diào)和立場的莫洛托夫同志。人們的震驚最有可能是由于列寧()A．提出支持資產(chǎn)階級臨時(shí)政府B．堅(jiān)持全部政權(quán)歸蘇維埃的觀點(diǎn)C．主張進(jìn)行資產(chǎn)階級民主革命D．強(qiáng)調(diào)兩個(gè)政權(quán)的并存不可避免3．“布爾什維主義和布爾什維克黨的產(chǎn)生，標(biāo)志著與西歐社會(huì)民主黨根本不同的新型的馬克思主義政黨的出現(xiàn)?！边@里的“新型”是指()A．組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明B．以暴力革命為手段C．以實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政為目標(biāo)D．以列寧為首的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)4．曾被列寧評價(jià)為“黨的最可貴的和最大的理論家”布哈林認(rèn)為，它“并不只適應(yīng)于內(nèi)戰(zhàn)的某個(gè)發(fā)展階段，而是萬能的、普遍適用的、也就是勝利了的無產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)政策的‘正?！问健?。布哈林這種認(rèn)識()A．是對農(nóng)業(yè)全盤集體化運(yùn)動(dòng)的反思B．客觀評價(jià)了新經(jīng)濟(jì)政策C．是對“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”的肯定D．推動(dòng)了新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行5．針對“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”的弊端，有人對列寧說：“我們過去認(rèn)為可以一舉消滅商品經(jīng)濟(jì)，走向社會(huì)主義，但實(shí)際情況表明，必須發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)?！贝撕罅袑庮I(lǐng)導(dǎo)蘇維埃政權(quán)()A．采取余糧收集制B．建立戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制C．實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策D．頒布新的土地法令6．閱讀下面材料，回答問題。材料4月16日，列寧回到彼得格勒并發(fā)表了他那著名的《四月提綱》，提出了立即實(shí)現(xiàn)和平、將土地分給農(nóng)民和全部政權(quán)歸蘇維埃的要求。從即將發(fā)生的事情來看，列寧的要求似乎是合乎自然、合乎邏輯的。但實(shí)際上，這些要求在蘇維埃內(nèi)部的社會(huì)革命黨人和孟什維克中，甚至一些布爾什維克中，都引起了許多爭議。尤其引起爭論的是“全部政權(quán)歸蘇維?！钡囊?。這在當(dāng)時(shí)似乎是十分荒謬和不負(fù)責(zé)任的。然而，時(shí)間證明列寧是正確的，因?yàn)閼?zhàn)爭持續(xù)得越久，公眾的不滿情緒就越大，他的要求也就越得人心。那些在4月份似乎還是稀奇古怪的口號，半年之后聽起來就完全合理了。到1917年年底時(shí)，許多人都在準(zhǔn)備為“全部政權(quán)歸蘇維?！倍鴳?zhàn)斗，以便擺脫臨時(shí)政府，因?yàn)榕R時(shí)政府阻礙了人們獲得極為向往的和平和土地?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，說明列寧的主張被認(rèn)為“似乎是十分荒謬”的原因。(2)根據(jù)材料，說明列寧提出的主張“半年之后聽起來就完全合理了”的原因。課時(shí)作業(yè)15新中國的締造者毛澤東1．毛澤東說：“自己在接受馬克思主義之前，是自由主義、民權(quán)主義、民族主義、改良主義、空想社會(huì)主義等理念的大雜燴?！边@反映了()A．毛澤東最早接受的思想是馬克思主義B．毛澤東早期的思想中傳統(tǒng)思想占主流C．接受馬克思主義后徹底拋棄原有思想D．毛澤東早期的思想受新文化運(yùn)動(dòng)影響2．美國戰(zhàn)地記者斯諾訪問延安后，他把中國共產(chǎn)黨人提高到了生氣勃勃的馬克思主義革命家的地位，批駁了所謂中共不過是從屬于莫斯科之傀儡的看法，斷言中國人已發(fā)展了一種獨(dú)一無二的、土生土長的共產(chǎn)主義?！巴辽灵L的共產(chǎn)主義”的局面開創(chuàng)于()A．國民革命時(shí)期B．國共十年對峙時(shí)期C．抗日戰(zhàn)爭時(shí)期D．人民解放戰(zhàn)爭時(shí)期3．毛澤東機(jī)動(dòng)靈活、高超的軍事指揮藝術(shù)，被人們贊嘆為“用兵真如神”。其典型是()A．打退國民黨對中央根據(jù)地的三次“圍剿”B．四渡赤水，打亂了國民黨的追剿計(jì)劃C．平型關(guān)伏擊，取得抗戰(zhàn)以來首次勝利D．千里躍進(jìn)大別山，揭開戰(zhàn)略反攻的序幕4．毛澤東在《新民主主義論》中指出：“社會(huì)主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成，這個(gè)叫作‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的?！睂Υ死斫庹_的是()A．毛澤東主張中國最終走新民主主義道路B．毛澤東主張中國革命應(yīng)該“畢其功于一役”C．毛澤東認(rèn)為中國革命必須堅(jiān)持“兩步走”戰(zhàn)略D．《新民主主義論》使毛澤東思想上升為指導(dǎo)思想5．“我們?nèi)缃竦膯栴}，就是還要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。這樣，重工業(yè)是不是不為主了？它還是為主，還是投資的重點(diǎn)。但是，農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)投資的比例要加重一點(diǎn)。”這段話最有可能出自毛澤東的()A．《井岡山的斗爭》B．《論人民民主專政》C．《新民主主義論》D．《論十大關(guān)系》6．閱讀下列材料，回答問題。材料一1949年10月1日，開國大典閱兵式隆重舉行，鳴響的28響禮炮，象征中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的28年艱苦卓絕的斗爭。游行群眾高聲歡呼“毛主席萬歲”，則飽含對領(lǐng)導(dǎo)自己翻身解放、當(dāng)家作主的共產(chǎn)黨人的無限尊敬。開國大閱兵見證了中華人民共和國的誕生，譜寫了民族崛起的序曲。材料二1959年10月1日中國舉行建國10周年閱兵。參加國慶游行的群眾抬著各種煉鋼高爐模型，手捧公共食堂做的食品，高呼“為用十年左右時(shí)間主要工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量趕上英國而奮斗”“人民公社萬歲”等口號。這次閱兵是那個(gè)狂熱浪漫的神話年代的鮮明體現(xiàn)。(1)概括指出以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民“翻身解放、當(dāng)家作主”的。(2)結(jié)合史實(shí)指出，在那個(gè)“神話年代”“狂熱浪漫”的表現(xiàn)有哪些？對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？課時(shí)作業(yè)16中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平1．20世紀(jì)30年代，鄧小平政治生涯遇到第一次磨難，受到中共臨時(shí)中央的“最后嚴(yán)重警告”，主要是由于他()A．執(zhí)行以毛澤東為代表的正確路線B．反對“左”傾教條主義者對毛澤東的排擠C．反對放棄根據(jù)地，實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移D．贊成取消“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)人的軍事指揮權(quán)2．鄧小平幽默地說：“如果對政治上東山再起的人設(shè)立奧林匹克獎(jiǎng)的話，我很有資格獲得該獎(jiǎng)的金牌?！泵鎸︵囆∑秸紊钪械娜瘸粮?，我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)他()A．一切以黨和國家前途命運(yùn)為重的崇高品德和博大胸懷B．不怕打擊，愈挫愈勇的精神C．敢于斗爭，堅(jiān)持真理的精神D．嚴(yán)于律己，寬于待人的精神3．鄧小平指出：“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是基本建設(shè)，不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去……”這段話揭示了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論帶來的最重要的社會(huì)影響是()A．堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理B．發(fā)揚(yáng)了黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)C．解放了人們的思想D．促進(jìn)了中共政治路線的貫徹執(zhí)行4．從1988年起，中國政府先后在一些開放城市中，劃出一定的區(qū)域建立經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。這些經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)()A．具有人才、技術(shù)、知識密集等特點(diǎn)B．在發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)方面，成為全國排頭兵C．僅分布于沿海開放城市D．是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快、最富裕、最發(fā)達(dá)的地區(qū)5．《南方日報(bào)》曾載文指出：“20年來，小平‘南方談話’這一思想理論之花結(jié)出了豐碩果實(shí)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，中國發(fā)生的變化及其取得的成就舉世矚目?！边@是因?yàn)猷囆∑健澳戏秸勗挕?)A．提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論B．闡明了判斷各個(gè)方面工作的是非標(biāo)準(zhǔn)C．做出了中國實(shí)行改革開放的偉大決策D．確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架6．閱讀下列材料，回答問題。材料一1932年5月，鄧小平調(diào)到瑞金以南的會(huì)昌工作……在會(huì)昌，鄧小平和毛澤覃、謝唯俊、古柏等堅(jiān)持從實(shí)際情況出發(fā)，對“左”傾教條主義進(jìn)行了抵制。他們反對“城市中心論”，主張向敵人力量薄弱的廣大農(nóng)村發(fā)展；反對軍事冒險(xiǎn)主義，主張誘敵深入；反對用削弱地方武裝的辦法來擴(kuò)大主力紅軍，主張兩種武裝力量都要發(fā)展；反對“左”的土地分配政策?！泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室鄧小平研究組《鄧小平畫傳》材料二在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。——《鄧小平文選》第2卷第152頁材料三十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問題。題目已經(jīng)出來了，解決這個(gè)問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。分配的問題大得很。我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化已然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題。少部分人獲得了那么多財(cái)富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題。分配不公，會(huì)導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候問題就會(huì)出來?！多囆∑侥曜V》(1975～1997)(1)根據(jù)材料一，指出鄧小平關(guān)于中國革命道路的主張。(2)根據(jù)材料二、三，比較鄧小平改革的著眼點(diǎn)發(fā)生了怎樣的變化？分析導(dǎo)致這種變化的原因。課時(shí)作業(yè)17杰出的中醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍1．李時(shí)珍曾經(jīng)對父親言詩明志：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難。”詩中表達(dá)的李時(shí)珍的志向是()A．科考做官B．讀書應(yīng)試C．編修本草D．終生行醫(yī)2．我國古代出現(xiàn)了許多醫(yī)學(xué)名著，如《神農(nóng)本草經(jīng)》《唐本草》《本草綱目》等。其中“本草”的正確含義是()A．中藥主要由草本類植物組成，故稱中藥為“本草”B．“本草”是中藥的一種，廣泛流傳于我國民間C．古代醫(yī)生多來自草根階層，故稱醫(yī)生為“本草”D．古代醫(yī)生治病多草率敷衍，故稱醫(yī)生為“本草”3．某中學(xué)生偶然在圖書館看到了《本草綱目》，他借閱后雖然有許多讀不明白的地方，但通過閱讀，他()①初步了解到《本草綱目》的基本內(nèi)容和特點(diǎn)②認(rèn)識到祖國古代傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的博大和精深③為李時(shí)珍孜孜以求的精神所感動(dòng)④成為一個(gè)精通醫(yī)術(shù)的科技青年A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④4．明朝人贊美《本草綱目》說：“上自墳典，下及傳奇，凡有相關(guān)，靡不備采。如入金谷之園，種色奪目；如登龍君之宮，寶藏悉陳；如對冰壺玉鑒，毛發(fā)可指數(shù)也。博而不繁，詳而有要；綜核究竟，直窺淵海。茲豈禁以醫(yī)書覯哉，實(shí)性理之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重寶也?！爆F(xiàn)代人對這部著作評價(jià)正確的應(yīng)該是()A．奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)B．是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書C．是一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)著作D．是我國第一部藥物學(xué)著作5．1951年，世界和平理事會(huì)將“世界文化名人”的桂冠授予東方華夏之子李時(shí)珍。其主要原因最有可能是()A．李時(shí)珍出身中醫(yī)世家，他的醫(yī)術(shù)比較高明B．李時(shí)珍名落孫山后，毅然擯棄仕途，行醫(yī)治病C．李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古代醫(yī)藥學(xué)著作存在許多錯(cuò)訛謬誤D．李時(shí)珍長期實(shí)踐、開拓創(chuàng)新，編撰《本草綱目》6．李時(shí)珍是中國古代卓越的醫(yī)藥學(xué)家，世稱“醫(yī)中之圣”。閱讀下列材料，回答問題。材料一時(shí)珍，字東璧，蘄州人，父言聞，世孝友，以醫(yī)為業(yè)，王侯重之……年十四，補(bǔ)諸生(秀才)；三舉于鄉(xiāng)不第，發(fā)憤讀書，十年不出戶閾，經(jīng)傳子史聲律農(nóng)圃星卜佛老稗說，莫不倍究?！饩w《蘄州志》卷三十七《藝文志·李時(shí)珍傳》材料二舊本玉石水土混同。諸蟲鱗介不別，或蟲入木部，或木入草部。今各列為部，首以水火，次之以土，水火為萬物之先，土為萬物母也。次之以金石，從土也。次之以草谷菜果木，從微至巨也。次之以服器，從草木也。次之以蟲鱗介禽獸，終之以人，從賤至貴也?！猍明]李時(shí)珍《本草綱目》材料三至順治間，錢塘吳毓昌重訂付梓，于是，業(yè)醫(yī)者無不家有一編，《明史·方伎傳》亟稱之盍集本草者，無過于此矣！——光緒《蘄州志》卷十《著述志·〈本草綱目〉》(1)根據(jù)材料一，概括指出影響李時(shí)珍走上從醫(yī)之路的主要因素。(2)根據(jù)材料二，概括指出李時(shí)珍《本草綱目》的創(chuàng)新之處。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出《本草綱目》在中國古代醫(yī)藥學(xué)發(fā)展史上的重要地位。課時(shí)作業(yè)18中國鐵路之父詹天佑1．詹天佑是近代中國第一批受政府派遣出國留學(xué)的成員。在美國學(xué)習(xí)期間，他()①目睹了鐵路在近代社會(huì)中的重要作用②立志要在中國建立美國式的政治制度③感受到了中西之間存在的巨大差距④發(fā)憤學(xué)習(xí)，立志報(bào)效祖國A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④2．周恩來曾贊譽(yù)詹天佑是“中國人的光榮”，下列選項(xiàng)中與之不符的是()A．負(fù)責(zé)修筑京張鐵路B．主張“用本國的資金修筑中國自己的鐵路”C．為中國東北鐵路與日本進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭D．積極參與五四愛國運(yùn)動(dòng)3．通過詹天佑接任京張鐵路總辦這件事，我們可以從他身上感受到的精神，不包括()A．維護(hù)國家利益B．敢于挑戰(zhàn)困難C．痛恨清政府D．具有創(chuàng)新意識4．1911年，有人畫了一幅反映四國銀行團(tuán)用心的《鐵路之險(xiǎn)象》。這幅漫畫()①是對清政府“鐵路國有”政策的絕妙諷刺②形象地體現(xiàn)出清政府還不如列強(qiáng)注重中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③反映出列強(qiáng)瓜分中國路權(quán)的險(xiǎn)惡用心④折射出鐵路發(fā)展對中國近代社會(huì)生活的改變A．①②B．③④C．①③D．②④5．1919年，詹天佑在擔(dān)任協(xié)約國“聯(lián)合監(jiān)管遠(yuǎn)東鐵路委員會(huì)”技術(shù)部委員時(shí)，為爭取國家利權(quán)進(jìn)行了不懈地努力，主要表現(xiàn)在()A．取消了協(xié)約國對中東鐵路的共管權(quán)B．中國收回了對中東鐵路的管理權(quán)C．阻止了日本獨(dú)享中東鐵路權(quán)利的企圖D．中國工程師可以被中東鐵路聘用6．閱讀下列材料，回答問題。材料一詹天佑是下列合影中的一員材料二幼童們非常容易“美國化”，不愿穿中式服裝，尤其是那根拖在腦后的辮子，既麻煩，又常遭到白眼，不少幼童索性把辮子剪掉，見清廷長官時(shí)再弄一根假辮子裝上，對學(xué)習(xí)《四書》《五經(jīng)》等失去了興趣，對煩瑣的封建禮節(jié)也不大遵守了，還特別好動(dòng)，經(jīng)常出沒于籃球和足球場上，詹天佑等人還組織了棒球隊(duì)。負(fù)責(zé)管理留美幼童的清廷守舊官僚視幼童的這種新變化為大逆不道，清政府對他們失去了政治上的信任，最后不得不于1881年將幼童凄然撤回而告終。(1)這張照片拍攝于什么時(shí)期？你判斷的理由是什么？(2)據(jù)材料二概括說明幼童留美后發(fā)生了哪些重大變化？清政府最后將他們撤回國內(nèi)的根本原因是什么？(3)你如何評價(jià)清政府讓幼童出洋這一事件？課時(shí)作業(yè)19中國地質(zhì)力學(xué)的奠基人李四光1．1945年，李四光正式提出了“地質(zhì)力學(xué)”這個(gè)名詞，這是他對科學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。他的創(chuàng)新主要是建立在()A．大膽假設(shè)的基礎(chǔ)上B．深入的科學(xué)研究基礎(chǔ)上C．繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上D．吸收國外成果的基礎(chǔ)上2．李四光在《中國第四紀(jì)冰川》中寫道：“根據(jù)我們自己的觀察，仔細(xì)的研究，如果事實(shí)說明中國沒有冰川，無論世界怎么高明的學(xué)者，多大的理論去怎樣說，還是沒有。如果事實(shí)說明有冰川，誰說沒有也不行?！边@表明李四光()A．堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)B．固執(zhí)己見，不尊重權(quán)威科學(xué)理論C．修正了錯(cuò)誤的地質(zhì)學(xué)理論D．否定外國學(xué)者創(chuàng)立的科學(xué)理論3．周恩來曾這樣評價(jià)李四光：“李四光是一面旗幟……為社會(huì)主義建設(shè)作出了很大貢獻(xiàn)。”直到逝世的前一天，他還懇切地對醫(yī)生說：“只要再給我半年時(shí)間……就會(huì)看到結(jié)果的?！彼钅畈煌氖聵I(yè)是()A．地質(zhì)力學(xué)研究B．古生物學(xué)研究C．地震預(yù)測研究D．第四紀(jì)冰川研究4．我國勘探部門能找到大慶油田、勝利油田等大油田，主要的依據(jù)是李四光的()A．活化石研究成果B．地質(zhì)力學(xué)理論C．第四紀(jì)冰川研究D．二項(xiàng)式定理5．1992年7月，中國第四紀(jì)冰川遺跡陳列館正式對外開放，這是世界上迄今為止唯一的一座冰川遺跡陳列館。假如某班同學(xué)參觀該陳列館的介紹和陳列品，他們可以了解()①我國第四紀(jì)冰川的分布情況②第四紀(jì)冰川的成因③老一輩科學(xué)家孜孜以求的科學(xué)精神④第四紀(jì)冰川對工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值A(chǔ)．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④6．閱讀下列材料，回答問題。材料一第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，為了尋找石油，美國的美孚石油公司曾耗資幾百萬美元在中國西北地區(qū)打了7口探井，后因收獲甚微而離去。20世紀(jì)20年代初，美國斯坦福大學(xué)的一位教授在中國作了一番地質(zhì)調(diào)查以后，發(fā)表文章，斷言：“中國東南部找到石油的可能性不大；西南部找到石油的可能性更是遙遠(yuǎn)；西北部不會(huì)成為一個(gè)重要的油田；東北地區(qū)不會(huì)有大量的石油。”材料二1953年，毛澤東和周恩來把李四光請到中南海，詢問中國天然石油的前景如何，李四光分析了我國的地質(zhì)條件，認(rèn)為中國的陸地一定有石油，并指出：“美國的失敗，并不能證明中國沒有油田可采。”(1)材料二中，毛澤東和周恩來把李四光請到中南海詢問中國天然石油前景的背景是什么？(2)李四光認(rèn)為中國的陸地一定有石油的理論依據(jù)是什么？結(jié)合史實(shí)說明李四光觀點(diǎn)的正確性。(3)結(jié)合材料一，聯(lián)系材料二，概括在李四光身上體現(xiàn)了一種怎樣的精神？課時(shí)作業(yè)20近代科學(xué)之父牛頓1．據(jù)牛頓的朋友介紹，牛頓是受蘋果落地的啟發(fā)而悟出了萬有引力定律的。這反映了牛頓的()A．善于觀察思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣B．勤奮的探索精神C．注重實(shí)驗(yàn)的科學(xué)研究方法D．嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度2．1919年英國《泰晤士報(bào)》曾刊登文章，標(biāo)題為“科學(xué)革命”，副標(biāo)題為“宇宙新理論”和“牛頓觀念的破產(chǎn)”。這一具有“科學(xué)革命”意義的成果是()A．日心說B．量子論C．經(jīng)典力學(xué)D．相對論3．下圖是《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的書影。此書出版的最重大意義是()A．沉重打擊了上帝創(chuàng)造萬物說B．建立了完整的牛頓力學(xué)體系C．標(biāo)志著近代物理學(xué)正式誕生D．推翻了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)4．勤奮和善于鉆研是牛頓的性格，有人評價(jià)他在大學(xué)時(shí)代取得的某項(xiàng)成就時(shí)說：“即使牛頓沒有別的成就，僅這個(gè)……也足以使他在科學(xué)史上留下不朽之名?！痹撊怂u價(jià)的牛頓的成就是()A．提出二項(xiàng)式定理B．制成折射望遠(yuǎn)鏡C．發(fā)現(xiàn)天體運(yùn)行規(guī)律D．提出萬有引力定律5．英國科學(xué)史專家丹皮爾在《科學(xué)史》中指出：“那時(shí)哲學(xué)與科學(xué)仍是混淆不清。連笛卡兒在為天文學(xué)建立一種力學(xué)理論時(shí)，也把它放在經(jīng)院哲學(xué)的相反的觀點(diǎn)和認(rèn)為物質(zhì)的本質(zhì)是廣延性的形而上學(xué)見解的基礎(chǔ)上。牛頓擺脫了這些先人之見，實(shí)在是一種真正的進(jìn)步?！迸ｎD的進(jìn)步性主要在于()A．確立了辯證唯物主義理論B．為資產(chǎn)階級革命奠定理論基礎(chǔ)C．破除了對宗教的信仰D．首次對自然規(guī)律進(jìn)行理論性概括6．在世界人物史冊上，牛頓總是毫無意外地名列前位。閱讀下列材料，回答問題。材料一牛頓的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、光學(xué)尤其是力學(xué)成就，使科學(xué)不再是一些雜亂孤立的事實(shí)和定律，他為我們留下了一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)體系，這個(gè)體系能解釋大量的自然現(xiàn)象，也能用來做準(zhǔn)確的預(yù)測?！幾詣场痘跉v史解釋的牛頓再認(rèn)識》材料二牛頓思想的沖擊是巨大的；無論對它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時(shí)，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而這在一定時(shí)期內(nèi)，使現(xiàn)代西方文化的一些中心概念和發(fā)展方向發(fā)生了確實(shí)是極富創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變?！幾酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰凡牧先ｎD從來都沒有把物質(zhì)世界完全的與上帝分開，他也從來沒有把玄妙、神秘的色彩從他對自然的認(rèn)識中完全肅清，他畢生都在找尋并信仰上帝的秩序和理性。牛頓是自然神論的重要代表，這在一定程度上把牛頓從對宗教的信仰引向了對理性的崇拜，使他的思想從傳統(tǒng)意義上的宗教束縛中解脫出來，對他的科學(xué)研究起到了促進(jìn)作用?！幾詣场痘跉v史解釋的牛頓再認(rèn)識》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括牛頓的力學(xué)成就。舉例說明“這個(gè)體系能解釋大量的自然現(xiàn)象，也能用來做準(zhǔn)確的預(yù)測”。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出牛頓科學(xué)成就在思想領(lǐng)域引發(fā)的深刻影響。(3)牛頓一生行走在科學(xué)和神學(xué)兩大殿堂之中。綜合上述材料，你如何理解宗教和科學(xué)的關(guān)系？課時(shí)作業(yè)2120世紀(jì)的科學(xué)偉人愛因斯坦1．“愛因斯坦是一個(gè)造物者！”這是著名華裔物理學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧對愛因斯坦的評價(jià)。楊振寧在這里高度評價(jià)愛因斯坦，主要依據(jù)是愛因斯坦()A．否定牛頓力學(xué)體系B．創(chuàng)立現(xiàn)代物理學(xué)C．改變了人們的思維模式D．創(chuàng)立了相對論2．1905年是愛因斯坦的“奇跡”之年，這一年他成功解釋了光電效應(yīng)，他的理論重新肯定了“微粒說”和“波動(dòng)說”對于描述光的行為的意義。該理論()A．深刻揭示了時(shí)空的本質(zhì)屬性B．推動(dòng)量子理論進(jìn)一步發(fā)展C．推動(dòng)了近代自然科學(xué)的誕生D．標(biāo)志著量子理論的誕生3．有一次，愛因斯坦與卓別林共同出席一個(gè)宴會(huì)，他們都受到了熱烈的歡迎。卓別林對愛因斯坦開玩笑說：“大家歡迎我是因?yàn)樗麄兌寄芾斫馕?，大家歡迎你是因?yàn)樗麄兌疾焕斫饽恪！贝苏Z意指()A．絕大多數(shù)人盲目歡迎愛因斯坦B．相對論有悖于人們的日常經(jīng)驗(yàn)C．愛因斯坦的理論與人們?nèi)粘Ｉ顭o關(guān)D．偉大的科學(xué)家不如著名藝術(shù)家4．在1935年的一篇論文中，愛因斯坦提出了一個(gè)新證據(jù)：斷言量子理論無法對自然界進(jìn)行完全的描述。根據(jù)愛因斯坦的說法，一些無法被量子理論預(yù)見的物理現(xiàn)象應(yīng)該能被觀測到。阿斯派特做了一系列著名的實(shí)驗(yàn)，證明了量子理論的正確性。材料主要說明()A．量子理論可解釋微觀領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象B．愛因斯坦否定了量子理論的正確性C．宏觀世界只能用相對論來解釋D．現(xiàn)代物理學(xué)注重理論研究和實(shí)驗(yàn)5．愛因斯坦被美國《時(shí)代》周刊評選為“世紀(jì)人物”。下列這些稱呼與愛因斯坦形象符合的有()①天才②政治難民③人道主義者④原子核宇宙謎的開啟者A．①②③④B．①②③C．①③④D．②④6．閱讀下列材料，回答問題。材料一現(xiàn)在擁有的破壞性武器使地球上不存在任何一塊可以免于突然性的總毀滅的地方。逃脫這一命運(yùn)的唯一希望在于通過超國家的方式來確保和平。必須創(chuàng)建一個(gè)能夠通過司法仲裁解決國家間沖突的世界政府。這個(gè)政府必須建立在所有政府與國家都一致同意的含義明確的憲章基礎(chǔ)上，并由該憲章賦予其對進(jìn)攻性武器的唯一處置權(quán)?！哆~向一個(gè)世界政府》節(jié)選自愛因斯坦致希伯萊大學(xué)的信材料二參加第二屆聯(lián)合國大會(huì)的五十五國政府的代表無疑會(huì)意識到這樣一個(gè)事實(shí)：最近兩年之中——從取得對軸心國勢力的勝利開始——在阻止戰(zhàn)爭方面，或是在就控制原子能以及在為重建遭受毀壞地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作達(dá)成協(xié)議的方面，都沒有取得明顯的進(jìn)展。聯(lián)合國不應(yīng)因這些而受到譴責(zé)。任何一個(gè)國際組織所具有的力量都不會(huì)比憲章賦予它的勢力更強(qiáng)大，也不會(huì)比它的成員國對它所希望的更強(qiáng)大。事實(shí)上，只要世界各國人民和政府意識到聯(lián)合國僅僅是達(dá)到最終目標(biāo)——確立為保持和平而被賦予充分的立法權(quán)和行政權(quán)的超國家的權(quán)威的過渡組織，聯(lián)合國就是一個(gè)極其重要和有用的機(jī)構(gòu)了?！獝垡蛩固埂吨侣?lián)合國大會(huì)的公開信》(1947)(1)依據(jù)材料，概括愛因斯坦對當(dāng)時(shí)世界形勢的認(rèn)識及解決辦法。(2)結(jié)合材料談?wù)勀銓垡蛩固沟恼J(rèn)識。單元質(zhì)量檢測(一)一、選擇題(每小題5分，共40分)1．王夫之《讀通鑒論》載：“郡縣之法，已在秦先。秦之所滅者六國耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上，以盡其才，而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？”據(jù)此判斷，王夫之認(rèn)為()A．秦國之前的君王已制定了郡縣法律B．秦朝以郡縣之道治民應(yīng)算是“天下為公”C．三代所封的全部諸侯國被秦國滅亡D．郡縣制下通過選舉可以實(shí)現(xiàn)人盡其才2．柳宗元在《封建論》中說：秦之事跡“失在于政，不在于制”。這表明他認(rèn)為秦朝滅亡的主要原因在于()A．秦始皇廢除了分封制B．嬴政建阿房宮C．秦朝末年的農(nóng)民起義D．秦始皇的暴政3．唐代的民族政策，除了朝貢、和親外，在邊疆地區(qū)還設(shè)立羈縻都護(hù)府，任命當(dāng)?shù)夭孔孱I(lǐng)袖為都護(hù)府長官，都護(hù)府享有高度的自治權(quán)。唐代的這一“羈縻政策”()A．有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展B．導(dǎo)致“藩鎮(zhèn)割據(jù)”局面出現(xiàn)C．沖擊了專制主義中央集權(quán)制度D．固化了“夷夏之辨”的觀念4．下表為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()記述出處“秦王(李世民)與薛舉大戰(zhàn)于涇州，我?guī)煍】儭！薄杜f唐書·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗(李世民)率眾討之，不利而旋?！薄杜f唐書·太宗本紀(jì)》“秦王世民為西討元帥……劉文靜(唐朝將領(lǐng))及薛舉戰(zhàn)于涇州，敗績。”《新唐書·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗為西討元帥，進(jìn)位雍州牧。七月，太宗有疾，諸將為舉所敗。”《新唐書·太宗本紀(jì)》A.皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州B．劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥C．唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗D．李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗5．封建史學(xué)家描述“貞觀之治”時(shí)說：“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？眨R牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，斗米三四錢……此皆古昔未有也?！睂ι鲜霾牧侠斫庹_的是()A．史學(xué)家對“貞觀之治”有夸大溢美之詞B．反映出唐太宗不拘一格的用人之道C．說明唐太宗反復(fù)強(qiáng)調(diào)“存百姓”的思想D．客觀公正地反映出“貞觀之治”的真實(shí)面貌6．康熙平定三藩，顯示了他過人的軍事才能，當(dāng)時(shí)他采用的軍事策略是()A．武力征服B．剿撫并用C．先和平談判，然后進(jìn)行武力剿滅D．和平招撫7．清朝統(tǒng)一臺灣時(shí)“國家初設(shè)郡縣，管轄不過百余里，距今未四十年，而開墾流移之眾，延袤兩千里，糖谷之利甲天下”。以上材料說明()①臺灣府的設(shè)置促進(jìn)了臺灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②大陸移民是清朝開發(fā)臺灣的重要力量③當(dāng)時(shí)臺灣主要出產(chǎn)糖類和糧食④國家統(tǒng)一是臺灣發(fā)展繁榮的保證A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④8．《中國古代史》(下)中記敘：“雅克薩反擊戰(zhàn)……在沙俄軍隊(duì)遭受重創(chuàng)、守城士兵只殘存幾十人、雅克薩城旦夕可下的情況下，沙俄被迫同意和談。清康熙二十八年，中俄雙方于尼布楚正式談判?！边@主要表明()A．清廷在尼布楚談判中處于主動(dòng)地位B．康熙年間的中國國力仍世界領(lǐng)先C．康熙對俄國采取了靈活的外交策略D．中俄斗爭的焦點(diǎn)在尼布楚地區(qū)二、非選擇題(每小題20分，共60分)9．閱讀下列材料，回答問題。材料一典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞……縣令、長，皆秦官，掌治其縣……有蠻夷曰道?！浴稘h書》材料二在“天下如一”的“天下主義”觀念下，唐代處理與周邊部族關(guān)系的基本政策，既繼承了前代的冊封體制，又新創(chuàng)了管理體制，朝廷所授予的“都督”“刺史”稱號與其首領(lǐng)地位一樣世襲不改?！詮堌M之主編《中國歷史·隋唐遼宋金卷》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，列舉秦設(shè)置的處理邊疆民族事務(wù)的中央政務(wù)機(jī)構(gòu)和地方行政區(qū)劃。(10分)(2)根據(jù)材料二，列舉唐管轄民族地區(qū)的舉措。結(jié)合材料一和所學(xué)知識，簡要指出在處理邊疆諸問題上唐與秦的不同之處。(10分)10．閱讀材料，回答問題。材料一人們通常認(rèn)為太宗之治(626～649)是唐代“理想制度”的形成時(shí)期，是一個(gè)以良好和井井有條的施政著稱的經(jīng)濟(jì)期。8世紀(jì)后期和9世紀(jì)的作者在懷舊時(shí)當(dāng)然把它說成是黃金時(shí)代。但事實(shí)上太宗在執(zhí)政時(shí)并沒有制定新制度，政府的政策也沒有大變化。政府的基本結(jié)構(gòu)、行政細(xì)節(jié)以及政府干預(yù)的限度這一十分重要的問題早在隋代已被建立和解決，只是在唐高祖時(shí)稍加修改后又被采用，并體現(xiàn)在624年頒布的一些法典化的法律中。——費(fèi)正清、崔瑞德《劍橋中國史·隋唐史》材料二唐朝開國之君雖為高祖，然其事業(yè)，實(shí)在大部分是太宗做的?！咦?zhèn)魑挥谔?，遂開出公元626年至649年的23年間的“貞觀之治”。歷史上記載他的治績，至于行千里者不赍(帶著之意)糧，斷死刑歲僅39人，這固然是粉飾之談，然其時(shí)天下有豐樂之實(shí)，則必不誣的了。隋、唐時(shí)的制度，如官制、選舉、賦稅、兵、刑等，亦都能將前代的制度加以整理?！獏嗡济恪吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料一、二，兩位學(xué)者是如何評價(jià)唐太宗在“制度”上的作為的。(8分)(2)結(jié)合所學(xué)知識回答，唐太宗在政治、經(jīng)濟(jì)及律法等方面有什么建樹？簡要評述明君、盛世與制度的關(guān)系。(12分)11．閱讀下列材料，回答問題。材料一康熙五年(1666年)，沙皇特派“使團(tuán)”到準(zhǔn)噶爾部對其首領(lǐng)僧格等人進(jìn)行威脅利誘，要其歸順俄國，但是遭到拒絕?？滴蹙拍辏竦耐府惛感周嚦嫉葹闋帄Z財(cái)產(chǎn)將僧格殺死，在西藏當(dāng)喇嘛的同母弟噶爾丹趕回，自立為王，勢力日強(qiáng)?？滴跏辏霰缌艘凭忧嗪５貐^(qū)的和碩特部。次年，又趁回部伊斯蘭教派內(nèi)部紛爭，占領(lǐng)了天山南路的葉爾羌回城，還占據(jù)了哈密和吐魯番，控制了河西走廊的西部，并不斷干涉漠北蒙古的事務(wù)?！旖B侯《中國古代史》材料二四月天山路，今朝瀚海行。積沙流絕塞，落日度連營。戰(zhàn)伐因聲罪，馳驅(qū)為息兵。敢云黃屋重，辛苦事親征。——康熙《瀚?！凡牧先滴醯弁砟暝诳偨Y(jié)自己施政感受時(shí)說：“共四海之利為利，一天下之心為心。體群臣，子庶民。保邦于未安，制亂于未亂。夙夜孜孜，寢寐不遑。寬嚴(yán)相濟(jì)，經(jīng)權(quán)互用，以圖國家久運(yùn)而已?！薄聴v《康熙政要》(1)根據(jù)材料一，概述當(dāng)時(shí)中國北方邊疆存在哪些問題。(4分)(2)材料二中，康熙帝為何事而“親征”？為加強(qiáng)對北方邊疆的管理，康熙帝采取了哪些措施？(8分)(3)根據(jù)材料三，概括康熙帝對自己的評價(jià)。你認(rèn)為這一評價(jià)是否客觀合理？談?wù)勀愕目捶ā?8分)單元質(zhì)量檢測(二)一、選擇題(每小題5分，共40分)1．閱讀下列四幅圖片，可以獲取的信息主要有()①孔子在世界文化史上具有重要地位②孔子是中國古代的政治家③孔子對中國教育的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)④孔子提出了“正名”的主張A．①②③B．②③④C．①③D．①②③④2．子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜拢瑸槿室?。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”對上述材料理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A．主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系B．主張統(tǒng)治者要有五種道德規(guī)范，得到百姓信任，實(shí)施仁政C．主張維護(hù)周禮，貴賤有序D．主張教育“有教無類”3．晉國的趙氏把法律鑄在鼎上公布出來，孔子認(rèn)為這違反了晉國祖宗唐叔所訂立的法度，使得貴賤無序，國家就不好統(tǒng)治了；魯國季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子說：“是可忍，孰不可忍也”，非常生氣；齊國的田氏殺了齊簡公，孔子認(rèn)為卿大夫不該殺諸侯，要求魯國出兵去討伐田氏。材料表明孔子的立場是()A．行仁政，反對刑罰和戰(zhàn)爭B．法先王，祖宗之法不可改變C．重禮樂，以禮樂教化百姓D．正其名，端正宗法等級秩序4．柏拉圖哲學(xué)思想的產(chǎn)生不是偶然的，而是有其社會(huì)歷史淵源和理論淵源的，是一定條件下的產(chǎn)物。下列屬于柏拉圖思想產(chǎn)生的理論淵源的是()A．希臘城邦陷入危機(jī)深重的政治泥潭B．雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中慘敗C．蘇格拉底被以瀆神罪處以極刑D．蘇格拉底的哲學(xué)思想和善惡觀5．柏拉圖認(rèn)為自然界中有形的東西是流動(dòng)的，但是構(gòu)成這些有形物質(zhì)的形式或理念卻是永恒不變的。這表明，柏拉圖的思想屬于()A．主觀唯心主義B．客觀唯心主義C．樸素唯物主義D．辯證唯物主義6．亞里士多德曾說過：“慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸?！毕铝芯渥佑蓄愃扑枷氲氖?)A．仁者愛人，愛人有差等B．因材施教；有教無類C．名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興D．質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子7．“吾愛吾師，但更愛真理”是亞里士多德的名言。從這句名言中我們可以獲得的歷史信息包括()①亞里士多德非常崇拜和尊敬柏拉圖②亞里士多德認(rèn)為真理高于一切③亞里士多德具有高尚的品德和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度④亞里士多德善于為自身的缺陷尋找借口A．①②③④B．①②④C．②③④D．①②③8．孔子說：“己所不欲，勿施于人”；亞里士多德提倡“中庸之道”。這反映出二者的共同社會(huì)追求是()A．構(gòu)建和諧的人際關(guān)系B．創(chuàng)建優(yōu)美的自然環(huán)境C．建立良好的國際關(guān)系D．追求高尚的人格修養(yǎng)二、非選擇題(每小題20分，共60分)9．閱讀下列材料，回答問題。材料一東周末年，屹立數(shù)百年的周室王朝已經(jīng)朝不保夕，各個(gè)諸侯國割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。這是中國歷史上一個(gè)氣勢磅礴的時(shí)代，一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代中，有戰(zhàn)爭、有英雄、有思想、有著作……孔子為了理想奔走在列國之間，孤獨(dú)地和整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢，孔子的時(shí)代還未到來。他曾數(shù)度被亂軍圍困而糧絕，也曾被卷入陰謀的漩渦，甚至被世人誤解……一腔報(bào)國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表，創(chuàng)造與支撐了泱泱大國兩