古代漢語(yǔ)特殊語(yǔ)序解析課件

陳康肅公堯咨善射當(dāng)世無(wú)雙公亦以此自矜嘗射于家圃有賣油翁釋擔(dān)而立睨之久而不去見(jiàn)其發(fā)矢十中八九但微頷之康肅問(wèn)曰汝亦知射乎吾射不亦精乎翁曰無(wú)他但手熟爾康肅忿然曰爾安敢輕吾射翁曰以我酌油知之乃取一葫蘆置于地以錢覆其口徐以勺酌油瀝之自錢孔入而錢不濕因曰我亦無(wú)他惟手熟爾康肅笑而遣之（歐陽(yáng)修《賣油翁》）陳康肅公堯咨善射當(dāng)世無(wú)雙公亦以此自矜嘗1陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以勺酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（歐陽(yáng)修《賣油翁》）陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。2

陳康肅公堯咨善于射箭，當(dāng)世沒(méi)有人能跟他相比。康肅公也以此自負(fù)。他曾經(jīng)在家中菜園里射箭，有一個(gè)賣油的老人放下?lián)诱驹谀抢铮醚劬π币暫芫脹](méi)有離去。看見(jiàn)康肅公射箭十中八九，只是微微點(diǎn)頭。康肅公問(wèn)他說(shuō)：“你也懂得射箭嗎？我射箭技術(shù)不是很精湛嗎？”老人說(shuō)：“沒(méi)什么，只是手熟罷了?！笨得C公很生氣地說(shuō)：“你怎么敢輕視我的射箭技術(shù)！”老人說(shuō)：“根據(jù)我的舀油就知道?！庇谑蔷湍昧艘粋€(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀了油滴進(jìn)葫蘆里，油從錢孔滴入而錢卻沒(méi)有濕。老人于是說(shuō)道：“我也沒(méi)什么，只是手熟罷了?！笨得C公笑著打發(fā)他走了。陳康肅公堯咨善于射箭，當(dāng)世沒(méi)有人能跟他相比。康肅公3古代漢語(yǔ)特殊語(yǔ)序古代漢語(yǔ)特殊語(yǔ)序4語(yǔ)序

語(yǔ)序也叫詞序，指詞語(yǔ)（包括詞和詞組）在句子中組合的先后次序。我們?cè)谶@里所說(shuō)的古代漢語(yǔ)的特殊語(yǔ)序，實(shí)際上是先秦漢語(yǔ)書面語(yǔ)的特點(diǎn)，漢代以后已經(jīng)從口語(yǔ)中逐漸消失。

語(yǔ)序語(yǔ)序也叫詞序，指詞語(yǔ)（包括詞和詞組）在句子中組合的先后5古代漢語(yǔ)中的特殊語(yǔ)序

賓語(yǔ)的位置謂語(yǔ)的位置定語(yǔ)的位置古代漢語(yǔ)中的特殊語(yǔ)序賓語(yǔ)的位置6賓語(yǔ)的位置

疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般位于動(dòng)詞的前面古代漢語(yǔ)中常用的疑問(wèn)代詞有“誰(shuí)、孰、何、曷、胡、惡、奚、安、焉”等

賓語(yǔ)的位置

疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般位于動(dòng)詞的前面7吾誰(shuí)欺？欺天乎？（《論語(yǔ)·子罕》）我退而楚還，我將何求？（《城濮之戰(zhàn)》）沛公安在？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）“許子冠首？”曰：“冠?！痹唬骸稗晒?？”曰：“冠素?！保ā对S行》）以上諸例，“誰(shuí)”、“何”、“安”、“奚”由于是疑問(wèn)代詞，所以都位于動(dòng)詞的前面吾誰(shuí)欺？欺天乎？（《論語(yǔ)·子罕》）8疑問(wèn)代詞“孰”、“曷”、“惡”比較少用作動(dòng)詞的賓語(yǔ)。但是遇到它們充當(dāng)動(dòng)詞的賓語(yǔ)時(shí)，一般也是放在動(dòng)詞的前面。圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）雖聞，曷聞？雖見(jiàn)，曷見(jiàn)？雖知，曷知？（《呂工春秋·任數(shù)》）居惡在？仁是也；路惡在？義是也。（《孟子·盡心上》）疑問(wèn)代詞“孰”、“曷”、“惡”比較少用作動(dòng)詞的賓語(yǔ)。但是遇到9疑問(wèn)代詞充當(dāng)介詞的賓語(yǔ)時(shí)，也受上述規(guī)律的制約，放在介詞前面。何為紛紛然與百工交易？（《許行》）奚以知其然也？（《逍遙游》）固定結(jié)構(gòu)書P224疑問(wèn)代詞充當(dāng)介詞的賓語(yǔ)時(shí)，也受上述規(guī)律的制約，放在介詞前面10賓語(yǔ)的位置在有否定詞的否定句中，如果賓語(yǔ)是代詞，一般也放在動(dòng)詞的前面。這種句式需要同時(shí)具有兩個(gè)條件：句子必須是否定句，必須有表示否定的否定詞“不、未、無(wú)（毋）莫”等.賓語(yǔ)必須是代詞

賓語(yǔ)的位置在有否定詞的否定句中，如果賓語(yǔ)是代詞，一般也放在動(dòng)11不患人之不已知，患其不能也。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）晉侯以我喪故，未之見(jiàn)也。（《子產(chǎn)壞晉館垣》）……然而不王者，未之有也。（《寡人之於國(guó)也》）三歲貫汝，莫我肯顧。（《詩(shī)·魏風(fēng)·碩鼠》）諫而不入，則莫之繼也。（《晉靈公不君》）（諸葛亮）每自比於管仲、樂(lè)顏，時(shí)人莫之許也。（《三國(guó)志·諸葛亮傳》）不患人之不已知，患其不能也。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）12否定詞必須是“不”、“未”、“莫”、“無(wú)”（毋）賓語(yǔ)必須是代詞

否定詞必須是“不”、“未”、“莫”、13賓語(yǔ)的位置為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，在句中用代詞“是”或“之”復(fù)指它，同時(shí)賓語(yǔ)和它的復(fù)指成分都放在動(dòng)詞的前面。句子格式為：賓語(yǔ)+是（之）+謂語(yǔ)動(dòng)詞賓語(yǔ)的位置為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，在句中用代詞“是”或“之”復(fù)指它，同14將虢是滅，何愛(ài)于虞？（《左傳·僖公五年》）豈不谷是為？先君之好是繼。（《左傳·僖公四年》）舍其舊而新是謀。（《城濮之戰(zhàn)》）姜氏何厭之有？（《鄭伯克段于鄢》）夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？（《論語(yǔ)·子張》）君子居之，何陋之有？（《論語(yǔ)·子罕》）將虢是滅，何愛(ài)于虞？（《左傳·僖公五年》）15賓語(yǔ)用代詞復(fù)指的格式中，還可以在賓語(yǔ)之前加“唯（惟）”，形成“唯（惟）……是（之）……”的固定格式，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的作用很明顯?；侍鞜o(wú)親，唯德是輔。（《左傳·僖公五年》）除君之惡，唯力是視。（《左傳·僖公二十四年》）敢不唯命是聽。（《左傳·宣公十二年》）敢不唯子是從。（《左傳·哀公六年》）此子也才，吾受子賜；不才，吾唯子之怨。（《左傳·文公七年》）父母唯其疾之憂。（《論語(yǔ)·為政》）賓語(yǔ)用代詞復(fù)指的格式中，還可以在賓語(yǔ)之前加“唯（惟）”，形成16嘗試分析:荀偃命曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻?！保ā蹲髠鳌は骞哪辍罚┙裎嶙咏碇T侯，而曰：“盡東其畝”而已，唯吾子戎車是利。（《左傳·成公二年》）公子

趨進(jìn)曰：“……自今日既盟之后，鄭國(guó)而不唯有禮與強(qiáng)可以庇民者是從，而敢有異志者，亦如之！”（《左傳·襄公九年》）嘗試分析:17介詞的賓語(yǔ)用代詞“之”復(fù)指，也可以提到介詞的前面。

非夫人之為慟而誰(shuí)為？（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）——夫，指示代詞。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠(yuǎn)于王室。（《左傳·昭公十五年》）康公我之自出。（《左傳·成公十三年》）介詞的賓語(yǔ)用代詞“之”復(fù)指，也可以提到介詞的前面。18古漢語(yǔ)中除了在上述三種情況下賓語(yǔ)前置外，代詞“是”充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)也常常置于動(dòng)詞或介詞的前面。爾貢包茅不入，王祭不供，無(wú)以縮酒，寡人是征。昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)。（《左傳·僖公四年》）葛之覃兮，施于中谷。維葉莫莫，是刈是濩（《詩(shī)·周南·葛覃》）出因其資，入用其寵，饑食其食，三施而無(wú)報(bào)，是以來(lái)也。（《韓之戰(zhàn)》）仲尼之徒，無(wú)道桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉。（《孟子·梁惠王上》）古漢語(yǔ)中除了在上述三種情況下賓語(yǔ)前置外，代詞“是”充當(dāng)動(dòng)詞或19疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般位于動(dòng)詞的前面疑問(wèn)代詞充當(dāng)介詞的賓語(yǔ)時(shí)，也受上述規(guī)律的制約，放在介詞前面。在有否定詞“不”、“莫”、“未”、“無(wú)（毋）”的否定句中，如果賓語(yǔ)是代詞，一般也放在動(dòng)詞的前面。

為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，在句中用代詞“是”或“之”復(fù)指它，同時(shí)賓語(yǔ)和它的復(fù)指成分都放在動(dòng)詞的前面。“唯（惟）”，形成“為……是（之）……”的固定格式

介詞的賓語(yǔ)用代詞“之”復(fù)指，也可以提到介詞的前面。

代詞“是”充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)也常常置于動(dòng)詞或介詞的前面。

疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般位于動(dòng)詞的前面20宋何罪之有？臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。愎諫，違卜，固敗是求，又何逃焉？雖使五尺之童適市，莫之或欺。今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？秉國(guó)之均，四方是維。許子奚為不自織？茍得聞子大夫之言，何后之有？天下父母歸之，其子焉往？宋何罪之有？21謂語(yǔ)的位置

主語(yǔ)在前謂語(yǔ)在后是現(xiàn)代漢語(yǔ)的常規(guī)句式，但在古代漢語(yǔ)中有謂語(yǔ)后置的現(xiàn)象，主要表示感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。謂語(yǔ)的位置

主語(yǔ)在前謂語(yǔ)在后是現(xiàn)代漢語(yǔ)的常規(guī)句式，但在古代22表示感嘆語(yǔ)氣

甚矣，汝之不惠?。ā读凶印珕?wèn)》）亦太甚矣，先生之言也！（《史記·魯仲連列傳》）大哉，堯之為君?。ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）宜乎，百姓之謂我為愛(ài)也?。ā睹献印ち夯萃跎稀罚┥圃?，祁黃羊之輪也！（《呂氏春秋·去秋》）表示感嘆語(yǔ)氣甚矣，汝之不惠！（《列子·湯問(wèn)》）23表示疑問(wèn)語(yǔ)氣子邪，言伐莒者？（《呂氏春秋·重言》）何哉，爾所謂達(dá)者？（《論語(yǔ)·顏淵》）何哉，君所謂踰者？（孟子·梁惠王上）表示疑問(wèn)語(yǔ)氣子邪，言伐莒者？（《呂氏春秋·重言》）24定語(yǔ)的位置

古代漢語(yǔ)中有的時(shí)候?yàn)榱送怀鰪?qiáng)調(diào)定語(yǔ)，把它放到了中心語(yǔ)之前，成為定語(yǔ)后置。馬之千里者，一食或盡粟一石。時(shí)大風(fēng)雪，旌旗裂，人馬凍死者相望。定語(yǔ)的位置

古代漢語(yǔ)中有的時(shí)候?yàn)榱送怀鰪?qiáng)調(diào)定語(yǔ)，把它放到25代詞

代詞26代詞疑問(wèn)代詞指示代詞人稱代詞無(wú)定代詞輔助性代詞代詞疑問(wèn)代詞27疑問(wèn)代詞

指人的疑問(wèn)代詞——“誰(shuí)”、“孰”指事物的疑問(wèn)代詞——“何”、“胡”“曷”、“奚”

指處所的疑問(wèn)代詞——“安”、“惡”“焉”。

疑問(wèn)代詞指人的疑問(wèn)代詞——“誰(shuí)”、“孰”28“誰(shuí)”、“孰”“誰(shuí)”主要用于一般問(wèn)句?！笆搿背Ｓ迷谶x擇問(wèn)句里，意思是“哪一個(gè)”“孰”除了指人以外也可以指物或處所?！罢l(shuí)”、“孰”“誰(shuí)”主要用于一般問(wèn)句。29“何”、“胡”、“曷”、“奚”

這幾個(gè)疑問(wèn)代詞中，“何”的使用率最高語(yǔ)法功能也較廣泛。“何貴何賤？”——“何”充當(dāng)主語(yǔ)。

“曰：‘是何也？’”——“何”充當(dāng)謂語(yǔ)。

“大王來(lái)何操？”——“何”充當(dāng)前置賓語(yǔ)。

“許子何不為陶冶？”——“何”充當(dāng)狀語(yǔ)問(wèn)原因。

“姜氏何厭之有？”——“何”充當(dāng)定語(yǔ)“何”、“胡”、“曷”、“奚”這幾個(gè)疑問(wèn)代詞中，“何”的使30“胡”、“曷”、“奚”經(jīng)常作狀語(yǔ)，有時(shí)是和介詞結(jié)合后作狀語(yǔ)，用來(lái)詢問(wèn)原因、時(shí)間或處所等。“悠悠蒼天，曷其有極？”“曷”問(wèn)時(shí)間，等于說(shuō)“什么時(shí)候”?！白愚沙耸擒囈玻俊薄稗伞眴?wèn)原因，相當(dāng)于“為什么”。“胡為久居此圍城之中而不去也？”“胡”和介詞“為”結(jié)合后充當(dāng)狀語(yǔ)，問(wèn)原因“胡為”即“為什么”?！稗梢灾淙灰?？”“奚”和介詞“以”結(jié)合后充當(dāng)狀語(yǔ)，意思是“憑什么”。“胡”、“曷”、“奚”經(jīng)常作狀語(yǔ)，有時(shí)是和介詞結(jié)合后作狀語(yǔ)，31“安”、“惡”、“焉”

主要用作狀語(yǔ)，詢問(wèn)處所，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“在哪里”。還可用于反問(wèn)句作狀語(yǔ)加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣?！芭婀苍冢俊薄皭涸谄錇槊窀改敢?？”“且焉置土石？”“安”、“惡”、“焉”主要用作狀語(yǔ)，詢問(wèn)處所，相當(dāng)于現(xiàn)代漢32

陳康肅公堯咨善射當(dāng)世無(wú)雙公亦以此自矜嘗射于家圃有賣油翁釋擔(dān)而立睨之久而不去見(jiàn)其發(fā)矢十中八九但微頷之康肅問(wèn)曰汝亦知射乎吾射不亦精乎翁曰無(wú)他但手熟爾康肅忿然曰爾安敢輕吾射翁曰以我酌油知之乃取一葫蘆置于地以錢覆其口徐以勺酌油瀝之自錢孔入而錢不濕因曰我亦無(wú)他惟手熟爾康肅笑而遣之（歐陽(yáng)修《賣油翁》）陳康肅公堯咨善射當(dāng)世無(wú)雙公亦以此自矜嘗33陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以勺酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（歐陽(yáng)修《賣油翁》）陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。34

陳康肅公堯咨善于射箭，當(dāng)世沒(méi)有人能跟他相比?？得C公也以此自負(fù)。他曾經(jīng)在家中菜園里射箭，有一個(gè)賣油的老人放下?lián)诱驹谀抢铮醚劬π币暫芫脹](méi)有離去。看見(jiàn)康肅公射箭十中八九，只是微微點(diǎn)頭?？得C公問(wèn)他說(shuō)：“你也懂得射箭嗎？我射箭技術(shù)不是很精湛嗎？”老人說(shuō)：“沒(méi)什么，只是手熟罷了?！笨得C公很生氣地說(shuō)：“你怎么敢輕視我的射箭技術(shù)！”老人說(shuō)：“根據(jù)我的舀油就知道?！庇谑蔷湍昧艘粋€(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀了油滴進(jìn)葫蘆里，油從錢孔滴入而錢卻沒(méi)有濕。老人于是說(shuō)道：“我也沒(méi)什么，只是手熟罷了。”康肅公笑著打發(fā)他走了。陳康肅公堯咨善于射箭，當(dāng)世沒(méi)有人能跟他相比?？得C公35古代漢語(yǔ)特殊語(yǔ)序古代漢語(yǔ)特殊語(yǔ)序36語(yǔ)序

語(yǔ)序也叫詞序，指詞語(yǔ)（包括詞和詞組）在句子中組合的先后次序。我們?cè)谶@里所說(shuō)的古代漢語(yǔ)的特殊語(yǔ)序，實(shí)際上是先秦漢語(yǔ)書面語(yǔ)的特點(diǎn)，漢代以后已經(jīng)從口語(yǔ)中逐漸消失。

語(yǔ)序語(yǔ)序也叫詞序，指詞語(yǔ)（包括詞和詞組）在句子中組合的先后37古代漢語(yǔ)中的特殊語(yǔ)序

賓語(yǔ)的位置謂語(yǔ)的位置定語(yǔ)的位置古代漢語(yǔ)中的特殊語(yǔ)序賓語(yǔ)的位置38賓語(yǔ)的位置

疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般位于動(dòng)詞的前面古代漢語(yǔ)中常用的疑問(wèn)代詞有“誰(shuí)、孰、何、曷、胡、惡、奚、安、焉”等

賓語(yǔ)的位置

疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般位于動(dòng)詞的前面39吾誰(shuí)欺？欺天乎？（《論語(yǔ)·子罕》）我退而楚還，我將何求？（《城濮之戰(zhàn)》）沛公安在？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）“許子冠首？”曰：“冠?！痹唬骸稗晒?？”曰：“冠素?！保ā对S行》）以上諸例，“誰(shuí)”、“何”、“安”、“奚”由于是疑問(wèn)代詞，所以都位于動(dòng)詞的前面吾誰(shuí)欺？欺天乎？（《論語(yǔ)·子罕》）40疑問(wèn)代詞“孰”、“曷”、“惡”比較少用作動(dòng)詞的賓語(yǔ)。但是遇到它們充當(dāng)動(dòng)詞的賓語(yǔ)時(shí)，一般也是放在動(dòng)詞的前面。圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）雖聞，曷聞？雖見(jiàn)，曷見(jiàn)？雖知，曷知？（《呂工春秋·任數(shù)》）居惡在？仁是也；路惡在？義是也。（《孟子·盡心上》）疑問(wèn)代詞“孰”、“曷”、“惡”比較少用作動(dòng)詞的賓語(yǔ)。但是遇到41疑問(wèn)代詞充當(dāng)介詞的賓語(yǔ)時(shí)，也受上述規(guī)律的制約，放在介詞前面。何為紛紛然與百工交易？（《許行》）奚以知其然也？（《逍遙游》）固定結(jié)構(gòu)書P224疑問(wèn)代詞充當(dāng)介詞的賓語(yǔ)時(shí)，也受上述規(guī)律的制約，放在介詞前面42賓語(yǔ)的位置在有否定詞的否定句中，如果賓語(yǔ)是代詞，一般也放在動(dòng)詞的前面。這種句式需要同時(shí)具有兩個(gè)條件：句子必須是否定句，必須有表示否定的否定詞“不、未、無(wú)（毋）莫”等.賓語(yǔ)必須是代詞

賓語(yǔ)的位置在有否定詞的否定句中，如果賓語(yǔ)是代詞，一般也放在動(dòng)43不患人之不已知，患其不能也。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）晉侯以我喪故，未之見(jiàn)也。（《子產(chǎn)壞晉館垣》）……然而不王者，未之有也。（《寡人之於國(guó)也》）三歲貫汝，莫我肯顧。（《詩(shī)·魏風(fēng)·碩鼠》）諫而不入，則莫之繼也。（《晉靈公不君》）（諸葛亮）每自比於管仲、樂(lè)顏，時(shí)人莫之許也。（《三國(guó)志·諸葛亮傳》）不患人之不已知，患其不能也。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）44否定詞必須是“不”、“未”、“莫”、“無(wú)”（毋）賓語(yǔ)必須是代詞

否定詞必須是“不”、“未”、“莫”、45賓語(yǔ)的位置為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，在句中用代詞“是”或“之”復(fù)指它，同時(shí)賓語(yǔ)和它的復(fù)指成分都放在動(dòng)詞的前面。句子格式為：賓語(yǔ)+是（之）+謂語(yǔ)動(dòng)詞賓語(yǔ)的位置為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，在句中用代詞“是”或“之”復(fù)指它，同46將虢是滅，何愛(ài)于虞？（《左傳·僖公五年》）豈不谷是為？先君之好是繼。（《左傳·僖公四年》）舍其舊而新是謀。（《城濮之戰(zhàn)》）姜氏何厭之有？（《鄭伯克段于鄢》）夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？（《論語(yǔ)·子張》）君子居之，何陋之有？（《論語(yǔ)·子罕》）將虢是滅，何愛(ài)于虞？（《左傳·僖公五年》）47賓語(yǔ)用代詞復(fù)指的格式中，還可以在賓語(yǔ)之前加“唯（惟）”，形成“唯（惟）……是（之）……”的固定格式，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的作用很明顯。皇天無(wú)親，唯德是輔。（《左傳·僖公五年》）除君之惡，唯力是視。（《左傳·僖公二十四年》）敢不唯命是聽。（《左傳·宣公十二年》）敢不唯子是從。（《左傳·哀公六年》）此子也才，吾受子賜；不才，吾唯子之怨。（《左傳·文公七年》）父母唯其疾之憂。（《論語(yǔ)·為政》）賓語(yǔ)用代詞復(fù)指的格式中，還可以在賓語(yǔ)之前加“唯（惟）”，形成48嘗試分析:荀偃命曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。”（《左傳·襄公十四年》）今吾子疆理諸侯，而曰：“盡東其畝”而已，唯吾子戎車是利。（《左傳·成公二年》）公子

趨進(jìn)曰：“……自今日既盟之后，鄭國(guó)而不唯有禮與強(qiáng)可以庇民者是從，而敢有異志者，亦如之！”（《左傳·襄公九年》）嘗試分析:49介詞的賓語(yǔ)用代詞“之”復(fù)指，也可以提到介詞的前面。

非夫人之為慟而誰(shuí)為？（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）——夫，指示代詞。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠(yuǎn)于王室。（《左傳·昭公十五年》）康公我之自出。（《左傳·成公十三年》）介詞的賓語(yǔ)用代詞“之”復(fù)指，也可以提到介詞的前面。50古漢語(yǔ)中除了在上述三種情況下賓語(yǔ)前置外，代詞“是”充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)也常常置于動(dòng)詞或介詞的前面。爾貢包茅不入，王祭不供，無(wú)以縮酒，寡人是征。昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)。（《左傳·僖公四年》）葛之覃兮，施于中谷。維葉莫莫，是刈是濩（《詩(shī)·周南·葛覃》）出因其資，入用其寵，饑食其食，三施而無(wú)報(bào)，是以來(lái)也。（《韓之戰(zhàn)》）仲尼之徒，無(wú)道桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉。（《孟子·梁惠王上》）古漢語(yǔ)中除了在上述三種情況下賓語(yǔ)前置外，代詞“是”充當(dāng)動(dòng)詞或51疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般位于動(dòng)詞的前面疑問(wèn)代詞充當(dāng)介詞的賓語(yǔ)時(shí)，也受上述規(guī)律的制約，放在介詞前面。在有否定詞“不”、“莫”、“未”、“無(wú)（毋）”的否定句中，如果賓語(yǔ)是代詞，一般也放在動(dòng)詞的前面。

為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，在句中用代詞“是”或“之”復(fù)指它，同時(shí)賓語(yǔ)和它的復(fù)指成分都放在動(dòng)詞的前面。“唯（惟）”，形成“為……是（之）……”的固定格式

介詞的賓語(yǔ)用代詞“之”復(fù)指，也可以提到介詞的前面。

代詞“是”充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)也常常置于動(dòng)詞或介詞的前面。

疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般位于動(dòng)詞的前面52宋何罪之有？臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。愎諫，違卜，固敗是求，又何逃焉？雖使五尺之童適市，莫之或欺。今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？秉國(guó)之均，四方是維。許子奚為不自織？茍得聞子大夫之言，何后之有？天下父母歸之，其子焉往？宋何罪之有？53謂語(yǔ)的位置

主語(yǔ)在前謂語(yǔ)在后是現(xiàn)代漢語(yǔ)的常規(guī)句式，但在古代漢語(yǔ)中有謂語(yǔ)后置的現(xiàn)象，主要表示感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。謂語(yǔ)的位置

主語(yǔ)在前謂語(yǔ)在后是現(xiàn)代漢語(yǔ)的常規(guī)句式，但在古代54表示感嘆語(yǔ)氣

甚矣，汝之不惠?。ā读凶印珕?wèn)》）亦太甚矣，先生之言也?。ā妒酚洝斨龠B列傳》）大哉，堯之為君?。ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）宜乎，百姓之謂我為愛(ài)也！（《孟子·梁惠王上》）善哉，祁黃羊之輪也?。ā秴问洗呵铩とデ铩罚┍硎靖袊@語(yǔ)氣甚矣，汝之不惠?。ā读凶印珕?wèn)》）55表示疑問(wèn)語(yǔ)氣子邪，言伐莒者？（《呂氏春秋·重言》）何哉，爾所謂達(dá)者？（《論語(yǔ)·顏淵》）何哉，君所謂踰者？（孟子·梁惠王上）表示疑問(wèn)語(yǔ)氣子邪，言伐莒者？（《呂氏春秋·重言》）56定語(yǔ)的位置

古代漢語(yǔ)中有的時(shí)候?yàn)榱送怀鰪?qiáng)調(diào)定語(yǔ)，把它放到