【新人教版】西游記課件1

——吳承恩【新人教版】西游記課件1成書過程

公元629年，唐朝僧人玄奘違反朝廷當時禁止百姓擅自西行的規(guī)定，從涼州偷渡出關(guān)，只身赴印度學習佛教教義。經(jīng)過16年，在644年回國，并向唐太宗寫信匯報了情況。唐太宗下詔讓他口述西行見聞，他的弟子辯機由此寫出《大唐西域記》。在玄奘逝世后，他的另外兩名弟子慧立、彥悰將玄奘的生平以及西行經(jīng)歷又編纂成一本《大慈恩寺三藏法師傳》，為了弘揚師傅的業(yè)績，在書中進行了一些神化玄奘的描寫，這被認為是《西游記》神話故事的開端。此后取經(jīng)故事在社會流傳，神異的色彩越來越濃厚。

成書過程

在唐朝后期和五代時期的許多記載中已經(jīng)出現(xiàn)了西行取經(jīng)的故事?，F(xiàn)存敦煌石窟的玄奘取經(jīng)壁畫，大約作于西夏初年，已經(jīng)出現(xiàn)持棒猴行者形象；南宋刊印的話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》，已經(jīng)有猴行者化作白衣秀士，自稱“花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”和“深沙神”；宋元南戲有《陳光蕊江流和尚》，吳昌齡作雜劇《唐三藏西天取經(jīng)》已經(jīng)有師徒四眾；元明之交時代的雜劇《二郎神鎖齊天大圣》和《西游記》描寫了孫悟空的來歷；明初朝鮮的漢語教材《樸通事諺解》提到有《西游記平話》，其中概括復述“車遲國斗法”一段，和《西游記》第46回十分相似；明代《永樂大典》第13139卷有“夢斬涇河龍”，和《西游記》第10回基本相同。在唐朝后期和五代時期的許多記載中已經(jīng)出現(xiàn)了西行取關(guān)于作者

現(xiàn)在出版的各種版本的《西游記》都署名吳承恩，但是自《西游記》問世以來，就一直對其作者存有爭議。明朝流傳的《西游記》，各種版本都沒有署名。清朝汪象旭在所撰《西游證道書》中提出《西游記》為南宋時的邱處機所著。民國期間，魯迅、胡適等人根據(jù)明朝天啟年間《淮安府志》上所載，又據(jù)前人所論，推定淮安吳承恩是小說《西游記》的作者。

吳承恩（約1500—約1582），字汝忠，號射陽居士，槐鞍山陽（今江蘇淮安）人。關(guān)于作者現(xiàn)在出版的各種版本的《西游記》都署名吳主要情節(jié)

小說分成三部分，以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書結(jié)束，寫孫悟空皈依佛教，保護唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。

主要情節(jié)小說分成三部分，以整整七回的“大第一回靈根育孕源流出心性修持大道生第一回靈根育孕源流出心性修持大道生第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧

第五回亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪第六回觀音赴會問原因小圣施威降大圣第七回八卦爐中逃大圣五行山下定心猿大鬧天宮第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧大鬧天第十八回觀音院唐僧脫難高老莊行者降魔第十八回觀音院唐僧脫難高老莊行者降魔第二十二回八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈第二十二回八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈第二十四回萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參第二十五回鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧孫行者大鬧五莊觀第二十六回孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹

第二十四回萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參三打白骨精

尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王

第二十七回三打白骨精尸魔三戲唐三藏第二十七回第四十回嬰兒戲化禪心亂猿馬刀歸木母空第四十一回心猿遭火敗木母被魔擒第四十二回大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩

第四十回嬰兒戲化禪心亂猿馬刀歸木母空第五十三回禪主吞餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎第五十四回法性西來逢女國心猿定計脫煙花

第五十五回色邪淫戲唐三藏性正修持不壞身第五十三回禪主吞餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎第五十六回神狂誅草寇道昧放心猿第五十七回真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文

第五十八回二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅第五十六回神狂誅草寇道昧放心猿第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇第六十回牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵孫行者二調(diào)芭蕉扇第六十一回豬八戒助力敗魔王孫行者三調(diào)芭蕉扇第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇第七十二回盤絲洞七情迷本濯垢泉八戒忘形第七十三回情因舊恨生災毒心主遭魔幸破光第七十二回盤絲洞七情迷本濯垢泉八戒忘形第九十八回猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如第九十九回九九數(shù)完魔滅盡三三行滿道歸根

第一百回徑回東土五圣成真第九十八回猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如八十一難

金蟬遭貶第一難,出胎幾殺第二難,滿月拋江第三難,尋親報冤第四難,出城逢虎第五難,折從落坑第六難,雙叉嶺上第七難,兩界山頭第八難,陡澗換馬第九難,夜被火燒第十難,失卻袈裟十一難,收降八戒十二難,黃風怪阻十三難,請求靈吉十四難,流沙難渡十五難,收得沙僧十六難,四圣顯化十七難,五莊觀中十八難,難活人參十九難,貶退心猿二十難,黑松林失散二十一難,寶象國捎書二十二難,金鑾殿變虎二十三難,平頂山逢魔二十四難,蓮花洞高懸二十五難,烏雞國救主二十六難,被魔化身二十七難,號山逢怪二十八難,風攝圣僧二十九難,心猿遭害三十難,請圣降妖三十一難,黑河沉沒三十二難,搬運車遲三十三難,大賭輸贏三十四難,祛道興僧三十五難,路逢大水三十六難,身落天河三十七難,魚籃現(xiàn)身三十八難,八十一難金蟬遭貶第一難,出胎幾殺第二難,滿月拋江第三難,金山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難，吃水遭毒四十二難，西梁國留婚四十三難，琵琶洞受苦四十四難，再貶心猿四十五難，難辨獼猴四十六難，路阻火焰山四十七難，求取芭蕉扇四十八難，收縛魔王四十九難，賽城掃塔五十難，取寶救僧五十一難，棘林吟詠五十二難，小雷音遇難五十三難，諸天神遭困五十四難，稀柿衕穢阻五十五難，朱紫國行醫(yī)五十六難，拯救疲癃五十七難，降妖取后五十八難，七情迷沒五十九難，多目遭傷六十難，路阻獅駝六十一難，怪分三色六十二難，城里遇災六十三難，請佛收魔六十四難，比丘救子六十五難，辨認真邪六十六難，松林救怪六十七難，僧房臥病六十八難，無底洞遭困六十九難，滅法國難行七十難，隱霧山遇魔七十一難，鳳仙郡求雨七十二難，失落兵器七十三難，會慶釘鈀七十四難，竹節(jié)山遭難七十五難，玄英洞受苦七十六難，趕捉犀牛七十七難，天竺招婚七十八難，銅臺府監(jiān)禁七十九難，凌云渡脫胎八十難，路經(jīng)十萬八千里，圣僧歷難簿分明。金山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難，吃水遭主題思想一、宗教說。談禪、修道。二、游戲說。胡適認為是滑稽小說而已，魯迅主張“游戲說”，同時又是諷喻世態(tài)的書。三、階級斗爭說。歌頌農(nóng)民起義、歌頌市民。四、修心說。五、哲理說。1.反映人生。作品全部故事情節(jié)及其人物間的沖突，其實是總體上顯示著人生道路上所必然要碰到的某種或某些方面富有哲理意味的啟示。它包括了人生道路上所可能遭遇和經(jīng)歷的一切有關(guān)問題在內(nèi)。2.追求真理。3.表現(xiàn)理想。4.追求獨立自主，自由平等和個性解放。主題思想一、宗教說。談禪、修道。

又名美猴王、齊天大圣、孫行者。系東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領(lǐng)。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。

主要人物又名美猴王、齊天大圣、孫行者。系東勝神州傲來性格特征1.桀驁不馴，不受任何管束，追求自由。

美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。”眾猴又笑道：“大王好不知足!我等日日歡會，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威嚴，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)？”（第一回）性格特征1.桀驁不馴，不受任何管束，追求自由。

玉帝垂簾問曰：“那個是妖仙？”悟空卻才躬身答應道：“老孫便是?！毕汕鋫兌即篌@失色道：“這個野猴!怎么不拜伏參見，輒敢這等答應道：‘老孫便是’，卻該死了，該死了！”玉帝傳旨道：“那孫悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝禮，且姑恕罪?！北娤汕浣新暋爸x恩！”猴王卻才朝上唱個大喏。（第四回）好大圣，低頭捻訣，念個咒語，叫那日游神、夜游神、五方揭諦神：“即去與我奏上玉帝，說老孫皈依正果，保唐僧去西天取經(jīng)，路阻高山，師逢苦厄。妖魔那寶，吾欲誘他換之，萬千拜上，將天借與老孫裝閉半個時辰，以助成功。若道半聲不肯，即上靈霄殿，動起刀兵！”（第三十三回）玉帝垂簾問曰：“那個是妖仙？”悟空2.強調(diào)自我，希望憑借個人的能力去實現(xiàn)自我價值。

猴王道：“玉帝輕賢，封我做個甚么‘弼馬溫’！”猴王聽說，心中大怒道：“潑毛神，休夸大口，少弄長舌!我本待一棒打死你，恐無人去報信；且留你性命，快早回天，對玉皇說：他甚不用賢，老孫有無窮的本事，為何教我替他養(yǎng)馬?你看我這旌旗上字號。若依此字號升官，我就不動刀兵，自然的天地清泰；如若不依，時間就打上靈霄寶殿，教他龍床定坐不成！”（第四回）大圣道：“我本：天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先?！贝笫サ溃骸八m年劫修長，也不應久占在此。常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家?！唤趟岢鋈?，將天宮讓與我便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！”（第七回）2.強調(diào)自我，希望憑借個人的能力去實現(xiàn)自我價值。3.積極樂觀、大智大勇、嫉惡如仇、不怕困難、敢于斗爭的英雄主義精神。

高老道：“二位原是借宿的，怎么說會拿怪？”行者道：“因是借宿，順便拿幾個妖怪兒耍耍的。動問府上有多少妖怪？”（第十八回）那老者起身道：“才聞得你說會拿妖怪，我這里卻有個妖怪，累你替我們拿拿，自有重謝?！毙姓呔统铣獋€喏道：“承照顧了！”八戒道：“你看他惹禍!聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱，預先就唱個喏！”行者道：“賢弟，你不知。我唱個喏就是下了個定錢，他再不去請別人了?！保ǖ诹呋兀?.積極樂觀、大智大勇、嫉惡如仇、不怕困難、敢于斗爭的英雄主

行不數(shù)里，見一老者，鬢蓬松，白發(fā)飄搔；須稀朗，銀絲擺動；項掛一串數(shù)珠子，手持拐杖現(xiàn)龍頭；遠遠的立在那山坡上高呼：“西進的長老，且暫住驊騮，緊兜玉勒。這山上有一伙妖魔，吃盡了閻浮世上人，不可前進！”三藏聞言，大驚失色。一是馬的足下不平，二是坐個雕鞍不穩(wěn)，撲的跌下馬來，掙挫不動，睡在草里哼哩。行者近前攙起道：“莫怕，莫怕!有我哩！”那呆子聞得此言，戰(zhàn)兢兢跑將轉(zhuǎn)來，相近唐僧，且不回話，放下鈀，在那里出恭。行者見了，喝道：“你不回話，卻蹲在那里怎的？”八戒道：“唬出屎來了!如今也不消說，趕早兒各自顧命去罷！”三藏聞言，戰(zhàn)兢兢，毛骨悚然，道：“悟空，如何是好？”行者笑道：“師父放心，沒大事。想是這里有便有幾個妖精，只是這里人膽小，把他就說出許多人，許多大，所以自驚自怪。有我哩！”（第七十四回獅駝嶺）行不數(shù)里，見一老者，鬢蓬松，白發(fā)飄搔；須稀朗，銀

那八戒見人散了，對行者道：“我們家去罷?！毙姓叩溃骸澳慵以谀抢?？”八戒道：“往老陳家睡覺去?！毙姓叩溃骸按糇佑謥y談了。既允了他，須與他了這愿心才是哩?！卑私涞溃骸澳愕共皇谴糇?，反說我是呆子!只哄他耍耍便罷，怎么就與他祭賽，當起真來！”行者道：“莫胡說。為人為徹。一定等那大王來吃了，才是個全始全終；不然，又教他降災貽害，反為不美?！保ǖ谒氖嘶兀?.猴性、神性與人性的統(tǒng)一。那八戒見人散了，對行者道：“我們家去罷?！毙姓?/p>

又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化,豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象,它雖好吃懶惰,卻是孫悟空的左膀右臂,雖然自私卻討人喜歡。

又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲性格特征1.好吃懶做、自私貪小、說謊耍賴、嫉妒好色。

那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子吃時，便覺饞蟲拱動，卻才見了果子，拿過來，張開口，轂轆的囫圇舌咽下肚，卻白著眼胡賴，向行者、沙僧道：“你兩個吃的是甚么？”沙僧道：“人參果?！卑私涞溃骸吧趺次兜?？”行者道：“悟凈，不要睬他，你倒先吃了，又來問誰？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你們細嚼細咽，嘗出些滋味。我也不知有核無核，就吞下去了。哥啊，為人為徹；已經(jīng)調(diào)動我這饞蟲，再去弄個兒來，老豬細細的吃吃?！保ǖ诙幕兀┬愿裉卣?.好吃懶做、自私貪小、說謊耍賴、嫉妒好色。

那呆子一則有些急吞，二來有些餓了，那里等唐僧經(jīng)完，拿過紅漆木碗來，把一碗白米飯，撲的丟下口去，就了了。旁邊小的道：“這位老爺忒沒算計，不籠饅頭，怎的把飯籠了，卻不污了衣服？”八戒笑道：“不曾籠，吃了?！毙〉牡溃骸澳悴辉e口，怎么就吃了？”八戒道：“兒子們便說謊!分明吃了；不信，再吃與你看?！蹦切〉膫?，又端了碗，盛一碗遞與八戒。呆子幌一幌，又丟下口去就了了。眾僮仆見了道：“爺爺呀!你是‘磨磚砌的喉嚨，著實又光又溜!’”那唐僧一卷經(jīng)還未完，他已五六碗過手了。然后卻才同舉箸，一齊吃齋。呆子不論米飯面飯，果品閑食，只情一撈亂，口里還嚷：“添飯，添飯！”漸漸不見來了。行者叫道：“賢弟，少吃些罷。也強似在山凹里忍餓，將就夠得半飽也好了?！卑私涞溃骸白炷?常言道：‘齋僧不飽，不如活埋’哩?！保ǖ谒氖呋兀┠谴糇右粍t有些急吞，二來有些餓了，那里等唐僧經(jīng)完

那呆子心中暗惱，算計要報恨行者道：“這猴子捉弄我，我到寺里也捉弄他捉弄，攛唆師父，只說他醫(yī)得活；醫(yī)不活，教師父念《緊箍兒咒》，把這猴子的腦漿勒出來，方趁我心！”（第三十八回）那呆子放下釘鈀，整整直裰，擺擺搖搖，充作個斯文氣象，一直的覿面相迎。真?zhèn)€是遠看未實，近看分明，那女子生得——古

冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。

那八戒見他生得俊俏，呆子就動了凡心，忍不住胡言亂語，叫道：“女菩薩，往那里去？手里提著是什么東西？”

長老才有三分兒信了，怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：“師父，說起這個女子，他是此間農(nóng)婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎么栽他是個妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了！怕你念什么《緊箍兒咒》，故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩?！保ǖ诙呋兀┠谴糇有闹邪祼?，算計要報恨行者道：“這猴子捉弄我，我

八戒道：“可憐，可憐！我自做了和尚，到如今，有些善信的人家齋僧，見我食腸大，襯錢比他們略多些兒，我拿了攢在這里，零零碎碎有五錢銀子，因不好收拾，前者到城中，央了個銀匠煎在一處，他又沒天理，偷了我?guī)追?，只得四錢六分一塊兒，你拿了去罷?！毙姓甙敌Φ溃骸斑@呆子褲子也沒得穿，卻藏在何處？咄！你銀子在那里？”八戒道：“在我左耳朵眼兒里揌著哩。我捆了拿不得，你自家拿了去罷?！毙姓呗勓?，即伸手在耳朵竅中摸出，真?zhèn)€是塊馬鞍兒銀子，足有四錢五六分重，拿在手里，忍不住哈哈的大笑一聲。那呆子認是行者聲音，在水里亂罵道：“天殺的弼馬溫！到這們苦處還來打詐財物哩！”行者又笑道：“我把你這馕糟的！老孫保師父，不知受了多少苦難，你到攢下私房！”八戒道：“嘴臉！這是什么私房！都是牙齒上刮下來的，我不舍得買了嘴吃，留了買匹布兒做件衣服，你卻嚇了我的。還分些兒與我?！保ǖ谄呤兀┌私涞溃骸翱蓱z，可憐！我自做了和尚，到如今，有些善信2.雖然笨拙，但本性純樸、憨厚，雖不拘小節(jié)，卻也不失大節(jié)。一進門時，倒也勤謹，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖?；枞ッ鱽?，其實也好。（第十八回）行者道：“第一件是看師父，第二件是去巡山?！卑私涞溃骸翱磶煾甘亲?，巡山去是走。終不然教我坐一會又走，走一會又坐，兩處怎么顧盼得來？”行者道：“不是教你兩件齊干，只是領(lǐng)了一件便罷。”八戒又笑道：“這等也好計較。但不知看師父是怎樣，巡山是怎樣，你先與我講講，等我依個相應些兒的去干罷?！毙姓叩溃骸翱磶煾赴?，師父去出恭，你伺候；師父要走路，你扶持；師父要吃齋，你化齋。若他餓了些兒，你該打；黃了些兒臉皮，你該打；瘦了些兒形骸，你該打?！卑私浠帕说溃骸斑@個難，難，難！伺候扶持，通不打緊，就是不離身馱著，也還容易；假若教我去鄉(xiāng)下化齋，他這西方路上，不識我是取經(jīng)的和尚，只道是那山里走出來的一個半壯不壯的健豬，伙上許多人，叉鈀掃帚，把老豬圍倒，拿家去宰了，腌著過年，這個卻不就遭瘟了？”行者道：“巡山去罷?！?.雖然笨拙，但本性純樸、憨厚，雖不拘小節(jié)，卻也不失大節(jié)。八戒道：“巡山便怎么樣兒？”行者道：“就入此山，打聽有多少妖怪，是什么山，是什么洞，我們好過去?！卑私涞溃骸斑@個小可，老豬去巡山罷?！蹦谴糇泳腿銎鹨氯?，挺著釘鈀，雄糾糾，徑入深山；氣昂昂，奔上大路。原來那呆子把石頭當著唐僧沙僧行者三人，朝著他演習哩。他道：“我這回去，見了師父，若問有妖怪，就說有妖怪。他問什么山，我若說是泥捏的，土做的，錫打的，銅鑄的，面蒸的，紙糊的，筆畫的，他們見說我呆哩。若講這話，一發(fā)說呆了。我只說是石頭山。他問什么洞，也只說是石頭洞。他問什么門，卻說是釘釘?shù)蔫F葉門。他問里邊有多遠，只說入內(nèi)有三層。十分再搜尋，問門上釘子多少，只說老豬心忙記不真。（第三十二回）八戒道：“巡山便怎么樣兒？”行者道：“就入此山，打聽有多少妖

行者嚶的飛了去尋時，原來他吊在皮袋里也。行者釘在皮袋，又聽得他惡言惡語罵道妖怪長，妖怪短：“你怎么假變作個觀音菩薩，哄我回來，吊我在此，還說要吃我！有一日，我?guī)熜帧?/p>

大展齊天無量法，滿山潑怪登時擒。解開皮袋放我出，筑你千鈀方趁心！”

行者聞言暗笑道：“這呆子雖然在這里面受悶氣，卻還不倒了旗槍。（第四十一回）行者嚶的飛了去尋時，原來他吊在皮袋里也。行者釘在皮袋

小說里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。

小說里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實人物玄奘性格特點1.誠心向佛、意志堅定、慈悲為懷。

我這一去，定要捐軀努力，直至西天；如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。（第十二回）行者道：“師父不濟呀，那怪精安排筵宴，與你吃了成親哩?；蛏乱荒邪肱?，也是你和尚之后代，你愁怎的？”長老聞言，咬牙切齒道：“徒弟，我自出了長安，到兩界山中收你，一向西來，那個時辰動葷?那一日子甚歪意?今被這妖精拿住，要求配偶，我若把真陽喪了，我就身墮輪回，打在那陰山背后，永世不得翻身！”（第八十二回）

性格特點1.誠心向佛、意志堅定、慈悲為懷。我2.膽小謹慎、善惡不辨、懦弱無能。

唐僧道：“有甚話說!出家人時時常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎么步步行兇?打死這個無故平人，取將經(jīng)來何用?你回去罷！”（第二十七回白骨精）三藏道：“既是他吃了，我如何前進！可憐啊!這萬水千山，怎生走得！”說著話，淚如雨落。行者見他哭將起來，他那里忍得住暴燥，發(fā)聲喊道：“師父莫要這等膿包形么!你坐著!坐著!等老孫去尋著那廝，教他還我馬匹便了！”三藏卻才扯住道：“徒弟啊，你那里去尋他?只怕他暗地里攛將出來，卻不又連我都害了?那時節(jié)人馬兩亡，怎生是好！”行者聞得這話，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不濟，不濟!又要馬騎，又不放我去，似這般看著行李，坐到老罷！”（第十五回）2.膽小謹慎、善惡不辨、懦弱無能。唐僧道：

沙和尚，又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪(塘虱精)，后被唐僧師徒收服，負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。沙和尚，又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大性格特點

任勞任怨、忠心不二、心地善良、敦厚樸實、老實忠誠、默默無聞。性格特點任勞任怨、忠心不二、心地善良、敦厚樸實、老實忠誠藝術(shù)特色1.塑造人物既有個性又有共性；物性、人性、神性（魔性）三位一體。2.亦幻亦真的奇幻境界。3.全書充滿喜劇色彩和詼諧氣氛。藝術(shù)特色1.塑造人物既有個性又有共性；物性、人性、神性（魔性

阿儺、伽葉引唐僧看遍經(jīng)名，對唐僧道：“圣僧東土到此，有些甚么人事送我們?快拿出來，好傳經(jīng)與你去?！比芈勓缘溃骸暗茏有?，來路迢遙，不曾備得?！倍鹫咝Φ溃骸昂?，好，好!白手傳經(jīng)繼世，后人當餓死矣!”

佛祖笑道：“你且休嚷。他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取。向時眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來。我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。（第九十八回）阿儺、伽葉引唐僧看遍經(jīng)名，對唐僧道：“圣僧東土到

（第三十五回）那怪甚喜，急縱身跳將起去，到空中，執(zhí)著葫蘆，叫一聲：“行者孫?！贝笫ヂ牭?，卻就不歇氣連應了八九聲，只是不能裝去。那魔墜將下來，跌腳捶胸道：“天那!只說世情不改變哩!這樣個寶貝，也怕老公，雌見了雄，就不敢裝了！”行者笑道：“你且收起，輪到老孫該叫你哩?！奔笨v筋斗，跳起去，將葫蘆底兒朝天，口兒朝地，照定妖魔，叫聲“銀角大王”。那怪不敢閉口，只得應了一聲，倏的裝在里面，被行者貼上“太上老君急急如律令奉敕”的帖子。心中暗喜道：“我的兒，你今日也來試試新了！”

（第三十五回）那怪甚喜，急縱身跳將起去，到

那洞里小妖看見道：“大王，禍事了!行者孫把二大王爺爺裝在葫蘆里發(fā)課哩！”那老魔聞得此言，唬得魂飛魄散，骨軟筋麻，撲的跌倒在地，放聲大哭道：“賢弟呀!我和你私離上界，轉(zhuǎn)托塵凡，指望同享榮華，永為山洞之主；怎知為這和尚，傷了你的性命，斷吾手足之情！”滿洞群妖，一齊痛哭。那洞里小妖看見道：“大王，禍事了!行者孫把二

豬八戒吊在梁上，聽得他一家子齊哭，忍不住叫道：“妖精，你且莫哭，等老豬講與你聽。先來的孫行者，次來的者行孫，后來的行者孫，返復三字，都是我?guī)熜忠蝗?。他有七十二變化，騰那進來，盜了寶貝，裝了令弟。令弟已是死了，不必這等扛喪，快些兒刷凈鍋灶，辦些香蕈、磨菇、茶芽、竹筍、豆腐、面筋、木耳、蔬菜，請我?guī)熗絺兿聛?，與你令弟念卷《受生經(jīng)》?！蹦抢夏勓?，心中大怒道：“只說豬八戒老實，原來甚不老實!他倒作笑話兒打覷我！”叫：小妖，“且休舉哀，把豬八戒解下來，蒸得稀爛，等我吃飽了，再去拿孫行者報仇”。沙僧埋怨八戒道：“好么!我說教你莫多話，多話的要先蒸吃哩！”那呆子也盡有幾分悚懼。旁一小妖道：“大王，豬八戒不好蒸?！卑私涞溃骸鞍浲臃?是那位哥哥積陰德的?果是不好蒸?！庇钟幸粋€妖道：“將他皮剝了，就好蒸?！卑私浠帕说溃骸昂谜?，好蒸!皮骨雖然粗糙，湯滾就爛。豬八戒吊在梁上，聽得他一家子齊哭，忍不1.出身貧寒的歐陽修通過參加科舉考試走上仕途并成為文壇領(lǐng)袖，說明科舉在人才選拔上確實是公平、有效的。2.中國古代幾乎每一位知識分子都與科舉考試有著不解之緣，從未參加過科舉考試的是極少數(shù)。3.大批中華民族的英才們通過科舉考試被選拔了出來，從而有了施展自己才華的機會。4.科舉制度是中華文明的重要組成部分，其意義和價值不應被否定，在現(xiàn)代仍值得借鑒5.不僅在于地理條件與自然氣候為其提供了生長發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國人將其放在“和”文化的平臺上加以吸納。6.不但在于中國人將其放在“和”文化的平臺上加以吸納，而且還在于地理條件與自然氣候為其提供了生長發(fā)展的基本環(huán)境。7．小說的結(jié)尾突兀詭譎，開頭介紹紫貂有心善的習性、這里又寫它殘忍的掏吃人心，不合情理、自相矛盾，是一處明顯的敗筆。8．小說中的四爺起著見證人與線索的作用，他的“陳年老酒”也如同“紫貂”一般，給小說帶來傳奇的色彩。1.出身貧寒的歐陽修通過參加科舉考試走上仕途并成為文壇領(lǐng)袖

——吳承恩【新人教版】西游記課件1成書過程

公元629年，唐朝僧人玄奘違反朝廷當時禁止百姓擅自西行的規(guī)定，從涼州偷渡出關(guān)，只身赴印度學習佛教教義。經(jīng)過16年，在644年回國，并向唐太宗寫信匯報了情況。唐太宗下詔讓他口述西行見聞，他的弟子辯機由此寫出《大唐西域記》。在玄奘逝世后，他的另外兩名弟子慧立、彥悰將玄奘的生平以及西行經(jīng)歷又編纂成一本《大慈恩寺三藏法師傳》，為了弘揚師傅的業(yè)績，在書中進行了一些神化玄奘的描寫，這被認為是《西游記》神話故事的開端。此后取經(jīng)故事在社會流傳，神異的色彩越來越濃厚。

成書過程

在唐朝后期和五代時期的許多記載中已經(jīng)出現(xiàn)了西行取經(jīng)的故事?，F(xiàn)存敦煌石窟的玄奘取經(jīng)壁畫，大約作于西夏初年，已經(jīng)出現(xiàn)持棒猴行者形象；南宋刊印的話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》，已經(jīng)有猴行者化作白衣秀士，自稱“花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”和“深沙神”；宋元南戲有《陳光蕊江流和尚》，吳昌齡作雜劇《唐三藏西天取經(jīng)》已經(jīng)有師徒四眾；元明之交時代的雜劇《二郎神鎖齊天大圣》和《西游記》描寫了孫悟空的來歷；明初朝鮮的漢語教材《樸通事諺解》提到有《西游記平話》，其中概括復述“車遲國斗法”一段，和《西游記》第46回十分相似；明代《永樂大典》第13139卷有“夢斬涇河龍”，和《西游記》第10回基本相同。在唐朝后期和五代時期的許多記載中已經(jīng)出現(xiàn)了西行取關(guān)于作者

現(xiàn)在出版的各種版本的《西游記》都署名吳承恩，但是自《西游記》問世以來，就一直對其作者存有爭議。明朝流傳的《西游記》，各種版本都沒有署名。清朝汪象旭在所撰《西游證道書》中提出《西游記》為南宋時的邱處機所著。民國期間，魯迅、胡適等人根據(jù)明朝天啟年間《淮安府志》上所載，又據(jù)前人所論，推定淮安吳承恩是小說《西游記》的作者。

吳承恩（約1500—約1582），字汝忠，號射陽居士，槐鞍山陽（今江蘇淮安）人。關(guān)于作者現(xiàn)在出版的各種版本的《西游記》都署名吳主要情節(jié)

小說分成三部分，以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書結(jié)束，寫孫悟空皈依佛教，保護唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。

主要情節(jié)小說分成三部分，以整整七回的“大第一回靈根育孕源流出心性修持大道生第一回靈根育孕源流出心性修持大道生第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧

第五回亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪第六回觀音赴會問原因小圣施威降大圣第七回八卦爐中逃大圣五行山下定心猿大鬧天宮第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧大鬧天第十八回觀音院唐僧脫難高老莊行者降魔第十八回觀音院唐僧脫難高老莊行者降魔第二十二回八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈第二十二回八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈第二十四回萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參第二十五回鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧孫行者大鬧五莊觀第二十六回孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹

第二十四回萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參三打白骨精

尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王

第二十七回三打白骨精尸魔三戲唐三藏第二十七回第四十回嬰兒戲化禪心亂猿馬刀歸木母空第四十一回心猿遭火敗木母被魔擒第四十二回大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩

第四十回嬰兒戲化禪心亂猿馬刀歸木母空第五十三回禪主吞餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎第五十四回法性西來逢女國心猿定計脫煙花

第五十五回色邪淫戲唐三藏性正修持不壞身第五十三回禪主吞餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎第五十六回神狂誅草寇道昧放心猿第五十七回真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文

第五十八回二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅第五十六回神狂誅草寇道昧放心猿第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇第六十回牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵孫行者二調(diào)芭蕉扇第六十一回豬八戒助力敗魔王孫行者三調(diào)芭蕉扇第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇第七十二回盤絲洞七情迷本濯垢泉八戒忘形第七十三回情因舊恨生災毒心主遭魔幸破光第七十二回盤絲洞七情迷本濯垢泉八戒忘形第九十八回猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如第九十九回九九數(shù)完魔滅盡三三行滿道歸根

第一百回徑回東土五圣成真第九十八回猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如八十一難

金蟬遭貶第一難,出胎幾殺第二難,滿月拋江第三難,尋親報冤第四難,出城逢虎第五難,折從落坑第六難,雙叉嶺上第七難,兩界山頭第八難,陡澗換馬第九難,夜被火燒第十難,失卻袈裟十一難,收降八戒十二難,黃風怪阻十三難,請求靈吉十四難,流沙難渡十五難,收得沙僧十六難,四圣顯化十七難,五莊觀中十八難,難活人參十九難,貶退心猿二十難,黑松林失散二十一難,寶象國捎書二十二難,金鑾殿變虎二十三難,平頂山逢魔二十四難,蓮花洞高懸二十五難,烏雞國救主二十六難,被魔化身二十七難,號山逢怪二十八難,風攝圣僧二十九難,心猿遭害三十難,請圣降妖三十一難,黑河沉沒三十二難,搬運車遲三十三難,大賭輸贏三十四難,祛道興僧三十五難,路逢大水三十六難,身落天河三十七難,魚籃現(xiàn)身三十八難,八十一難金蟬遭貶第一難,出胎幾殺第二難,滿月拋江第三難,金山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難，吃水遭毒四十二難，西梁國留婚四十三難，琵琶洞受苦四十四難，再貶心猿四十五難，難辨獼猴四十六難，路阻火焰山四十七難，求取芭蕉扇四十八難，收縛魔王四十九難，賽城掃塔五十難，取寶救僧五十一難，棘林吟詠五十二難，小雷音遇難五十三難，諸天神遭困五十四難，稀柿衕穢阻五十五難，朱紫國行醫(yī)五十六難，拯救疲癃五十七難，降妖取后五十八難，七情迷沒五十九難，多目遭傷六十難，路阻獅駝六十一難，怪分三色六十二難，城里遇災六十三難，請佛收魔六十四難，比丘救子六十五難，辨認真邪六十六難，松林救怪六十七難，僧房臥病六十八難，無底洞遭困六十九難，滅法國難行七十難，隱霧山遇魔七十一難，鳳仙郡求雨七十二難，失落兵器七十三難，會慶釘鈀七十四難，竹節(jié)山遭難七十五難，玄英洞受苦七十六難，趕捉犀牛七十七難，天竺招婚七十八難，銅臺府監(jiān)禁七十九難，凌云渡脫胎八十難，路經(jīng)十萬八千里，圣僧歷難簿分明。金山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難，吃水遭主題思想一、宗教說。談禪、修道。二、游戲說。胡適認為是滑稽小說而已，魯迅主張“游戲說”，同時又是諷喻世態(tài)的書。三、階級斗爭說。歌頌農(nóng)民起義、歌頌市民。四、修心說。五、哲理說。1.反映人生。作品全部故事情節(jié)及其人物間的沖突，其實是總體上顯示著人生道路上所必然要碰到的某種或某些方面富有哲理意味的啟示。它包括了人生道路上所可能遭遇和經(jīng)歷的一切有關(guān)問題在內(nèi)。2.追求真理。3.表現(xiàn)理想。4.追求獨立自主，自由平等和個性解放。主題思想一、宗教說。談禪、修道。

又名美猴王、齊天大圣、孫行者。系東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領(lǐng)。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。

主要人物又名美猴王、齊天大圣、孫行者。系東勝神州傲來性格特征1.桀驁不馴，不受任何管束，追求自由。

美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱?！北姾镉中Φ溃骸按笸鹾貌恢?我等日日歡會，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威嚴，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)？”（第一回）性格特征1.桀驁不馴，不受任何管束，追求自由。

玉帝垂簾問曰：“那個是妖仙？”悟空卻才躬身答應道：“老孫便是?！毕汕鋫兌即篌@失色道：“這個野猴!怎么不拜伏參見，輒敢這等答應道：‘老孫便是’，卻該死了，該死了！”玉帝傳旨道：“那孫悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝禮，且姑恕罪?！北娤汕浣新暋爸x恩！”猴王卻才朝上唱個大喏。（第四回）好大圣，低頭捻訣，念個咒語，叫那日游神、夜游神、五方揭諦神：“即去與我奏上玉帝，說老孫皈依正果，保唐僧去西天取經(jīng)，路阻高山，師逢苦厄。妖魔那寶，吾欲誘他換之，萬千拜上，將天借與老孫裝閉半個時辰，以助成功。若道半聲不肯，即上靈霄殿，動起刀兵！”（第三十三回）玉帝垂簾問曰：“那個是妖仙？”悟空2.強調(diào)自我，希望憑借個人的能力去實現(xiàn)自我價值。

猴王道：“玉帝輕賢，封我做個甚么‘弼馬溫’！”猴王聽說，心中大怒道：“潑毛神，休夸大口，少弄長舌!我本待一棒打死你，恐無人去報信；且留你性命，快早回天，對玉皇說：他甚不用賢，老孫有無窮的本事，為何教我替他養(yǎng)馬?你看我這旌旗上字號。若依此字號升官，我就不動刀兵，自然的天地清泰；如若不依，時間就打上靈霄寶殿，教他龍床定坐不成！”（第四回）大圣道：“我本：天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業(yè)，拜友尋師悟太玄。煉就長生多少法，學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先?！贝笫サ溃骸八m年劫修長，也不應久占在此。常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家?！唤趟岢鋈?，將天宮讓與我便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！”（第七回）2.強調(diào)自我，希望憑借個人的能力去實現(xiàn)自我價值。3.積極樂觀、大智大勇、嫉惡如仇、不怕困難、敢于斗爭的英雄主義精神。

高老道：“二位原是借宿的，怎么說會拿怪？”行者道：“因是借宿，順便拿幾個妖怪兒耍耍的。動問府上有多少妖怪？”（第十八回）那老者起身道：“才聞得你說會拿妖怪，我這里卻有個妖怪，累你替我們拿拿，自有重謝?！毙姓呔统铣獋€喏道：“承照顧了！”八戒道：“你看他惹禍!聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱，預先就唱個喏！”行者道：“賢弟，你不知。我唱個喏就是下了個定錢，他再不去請別人了?！保ǖ诹呋兀?.積極樂觀、大智大勇、嫉惡如仇、不怕困難、敢于斗爭的英雄主

行不數(shù)里，見一老者，鬢蓬松，白發(fā)飄搔；須稀朗，銀絲擺動；項掛一串數(shù)珠子，手持拐杖現(xiàn)龍頭；遠遠的立在那山坡上高呼：“西進的長老，且暫住驊騮，緊兜玉勒。這山上有一伙妖魔，吃盡了閻浮世上人，不可前進！”三藏聞言，大驚失色。一是馬的足下不平，二是坐個雕鞍不穩(wěn)，撲的跌下馬來，掙挫不動，睡在草里哼哩。行者近前攙起道：“莫怕，莫怕!有我哩！”那呆子聞得此言，戰(zhàn)兢兢跑將轉(zhuǎn)來，相近唐僧，且不回話，放下鈀，在那里出恭。行者見了，喝道：“你不回話，卻蹲在那里怎的？”八戒道：“唬出屎來了!如今也不消說，趕早兒各自顧命去罷！”三藏聞言，戰(zhàn)兢兢，毛骨悚然，道：“悟空，如何是好？”行者笑道：“師父放心，沒大事。想是這里有便有幾個妖精，只是這里人膽小，把他就說出許多人，許多大，所以自驚自怪。有我哩！”（第七十四回獅駝嶺）行不數(shù)里，見一老者，鬢蓬松，白發(fā)飄搔；須稀朗，銀

那八戒見人散了，對行者道：“我們家去罷?！毙姓叩溃骸澳慵以谀抢?？”八戒道：“往老陳家睡覺去?！毙姓叩溃骸按糇佑謥y談了。既允了他，須與他了這愿心才是哩?！卑私涞溃骸澳愕共皇谴糇?，反說我是呆子!只哄他耍耍便罷，怎么就與他祭賽，當起真來！”行者道：“莫胡說。為人為徹。一定等那大王來吃了，才是個全始全終；不然，又教他降災貽害，反為不美?！保ǖ谒氖嘶兀?.猴性、神性與人性的統(tǒng)一。那八戒見人散了，對行者道：“我們家去罷?！毙姓?/p>

又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化,豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象,它雖好吃懶惰,卻是孫悟空的左膀右臂,雖然自私卻討人喜歡。

又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲性格特征1.好吃懶做、自私貪小、說謊耍賴、嫉妒好色。

那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子吃時，便覺饞蟲拱動，卻才見了果子，拿過來，張開口，轂轆的囫圇舌咽下肚，卻白著眼胡賴，向行者、沙僧道：“你兩個吃的是甚么？”沙僧道：“人參果?！卑私涞溃骸吧趺次兜?？”行者道：“悟凈，不要睬他，你倒先吃了，又來問誰？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你們細嚼細咽，嘗出些滋味。我也不知有核無核，就吞下去了。哥啊，為人為徹；已經(jīng)調(diào)動我這饞蟲，再去弄個兒來，老豬細細的吃吃?！保ǖ诙幕兀┬愿裉卣?.好吃懶做、自私貪小、說謊耍賴、嫉妒好色。

那呆子一則有些急吞，二來有些餓了，那里等唐僧經(jīng)完，拿過紅漆木碗來，把一碗白米飯，撲的丟下口去，就了了。旁邊小的道：“這位老爺忒沒算計，不籠饅頭，怎的把飯籠了，卻不污了衣服？”八戒笑道：“不曾籠，吃了。”小的道：“你不曾舉口，怎么就吃了？”八戒道：“兒子們便說謊!分明吃了；不信，再吃與你看?！蹦切〉膫?，又端了碗，盛一碗遞與八戒。呆子幌一幌，又丟下口去就了了。眾僮仆見了道：“爺爺呀!你是‘磨磚砌的喉嚨，著實又光又溜!’”那唐僧一卷經(jīng)還未完，他已五六碗過手了。然后卻才同舉箸，一齊吃齋。呆子不論米飯面飯，果品閑食，只情一撈亂，口里還嚷：“添飯，添飯！”漸漸不見來了。行者叫道：“賢弟，少吃些罷。也強似在山凹里忍餓，將就夠得半飽也好了。”八戒道：“嘴臉!常言道：‘齋僧不飽，不如活埋’哩?！保ǖ谒氖呋兀┠谴糇右粍t有些急吞，二來有些餓了，那里等唐僧經(jīng)完

那呆子心中暗惱，算計要報恨行者道：“這猴子捉弄我，我到寺里也捉弄他捉弄，攛唆師父，只說他醫(yī)得活；醫(yī)不活，教師父念《緊箍兒咒》，把這猴子的腦漿勒出來，方趁我心！”（第三十八回）那呆子放下釘鈀，整整直裰，擺擺搖搖，充作個斯文氣象，一直的覿面相迎。真?zhèn)€是遠看未實，近看分明，那女子生得——古

冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。

那八戒見他生得俊俏，呆子就動了凡心，忍不住胡言亂語，叫道：“女菩薩，往那里去？手里提著是什么東西？”

長老才有三分兒信了，怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：“師父，說起這個女子，他是此間農(nóng)婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎么栽他是個妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了！怕你念什么《緊箍兒咒》，故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩?！保ǖ诙呋兀┠谴糇有闹邪祼?，算計要報恨行者道：“這猴子捉弄我，我

八戒道：“可憐，可憐！我自做了和尚，到如今，有些善信的人家齋僧，見我食腸大，襯錢比他們略多些兒，我拿了攢在這里，零零碎碎有五錢銀子，因不好收拾，前者到城中，央了個銀匠煎在一處，他又沒天理，偷了我?guī)追?，只得四錢六分一塊兒，你拿了去罷?！毙姓甙敌Φ溃骸斑@呆子褲子也沒得穿，卻藏在何處？咄！你銀子在那里？”八戒道：“在我左耳朵眼兒里揌著哩。我捆了拿不得，你自家拿了去罷?！毙姓呗勓?，即伸手在耳朵竅中摸出，真?zhèn)€是塊馬鞍兒銀子，足有四錢五六分重，拿在手里，忍不住哈哈的大笑一聲。那呆子認是行者聲音，在水里亂罵道：“天殺的弼馬溫！到這們苦處還來打詐財物哩！”行者又笑道：“我把你這馕糟的！老孫保師父，不知受了多少苦難，你到攢下私房！”八戒道：“嘴臉！這是什么私房！都是牙齒上刮下來的，我不舍得買了嘴吃，留了買匹布兒做件衣服，你卻嚇了我的。還分些兒與我?！保ǖ谄呤兀┌私涞溃骸翱蓱z，可憐！我自做了和尚，到如今，有些善信2.雖然笨拙，但本性純樸、憨厚，雖不拘小節(jié)，卻也不失大節(jié)。一進門時，倒也勤謹，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖?；枞ッ鱽?，其實也好。（第十八回）行者道：“第一件是看師父，第二件是去巡山?！卑私涞溃骸翱磶煾甘亲?，巡山去是走。終不然教我坐一會又走，走一會又坐，兩處怎么顧盼得來？”行者道：“不是教你兩件齊干，只是領(lǐng)了一件便罷?！卑私溆中Φ溃骸斑@等也好計較。但不知看師父是怎樣，巡山是怎樣，你先與我講講，等我依個相應些兒的去干罷?！毙姓叩溃骸翱磶煾赴?，師父去出恭，你伺候；師父要走路，你扶持；師父要吃齋，你化齋。若他餓了些兒，你該打；黃了些兒臉皮，你該打；瘦了些兒形骸，你該打?！卑私浠帕说溃骸斑@個難，難，難！伺候扶持，通不打緊，就是不離身馱著，也還容易；假若教我去鄉(xiāng)下化齋，他這西方路上，不識我是取經(jīng)的和尚，只道是那山里走出來的一個半壯不壯的健豬，伙上許多人，叉鈀掃帚，把老豬圍倒，拿家去宰了，腌著過年，這個卻不就遭瘟了？”行者道：“巡山去罷?！?.雖然笨拙，但本性純樸、憨厚，雖不拘小節(jié)，卻也不失大節(jié)。八戒道：“巡山便怎么樣兒？”行者道：“就入此山，打聽有多少妖怪，是什么山，是什么洞，我們好過去?！卑私涞溃骸斑@個小可，老豬去巡山罷?！蹦谴糇泳腿銎鹨氯?，挺著釘鈀，雄糾糾，徑入深山；氣昂昂，奔上大路。原來那呆子把石頭當著唐僧沙僧行者三人，朝著他演習哩。他道：“我這回去，見了師父，若問有妖怪，就說有妖怪。他問什么山，我若說是泥捏的，土做的，錫打的，銅鑄的，面蒸的，紙糊的，筆畫的，他們見說我呆哩。若講這話，一發(fā)說呆了。我只說是石頭山。他問什么洞，也只說是石頭洞。他問什么門，卻說是釘釘?shù)蔫F葉門。他問里邊有多遠，只說入內(nèi)有三層。十分再搜尋，問門上釘子多少，只說老豬心忙記不真。（第三十二回）八戒道：“巡山便怎么樣兒？”行者道：“就入此山，打聽有多少妖

行者嚶的飛了去尋時，原來他吊在皮袋里也。行者釘在皮袋，又聽得他惡言惡語罵道妖怪長，妖怪短：“你怎么假變作個觀音菩薩，哄我回來，吊我在此，還說要吃我！有一日，我?guī)熜帧?/p>

大展齊天無量法，滿山潑怪登時擒。解開皮袋放我出，筑你千鈀方趁心！”

行者聞言暗笑道：“這呆子雖然在這里面受悶氣，卻還不倒了旗槍。（第四十一回）行者嚶的飛了去尋時，原來他吊在皮袋里也。行者釘在皮袋

小說里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。

小說里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實人物玄奘性格特點1.誠心向佛、意志堅定、慈悲為懷。

我這一去，定要捐軀努力，直至西天；如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。（第十二回）行者道：“師父不濟呀，那怪精安排筵宴，與你吃了成親哩?；蛏乱荒邪肱?，也是你和尚之后代，你愁怎的？”長老聞言，咬牙切齒道：“徒弟，我自出了長安，到兩界山中收你，一向西來，那個時辰動葷?那一日子甚歪意?今被這妖精拿住，要求配偶，我若把真陽喪了，我就身墮輪回，打在那陰山背后，永世不得翻身！”（第八十二回）

性格特點1.誠心向佛、意志堅定、慈悲為懷。我2.膽小謹慎、善惡不辨、懦弱無能。

唐僧道：“有甚話說!出家人時時常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎么步步行兇?打死這個無故平人，取將經(jīng)來何用?你回去罷！”（第