習題1：歐洲君主專制理論的構建

歐洲君主專制理論的構建1．“教皇是太陽，世俗國王是月亮”。這是流傳于中世紀歐洲的關于教會與國王關系的一句諺語，這體現(xiàn)了()A．教權高于王權 B．王權與教權平等C．王權高于教權 D．教權與王權互不干涉2．阿奎那曾宣揚：“沒有權柄不是出自神的?！边@句話對君權的影響是()A．不利于君主的統(tǒng)治B．號召人們反對君權C．論證了世俗君主權力的神圣性D．否定君主統(tǒng)治的合理性3．教皇格里高利七世繼任后，頒布敕令：羅馬天主教會系由上帝獨自創(chuàng)立，只有教皇才能任命和廢黜主教，如果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認。這體現(xiàn)了()A．教權高于王權B．王權與教權平等C．王權高于教權D．教權與王權互不干涉4．下列階級或階層支持英王亨利八世進行宗教改革的是()①市民階層②貴族階層③資產階級④新貴族A．①② B．①④C．②③ D．③④5．英國國王詹姆士一世用“君權神授”學說為他的專制統(tǒng)治服務，這一學說的內容不包括()A．國王是上帝在人間的代理人，國王只對上帝負責B．人民對國王絕對服從，臣民對國王所做的事情不能有任何的質疑C．國王為了維護手中的權力可以不擇手段D．國王濫用權力時人民只能祈求上帝來引導國王走上正路6．法國國王亨利四世譏諷詹姆士一世是“基督教世界中最聰明的大傻瓜”，主要是因為詹姆士一世()A．放縱王室肆意揮霍 B．常年發(fā)動對外戰(zhàn)爭C．無力解決財政危機 D．與議會斗爭激烈7．閱讀下列材料，回答問題。材料一國王只有在行仁政的時候才是國王，如果施行暴政蹂躪子民，就成了暴君。在執(zhí)行法律時任何人的權力都不能大于國王，但國王如果犯法就應當像最微賤的平民一樣受到法律的制裁?！?3世紀英國法學家亨利·布萊克頓《英國的法律與慣例》材料二“國王在世上可以行使一種神圣的權力”，他可以“任意處置他的臣民：或加提升，或加以貶斥；或生，或殺；在任何情況下都可以對他們進行審判。除上帝之外，國王不對任何人負責”……——英王詹姆士一世對議會下院的議員們的講話材料三1604年(詹姆士一世在位)英國議會對國王的抗辯書稱：“無論就尊嚴或威權而論，國內并沒有最高的常設法院足以和本國會的法院分庭抗禮。本國會的法院得到陛下的圣裁，給其他法院頒布法律，但不接受來自其他法院的法律或命令?！薄妒澜缃穮⒖假Y料》(1)材料一說明了什么問題？(2)材料二表明了詹姆士一世怎樣的思想？其思想理論來源是什么？(3)材料三中表達出對待國王的態(tài)度如何？其實質是什么？參考答案1.【解析】本題主要考查學生透過歷史現(xiàn)象揭示歷史本質的能力。通過“教皇是太陽，世俗國王是月亮”可以判斷當時教權高于王權?！敬鸢浮緼2.【解析】所有的權力都是神授予的，自然給王權增加了神圣色彩，因此阿奎那的言論對加強君主統(tǒng)治是有作用的，由此排除A、B、D三項?！敬鸢浮緾3.【解析】羅馬天主教廷拒絕承認“世俗界”任命的“主教”，實際上否定了掌握世俗政權的君主任命本國或本地區(qū)主教的權力，即本質上是教權高于王權。【答案】A4.【解析】英王亨利八世改革得到了市民和貴族的支持。【答案】A5.【解析】C項與詹姆士一世“君權神授”學說的內容不符?！敬鸢浮緾6.【解析】詹姆士一世認為議會無權干涉國王的決策，導致了國王與議會之間長期的激烈斗爭，從而遭到法國國王亨利四世的譏諷。【答案】D7.【解析】第(1)問，從“應當像最微賤的平民一樣受到法律的制裁”中可以得出“限制王權”的結論。第(2)問，從材料中“任意處置”“任何情況下”可判定詹姆士一世的思想是“君權至上”。它的理論來源即可推斷出是“君權神授”。第(3)問，結合英國的議會傳統(tǒng)可得出議會以“得到國王的圣裁”為由提出限制王權?！敬鸢浮?/p>