行測常識(shí)大全：公務(wù)員常識(shí)40000問（一百七十三）

\t"/xingce/2020/0113/_blank"行測中\(zhòng)t"/xingce/2020/0113/_blank"常識(shí)判斷要求公務(wù)員必須具備相對(duì)較廣的知識(shí)范圍，在這類試題中，所選素材從古到今，從無機(jī)物到人類，從自然界到社會(huì)……包羅萬象，這就需要考生在平時(shí)多學(xué)習(xí)、觀察、思考和積累。公考常識(shí)3000問的超級(jí)豪華升級(jí)版公務(wù)員常識(shí)40000問來也!別猶豫趕快收藏哦!

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17301、古代陵寢的沿革：在我國，傳統(tǒng)的喪葬方法也多種多樣，有土葬、火葬、水葬、天葬、懸棺葬等形式。

17302、奴隸社會(huì)，厚葬盛行：到了奴隸社會(huì)，則厚葬盛行，而且出現(xiàn)了殘酷的人殉制度，車馬也是常見的殉葬之物。大約從周代開始，出現(xiàn)“封土為墳”

的做法。根據(jù)《周禮》記載，當(dāng)時(shí)“以爵為封丘之度”，即按照官吏級(jí)別大小決定封土大小，當(dāng)然天子、諸侯陵墓的封土無疑是最大的。周代陵墓集中分布于陜西咸陽以北，封土多為平頂方錐體，故名“方上”。17303、秦漢兩代的高冢大墓：秦漢時(shí)期，帝王陵墓依然都取“方上”形式，尤以秦始皇陵最為典型。但不管是地面的封土還是地下的建筑，秦漢皇陵都規(guī)模宏大，隨葬品也極為空前。如秦始皇陵兵馬俑震驚世界。西漢帝陵中的“黃腸題湊”木棺槨，以及漢代開始出現(xiàn)的磚石墓室，都是中國古代墓葬制度劃時(shí)代的大變化，對(duì)后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。17304、唐代“因山為陵”：到唐代，唐太宗李世民認(rèn)為平地筑高墳太勞民傷財(cái)，改為“因山為陵”，就是利用天然山丘作為陵墓，把地宮掘進(jìn)山里去。這樣既能體現(xiàn)帝王的尊嚴(yán)，又能防止盜墓和水土流失。李世民的昭陵和李治、武則天的合葬墓乾陵都是這種形式。17305、宋代恢復(fù)“方上”

形式：宋陵規(guī)模較小，但設(shè)集中陵區(qū)。北宋陵集中在河南鞏縣，南宋陵集中在浙江紹興。宋陵雖然恢復(fù)了秦漢時(shí)期的方上形式，但不是簡單重復(fù)，在陵園布局和地形選址等方面也有其自身特點(diǎn)，而且“方上”的規(guī)模要比秦漢時(shí)小得多。17306、明清兩代的“寶城寶頂”：:明清兩代陵寢制度大致相同，都選址于“風(fēng)水寶地”，設(shè)集中陵區(qū)。每一陵墓都由寶頂、方城、明樓、祭殿組成。在地宮上砌筑高大的圓形磚城，磚城內(nèi)填上土，使其高出城墻成一圓頂，即為寶頂；寶頂圍以城墻，上設(shè)垛口和女兒墻，猶如一座小城，即為寶城。寶城前建方城明樓，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而豪華。17307、陵寢的旅游價(jià)值：科學(xué)文化價(jià)值、歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值

17308、秦始皇陵：位于陜西臨潼驪山北麓，是我國古代最大的一座帝王陵墓。據(jù)史料記載，公元前246年，年僅13歲的秦王贏正繼位后就開始給自己修陵墓，直到公元前210年去世，前后歷經(jīng)37年。就單一陵墓而言，秦始皇陵是中國歷史上最大的。1974年，在其附近發(fā)現(xiàn)兵馬俑隨葬坑，目前已挖出俑坑三個(gè)。一號(hào)坑最大，發(fā)掘出與真人真馬同樣大小的武士俑和陶馬6000余個(gè)，神態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了2000多年前的戰(zhàn)陣軍容。這一發(fā)現(xiàn)引起世界性轟動(dòng)，被譽(yù)為“二十世紀(jì)最壯觀的考古發(fā)現(xiàn)”，兵馬俑被譽(yù)為“世界第八奇跡”。17308、漢帝陵：西漢帝王及重臣陵墓多在咸陽北原及長安附近。西漢也如秦代一樣，大規(guī)模的修建陵墓。漢制以每年賦稅的1/3用于修陵。西漢帝陵創(chuàng)“陵邑”制度，遷天下豪富居之，為帝王守陵，并首開石像生之先河，即在神道兩側(cè)置石人、石獸。17309、漢代帝陵中以漢武帝茂陵規(guī)模最大，位于興平縣境內(nèi)?；羧ゲ∧棺鳛槊甑呐阍崮?，在茂陵東面，墓冢以巖石砌成祁連山的形狀，以紀(jì)念霍去病征戰(zhàn)匈奴、屢建奇功。墓前有一組大型紀(jì)念性的雕刻，包括“馬踏匈奴”、石人、臥馬、臥牛、伏虎等14件。采用圓雕手法，雄渾古樸，是我國古代石刻藝術(shù)的珍品。東漢帝陵集中于洛陽北面的邙山，規(guī)模較小，取消了陵邑制度，墓前立墓表，設(shè)石像生，墓室內(nèi)墻壁多有畫像或雕像。17310、唐朝帝陵：唐朝國力強(qiáng)盛，重新開始修建巨大的陵墓。唐陵分布在陜西禮泉、三原、乾縣一帶。唐陵不再采用堆土為陵的辦法，而改用“因山為陵”，陵前的神道石刻有了很大的發(fā)展，大型的“石像生”

儀仗隊(duì)石刻已經(jīng)基本形成。此外還有眾多的碑石，成為我國唐朝書法藝術(shù)的薈萃之地。唐朝帝王陵墓也如漢代，以“功臣密戚、德業(yè)佐時(shí)者陪葬”，形成龐大的陵園。17311、唐陵中以唐太宗李世民的昭陵規(guī)模最大，位于陜西禮泉縣境內(nèi)的九?山。昭陵原有輝煌的地面建筑，還有著名的“昭陵六駿”石浮雕，以紀(jì)念李世民南北征戰(zhàn)的開國功業(yè)。六匹駿馬都是李世民生前征戰(zhàn)時(shí)的坐騎，六駿浮雕造型極為生動(dòng)傳神，姿態(tài)矯健，在我國美術(shù)史上久負(fù)盛名，可惜已被破毀。17312、唐高宗李治與武則天的合葬墓乾陵，位于陜西乾縣梁山北峰，是唐代關(guān)中十八陵中最有代表性和迄今為止保存最好的一座陵墓。陵前神道除有華表和石像生之外，還有石碑兩方，其一為《述圣記》碑，由武則天撰文，唐中宗李顯書寫，是歌頌唐高宗文治武功的。另一方為無字碑，按武則天遺言“己之功過由后人來評(píng)不看文字”之意而立。17313、宋代帝陵和西夏王陵：宋代包括北宋和南宋兩個(gè)時(shí)期。北宋帝王陵集中在河南鞏義洛河南岸臺(tái)地上，葬有北宋七帝及太祖之父趙弘殷之墓，故為七帝八陵，每座帝陵的周圍還有皇后陵和一些王公、大臣的陵墓。南宋陵位于浙江紹興。與宋代約同時(shí)代，在我國西北寧夏一代，有一個(gè)黨項(xiàng)羌族建立的大夏政權(quán)，宋稱之為“西夏”。西夏王陵有8座帝王陵園和70余座陪葬墓，分布在今銀川市西賀蘭山東麓。這些陵墓的封土呈圓錐形，故有“中國金字塔”之稱，在我國帝王陵墓中別具一格。17314、元代帝陵：成吉思汗陵只是一座紀(jì)念性的陵墓，位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原上的伊金霍洛旗。1227年，成吉思汗病死于清水行宮，按其生前所囑，遺體葬于鄂爾多斯。但其真正的陵墓原址，一直是歷史疑案。今存之成吉思汗陵建于1954年，由三座蒙古包式的大殿和廊廡相連而成，具有鮮明的蒙古民族風(fēng)格。17315、明孝陵，為明代開國皇帝朱元璋的陵墓，位于南京東郊紫金山南麓。17316、明十三陵，位于北京昌平天壽山南麓，是明成祖朱棣遷都北京后除代宗朱祁鈺以外十三帝的陵墓17317、景泰陵，明代宗朱祁鈺的陵墓景泰陵，在北京西郊海淀區(qū)玉泉山北麓。17318、清代皇家陵寢：清朝是中國封建社會(huì)最后一個(gè)王朝。清代皇家陵寢主要有關(guān)外三陵、清東陵和清西陵。17319、關(guān)外三陵是清王朝入關(guān)之前的皇家陵寢，指新賓的永陵、沈陽的福陵和昭陵。永陵是清太祖努爾哈赤父親和祖輩的陵墓，又名興京陵；福陵是努爾哈赤和孝慈皇后葉赫那拉氏的陵墓，因在沈陽東郊，又稱東陵；昭陵是清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，因在沈陽北郊，又稱北陵。

17320、清東陵在河北遵化馬蘭峪，距北京約125千米。因在北京以東，故名東陵。東陵有帝陵5座、后陵4座、妃陵5座、公主陵1座。五座帝陵分別是孝陵（順治）、景陵（康熙）、裕陵（乾隆）、定陵（咸豐）、惠陵（同治）。諸陵中孝陵為主陵，地面建筑以慈禧的定東陵最為考究，地下建筑以乾隆的裕陵較為壯觀。17321、清西陵在河北易縣，距北京約120千米。因在北京西南，故名西陵。清西陵中有四座帝陵，即泰陵（雍正）、昌陵（嘉慶）、慕陵（道光）、崇陵（光緒）。西陵四帝中，以雍正的泰陵規(guī)模最大，嘉慶的昌陵建筑尤為富麗堂皇。此外還有一些王公、皇后、公主等陵寢。17322、主要道教遺存：產(chǎn)生于東漢順帝漢安元年（公元142年），首創(chuàng)者為當(dāng)時(shí)的沛國（今江蘇）人張道陵，尊老子為道主，以《道德經(jīng)》為經(jīng)典，逐漸發(fā)展，形成正一和全真兩大教派。最主要殿堂為三清殿，內(nèi)供三清神像。三清是道教的最高層神團(tuán)，居中者為玉清元始天尊，手持佛塵；其右為上清靈寶天尊，手持太極球；其左為太清道德天尊（即太上老尊），手持太極圖。此外，道教神?中，最重要的便屬八仙了。八仙即鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、藍(lán)彩和、曹國舅、韓湘子、何仙姑。道教最重要的標(biāo)志是陰陽八卦輪。17323、著名道教名山有四川青城山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、江西三清山、龍虎山、江蘇茅山、山東嶗山、甘肅崆峒山等。湖北武當(dāng)山是最大的道教名山。山西太原龍山石窟為最重要的道教石窟。福建泉州的老君巖為最大的道教之造像。17324、中國道教宮觀很多，著名的宮觀有北京的白云觀、四川成都的青羊?qū)m、山西芮城的永樂宮、江西龍虎山的上清宮等。武當(dāng)山上的道教建筑規(guī)模最為宏偉，“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏”，其中金殿和紫霄宮最為有名。17325、基督教遺存：基督教有四傳中國之說?；浇淘谔拼鷤魅胫袊?，稱為景教。后在武宗滅佛風(fēng)云中，被作為“胡教”而遭厄運(yùn)。元代再次傳入，又隨元朝的滅亡而消失。明末再次傳入，曾對(duì)中西文化交流起過積極作用。但因教會(huì)內(nèi)部爆發(fā)“中國禮儀之爭”，遂被康熙皇帝禁教，驅(qū)逐傳教士。鴉片戰(zhàn)爭后，西方傳教士蜂擁來華，在不平等條約保護(hù)下強(qiáng)行傳教，并日益淪為外國勢力侵華的工具，因而遭到中國人民的強(qiáng)烈抵制，常被稱為“洋教”。

17326、我國現(xiàn)在比較有名的基督教堂有：北京宣武門內(nèi)天主教堂、西什庫教堂、上海徐家匯天主教堂、廣州石室教堂、漢口上海路天主教堂、天津老西開教堂等。17327、伊斯蘭教遺存：伊斯蘭教于唐永徽二年（651年）傳入中國，主要流行于中國的西北地區(qū)，舊稱“回教”、“回回教”或“清真教”，現(xiàn)在我國仍有回族、維吾爾族、哈薩克族等10個(gè)民族信奉伊斯蘭教。伊斯蘭教主要分遜尼派與什葉派兩大教派，遜尼派是人數(shù)最多的教派，中國穆斯林大多屬于遜尼派。17328、中國清真寺建筑有中國傳統(tǒng)式建筑和阿拉伯風(fēng)格建筑兩種。中國傳統(tǒng)式建筑一般有明顯的中軸線，而阿拉伯式建筑的清真寺則沒有中軸線。禮拜寺以禮拜殿為主體，朝拜方向要面向伊斯蘭教圣地麥加，因此禮拜殿要背向麥加。望月樓、梆歌樓（宣禮樓）、浴室等是其特有建筑。清真寺建筑內(nèi)部不設(shè)偶像，也不以動(dòng)物形象作裝飾，而多以阿拉伯文經(jīng)文和花草為飾。17329、我國著名清真寺主要有：廣州懷圣寺、杭州鳳凰寺、泉州清凈寺、北京牛街禮拜寺、喀什艾提尕清真寺等。廣州懷圣寺始建于唐代，是伊斯蘭教傳入我國后最早的清真寺之一，距今已有1000余年的歷史。17330、佛教旅游資源：佛教在世界上的傳播，主要有三條路線

：北傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教。北傳佛教是從古印度向北傳入中國，再由中國傳入朝鮮、日本、越南等國。以大乘佛教為主，其經(jīng)典主要屬于漢語，所以也稱為漢傳佛教；南傳佛教是從古印度向南，傳入南亞、東南亞國家以及中國云南傣族等少數(shù)民族地區(qū)。以小乘佛教（上座部佛教）為主，其經(jīng)典主要屬于巴利語；藏傳佛教主要是印度密乘佛教傳入西藏，與當(dāng)?shù)乇浇探Y(jié)合而形成的具有西藏地方色彩的佛教。其經(jīng)典屬于藏語。中國佛教包容了北傳佛教、南傳佛教與藏傳佛教三大體系。17331、歷史上佛教傳入中國有兩個(gè)重要事件：“伊存授經(jīng)”與“永平求法”。西漢哀帝元壽元年（公元前2年），大月氏王使臣伊存來到長安，向中國博士弟子景盧口授《浮屠經(jīng)》，佛教開始傳入中國。史稱這一佛教初傳歷史標(biāo)志為“伊存授經(jīng)”；東漢明帝永平8年（公元65年），東漢明帝劉莊派使者到西域求佛法，佛教在我國逐漸傳播開來，史稱這一事件為“永平求法”。17332、伽藍(lán)七堂。伽藍(lán)為梵語，即僧園或僧院。七堂隨宗派不同而各相異，以禪宗為例，七堂指山門、佛殿、法堂、僧堂、廚庫、浴室、西凈（廁所）。

17333、天王殿，正中供奉彌勒佛，兩側(cè)為四大天王，背后供護(hù)法天神韋馱。四大天王衣身顏色和手中法器各不相同：東方持國天王，身白色，手拿琵琶；西方廣目天王，身紅色，右手托寶塔，左手纏龍；南方增長天王，身青色，手持寶劍；北方多聞天王，身綠色，右手持傘，左手握銀鼠。佛教認(rèn)為四大天王分別護(hù)持東西南北四方。17334、大雄寶殿，為佛教建筑之主殿，其內(nèi)所供佛像有所不同。有供“三身佛”者：中間為法身佛----毗盧遮那佛，左為報(bào)身佛----盧舍那佛，右為應(yīng)身佛----釋迦牟尼；有供“橫三世佛”者：中間是娑婆世界教主----釋迦牟尼，左為東方凈琉璃世界教主----藥師佛，右為西方極樂世界教主----阿彌陀佛；有供“豎三世佛”者：中間為現(xiàn)在佛----釋迦牟尼，左為過去佛----燃燈佛，右為未來佛----彌勒佛。17335、石窟即是石窟寺，是佛寺的一種，為古代佛教徒就山崖開鑿而成的寺廟建筑，起源于印度。

17336、我國有100多座石窟，最著名的有甘肅敦煌石窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟，并稱為我國“四大佛教石窟

”。此外還有享譽(yù)世界的重慶大足石刻，以及遍布全國各地的摩崖造像等。著名的四川樂山大佛，又名凌云大佛，開鑿于唐代，通體高71米，為一座彌勒坐像，是中國最大的佛教石雕像。中國的石窟藝術(shù)在世界上占據(jù)重要地位，目前，敦煌石窟、大足石刻、龍門石窟、云岡石窟以及樂山大佛，均已被列為世界文化遺產(chǎn)。17337、佛塔起源于印度，梵語稱浮屠，原用于存放佛（釋迦牟尼）的舍利，后演變?yōu)樗略旱臉?biāo)志性附屬建筑

因佛教以奇數(shù)代表清白，故塔的層數(shù)一般為單數(shù)，由地宮、基座、塔身、塔剎四部分組成。佛塔用木、磚、石、琉璃等材料建造，形勢有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等類型。17338、樓閣式塔是我國古塔的主流，源于中國傳統(tǒng)建筑中的樓閣形式，中空，可攀登遠(yuǎn)眺。此類佛塔著名的有：陜西西安大雁塔、山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔、蘇州的虎丘塔、杭州的六和塔、開封鐵塔、河北定州開元寺了敵塔等，也都是樓閣式塔中的佼佼者。

17339、密檐式塔：是以外檐層數(shù)多且間隔小而得名。其特點(diǎn)是塔身第一層非常高大，以上各層之間距離很短，塔檐層層重疊。這種塔大都是實(shí)心，一般不能登臨。著名者有：河南登封嵩岳寺塔、云南大理千尋塔、西安小雁塔、北京天寧寺塔、遼陽白塔、錦州大廣濟(jì)寺遼塔等。17340、覆缽式塔又稱喇嘛塔。元代以后，為藏傳佛教所常用。這種塔也是高僧墓塔的主要形式，或作為園林名勝的點(diǎn)綴物。著名的有：北京妙應(yīng)寺白塔、北京北海白塔、山西五臺(tái)山塔院寺大白塔、揚(yáng)州瘦西湖的白塔等。

17341、金剛寶座塔是在一個(gè)高臺(tái)子（寶座）上建有五個(gè)正方形密檐小塔，供奉“金剛界五佛”。我國現(xiàn)存金剛寶座塔僅有十來處，大都是明清時(shí)期建造的。較著名者有：北京真覺寺金剛寶座塔、北京碧云寺金剛寶座塔、內(nèi)蒙古呼和浩特五塔寺金剛寶座塔、云南昆明妙湛寺金剛寶座塔等。17342、中國四大名園：北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園和留園

17343、蘇州四大園林：蘇州的滄浪亭、獅子林、拙政園、留園分別建于宋、元、明、清四個(gè)朝代，代表了不同時(shí)期蘇州的園林建筑特色。

17344、嶺南四大園林：珠江三角洲地區(qū)順德的清暉園、東莞的可園、番禺的余蔭山房和佛山的十二石齋（已不存），是嶺南園林中最具代表性的佳作，它們都建于清代，被并稱為“嶺南四大園林”。17345、皇家園林是專供帝王游憩享樂的園林?；始覉@林最大的特點(diǎn)是：