(第三單元)第一課追尋美術(shù)家的視線(wcy)

《追尋美術(shù)家的視線》第一課-----美術(shù)家表現(xiàn)世界的獨(dú)特方式一、情感的投射金農(nóng)《月華圖》、梵高《星空》的對(duì)比，衛(wèi)賢《高士圖》、揚(yáng)·凡·愛克《阿諾芬尼夫婦像》的對(duì)比二、同一題材的不同表現(xiàn)

丟勒《圣母子》、拉斐爾《小考佩爾圣母》三、相似題材的不同表現(xiàn)

馬奈《草地上的午餐》、喬爾喬內(nèi)

提香《鄉(xiāng)間音樂會(huì)》四、跟著畫家的視線，去了解畫家的內(nèi)心世界并如何表現(xiàn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)導(dǎo)學(xué)埃舍爾1、M.C.埃舍爾（M.C.Escher，1898~1972），荷蘭科學(xué)思維版畫大師[1]，20世紀(jì)畫壇中獨(dú)樹一幟的藝術(shù)家。出生于荷蘭呂伐登市；2、作品多以平面鑲嵌、不可能的結(jié)構(gòu)、悖論、循環(huán)等為特點(diǎn)，從中可以看到對(duì)分形、對(duì)稱、雙曲幾何、多面體、拓?fù)鋵W(xué)等數(shù)學(xué)概念的形象表達(dá)，兼具藝術(shù)性與科學(xué)性；3、他那特別稀有的畫風(fēng)在很長(zhǎng)時(shí)間以來被美術(shù)界視為異端，后來數(shù)學(xué)家們開始關(guān)注埃舍爾的畫面的高難度構(gòu)成，接下來他的畫又在年輕人中間大受歡迎，并在世界范圍內(nèi)確立了其不可動(dòng)搖的地位。埃舍爾（“圖形藝術(shù)家”）眼見未必實(shí)

人們發(fā)現(xiàn)，埃舍爾30年前作品中的視覺模擬和今天的虛擬三維視像是如此相像，而他的各種圖像美學(xué)也幾乎是今天電腦圖像（）視覺的翻版，因此，有人說，艾舍爾的藝術(shù)是真正超越時(shí)代，深入自我理性的現(xiàn)代藝術(shù)。也有人把他稱為三維空間（3D/三次元）圖畫的鼻祖?！皳Q個(gè)角度看自己”《手與球面鏡》銅版畫1935荷蘭埃舍爾銅版畫1、銅版畫，也稱“蝕刻版畫”、“銅刻版畫”、“銅蝕版畫”、“腐蝕版畫”，版畫的一種。指在金屬版上用腐蝕液腐蝕或直接用針或刀刻制而成的一種版畫。因較常用的金屬版是銅版，故稱；2、銅版畫藝術(shù)典雅、莊重，在國際上一直被認(rèn)為是一種名貴的藝術(shù)畫種。歷代大師都曾熱衷于銅版畫的藝術(shù)創(chuàng)作?！哆M(jìn)化圖集》表現(xiàn)各種圖形和動(dòng)物、人物之間的進(jìn)化，由圖形進(jìn)化成人，再退化成圖形，一切都很自然?！断鄬?duì)性》版畫1953以樓梯作為基點(diǎn)，根據(jù)它和臨近物體的相互關(guān)系，我們可以逐步認(rèn)識(shí)周圍的世界?？墒遣挥米叨噙h(yuǎn)就會(huì)遇到明顯的矛盾，換一個(gè)基點(diǎn)還是一樣。

《月華圖》和《星空》都是表現(xiàn)月亮的相似題材，請(qǐng)談?wù)剬?duì)兩幅作品的不同感受？梵·高《星空》金農(nóng)《月華圖》一、情感的投射狂躁不安意境孤寂冷漠畫面飽滿構(gòu)圖空、虛色彩明麗、豐富色彩暗淡、單純水墨畫油畫筆觸輕松筆觸急促、有運(yùn)動(dòng)感清金農(nóng)《月華圖》梵·高《星空》對(duì)號(hào)連線兩位藝術(shù)家的作品為什么會(huì)有這種差異？小結(jié)

1、在中國清代文人士大夫的眼里表現(xiàn)的是孤寂，也有悠閑自得的心境；2、而身處資本主義國家的荷蘭畫家梵高表現(xiàn)的是對(duì)大自然地惶惑和對(duì)自身悲劇的預(yù)感；

3、由于兩位藝術(shù)家的生存環(huán)境和生活背景不同，所以面對(duì)同樣的主題展現(xiàn)了不同的表現(xiàn)方式。衛(wèi)賢《高士圖》家庭的和諧儒家的夫唱婦隨婚姻的圣潔尼德蘭揚(yáng)·凡·愛克《阿諾芬尼夫婦像》同樣描繪婚姻家庭的題材，畫家視點(diǎn)不同，描繪出的畫面給我們感受是否不同？五代衛(wèi)賢《高士圖》思考與交流

在《阿諾芬尼夫婦像》中，畫家大量使用了象征手法，你能指出畫面中的各個(gè)部分象征什么？承諾純潔財(cái)富與地位伊甸園的純真有征婚人在場(chǎng)地板是神圣的地方耶穌基督出席了婚禮忠誠楊·凡·愛克《阿諾芬尼夫婦像》1、墻壁上的___（凸、凹）鏡，是全畫值得觀者注意的細(xì)節(jié)，從這面小圓鏡里，不僅看得見這對(duì)新婚者的背影，還能看見站在他們對(duì)面的另一個(gè)人，即畫家本人。這種物理學(xué)上的游戲，顯示了畫家在運(yùn)用所謂光線（反射、折射）方面的知___識(shí)，請(qǐng)注意在鏡面左側(cè)的那扇窗戶的弧形表現(xiàn)。2、小鏡框的四周鑲刻著十幅耶穌受難圖，圖像細(xì)小得幾乎看不清了，還有兩人頭頂那只金光閃爍的吊燈，其刻畫之精微，為現(xiàn)代攝影者所嘆服。

凸反射

1、面對(duì)身邊習(xí)以為常的婚姻家庭話題，由于時(shí)代不同、社會(huì)文化不同；2、在古代衛(wèi)賢的眼里，看到的是和諧，而在揚(yáng)·凡·艾克的眼里，看到的是神圣；3、這種差別，其實(shí)也正是基督教與儒家文化之間的差別。小結(jié)分組討論1、鑒賞丟勒的《圣母子》和拉斐爾的《小考佩爾圣母》2、鑒賞馬奈的《草地上的午餐》和喬爾喬內(nèi)、提香的《鄉(xiāng)間音樂會(huì)》分組討論：你對(duì)那幅作品印象深刻？談一談感受。

二、同一題材的不同表現(xiàn)雖然同時(shí)代、相同的題材，由于地域不同，拉斐爾的圣母溫柔秀麗、圣子圓潤可愛更像凡間的母子；丟勒屬于北歐的繪畫風(fēng)格，追求的是細(xì)節(jié)高度寫實(shí)?！妒ツ缸印穪G勒《小考佩爾圣母》拉斐爾三、相似題材的不同體現(xiàn)喬爾喬內(nèi)、提香《鄉(xiāng)間音樂會(huì)》馬奈《草地上的午餐》馬奈的這幅畫在意的不是題材本身，只是借裸女和紳士來表現(xiàn)對(duì)光、色彩、空氣的描繪探索；而提香、喬爾喬內(nèi)借著對(duì)仙女的描繪，表現(xiàn)出一種浪漫、享樂、詩意的情調(diào)，是當(dāng)時(shí)人們向往的田園生活。1、馬約爾注重雕塑的體積感和厚重感，造型語言概括洗練。

法馬約爾《地中?！?901

英亨利·摩爾《斜倚的女人體》1932·活動(dòng)建議2、亨利·摩爾善于把不同的形體組合在一起，賦予形象新的內(nèi)涵。根據(jù)上述提示比較兩幅作品，看看他們?nèi)绾握宫F(xiàn)了藝術(shù)家的不同視線？

1、馬約爾的作品強(qiáng)調(diào)人體的豐滿和健壯，而且有一種深思內(nèi)省的氣質(zhì)，他就是借這樣一位女性———母親的形象來象征地中海，因?yàn)榈刂泻Ｒ彩俏鞣轿拿鞯膿u籃；

2、馬約爾從希臘盛期雕塑中吸收了養(yǎng)料，但他賦予古典造型以新的精神，在莊重沉靜中表現(xiàn)一種緊迫感和力度；在象征的語言中，表現(xiàn)出20世紀(jì)初激動(dòng)不安的時(shí)代氣氛。

1、亨利·摩爾的作品更為抽象，基本上就是一種形體的結(jié)合，體塊很有力度，還有一些原始雕塑的因素；

2、表現(xiàn)一個(gè)高度精簡(jiǎn)，抽象的女性形象，是摩爾雕塑風(fēng)格的典型代表?？偨Y(jié)

1、通過本課的學(xué)習(xí)，我們追尋著美術(shù)家的視線，他們觀看世界、認(rèn)識(shí)世界有不同的方式，他們的情感在自己的作品中流露；2、我們要嘗試在美術(shù)家的作品中從畫面的構(gòu)成、色彩、情感流露等形式入手深入領(lǐng)會(huì)美術(shù)作品的意義；3、從而走進(jìn)畫家的內(nèi)心世界，并且培養(yǎng)自己的審美眼光和探索創(chuàng)造精神?！度粘觥び∠蟆贩▏翁m州城市雕塑《黃河母親》何鄂（女）黃河，中國的母親河，若把祖國比作昂首挺立的雄雞，黃河便是雄雞心臟的動(dòng)脈，它見證了中華民族偉大的發(fā)展。象征了哺育中華民族生生不息、不屈不撓的黃河母親，和快樂幸福、茁壯成長(zhǎng)的華夏子孫。馬奈是法國19世紀(jì)著名畫家，印象派領(lǐng)袖。青年時(shí)當(dāng)過海員，后進(jìn)入學(xué)院派畫室學(xué)習(xí)。但他獨(dú)特的個(gè)性無法容忍學(xué)院派的那種僵化與虛假，離開畫室后，他到各地美術(shù)館臨摹和研究前代大師們的作品?！恫莸厣系?/p>