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新精神分析榮格學(xué)說榮格分析心理學(xué)一、普遍生命能量人格背后的推動(dòng)力,投放于個(gè)體的生理和精神活動(dòng)等量原則:總體穩(wěn)定均衡原則:尋求協(xié)調(diào),朝向自我實(shí)現(xiàn)思維(理智)——情感(情感豐富,受情緒左右)“在人的靈魂里似乎有這么點(diǎn)東西:一種優(yōu)越的力量,如果不是上帝,就是食欲。感覺——感官功能,感覺事物的存在痛苦和絕望,無意義感,起源于與人格的無意識(shí)基礎(chǔ)失去聯(lián)系。均衡原則:尋求協(xié)調(diào),朝向自我實(shí)現(xiàn)思維內(nèi)傾:善于思考哲學(xué)和人生意義,不易接近,善于了解自己,不善了解他人。痛苦和絕望,無意義感,起源于與人格的無意識(shí)基礎(chǔ)失去聯(lián)系。內(nèi)傾——注意集中于自己的內(nèi)部世界人格面具比如公開的我、權(quán)利情感內(nèi)傾:情感體驗(yàn)深刻,不善言談,不表達(dá)自己的情感。病人中年人多——人生意義喪失人格面具比如公開的我、權(quán)利“在人的靈魂里似乎有這么點(diǎn)東西:一種優(yōu)越的力量,如果不是上帝,就是食欲。痛苦和絕望,無意義感,起源于與人格的無意識(shí)基礎(chǔ)失去聯(lián)系。人格面具比如公開的我、權(quán)利集體無意識(shí)文化中的習(xí)俗象征、精神生活寄托和幻想追求痛苦和絕望,無意義感,起源于與人格的無意識(shí)基礎(chǔ)失去聯(lián)系。

“我們時(shí)代的普遍性神經(jīng)病是喪失了與我們歷史的精神聯(lián)系的直接結(jié)果?!敝饕膸追N原型人格面具比如公開的我、權(quán)利男性中的女性(阿尼瑪)女性中的男性(阿尼瑪斯)陰影(動(dòng)物影跡)自身(self)協(xié)調(diào)整合的力量,東西文化都可見類似象征符號(hào)三、人格發(fā)展中年期是人生發(fā)展轉(zhuǎn)折期病人中年人多——人生意義喪失前半生:注意集中于外部世界,后半生尋找新的意義“在人的靈魂里似乎有這么點(diǎn)東西:一種優(yōu)越的力量,如果不是上帝,就是食欲?!彼?、人格類型(一)對(duì)人分析歸類的維度基本態(tài)度:內(nèi)傾——注意集中于自己的內(nèi)部世界外傾——對(duì)人和外部世界感興趣機(jī)能:感覺——感官功能,感覺事物的存在思維——知覺與判斷事物是什么(概念)情感——感受事物的價(jià)值直覺——預(yù)感事物的來龍去脈(二)機(jī)能類別特點(diǎn)機(jī)能相互對(duì)立:感覺(看重事實(shí))——直覺(形成總體預(yù)感)思維(理智)——情感(情感豐富,受情緒左右)機(jī)能無高低區(qū)別,是能量集中層次,感覺到直覺:趨于心理深層(接近無意識(shí))各人的心理層次意識(shí)狀態(tài)不一致,不同心理層次對(duì)應(yīng)于不同種族的歷史(三)八種人格類型思維外傾:客觀冷靜,關(guān)注外部世界,善于運(yùn)用邏輯,有時(shí)不近人情。思維內(nèi)傾:善于思考哲學(xué)和人生意義,不易接近,善于了解自己,不善了解他人。情感外傾:易動(dòng)感情、情緒易變、愛交際、易適應(yīng)群體規(guī)則。情感內(nèi)傾:情感體驗(yàn)深刻,不善言談,不表達(dá)自己的情感。感覺外傾:喜歡感官刺激、尋求快感、喜歡及時(shí)行樂。感覺內(nèi)傾:對(duì)自己的思想感覺靈敏,通過藝術(shù)形式表達(dá),但不為人理解。直覺外傾:不斷尋求新挑戰(zhàn),喜歡小說式情境,憑預(yù)感而不是事實(shí)做決定,好改變主意,富于創(chuàng)造性。直覺內(nèi)傾:喜歡冥思苦想,喜歡標(biāo)新立異,不善表達(dá),不了解現(xiàn)實(shí)或社會(huì)常規(guī),以內(nèi)部體驗(yàn)指導(dǎo)生活。夢(mèng)有自己的語言,系列分析。病人中年人多——人生意義喪失自身(self)協(xié)調(diào)整合的力量,東西文化都可見類似象征符號(hào)中年期是人生發(fā)展轉(zhuǎn)折期感覺——感官功能,感覺事物的存在人格面具比如公開的我、權(quán)利病人中年人多——人生意義喪失前半生:注意集中于外部世界,后半生尋找新的意義感覺——感官功能,感覺事物的存在病人中年人多——人生意義喪失直覺外傾:不斷尋求新挑戰(zhàn),喜歡小說式情境,憑預(yù)感而不是事實(shí)做決定,好改變主意,富于創(chuàng)造性。外傾——對(duì)人和

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