2013版《思修基礎(chǔ)課練習(xí)題》參考答案(最新)

2013《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題參考答案緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界一、單選題1、B2、A3、D4、A5、C6、A7、A8、B9、D10、C11、A12、B二、多選題1、ABCD2、ABCDE3、BCDE4、ABCE5、ABCD6、ABCDE7、ABCDE8、ABCD9、CD10、BD11、ABC12、AB三、辨析題1、此觀點不正確。（1）知識的作用有正負(fù)之分，關(guān)鍵要看掌握知識為誰所用。知識既可以成為完善自身、服務(wù)社會的手段，又可以成為謀取私利、欺世盜名、甚至違法犯罪的工具。（2）“德”統(tǒng)帥“才”，起主導(dǎo)作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力提高自身道德修養(yǎng)，在掌握最新的科學(xué)知識的同時，更要重視自身高尚的思想情操和道德人格的培養(yǎng)。這樣，掌握的科學(xué)文化知識才能造福社會與人民。2、此觀點不正確。（1）思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時所表現(xiàn)出來的是非判斷能力和行為選擇能力，決定著人們在日常生活中的行為目的和方向。（2）思想道德素質(zhì)反映著人的階級利益及其道德水平和道德風(fēng)貌，法律素質(zhì)對保證人們合法地實施行為，依法保護自己的合法權(quán)益均具有重要意義。（3）所以這門可對學(xué)生的健康成長和成才不是沒用而是極為有用，不但要學(xué)而且要學(xué)好。四、簡答題1、參見課本2、參見課本五、案例分析題案例點評：的確，修養(yǎng)對于年輕人來說是非常重要的。做事先做人，這是很古老的一句話，卻永不過時！一個人的道德修養(yǎng)是其事業(yè)的基礎(chǔ)所在，沒有修養(yǎng)的人是處處不受歡迎的。我們在事業(yè)開始之前一定要學(xué)會做人，因為良好人際關(guān)系將直接影響我們的前途與命運。2013《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題參考答案第一章追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高信念一、單選題1、C2、B3、D4、C5、B6、A7、A8、C9、A10、A11、B12、C二、多選題1、ABCDE2、ABDE3、ACE4、ABCDE5、ABC6、ACD7、ACDE8、ABCDE9、ABCE10、ABCD11、BCE12、ABDE三、辨析題1、此觀點不正確。（1）信念由于有理智上的反復(fù)認(rèn)識和深刻認(rèn)同，加上情感和意志的強烈支持，因此遠(yuǎn)比一般認(rèn)識更加穩(wěn)定。（2）作為一種反映現(xiàn)實的精神現(xiàn)象，信念也要與時俱進，隨著客觀實際的改變而不斷進行調(diào)整和完善，才能從現(xiàn)實中獲得更多的支持。（3）大學(xué)生掌握信念穩(wěn)定性的特點，對于樹立科學(xué)信念具有指導(dǎo)意義。2、此觀點正確。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的活生生的實踐中。當(dāng)二者矛盾時，有抱負(fù)的個人以犧牲個人利益來服從社會公共利益。四、簡答題1、參見課本2、參見課本五、案例分析題案例點評：（1）人是活在希望中的。理想信念對人生十分重要。它能夠指引人生的分度目標(biāo)，提供人生的前進動力，提高人生的精神境界。因此，正是理想信念的力量使得羅爾斯終于在51歲那年成為紐約州的州長。（2）對大學(xué)生來講，理想信念的意義表現(xiàn)在：引導(dǎo)大學(xué)生做什么人，指導(dǎo)大學(xué)生走什么路，激勵大學(xué)生為什么學(xué)，堅定大學(xué)生的意志品質(zhì)。2013《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題參考答案第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚中國精神一、單選題1、D2、A3、C4、B5、B6、C7、A8、A9、C10、B11、A12、D二、多選題1、ADE2、ABCD3、ABCDE4、ABDE5、ABCE6、ABCD7、ABCD8、ABC9、BCD10、ABCDE11、ABCD12、ABC三、辨析題1、此觀點不正確。愛國主義并沒有也不會過時。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。事實表明，全球化背景下，西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟、科技、軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出他們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展道路。在這種情況下，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家和民族的利益，這就更需要愛國主義的支撐。2、此觀點成立。（1）科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財富，理應(yīng)為全人類服務(wù)?？茖W(xué)無國界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運都與自己的祖國有著密切的關(guān)系；科學(xué)知識是無國界的，但科學(xué)知識的運用卻不可能離開具體的國家。（2）當(dāng)今世界綜合國力的競爭，集中體現(xiàn)為科技的競爭和人才的競爭。自然科學(xué)家和社會科學(xué)家都對國家的繁榮富強擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。（3）在經(jīng)濟全球化的背景下，中國置身于激烈的國際競爭中，更需要科學(xué)家以國家和民族利益為重，把自己所學(xué)知識和才華直接報效祖國。青年大學(xué)生要正確處理愛國與愛科學(xué)的關(guān)系，為祖國強盛、民族振興貢獻力量。四、簡答題1、參見課本2、參見課本五．案例分析題案例點評：肖邦在祖國波蘭遭到侵略時，不得不離開自己的祖國。肖邦熱愛自己的祖國波蘭，他的心自然要在波蘭。肖邦要求把自己的心臟帶回自己的祖國，長眠在祖國的地下，可見肖邦始終如一、至死不渝的愛國情感。肖邦對祖國的無限忠誠與熾烈熱愛，對和平的無限向往，對同胞的無限深情，都凝聚在他那一顆炙熱的心臟里，表現(xiàn)了他至死不忘祖國的強烈愛國情懷，以及希望魂歸故里，與祖國為伴的美好愿望。波蘭人民為了表示對肖邦愛國之心的崇敬，為他寫下了“至愛所在，心之所在”的墓志銘。2013《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題參考答案第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值一、單選題1、A2、B3、C4、C5、B6、C7、D8、A9、B10、D11、A12、B二、多選題1、ACD2、ABCD3、ABCDE4、ACDE5、ACDE6、ABCE7、ABCE8、ABCE9、ACE10、ABCDE11、ABC12、AB三、辨析題1、此觀點錯誤（1）市場經(jīng)濟只是一種手段，不會改變我國的社會主義性質(zhì)。在社會主義制度下，我們?nèi)匀灰岢w主義，反對個人主義。（2）社會主義集體主義并不否定個人的正當(dāng)利益與需求，而是提倡通過社會整體利益的滿足和提高，使個人利益得以實現(xiàn)和滿足。（3）個人主義是資本主義制度的產(chǎn)物，個人主義與追求個人的正當(dāng)利益與需求在性質(zhì)上完全不同。2、此觀點正確（1）個人擁有金錢的多少不能作為衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。（2）我國處于社會主義初級階段，不同的人、不同的階級對人生價值的評價，人們的價值觀處于多樣化的變化交替狀態(tài)，既有對權(quán)力、金錢的追求，也有對奉獻的追求。（3）奉行以金錢作為衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)的人為金錢而瘋狂，為私利而焦憂，陷入了拜金主義無底的深淵。近年經(jīng)濟領(lǐng)域的犯罪活動加劇給我們敲響了警鐘。（4）在市場經(jīng)濟的條件下，人們想擁有金錢無可非議，但金錢的來源必須合理合法。（5）應(yīng)當(dāng)堅持：衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)是個人對社會和他人的責(zé)任和貢獻。四、簡答題1、參見課本2、參見課本五、案例分析題（1）郭明義的事跡告訴我們應(yīng)該樹立怎樣的人生觀？分析要點：第一，人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。第二，郭明義的事例告訴我們應(yīng)該樹立為人民服務(wù)的科學(xué)人生觀。第三，為人民服務(wù)人生觀的科學(xué)內(nèi)涵應(yīng)該是行為人在意識、行為、情感三方面為民服務(wù)的有機統(tǒng)一。從行為人的意識上看，行為人在自己的思想上具有為民服務(wù)的思想，這是為人民服務(wù)的出發(fā)點；從行為人的行為上看，行為人有為民奉獻的無私給予行為，這是為人民服務(wù)的落腳點。從行為人的情感上看，行為人具有熱愛人民的價值取向，這是為人民服務(wù)熱情不減的保溫罩。所以為人民服務(wù)的科學(xué)內(nèi)涵應(yīng)該是上述三方面的有機統(tǒng)一，缺少任何一個方面都是對為人民服務(wù)的錯誤理解。第四，郭明義作為普通一員，社會沒有對他有特殊要求，但他始終懷揣為民之心，無私給予社會之行，愛民勝過愛自己之情。所以郭明義的所作所為是為人民服務(wù)人生觀的真實寫照。我們應(yīng)該向郭明義一樣，樹立為人民服務(wù)的科學(xué)人生觀，熱愛人民，奉獻人民，服務(wù)人民。（2）郭明義的事跡對我們認(rèn)識人生價值有何啟示？分析要點：第一，人生價值是指個體的人生活動對自身、他人和社會的價值。人生價值包括自我價值和社會價值。自我價值就是個體的人生活動對自己的價值。社會價值就是個體的人生活動對社會的價值。所以，人生價值是自我價值和社會價值的有機統(tǒng)一。第二，人是社會關(guān)系的總和，在人生價值的統(tǒng)一體中，社會價值居以最高層次，所以評價一個人人生價值的主體應(yīng)該是社會，而不是個人。社會以個人對其所做的貢獻為尺度對個人的人生價值做出評判。第三，郭明義就是把貢獻作為自己人生行為的動力與責(zé)任，義無反顧地盡自己的所能為社會、為他人做貢獻，譜寫了震撼人心的人生價值。2013《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題參考答案第四章學(xué)習(xí)道德理論注重道德修養(yǎng)一、單項選擇題：1、D2、C3、A4、B5、D6、B7、D8、B9、D10、A11、A12、C二、多項選擇題：1、BCD2、BD3、ABCDE4、ABCDE5、ACD6、BCD7、BDE8、ABCDE9、ABCDE10、ACD11、AB12、ABC三、辨析題：1、此觀點不正確。（1）中華民族的道德傳統(tǒng)是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出了積極、革新、進步的一面；屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出了消極、保守、落后的一面。（2）正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會主義的道德體系，是否有利于維護廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性的成分，繼承和弘揚優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們今天的道德實踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容。2、此觀點不正確。（1）在社會主義社會中，國家利益、社會利益體現(xiàn)著個人根本的、長遠(yuǎn)的利益，是集體所有成員共同利益的統(tǒng)一。（2）在實際生活中，個人利益和集體利益難免會發(fā)生矛盾，這種矛盾，有的是可以緩和的；有的則會發(fā)生或大或小的沖突；有的還會發(fā)生激烈的沖突。在這種情況下，個人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益作出犧牲。四、簡答題1、參見課本2、參見課本五、案例分析題：1、1988年楊善洲同志退休后，他主動放棄城市優(yōu)越的生活條件，帶領(lǐng)家人和群眾扎根大亮山義務(wù)植樹造林20多年，逐步建成了占地面積約5.6萬畝的大亮山林場，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善，把昔日的荒山禿嶺變成了今朝生機勃勃的綠色天地。2、楊善洲同志幾十年如一日，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，無論是在職期間還是退休以后，他始終把黨和群眾的利益放在個人利益前面，始終淡泊名利、地位，真正體現(xiàn)了“不管什么時候，都不能脫離群眾，都不能損害人民的利益，要多為老百姓辦實事”的公而忘私、廉潔奉公、全心全意為人民服務(wù)的精神。2013《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題參考答案第五章領(lǐng)會法律精神理解法律體系一、單選題1、D2、D3、C4、C5、B6、D7、B8、C9、C10、B11、B12、A二、多選題1、AB2、ABCE3、AB4、ACDE5、ABCDE6、DE7、AB8、CD9、ABC10、BCDE11、ABCD12、ABCD三、辨析題1、錯誤。法律規(guī)范是法律本體和基本的構(gòu)成要素，而法律條文則是法律規(guī)范的外部表現(xiàn)形式（法律內(nèi)容的文字表述）。一個法律規(guī)范并不都是通過法律條文的“一”條來表述的，往往是“幾”條法律條文表述一個法律規(guī)范。2、錯誤。人民民主專政是我國的國體，人民代表大會制度是我國的政權(quán)組織形式。四、簡答題1、參見課本P1202、（1）保證少數(shù)民族當(dāng)家作主，更好地管理本民族的內(nèi)部事務(wù)；（2）可以促進少數(shù)民族地區(qū)盡快地發(fā)展，促進全國各民族的共同繁榮昌盛；（3）可以促進民族團結(jié)，保證國家的統(tǒng)一，有利于加強邊防建設(shè)和鞏固國防；（4）有利于鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。五、案例分析題1、要點：政治自由、宗教信仰自由、人身自由。人身自由是公民具體參加各種社會活動和實際享受其他權(quán)利的前提，也是保持和發(fā)展公民個性的必要條件。2、要點：憲法是我國法律體系的統(tǒng)帥，具有最高法律效力，一切法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)的制定都必須以憲法為依據(jù)，遵循憲法的規(guī)定。行政法規(guī)是我國法律體系的重要組成部分，是國務(wù)院履行憲法和法律賦予的職責(zé)的重要形式，是對法律的細(xì)化。憲法規(guī)定了公民的基本權(quán)利之一是擁有人身自由，而國務(wù)院制定的《收容遣送條例》侵犯公民這一權(quán)利，因此是違憲的，必須被廢除。新制定的《救助管理辦法》保障了公民的人身自由，是合憲的。2013《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題參考答案第六章樹立法治理念維護法律權(quán)威一、單選題1、A2、A3、A4、D5、B6、A7、A8、C9、C10、D11、C12、A二、多選題1、ABCDE2、ABCDE3、ABCD4、ABD5、ABC6、ABCD7、ABCD8、ABCD9、ABCD10、ABCD11、ABC12、ABD三、辨析題1、答案詳見課本157頁第1自然段。2、答案詳見課本161頁第4自然段。四、簡答題1、法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。特征：將法律；講證據(jù)；講程序；講法理。如何培養(yǎng)：學(xué)習(xí)法律知識；掌握法律方式；參與法律實踐。2、依法治國的內(nèi)涵：依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變面改變?；疽螅涸斠娬n本154頁第3自然段。五、案例分析題答案參見課本第152-154頁2013《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題參考答案第七章遵守行為規(guī)范錘煉高尚品格一、單選題1、A2、A3、D4、D5、C6、D7、C8、C9、B10、B11、C12、D二、多選題1、ABCD2、ABCDE3、AC4、ABD5、ABCD10、ABCDE6、ABCDE7、ABCDE8、ABCD9、ABCDE11、ABC12、ABCDE三、辨析題1、此觀點不正確。（圍繞以下觀點展開辨析）（1）只有經(jīng)過艱苦的鍛煉方能成才，這是古今無數(shù)事實證明了的一條人才成長規(guī)律。（2）社會在發(fā)展，環(huán)境在不斷變化，而在人生發(fā)展中，環(huán)境不會主動適應(yīng)人，人卻必須改造環(huán)境并改造自己，使自己與環(huán)境相互適應(yīng)。只有直面艱苦，才會客觀面對現(xiàn)實，更深層次地認(rèn)識人生，磨練意志，挖掘潛能，發(fā)揮才智。（3）而且艱苦也是相對的，在艱苦中鍛煉，本質(zhì)上是對社會自覺擔(dān)當(dāng)責(zé)任，也是對人生歷程的自覺準(zhǔn)備。2、此觀點不正確。（圍繞以下觀點展開辨析）（1）個人品德對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動作用，社會道德和法律要求只有內(nèi)化為個人品德，才能成為現(xiàn)實的規(guī)范力量。同時，個人品德提升的過程也是能動地作用于社會道德和法律的過程，它能夠為社會道德和法律的發(fā)展進步創(chuàng)造條件、提供動力。（2）個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。個人在行為過程中整合行為動機、確定行為目標(biāo)、自覺調(diào)控行為過程等都是個人品德功能和作用的體現(xiàn)。（3）個人品德是經(jīng)濟社會發(fā)展過程中重要的主體精神力量。作為勞動主體的人，是經(jīng)濟社會發(fā)展的核心動力，而個人品德是決定人的綜合素質(zhì)的核心要素。四、簡答題1、參見課本P1722、參見課本P183五、案例分析題答案要點：1、商某的遺囑無效。商某所購4間房屋屬于與張某婚后的夫妻共同財產(chǎn)，商某的遺囑侵犯了張某的財產(chǎn)所有權(quán)。（1）法定繼承人的范圍和順序是：第一順序繼承人：配偶、父母、子女；第二順序繼承人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。只有在第一順序繼承人死亡或放棄繼承權(quán)的情況下，第二順序繼承人才享有繼承權(quán)。所以，商弟作為第二順序繼承人在本案中不享有繼承權(quán)。商甲作為非婚生子女享有與婚生子女商乙、商丙同等的權(quán)利。所以，在該案中，商母和商甲都享有繼承權(quán)。在本案中，享有繼承權(quán)的人為：商母、張某、商甲、商乙、商丙。遺產(chǎn)繼承前，應(yīng)首先分割出夫妻共同財產(chǎn)中屬于張某的個人財產(chǎn)部分：2間房屋、3萬元。只有剩下的2間房、3萬元才可以作為遺產(chǎn)進行法定繼承。在本案中，五個繼承人享有平等的繼承權(quán)。商母和商甲分別只能分得遺產(chǎn)0.4間房屋和6千元人民幣。《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》考題參考答案一、單項選擇題(本題共10小題，每小題1分，共10分)1、D2、A3、B4、A5、D6、A7、A8、D9、A10、B二、多項選擇題(本題共10小題，每小題2分，共20分)1、BC2、ABCDE3、ACD4、ABCD5、ABCD6、BCDE7、BCDE8、AC9、ABCE10、ABD三、辨析題(本題共5小題，每小題4分，共20分)1、答：此觀點不正確。（1）知識的作用有正負(fù)之分，關(guān)鍵要