第13課《野望》《使至塞上》課件-部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”

唐朝是中國(guó)詩(shī)歌的鼎盛時(shí)代。今天，讓我們一起學(xué)習(xí)《唐詩(shī)五首》，領(lǐng)略唐詩(shī)的風(fēng)采。唐詩(shī)五首唐詩(shī)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.誦讀詩(shī)歌，領(lǐng)略律詩(shī)的韻律之美。2.體會(huì)詩(shī)歌的意境，積累優(yōu)美詩(shī)句。3.結(jié)合相關(guān)背景，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨，體會(huì)詩(shī)人的情感。目錄《野望》《使之塞上》《黃鶴樓》《鍍荊門送別》《錢塘湖春行》寂寞心

與誰(shuí)言聯(lián)讀詩(shī)歌《野望》

《使至塞上》再讀其詩(shī)貳自讀兩首詩(shī)歌，感音律之美。要求：讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出情感。初聞其人壹

王績(jī)（約589—644）,唐代詩(shī)人。

字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門（今山西河津）人。清高自恃，放誕縱酒，其詩(shī)多寫(xiě)飲酒及隱逸田園之趣，贊美嵇康、阮籍和陶潛，嘲諷周、孔禮教，以抒懷才不遇之苦悶。語(yǔ)言樸素自然。有《王無(wú)功文集》。野望王績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。起承轉(zhuǎn)合東皋望遠(yuǎn)之事自然之景百姓生活唱懷古人東皋薄暮望，徙倚欲何依。“東皋”點(diǎn)明點(diǎn)“薄暮”點(diǎn)名時(shí)間望”字點(diǎn)題,又領(lǐng)起中間兩聯(lián)的繪景“徙倚”寫(xiě)出人物心情。“欲何依”化用曹操詩(shī)句徙倚:徘徊,來(lái)回地走。薄暮:傍晚。詩(shī)句賞析用典“欲何依”化用曹操詩(shī)句“月明星稀,鳥(niǎo)鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依”表現(xiàn)了詩(shī)人想在政治上有所作為,卻始

終不得志的迷茫和失意情緒。首聯(lián)賞析和解讀樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。頷聯(lián)解讀賞析總寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)的秋景。遠(yuǎn)景、靜態(tài),首聯(lián)和頷聯(lián)的畫(huà)面。請(qǐng)從景與情關(guān)系的角度,賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望,“我”非徊不定,不知該歸依何方,層層樹(shù)林都染上秋天的色彩,重重山嶺披覆著落日的余光。詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景(借景抒情)。詩(shī)中描寫(xiě)了漫山遍。野,樹(shù)葉枯黃,更兼殘陽(yáng)盡染的蕭瑟衰敗景象,景中寄予了詩(shī)人孤獨(dú)落寞的情懷牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。頷聯(lián)解讀賞析句解近景、動(dòng)態(tài)頷聯(lián)和頸聯(lián)運(yùn)用了什么手法?描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?“牧人”與“獵馬”進(jìn)行了特寫(xiě),展現(xiàn)出一派田園牧歌式的情韻，“驅(qū)”“帶”二字使整幅畫(huà)面頓時(shí)鮮活起來(lái)。頷聯(lián)運(yùn)用白描的手法,寫(xiě)遠(yuǎn)處的靜景:層林盡染秋色,山間唯見(jiàn)余暉,每一棵樹(shù)、每一座山都呈現(xiàn)。出濃濃的秋意,景象悅目,意境開(kāi)闊。頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn),傍晚時(shí)分,牧人驅(qū)趕著牛群回家,獵人們騎著駿馬帶著收獲的獵物回家,詩(shī)句描繪出一幅安逸、閑適的畫(huà)面。這種動(dòng)態(tài)式的描寫(xiě)愈發(fā)襯托出秋日暮景的安詳寧?kù)o。運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法,把山巒、樹(shù)木、牛馬、牧獵者交織成了一幅絕妙的山家晚秋圖。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。尾聯(lián)賞析

首尾呼應(yīng),抒發(fā)感情,收束全詩(shī)。這兩句表面上寫(xiě)詩(shī)人還不能像陶淵明那樣從田園生活中找到慰藉,只好追懷伯夷、叔齊那樣的隱逸高士,引為神交密友,與之共享心境。實(shí)則表現(xiàn)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中輾轉(zhuǎn)漂泊,找不到精神依托又難尋知己的處境,抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心。的抑郁、惆悵、孤寂之情。初聞其人壹

王維（701?—761），唐代詩(shī)人、畫(huà)家。字摩詰，官至尚書(shū)右丞，故人稱王右丞。多才多藝，能書(shū)善畫(huà)，詩(shī)歌成就以山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。

宋蘇軾稱他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

他是唐代山水田園詩(shī)派的代表。有《王右丞集》。使至塞上王維單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。起承轉(zhuǎn)合出使所圖、所至出使所感出使所見(jiàn)呼應(yīng)首聯(lián)，總結(jié)情感品讀其詩(shī)叁讀詩(shī)時(shí)，你覺(jué)得這是一位

詩(shī)人？從哪句詩(shī)中得知？東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。東皋：棄官隱居之地。

“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！薄諟Y明《歸去來(lái)兮辭》徙倚：徘徊。欲何依：歸依何方。

“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”——曹操《短歌行》采薇：隱居不仕

《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。”借“采薇”的典故，表現(xiàn)詩(shī)人不得已辭官隱居的苦悶與惆悵之情。三仕三隱一仕：任揚(yáng)州六合縣祖一隱：彈劾后，歸隱鄉(xiāng)里二仕：待詔門下二隱：因病去職三仕：任太樂(lè)丞三隱：棄官隱居?xùn)|皋

開(kāi)元二十五年，河西節(jié)度使崔希逸率眾將士戰(zhàn)勝吐蕃。張九齡受李林甫等人排擠而罷相，王維失去政治上的依靠。唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞慰問(wèn)、察訪軍情。實(shí)際上是王維排擠出朝廷。

首聯(lián)敘事、點(diǎn)題，交代地點(diǎn)及事由。“單車"寫(xiě)其輕車簡(jiǎn)從，“欲問(wèn)邊”點(diǎn)明出使目的。既表現(xiàn)了關(guān)塞迢迢，山高路遠(yuǎn)，烘托了詩(shī)人出塞途中孤寂的心境，又為下文描寫(xiě)塞外景色做了鋪墊。單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延?！啊髋睢汀畾w雁’是塞上景物，但蓬草飛轉(zhuǎn)在秋天，鴻雁北歸在春天，二物實(shí)不可得兼。而詩(shī)人妙在實(shí)物虛寫(xiě)，不受時(shí)空限制，意在融注他奉命出使漂泊在外的悲壯情懷?！薄婿稓v代名篇賞析集成》征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

運(yùn)用比喻的修辭手法，運(yùn)用比喻，詩(shī)人以“蓬”“雁”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。生動(dòng)地表達(dá)了一種身不由己的漂泊無(wú)定之感，含蓄地透露出自己被排擠出朝廷的抑郁和怨憤。這是一位

的詩(shī)人孤獨(dú)、苦悶、寂寞、彷徨品讀其詩(shī)叁除此以外，兩位詩(shī)人情感上是否還有不同之處？大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。煉字：“直”字，于荒涼孤寂中透出勁拔、堅(jiān)毅之美；“圓”字，于蒼茫壯闊中盡顯柔和、溫暖之感。從雄渾壯闊的之景中，讀到了王維詩(shī)人走馬西來(lái)天盡頭的豪邁氣概。被王國(guó)維贊為”千古壯觀”。而詩(shī)人失意的情緒在這雄渾之景的凈化下已然消解。畫(huà)面：黃沙莽莽，無(wú)邊無(wú)際；草木不見(jiàn)，行旅斷絕；極目遠(yuǎn)眺，一縷孤煙勁拔堅(jiān)韌、剛直有力地升騰在天盡頭，俯首遠(yuǎn)瞰，橫貫浩瀚沙漠的黃河邊，蒼茫地掛著一輪圓圓的落日。尾聯(lián)與首聯(lián)相呼應(yīng)，繼續(xù)寫(xiě)出使一事。巧用“燕然勒功的典故，一方面表現(xiàn)出邊塞戰(zhàn)事緊張，引人聯(lián)想威風(fēng)凜凜的都護(hù)將軍正指揮大軍奮勇作戰(zhàn)的場(chǎng)面，贊揚(yáng)了將士們奮勇殺敵、以身報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情；另一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人勇猛威武的神采和渴望建功立業(yè)的雄心壯志，讓人感受到詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和達(dá)觀的人格氣度。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。卒明其志肆兩首