“滄桑淡去家園在”閱讀訓(xùn)練及答案

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三、課外閱讀探究

滄桑淡去家園在

黎煥頤

生命是個(gè)流程，故曰人生若寄。然而，如寄的人生從哪里來(lái)呢？就宏觀(guān)言之，曰負(fù)陰抱陽(yáng)的宇宙。就微觀(guān)而論，母體在鄉(xiāng)關(guān)。鄉(xiāng)愁，可能是戀母情結(jié)，要不，怎么會(huì)每逢佳節(jié)倍思親？我有半個(gè)多世紀(jì)沒(méi)有回老家過(guò)年，今年終究如愿：回遵義沙灘與親人團(tuán)聚共話(huà)家山，重溫祖宗澤潤(rùn)——我竟有幸從殘存的廢紙片中覓得我少年時(shí)代的習(xí)作：

萬(wàn)里山河萬(wàn)里奔，萬(wàn)年一瞬最驚心。

詩(shī)書(shū)典籍來(lái)何處，莽莽蒼蒼在性情。

門(mén)對(duì)青山竹繞樓，沙灘山水秀春秋。

疏煙淡柳琴洲月，不戀吳鉤戀白鷗。

霄漢鶴鳴九仞飛，九天星斗我思誰(shuí)？[

千秋問(wèn)道昆侖遠(yuǎn)，振羽逍遙換翠微。

這些心靈的流瀉，說(shuō)它是年少輕狂可，說(shuō)它是朦朧的理想可，說(shuō)它是苦悶的象征亦可。步入老年，每讀唐人“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人〞，便心惻惻而情切切，引領(lǐng)烏江，傾聽(tīng)沙灘山水的召喚：人間重晚晴。百年喪亂，老來(lái)兄弟無(wú)多。好不簡(jiǎn)單迎來(lái)一個(gè)療養(yǎng)生息和平安定，是應(yīng)當(dāng)年年春節(jié)年年團(tuán)聚呵！從小，新桃換舊符的春節(jié)給我的認(rèn)知：不止是穿新衣，領(lǐng)紅包，放爆竹……首先是修煉敬畏天地、敬畏先人的虔誠(chéng)。記得兒時(shí)有一年過(guò)春節(jié)，父親寫(xiě)了這樣一副楹聯(lián)——,http://

父言慈，子言孝，兄友弟恭，就此后道講求，猶是舊時(shí)生活。

易演數(shù)，詩(shī)演情，蘇海韓潮，只在這些教養(yǎng)，不知淫世文章。

竊以為這就是傳統(tǒng)的老一輩人借過(guò)春節(jié)來(lái)寫(xiě)照社會(huì)人心。侄孫黎鋒為我年老回家過(guò)春節(jié)特別愉快，寫(xiě)了不少春聯(lián)，其中一聯(lián)為——

少小離家，老大歸來(lái)，千般風(fēng)雨，一身淡泊。

于是我口述翁常熟的一副對(duì)聯(lián)——

世上幾百年舊家無(wú)非積德

天下第一件要事還是讀書(shū)

沙灘這個(gè)村莊，幽篁緣溪而翠，古樹(shù)倚巖而蒼，春有拙尊園來(lái)自扶桑的櫻花吐蕊，秋有桂崗的桂花野菊爭(zhēng)芬。嫻靜的夷牢溪一灣東去，托起琴洲夜月的鷗眠，禹門(mén)古寺禪化的鐘聲，遠(yuǎn)方的炊煙漁唱，雖不能說(shuō)是黔中的人間山水之最，就其靈秀而言卻也是冠絕一方的好風(fēng)景。但她之所以形成遐邇有名的文化勝地，則不能不歸功于出身寒素，以孝友著稱(chēng)，以苦學(xué)中舉的黎安理的草創(chuàng)。其子黎恂(進(jìn)士)黎愷(舉人)又以敦品篤學(xué)為務(wù)，教書(shū)育人為本，從不以進(jìn)士舉人的出身自矜，于是為“沙灘文化〞奠定了厚重的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出鄭子尹、莫發(fā)芝、黎伯庸、黎庶昌這些名聞海內(nèi)的“沙灘文化〞的代表人物。其文化宗尚，介于廟堂和草野之間，從不追蹤仕宦，而是憂(yōu)時(shí)濟(jì)世的民間清議，詩(shī)書(shū)耕讀的淑世淑人。正由于這樣，鄭、莫、黎三家從無(wú)良田華屋，有的只是青燈黃卷，幾輩人的積累藏書(shū)數(shù)十萬(wàn)冊(cè)。百余年來(lái)，弦歌之聲不輟。因而在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間相當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，沙灘成為無(wú)賭，無(wú)嫖，無(wú)盜，無(wú)煙毒，無(wú)犯上作亂的一方凈土。可能這就是人們稱(chēng)贊的“貴州的文化在黔北，黔北的文化在遵義，遵義的文化在沙灘〞的原因吧？然而，她背后的支撐是什么？是沙灘文化的滋潤(rùn)——長(zhǎng)期的幾輩人的人文道德的教養(yǎng)?！稖嫔５ゼ覉@在》閱讀答案

如今的沙灘已被命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地，為文化旅游勝地。但她的美好：郁郁蔥蔥中的清秀，清秀中的書(shū)卷氣，書(shū)卷氣里的醇雅古樸，早已隨著合圍的古樹(shù)，禹門(mén)古寺典雅的古老建筑，高坎子、拙尊園芷忠樓里近二十萬(wàn)冊(cè)的線(xiàn)裝書(shū)，在“大躍進(jìn)〞和“文革〞中化為熊熊火焰而灰飛煙滅了！當(dāng)下盡管在全力搶救，修復(fù)她自然的人文的和諧生態(tài)，但這又談何簡(jiǎn)單？噫！幾百年山川之靈秀，幾代人的文化積累，毀于旦夕的人禍，個(gè)中的創(chuàng)痛，豈是十年二十年可療化？可熨平？可贖救？假如說(shuō)，山川之靈秀，差可修正如故，那么，文化的散失，人文精神的損傷，生怕就不是那么易如左衽之可操了！歷來(lái)精神建設(shè)之補(bǔ)救，難于物質(zhì)重建。

我散步沙灘，去一一叩拜祖宗的墳?zāi)?，想起他們亦沉潛剛毅，亦性情聰慧，亦古樸厚道，亦誨人不倦的音容笑貌，就靜靜默念“亦余心之所善兮……〞我堅(jiān)信：國(guó)運(yùn)昌，人運(yùn)會(huì)隨之而昌，其中必有溫故思親的克紹箕裘者。如姑姑黎貞的詩(shī)“多情惟有琴洲月，長(zhǎng)照沙灘夜夜圓〞。或曰：不該圓而圓，是為昧。該圓而不圓，是為失。當(dāng)今是該圓的時(shí)候了，沙灘的人文、山水，能不圓么？滄桑淡去家園在，傾聽(tīng)歷史的濤聲，我不會(huì)吁嗟馮唐已老，更不會(huì)如陶靖節(jié)之唱：歸去來(lái)兮……

摘自《文匯報(bào)》

注：黎煥頤，貴州遵義人。曾任部隊(duì)文化教員，雜志社、報(bào)社、出版社記者、編輯，1957年后到青海勞改，1979年之春始獲平反回到上海原單位上海少兒社任文學(xué)編輯。1981年調(diào)文學(xué)報(bào)社，長(zhǎng)期主編該報(bào)副刊，直至退休。著有詩(shī)集《遲來(lái)的愛(ài)情》、《春天的對(duì)話(huà)》、《起飛》、《西出陽(yáng)關(guān)》、《愛(ài)在荒原》、《流放與直言》等。

13．在看來(lái)，鄉(xiāng)愁是一種怎樣的情懷？

14．春聯(lián)“少小離家，老大歸來(lái)，千般風(fēng)雨，一身淡泊。〞極具詩(shī)意，試品析一下。

15．西漢的劉向認(rèn)為“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚〞，試結(jié)合本文談?wù)勛x書(shū)所起到的作用是什么？,http://

16．試找出本文中描寫(xiě)家鄉(xiāng)美景的句子，寫(xiě)在下面。

17．請(qǐng)你簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)一下“沙灘文化〞。

18．請(qǐng)結(jié)合短文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“不該圓而圓，是為昧。該圓而不圓，是為失。〞一句的理解。

四、綜合性學(xué)習(xí)

19．鄉(xiāng)愁是我國(guó)古代詩(shī)詞曲中的一個(gè)經(jīng)久不衰的主題，其中有大量名句，請(qǐng)你分別寫(xiě)出以下古代有名文人的一個(gè)思鄉(xiāng)名句。

李白崔顥馬致遠(yuǎn)王安石王灣

20.“美不美家鄉(xiāng)水，親不親家鄉(xiāng)人〞，假使你是一位小導(dǎo)游，你計(jì)劃怎樣向遠(yuǎn)道而來(lái)的游客介紹一下您的家鄉(xiāng)美景呢？

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21.家鄉(xiāng)的建設(shè)離不開(kāi)你我的共同努力，據(jù)悉，你的家鄉(xiāng)近期將舉辦一次“招商引資〞洽談會(huì)，你計(jì)劃如何說(shuō)服外來(lái)客商來(lái)你的家鄉(xiāng)投資興業(yè)呢？《滄桑淡去家園在》閱讀答案

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三、13．戀母情結(jié)14．例如：“少小離家，老大歸來(lái)〞化用詩(shī)句“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰〞，富有詩(shī)意；“千般風(fēng)雨〞運(yùn)用比喻的修辭，暗含寫(xiě)出黎煥頤在文革中所遭遇的迫害，“一身淡泊〞寫(xiě)出了黎煥頤堅(jiān)強(qiáng)了立場(chǎng)。15．從“在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間相當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，沙灘成為無(wú)賭，無(wú)嫖，無(wú)盜，無(wú)煙毒，無(wú)犯上作亂的一方凈土。〞可以看出。16．幽篁緣溪而翠，古樹(shù)倚巖而蒼，春有拙尊園來(lái)自扶桑的櫻花吐蕊，秋有桂崗的桂花野菊爭(zhēng)芬。17．其文化宗尚，介于廟堂和草野之間，從不追蹤仕宦，而是憂(yōu)時(shí)濟(jì)世的民間清議，詩(shī)書(shū)耕讀的淑世淑人。18．“不該圓而圓，是為昧。〞是說(shuō)古人不懂得月缺月圓是自然現(xiàn)象，是一種愚昧的表現(xiàn)；“該圓而不圓，是為失〞暗含寫(xiě)出沙灘的人文、山水，在“大躍進(jìn)〞和“文革〞中遭遇巨大損失，1979年之后祖國(guó)迎來(lái)了大好時(shí)光，文化的散失，人文精神的損傷應(yīng)當(dāng)?shù)靡匝a(bǔ)救。,http://

四、19．例如；李白：“舉頭