2022年北京市昌平區(qū)教師招聘考試《教育基礎(chǔ)知識(shí)》試卷及答案解析

2022年北京市昌平區(qū)教師招聘考試《教育基礎(chǔ)知識(shí)》試卷及答案【解析】注意事項(xiàng)1、考生須誠(chéng)信考試，遵守考場(chǎng)規(guī)則和考試紀(jì)律，并自覺(jué)服從監(jiān)考教師和其他考試工作人員管理。2、考生按規(guī)定時(shí)間參加考試，考試預(yù)備鈴響后（考前15分鐘），考生進(jìn)考室，按要求坐座位；監(jiān)考教師發(fā)卷后，在試卷指定的地方填寫姓名：考試中途考生不準(zhǔn)以任何理由離開(kāi)考場(chǎng)。3、所有考生均不得提前交卷出考場(chǎng)。4、不準(zhǔn)用規(guī)定以外的筆答卷，不準(zhǔn)在答卷上作任何標(biāo)記?？忌鷷鴮懺诖痤}卡規(guī)定區(qū)域外的答案無(wú)效。5、考生嚴(yán)禁攜帶任何通訊工具（如手機(jī)及其它無(wú)線接收、傳送設(shè)備等）、電子存儲(chǔ)記憶錄放設(shè)備以及涂改液、修正帶等物品進(jìn)入考場(chǎng)。6,考生在考試過(guò)程中如不遵守考場(chǎng)紀(jì)律，不服從監(jiān)考教師管理，有違紀(jì)違規(guī)行為，按有關(guān)規(guī)定進(jìn)行處罰。一、單項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中選擇最佳選項(xiàng)。.能力有高彳氐之分，性格有自信與自卑之差，說(shuō)明人有（ ）的差異.A、心理過(guò)程B、認(rèn)知過(guò)程C、個(gè)性心理傾向性D.個(gè)性心理特征.初三（1）班正在上課，學(xué)生小王的媽媽突然打斷了老師的講課，把小王叫了出去，后來(lái)小王紅著眼圈進(jìn)了教室.課后經(jīng)了解得知，小王的爸爸媽媽正在鬧離婚，媽媽要帶他回外地姥姥家，不讓他在這里上學(xué)了.作為小王的老師，以下哪種做法最合適？（ ）A,請(qǐng)家長(zhǎng)冷靜處理婚姻問(wèn)題，盡量不要影響孩子的成長(zhǎng)B.了解小王父母婚姻存在的問(wèn)題，盡力促成兩人達(dá)成和解C、鼓勵(lì)小王不要受父母離婚的賬響，好好學(xué)習(xí)D、以學(xué)生即將中考為由，明確反對(duì)小王母親的要求3.教育心理學(xué)的研究和其他學(xué)科研究都應(yīng)遵循的基本原則是（ ）.A、發(fā)展性原則B.理論聯(lián)系實(shí)際原則C、系統(tǒng)性原則D、客觀性原則.學(xué)生良好思想品德的形成發(fā)展或不良品德的克服要經(jīng)過(guò)多次的培養(yǎng)或矯正訓(xùn)練，不能操之過(guò)急，這表明德育要遵循（ ）?A、學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律B、學(xué)生的知、情、意、彳方者因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律C、學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律D、學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律.既是德育客體，又是德育主體的要素是（ ）。A、教育者B、受教育者C、德育根源D、德育大綱.被學(xué)校行政處分后，張老師認(rèn)為學(xué)校對(duì)自己很不公平.依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，張老師可以（ ）.A、向當(dāng)?shù)攸h委提出申訴B、向當(dāng)?shù)丶o(jì)檢部門提出申訴C、向當(dāng)?shù)胤ㄔ禾崞鹪V訟D、向教育行政部門提出申訴.某學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)知道北京市中國(guó)的首都。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)分類理論，這屬于（ ）的學(xué)習(xí)。A、言語(yǔ)信息B、智慧技能C、認(rèn)知策略D、動(dòng)作技能.從暗示的角度來(lái)看，“話里有話”是一種（ ）.A、環(huán)境暗示B、語(yǔ)言暗示C、行為暗示D、制度暗示.新課程改革中，學(xué)科課程目標(biāo)均由下列哪些方面構(gòu)成？（ ）。①知識(shí)與技能目標(biāo)②德育目標(biāo)③過(guò)程與方法目標(biāo)④能力目標(biāo)⑤情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)A、①②③B、②③④C、①③⑤D、①④⑤.《論語(yǔ)》中提出“舉一反三”的教學(xué)要求體現(xiàn)了教學(xué)的（ ）?A、鞏固性原則B、啟發(fā)性原則C、循序漸進(jìn)原則D、因材施教原則.只要提供了足夠的時(shí)間和幫助，每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，依據(jù)這種思想建構(gòu)的教學(xué)模式是（）.A、程序教學(xué)模式B、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式D、非指導(dǎo)性教學(xué)模式.課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系，稱為（ ）.A、課的目標(biāo)B、課的類型C、課的任務(wù)D、課的結(jié)構(gòu).中國(guó)第一個(gè)經(jīng)正式頒布并在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)際推行的學(xué)制是（ ）。A、壬子學(xué)制B、壬戌學(xué)制C、癸卯學(xué)制D、壬寅學(xué)制.教師的思想、品德言行和精神風(fēng)貌等都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的膨響，這體現(xiàn)的教學(xué)過(guò)程具有（）.A、強(qiáng)制性B、評(píng)價(jià)性C、客體性D、教育性.在教育史上，有關(guān)個(gè)人本位論和社會(huì)本位論，下列說(shuō)法不正確的是（ ）.A、個(gè)人本位論主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)B、社會(huì)本位論主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)需要C、個(gè)人本位論者認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值D、個(gè)人本位論者認(rèn)為教育的目的在于使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù).法國(guó)有位園藝師發(fā)現(xiàn)用水泥制作的花壇不結(jié)實(shí)，他觀察到植物根系在松軟的土壤里交叉成網(wǎng)，結(jié)成很結(jié)實(shí)的一團(tuán)，就受到啟發(fā)，在水泥里加入一些鐵絲網(wǎng)，這樣建成的花壇就很結(jié)實(shí)。該案例體現(xiàn)的創(chuàng)造想法是（ ）。A、組合思考法B、缺點(diǎn)列舉法C、縮減法D、類比思考法.教師在教學(xué)過(guò)程中，旁人可以插話幫助教師改進(jìn)教學(xué)的教學(xué)技能訓(xùn)練方法是（ ）.A、介入教學(xué)B、教育教學(xué)實(shí)習(xí)C、微格教學(xué)D、模擬教學(xué).學(xué)生認(rèn)為"社會(huì)法則應(yīng)符合公眾利益，否則就應(yīng)該修改"。根據(jù)科爾伯格的理論，該生的道德發(fā)展屬于（ ）.A、社會(huì)契約取向階段B、懲罰與服從取向階段C、普遍倫理取向階段D、維護(hù)權(quán)威或秩序取向階段.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出，到2020年，普及學(xué)前（ ）年教育，基本普及學(xué)前（ ）年教育，有條彳牛的地區(qū)普及學(xué)前（ ）年教育。A、三二一B、一二三C、二三一D、一三二.先行組織者教學(xué)技術(shù)常用于（ ）.A、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B、接受學(xué)習(xí)C、個(gè)別化教學(xué)D、程序教學(xué).（ ）是學(xué)校教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。A、備課B、上課C、課外輔導(dǎo)D、成績(jī)?cè)u(píng)定.“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”，體現(xiàn)的教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法是（ ）.A、堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)B、理論聯(lián)系實(shí)際C、堅(jiān)持知行統(tǒng)一D、向模范人物學(xué)習(xí).教師職業(yè)技能的核心內(nèi)容是（ ）.A、教育能力B、教育技能C、教學(xué)能力D、教學(xué)技能.問(wèn)題解決題要求學(xué)生通過(guò)對(duì)知識(shí)進(jìn)行組織、選擇和運(yùn)用等復(fù)雜的程序來(lái)解決問(wèn)題，因此也把這種形式叫（ ）.A、知識(shí)評(píng)價(jià)B、操作評(píng)價(jià)C形成性評(píng)價(jià)D、非正式評(píng)價(jià).校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和以下哪種文化的統(tǒng)一體？（ ）A、社會(huì)文化B、精神文化C、人文文化D、地方文化.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的影響和對(duì)（ ）的景鄉(xiāng)響。A、學(xué)習(xí)初衷B、學(xué)習(xí)過(guò)程C、學(xué)習(xí)方法D、學(xué)習(xí)成績(jī).在幾何中講解三角形的“高”的概念時(shí)，要運(yùn)用變式。變式是指（ ）使學(xué)生逐漸理解概念的真正含義。A、本質(zhì)特征變、非本質(zhì)特征不變B、本質(zhì)特征、非本質(zhì)特征都變C、本質(zhì)特征、非本質(zhì)特征都不變D、本質(zhì)特征不變、非本質(zhì)特征變.《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師享有多方面權(quán)利，下列屬于教師基本權(quán)利的是（ ）.A、遵紀(jì)守法B、教書育人C、教育教學(xué)D、保護(hù)學(xué)生.工讀學(xué)校的教職員對(duì)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定被送入工讀學(xué)校接受義務(wù)教育的未成年人，應(yīng)當(dāng)（ ）.A、適度地歧視和厭棄B、關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重、不得歧視、厭棄C、比一般學(xué)生更為嚴(yán)格管教、約束其行為D、不必管教、約束，任其自由發(fā)展.學(xué)校是個(gè)體社會(huì)化的場(chǎng)所，學(xué)校教育是個(gè)體社會(huì)化的途徑，教育代表一定社會(huì)的要求。1919年巴黎和會(huì)外交失敗后，爆發(fā)了以北京青年學(xué)生為主體的五四爰國(guó)運(yùn)動(dòng)，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的壓迫，這體現(xiàn)了教育能（ ）。A、促進(jìn)個(gè)體創(chuàng)造能力的發(fā)展B、促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化C促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成D、促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展二、多項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)符合題意，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。.對(duì)教師“為人師表”的具體要求是（ ）.A、堅(jiān)守高尚道德情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則B、衣著得體，言語(yǔ)規(guī)范，舉止文明C、關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)D、作風(fēng)正派，廉潔奉公，自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利.教育學(xué)獨(dú)立形態(tài)階段的教育家有（ ）。A、夸美紐斯B、杜威C、柏拉圖D、盧梭.影響課程目標(biāo)設(shè)定的因素有（ ）?A、社會(huì)B、知識(shí)C、學(xué)生D、老師.下列選項(xiàng)中屬于心智技能的有（ ）.A、聽(tīng)到聲音B、駕駛汽車C、記憶公式D、閱讀文章.班主任是（ ）。A、全班同學(xué)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者B、學(xué)校規(guī)章制度的制定者C、溝通學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間的橋梁D、聯(lián)系班級(jí)各科教師的紐帶.下列持遺傳決定論認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)的是（ ）.A、中國(guó)的性善性惡論B、高爾頓的血統(tǒng)論C、柏拉圖的三等論D、基督教的“原罪說(shuō).現(xiàn)代教師道德修養(yǎng)的方法主要有（ ）.A、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合B、品質(zhì)修養(yǎng)與儀表修飾相結(jié)合C他律與自律相結(jié)合D、個(gè)人小家與社會(huì)大家相結(jié)合.一位外語(yǔ)教師在教cook（公雞）f時(shí)。班上有f學(xué)生突然怪聲怪調(diào)地說(shuō)：“有沒(méi)有母雞?”頓時(shí)，全班一片嘩然，教師平靜地說(shuō)：“有。不僅有母雞還有小雞這個(gè)單詞?！苯又恢v解，并表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生的勤學(xué)好問(wèn)，但也批評(píng)了他說(shuō)話的方式。這樣機(jī)智的處理，既沒(méi)有干擾正常教學(xué)，還使學(xué)生掌握了更多的知識(shí)，受到了教育。此材料表現(xiàn)出該教師善于（ ）.A、因期I」導(dǎo)B、與時(shí)俱進(jìn)C、自我反思D、隨機(jī)應(yīng)變.陳述性記憶處理陳述性知識(shí)，如（ ）.A、字詞B、人名C、時(shí)間D、觀念.小學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容包括（ ）.A、普及心理健康基本知識(shí)B、樹(shù)立心理健康意識(shí)C、了解簡(jiǎn)單的心理調(diào)節(jié)方法D、認(rèn)識(shí)心理異?，F(xiàn)象.下列屬于影響中學(xué)生人格發(fā)展的主要因素有（ ）。A、學(xué)校教育B、家庭教育C、同輩群體D、經(jīng)濟(jì)環(huán)境.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因是（ ）.A、學(xué)校教育的高度組織性，目的性，計(jì)劃性B、學(xué)校教育的高效性，系統(tǒng)性，教育性C、有專門負(fù)責(zé)教育的專業(yè)人員D、能有效控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素.教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括（ ）.A、通曉所教學(xué)科與專業(yè)B、具有廣泛的基礎(chǔ)文化知識(shí)C高尚的道德D、掌握教育科學(xué)理論懂得教育規(guī)律.以下屬于影響遷移的客觀因素的是（ ）.A、教師輔導(dǎo)B、學(xué)習(xí)材料特性C、媒體D、認(rèn)知結(jié)構(gòu).學(xué)校文化如果從其形式來(lái)看，可以分為（ ）?A、精神文化B、物質(zhì)文化C、校園文化D、制度文化.小剛認(rèn)為李老師經(jīng)常翻學(xué)生書包，甚至私拆并當(dāng)眾宣讀學(xué)生的信件，侵犯了學(xué)生的合法權(quán)利，可以通過(guò)（ ）的形式，獲得法律救濟(jì)。A、申訴B、訴訟C、行政復(fù)議D、上訪.以下選項(xiàng)符合心理健康教育原則的是（ ）。A、面向全體學(xué)生原則B、尊重與理解學(xué)生相結(jié)合原則C、學(xué)生主體性原則D、個(gè)別化原則.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)（ ）.A、憲法B、未成年人保護(hù)法C、教育法D、預(yù)防未成年人犯發(fā)罰法.對(duì)教師來(lái)說(shuō)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)有兩個(gè)具體內(nèi)容，即（ ）.A、嚴(yán)格要求自己B、嚴(yán)格要求學(xué)生C、刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍、學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)D、認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦.教育目的評(píng)價(jià)作用包括（ ）.A、評(píng)價(jià)學(xué)校辦學(xué)方向B、指明學(xué)生發(fā)展方向C、檢直學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量D、評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量三、判斷題，判斷下列說(shuō)法的正誤。TOC\o"1-5"\h\z.法律關(guān)系的核心是法律關(guān)系主體。（ ）.社會(huì)本位論認(rèn)為，教育目的應(yīng)該由人的本性來(lái)決定。（ ）.場(chǎng)依存性的教師往往傾向于高估那些與自己場(chǎng)定向不相匹配的學(xué)生。（ ）.法制教育和紀(jì)律教育是學(xué)校德育基本內(nèi)容的較低層次，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)主要是遵紀(jì)守法意識(shí)的培養(yǎng)。TOC\o"1-5"\h\z.因材施教的根本目的在于消除個(gè)別差異，最終讓每個(gè)學(xué)生都達(dá)到同樣水平。( ).教育的三種主要形態(tài)包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。( ).無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任是指當(dāng)損害發(fā)生后，當(dāng)事人無(wú)過(guò)錯(cuò)就不需要承擔(dān)責(zé)任的一種法定的責(zé)任形式。( ).1903年.美國(guó)心理學(xué)家洛克出版的《教育心理學(xué)》是西方第一本以，教育心理學(xué)”命名的專著。( ).交感神經(jīng)系統(tǒng)和副交感神經(jīng)系統(tǒng)的功能相反。( ).“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”反映的德育原則是因材施教原則。( )四、簡(jiǎn)述題.簡(jiǎn)述創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的基本特征。.《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問(wèn)題、理解問(wèn)題，并能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問(wèn)題，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)，形成解決問(wèn)題的一些基本策略?！?I)解決問(wèn)題的基本策略有哪些？(2)怎么教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的基本策略？.簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)。五、案例分析題.2018年底，湖南沉江一名六年級(jí)男孩因母親對(duì)其管教太嚴(yán)而與之發(fā)生爭(zhēng)吵，男孩竟持刀將母親刺死2019年10月，大連13歲男孩蔡某某殺害10歲女孩，因蔡某某未滿14周歲，依法不予追究刑事責(zé)任，更有多起低齡少年校園欺凌、偷盜、危害社會(huì)公共安全等大事件發(fā)生。近年來(lái)，低齡未成年人犯罪案件沖擊著公眾神經(jīng)。未成年人犯罪調(diào)查結(jié)果顯示，約35%是16歲犯罪，31.2%是15歲犯罪，14周歲未成年人犯罪所占比例有所增加，達(dá)到20.11%,而在2001年，14歲未成年人3廓比例為12.3%.目前，我國(guó)中小學(xué)階段沒(méi)有專門開(kāi)設(shè)法制教育課程，學(xué)校對(duì)中小學(xué)生的法制教育課程都融合在《品德與生活》（4?。?、《思想品德》（初中）和《思想政詒》（高中）課中，其中僅有部分涉及法制教育內(nèi)容。并且，小學(xué)、中學(xué)都沒(méi)有安徘法制教育的課時(shí)，即便課表上排有相關(guān)品德課課程，一般都被主課占用。同時(shí)，一直以來(lái)，對(duì)于小學(xué)、初中、高中的工作成績(jī)與社會(huì)聲望基本上以升學(xué)率的高低作為學(xué)校好壞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校的工作基本就圍繞這一標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)轉(zhuǎn)，不少學(xué)校以''教學(xué)..代替"教育片面迫求智育，忽視學(xué)生德育、體育及美育等的同先全面發(fā)展。如何使孩子從小學(xué)習(xí)法律知識(shí)，培養(yǎng)法治思維、樹(shù)立法治理念，成為具有良好法律素質(zhì)的公民，有效發(fā)揮學(xué)校法制教育作用的工作顯得尤為急迫。問(wèn)題：（1）結(jié)合案例，從德育角度，談?wù)勎覈?guó)中小學(xué)教育與法制教育的關(guān)系。（2）結(jié)合案例與實(shí)際，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)學(xué)校法制教育，提高中小學(xué)生的法律素養(yǎng)？頁(yè)，共II頁(yè)2022年北京市昌平區(qū)教師招聘考試《教育基礎(chǔ)知識(shí)》試卷及答案【解析】（參考答案）一、單項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中選擇最佳選項(xiàng)。.【答案】D【解析】個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)、性格。故選D。.【答案】A【解析】作為教師，應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)，加強(qiáng)家教合作，為學(xué)生創(chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境。C項(xiàng)干擾性比較大，一是小王父母離婚并未構(gòu)成事實(shí)，二是落腳點(diǎn)在于學(xué)習(xí)這一個(gè)目標(biāo)上，不如A項(xiàng)成長(zhǎng)更為合適。轆A..【答案】D【解析】教育心理學(xué)的研究原則包括客觀性原則、教育性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、系統(tǒng)性原則和發(fā)展性原則。其中，客觀性原則是所有學(xué)科都應(yīng)該遵循的基本原則。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均為教育心理學(xué)的研究原則，但不是其他學(xué)科都應(yīng)遵循的基本原則。與題干不符，排除。故選D。.【答案】A【解析】學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律要求在品德形成和不良品德的克服中不要操之過(guò)急，要經(jīng)過(guò)多次的培養(yǎng)和矯正訓(xùn)練，特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐和逐步提高的漸進(jìn)過(guò)程。在德育過(guò)程中，教育者既要注重受教育者的思想品德形成與變化，還要注意受教育者思想品德形成過(guò)程中的反復(fù)性，做到堅(jiān)持長(zhǎng)期抓、反復(fù)抓。故選A..【答案】B【解析】德育過(guò)程通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。其中，受教育者包括受教育者個(gè)體和群體，他們都是德育的對(duì)象。在德育過(guò)程中，受教育者既是德育的客體，又是德育的主體。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育者是德育過(guò)程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會(huì)德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。教育者包括直接的和間接的個(gè)體教育者和群體教育者。與題干不符，排除。C、D兩項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選B。.【答案】D【解析】《中華人民共和國(guó)教師法》第三十九條規(guī)定，教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的,或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)做出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，做出處理。張老師對(duì)學(xué)校行政處分不服，可以向教育行政部門提出申訴。故選D。7.【答案】A【解析】言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)即掌握以言語(yǔ)信息傳遞的內(nèi)容，學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語(yǔ)信息的形式表現(xiàn)出來(lái)的，幫助學(xué)生解決“是什么”的問(wèn)題。言語(yǔ)信息包括三類①符號(hào)知識(shí)，包括人名、地名、英語(yǔ)單詞等知識(shí)。②事實(shí)性知識(shí)，如知道“中國(guó)的首都是北京”。③有組織的整體知識(shí)，如四季的成因、天體運(yùn)行的規(guī)律等。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：智慧技能的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生解決“怎么做”的問(wèn)題，用以對(duì)外界的符號(hào)、信息進(jìn)行處理加工，比如“怎樣把分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換為小數(shù)”。與題干不符，排除。C項(xiàng)：認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使學(xué)習(xí)過(guò)程的執(zhí)行控制成為可能。與題干不符,排除。D項(xiàng)：動(dòng)作技能又稱運(yùn)動(dòng)技能，如體操運(yùn)動(dòng)、寫字技能。動(dòng)作技能也是能力的一個(gè)組成部分。與題干不符，排除。故選A..【答案】B【解析】言語(yǔ)暗示(speeehsuggestion)通過(guò)言語(yǔ)方式所進(jìn)行的暗示。環(huán)境暗示：一些熟悉的事物，如長(zhǎng)期生活環(huán)境中的習(xí)俗、觀念、人物景象、思維習(xí)慣和行為特點(diǎn)等等，常常不經(jīng)過(guò)明顯的意識(shí)記憶，不知不覺(jué)地直接進(jìn)入人的潛意識(shí)，并儲(chǔ)存起來(lái)的心理現(xiàn)象。故選B。.【答案】C【解析】新課程改革中，將課程目標(biāo)由“雙基”改為了三維目標(biāo)，分別是知識(shí)與技能目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。故選C..【答案】B【解析】“舉一隅不以三隅反.則不復(fù)也?！北扔鲝囊患虑轭愅贫榔渌S多事情。從教學(xué)原則的角度而言，這體現(xiàn)了孔子善于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探索未知。故選B。.【答案】C【解析】掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式是美國(guó)教育學(xué)家布魯姆創(chuàng)立的，是在"所有學(xué)生都能學(xué)好”的思想指導(dǎo)下，以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔之以及時(shí)的反饋，為學(xué)生提供個(gè)別化幫助以及必要的學(xué)習(xí)時(shí)間，從而使大多數(shù)學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種教學(xué)模式。故選C。.【答案】D【解析】課程結(jié)構(gòu)是指一個(gè)課程計(jì)劃中各種課程類型的劃分及其比例、內(nèi)在聯(lián)系。它是課程體系的骨架,主要規(guī)定了組成課程體系的學(xué)科門類，以及各學(xué)科內(nèi)容的比例關(guān)系、必修課與選修課、分科課程與綜合課程的搭配等，體現(xiàn)出一定的課程理念和課程設(shè)置的價(jià)值取向。故選D。.【答案】C【解析】1903年清政府任命張之洞、榮慶、張百熙三人重新修訂擬定了《奏定學(xué)堂章程》，1904年初頒布實(shí)行，又稱“癸卯學(xué)制二這是我國(guó)第一部由國(guó)家頒布并在全國(guó)實(shí)行的學(xué)制系統(tǒng)，成為中國(guó)近代教育走向制度化、法制化階段的標(biāo)志。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：“壬子學(xué)制”是1912(壬子)年中華民國(guó)南京臨時(shí)政府教育部制定的學(xué)制，它并不是我國(guó)第一個(gè)正式頒布的學(xué)制。與題干不符，排除。B項(xiàng)“壬戌學(xué)制”是1922年11月中華民國(guó)北洋政府以大總統(tǒng)令頒布的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》中規(guī)定的學(xué)制系統(tǒng)。為區(qū)別于“壬子癸丑學(xué)制”，又稱新學(xué)制。它不是我國(guó)第一個(gè)正式頒布的學(xué)制。與題干不符，排除。D項(xiàng)：“壬寅學(xué)制”是我國(guó)教育史上正式頒布但未實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制。與題干不符，徘除。故選C..【答案】D【解析】教師通過(guò)思想、品德言行和精神風(fēng)貌對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，體現(xiàn)了教學(xué)具有教育性。故選D..【答案】D【解析】社會(huì)本位論從社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員；認(rèn)為教育是國(guó)家的事業(yè)，評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。因此，認(rèn)為教育的目的在于使受教育者社會(huì)化的是社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。D項(xiàng)說(shuō)法不正確，符合題意，當(dāng)選。A、C兩項(xiàng)個(gè)人本位論從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng),自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。A、C兩項(xiàng)說(shuō)法正確。與題干不符，排除。B項(xiàng)：說(shuō)法符合社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。與題干不符，排除。故選D。.【答案】D【解析】戈登發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們看到T牛外部事物時(shí)，往往會(huì)得到啟發(fā)思考的暗示，即類比思考。而這種思考的方法和意識(shí)沒(méi)有多大聯(lián)系，反而是與日常生活中的各種事物有緊密關(guān)系。題干中，法國(guó)的一位園藝師觀察到植物根系在松軟的土壤里交叉成網(wǎng)，結(jié)成很結(jié)實(shí)的一團(tuán)，就受到啟發(fā)，在水泥里加入一些鐵絲網(wǎng)，這樣建成的花壇就很結(jié)實(shí)，該案例體現(xiàn)的創(chuàng)造想法是類比思考.D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：創(chuàng)造活動(dòng)中，把各種知識(shí)組合起來(lái)，使新的創(chuàng)造發(fā)明得以問(wèn)世的方法，稱為組合法，思考這類問(wèn)題的方法，即是組合思考法。與題干不符，排除。A項(xiàng)：缺點(diǎn)列舉法是通過(guò)發(fā)掘事物的缺陷，把它的具體缺點(diǎn)一列舉出來(lái)，然后找出革新方案，進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明的一種方法。與題干不符，排除。C項(xiàng)：縮減法是在原有東西的基礎(chǔ)上，沿著縮小體積、減輕重量、省略部件、化整為零、便于攜帶等思路，通過(guò)減少因素而進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明的一種方法。與題干不符，排除。故選D..【答案】A【解析】介入教學(xué)是指教師針對(duì)特定的教材和兒童，根據(jù)自己的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，旁人可從旁邊插話,從而在這種生動(dòng)活潑的教學(xué)動(dòng)態(tài)關(guān)系中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的實(shí)際技術(shù)和方法，對(duì)教師的教學(xué)技能加以有效的訓(xùn)練。故選A..【答案】A【解析】科爾伯格把道德認(rèn)識(shí)劃分為三水平六階段，分別為：（1）前習(xí)俗水平：懲罰與服從取向階段、相對(duì)功利取向階段；（2）習(xí)俗水平：尋求認(rèn)可取向階段（“好孩子”取向階段）、維護(hù)權(quán)威或秩序的取向階段；（3）后習(xí)俗水平：社會(huì)契約取向階段和普遍倫理取向階段（普遍原則取向階段、原則或良心取向階段）。其中，處于社會(huì)契約取向階段的人認(rèn)為，法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會(huì)契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。題干中，學(xué)生認(rèn)為社會(huì)法則不符合公眾權(quán)益時(shí)是可以修改的，說(shuō)明學(xué)生并未把社會(huì)法則看成一成不變的條文，而是認(rèn)識(shí)到它是一種社會(huì)契約，可以通過(guò)商定而改變，表明該生目前處于社會(huì)契約取向階段。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：處于服從與懲罰階段的學(xué)生缺乏是非善惡觀念，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。與題干不符，排除.C項(xiàng)：普遍倫理取向階段是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。能超越某些規(guī)章制度，更多地考慮道德的本質(zhì)。在這個(gè)階段，他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。與題干不符，排除。D項(xiàng)：處于維護(hù)權(quán)威與秩序取向階段的學(xué)生，其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動(dòng).與題干不符，排除。故選A。.【答案】B【解析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出，積極發(fā)展學(xué)前教育，到2020年，普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育。重視。至3歲嬰幼兒教育。故選人.【答案】B【解析】先行組織者教學(xué)技術(shù)強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識(shí)的聯(lián)系，經(jīng)常用于接受學(xué)習(xí).故選.【答案】B【解析】教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括：備課；上課；課夕M乍業(yè)的布置與反饋；課外輔導(dǎo)；學(xué)業(yè)成績(jī)的檢直與評(píng)定。其中，中心環(huán)節(jié)是上課。故選.【答案】D【解析】“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”出自《論語(yǔ)?里仁》。意思是幾個(gè)人在一起，其中必有一人是可以學(xué)習(xí)的能者，選擇他的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：終身學(xué)習(xí)是教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容之一，要求教師要不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷拓寬知識(shí)視野，堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神等。與題干不符，排除。C項(xiàng)：理論聯(lián)系實(shí)際、知行統(tǒng)一屬于教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法之一，但是不強(qiáng)調(diào)榜樣的示范。故選D..【答案】D【解析】所謂課堂教學(xué)技能，就是教師在課堂教學(xué)中，為完成教學(xué)任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展而運(yùn)用的穩(wěn)固的教學(xué)行為方式。課堂教學(xué)技能是整個(gè)教學(xué)技能的核心。故選D。.【答案】B【解析】問(wèn)題解決題考查了學(xué)生處理實(shí)際問(wèn)題的能力，所以我們也把這種形式叫作操作評(píng)價(jià)。故選B。.【答案】B【解析】校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。故選B..【答案】B【解析】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制，是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)活動(dòng)順利進(jìn)行的支持性條件。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的作用可表現(xiàn)在兩個(gè)方面：影響學(xué)習(xí)過(guò)程，影響學(xué)習(xí)效果。故選瓦.【答案】D【解析】變式指概念的正例在無(wú)關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過(guò)保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證。也就是說(shuō)，變式是本質(zhì)特證不變、非本質(zhì)特征變。D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)：本質(zhì)特征發(fā)生改變的一般來(lái)說(shuō)為反例。反例又稱否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證，如蝴蝶就是鳥(niǎo)這一概念的反例。與題干不符，排除。C項(xiàng)：本質(zhì)特征、m防質(zhì)特征都不變的一般來(lái)說(shuō)為正例。正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證，如麻雀就是鳥(niǎo)這一概念的正例與題干不符，排除。故選D。.【答案】C【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》第七條的規(guī)定，教師享有以下基本權(quán)利.教育教學(xué)權(quán)、科學(xué)研究權(quán)、指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)、獲取報(bào)酬權(quán)、獲取報(bào)酬權(quán)民主管理權(quán)、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)等。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：遵紀(jì)守法為教師的義務(wù)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：教書育人為教師職業(yè)道德規(guī)范，是教師的天職。與題干不符,排除。D項(xiàng)：關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，也是教師的義務(wù)。與題干不符，排除。故選C..【答案】B【解析】《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第二十五條規(guī)定：對(duì)于在學(xué)校接受教育的有嚴(yán)重不良行為的未成年學(xué)生，學(xué)校和父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)互相配合加以管教:無(wú)力管教或者管教無(wú)效的，可以按照有關(guān)規(guī)定將其送專門學(xué)校繼續(xù)接受教育。專門學(xué)校的教職員工應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重學(xué)生，不得歧視、厭棄。故選B。.【答案】B【解析】教育在促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化中的功能主要表現(xiàn)為：①促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化；②促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化；③培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色。其中，促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化指的是個(gè)體的思想意識(shí)本質(zhì)上是社會(huì)價(jià)值規(guī)范在個(gè)體頭腦中的反映。教育代表一定的社會(huì)要求，傳播社會(huì)中的主流文化和價(jià)值觀念，受這種文化和價(jià)值觀念的影響，學(xué)生就容易形成主流社會(huì)的文化和價(jià)值觀念以及與此要求相一致的思想意識(shí)，從而認(rèn)可并自覺(jué)維持現(xiàn)存的社會(huì)關(guān)系。題干中，巴黎和會(huì)外交失敗后爆發(fā)的以北京青年學(xué)生為主體的五四運(yùn)動(dòng)，是學(xué)生受社會(huì)文化和價(jià)值觀念的影響所做出的行為，體現(xiàn)了個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：屬于教育的個(gè)體個(gè)性化功能，均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選瓦二、多項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)符合題意，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。.【答案】第三節(jié)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容【解析】《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中“為人師表”要求教師：堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。故選ABCD。.【答案】ABD【解析】教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段分為兩部分:一是教育學(xué)學(xué)科的建立;一是規(guī)范教育學(xué)的建立。夸美紐斯、盧梭逛教育學(xué)學(xué)科建立階段的代表人物；而杜威與赫爾巴特則是規(guī)范教育學(xué)階段的代表人物。故選ABD..【答案】ABC【解析】課程目標(biāo)的設(shè)定有以下三個(gè)依據(jù)：①學(xué)習(xí)者的需要（對(duì)學(xué)生的研究）.課程的價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展，因此，學(xué)習(xí)者的需要是確定課程目標(biāo)的基本依據(jù)。②當(dāng)代社會(huì)生活的需求（對(duì)社會(huì)的研究）o學(xué)校課程要反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，當(dāng)代社會(huì)生活的需求是課程目標(biāo)的基本來(lái)源之一。③學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展（對(duì)知識(shí)的研究）.課程內(nèi)容來(lái)源于一些主要學(xué)科的知識(shí)，因而課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須以學(xué)科為依托，即在確定課程目標(biāo)的過(guò)程中首先要考慮學(xué)科本身的功能。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選ABC。.【答案】CD【解析】本題考有心智技能的內(nèi)涵。根據(jù)技能的性質(zhì)和特點(diǎn)，通常把技能分為操作技能和心智技能。其中，心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式，閱讀技能、寫作技能、運(yùn)算技能、解題技能等都是常見(jiàn)的心智技能。C、D正確。A項(xiàng)：聽(tīng)到聲音為聽(tīng)覺(jué)，不屬于技能。與題干不符，排除。A項(xiàng)：駕駛汽車屬于操作技能,操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式，如騎車、繪畫、體操、叔哪等。與題干不符，排除。故選CD..【答案】ACD【解析】班主任的地位與作用體現(xiàn)在：（I）班主任是班級(jí)工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者；（2）班主任是校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任的有力助手；（3）班主任是各任課教師的協(xié)調(diào)者；（4）班主任是學(xué)校、家庭、社會(huì)之間的溝通者。故選ACD..【答案】ABCD【解析】遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)腱有一定的影響作用。但遺傳素質(zhì)不能預(yù)訂或決定人的發(fā)展，不能夸大遺傳的作用。遺傳決定論者把遺傳看成是決定人發(fā)展的唯一因素。有代表性的觀點(diǎn)包括基督教的原罪說(shuō)、柏拉圖的人分三等論、中國(guó)的性善性惡論和高爾頓的血統(tǒng)論。故選ABCD。.【答案】ABC【解析】現(xiàn)代教師道德修養(yǎng)應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合，學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合是提高師德水平的根本途徑，是提高師德水平的有效方法；（2）他律與自律的結(jié)合，必須堅(jiān)持以他律為基礎(chǔ)和前提，以自律為目標(biāo)和境界，翊他律與自律的結(jié)合，經(jīng)過(guò)他律階段的不斷積淀、發(fā)展、提升，漸而轉(zhuǎn)向自律；（3）品質(zhì)修煉與儀表1修飾的結(jié)合，要從儀表修做起，使夕俵反映心靈，以品格影響學(xué)生，以形象教育學(xué)生，要關(guān)注自己的服飾，語(yǔ)言，舉止等。A、B、C三項(xiàng)正確.D項(xiàng)：與題干不符，排除。故選ABC.38.【答案】AD【解析】材料描述了該教師在處理課堂突發(fā)情況時(shí)善于因勢(shì)利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變，能快速運(yùn)用教育機(jī)智處理問(wèn)題。故選AD..【答案】ABCD【解析】陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí).符合陳述性知識(shí)這一概念的包括字詞、人名、時(shí)間與觀念。故選ABCD..【答案】ABCD【解析】心理健康教育是圍繞心理健康開(kāi)展的教育活動(dòng)，主要內(nèi)容有普及心理健康基本知識(shí)，樹(shù)立心理健康意識(shí)，了解簡(jiǎn)單的心理調(diào)節(jié)方法，認(rèn)識(shí)心理異常峻和初步掌握心理健康常識(shí)等。故選ABCD。.［答案］ABC【解析】影響人格發(fā)展的社會(huì)因素：（1）家庭教養(yǎng)模式，鮑姆寧根據(jù)控制、成熟的要求、父母與兒童的交往、父母的教養(yǎng)水平四個(gè)指標(biāo)，將父母的教養(yǎng)行為分成專制型、放縱型和民主型三種教養(yǎng)模式；（2）學(xué)校教育，學(xué)校教育在學(xué)生人格發(fā)展過(guò)程中的作用主要是通過(guò)教師與學(xué)生的相互影響來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師自身的品德、修養(yǎng)、個(gè)性、專業(yè)素養(yǎng)等都直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展；（3）同輩群體，又叫同齡群體，主要是由年齡、性格、興趣愛(ài)好、價(jià)值觀等相似的人組成的一種群體類別。隨著年齡的增長(zhǎng)，同伴的影響越來(lái)越強(qiáng)，在某種程度上甚至超過(guò)父母的影響。因此，A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：不屬于影響中學(xué)生人格發(fā)展的主要因素。與題干不符，排除。故選ABC..【答案】ABCD【解析】（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)（2）學(xué)校教育是通過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素因?yàn)閷W(xué)校教育有以上的特點(diǎn)，所以它是高效的、系統(tǒng)的，同時(shí)又是具有教育性的。故選ABCD..【答案】ABD【解析】C選項(xiàng)不屬于知識(shí)構(gòu)成，而是個(gè)人素質(zhì)。故選ABD。.【答案】ABC【解析】學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。客觀因素是指不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的一切因素，教師的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)材料的相似性以及媒體都不因個(gè)人的主觀意志變化而變化，因此，A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)屬于影響遷移的主觀因素。與題干不符,排除。故選ABC..【答案】ABD【解析】學(xué)校文化從其形式來(lái)看，可分為精神文化、物質(zhì)文化、制度文化三類。故選ABD..【答案】ABC【解析】教育法律救濟(jì)是指教育法律關(guān)系主體的合法權(quán)益受到侵犯并造成損害時(shí)，獲得恢復(fù)和補(bǔ)救的法律制度。在教育領(lǐng)域中主要運(yùn)用的法律救濟(jì)方式包括教師申訴制度、受教育者申訴制度、行政復(fù)議、行政訴訟、行政賠償和民事訴訟.A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：不屬于教育法律救濟(jì)的渠道，為干擾選項(xiàng)，與題干不符，排除。故選ABC..【答案】ABCD【解析】心理健康教育必須遵循面向全體學(xué)生、預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合、尊重與理解學(xué)生、學(xué)生主體性、個(gè)別化對(duì)待等原則。故選ABCD..【答案】AC【解析】為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)憲法和教育法制定出了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。故選AC..【答案】CD【解析】嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對(duì)教師來(lái)說(shuō)，不包括嚴(yán)格要求自己和學(xué)生。故選CD..【答案】ACD【解析】教育目的的評(píng)價(jià)作用是指教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度，都必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。A、C、D三項(xiàng)正確。B項(xiàng)：指明發(fā)展方向是教育目的的導(dǎo)向作用的體現(xiàn)。與題干不符，排除。故選ACD.三、判斷題，判斷下列說(shuō)法的正誤。.【答案】錯(cuò)誤【解析】法律關(guān)系的核心是權(quán)利與義務(wù).故錯(cuò)誤..【答案】錯(cuò)誤【解析】題干表述把社會(huì)本位論和個(gè)人本位論混為T炎。社會(huì)本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。故錯(cuò)誤。.【答案】錯(cuò)誤【解析】依據(jù)認(rèn)知加工中對(duì)客觀環(huán)境提供線索的依賴程度。可以將認(rèn)知風(fēng)格分為場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng)依存性。場(chǎng)獨(dú)立性是',內(nèi)部定向者:對(duì)客觀事物做出判斷時(shí)，常常利用內(nèi)在的參照（主體感覺(jué)），不易受外來(lái)因素的影響和干擾，獨(dú)立對(duì)事物做出判斷，善于分析和組織。場(chǎng)依存性是“外部定向者”，對(duì)事物做出判斷時(shí)傾向于以外部參照（身外的客觀事物）作為信息加工的依據(jù)，容易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色。教師的認(rèn)知風(fēng)格顯著影響著他們對(duì)學(xué)生的期望。場(chǎng)獨(dú)立性的教師往往傾向于高估那些與自己的場(chǎng)定向不相匹配的學(xué)生，而場(chǎng)依存性的教師則傾向于低估與自己的場(chǎng)定向不相匹配的學(xué)生。故錯(cuò)誤。.【答案】錯(cuò)誤【解析】法紀(jì)教育是法制教育和紀(jì)律教育，是學(xué)校德育基本內(nèi)容的較高層次。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)主要是遵紀(jì)守法的意識(shí)的培養(yǎng)。故錯(cuò)誤。.【答案】錯(cuò)誤【解析】因材施教是根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異而采取的一種教學(xué)模式，其目的不是消除個(gè)別差異，而是發(fā)揮每個(gè)個(gè)體的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)不足。故錯(cuò)誤。.【答案】正確【解析】教育有廣義和狹義之分。廣義