《時間》沈從文課件

《沈從冒琦琦、嚴顏、張凡《時間》沈從文《沈從冒琦琦、嚴顏、張凡作沈從文(1902-1988煥筆名休蕓蕓文以是此1931學任教?？箲?zhàn)任教上1946年回到北學任教館和中國社會科學院歷史研究所工作,主要從事中國古代歷史的研究,1988年病逝于北京s心理沈從文的一生是坎坷的奉獻的湘西s心理《沈從《時間》沈從文《沈從1作沈從文(1902-1988煥筆名休蕓蕓文以是此1931學任教。抗戰(zhàn)任教上1946年回到北學任教館和中國社會科學院歷史研究所工作,主要從事中國古代歷史的研究,1988年病逝于北京s心理作2沈從文的一生是坎坷的奉獻的湘西s心理沈從文的一生是坎坷的3文章欣賞∷元切存在嚴格地說都需要“時間”。時間證實切、因為它改變一切。氣候寒暑,草木桔榮,人叢生到死,都不能缺少時間,都從時間上發(fā)生作用。常說到“生命的意義”或“生命的價值”。其實一個人活下去真正的意義和價值,不過占有即使年頭的時間罷了生前世界沒有他,它無意義和價值而言的;活到不能再活死他沒有生命,他自然更無意義和價值而言。正仿佛多數(shù)人的慧膚與少數(shù)人的聰明對生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價值是活各因此都肯定生活,那么吃,喝,睡覺,吵架,戀愛,…活下去等待死,死后讓棺木來裝殮他,黃土來燕麥他,蛆蟲來收拾他。生命的意義解釋的郵如此單純,“活下去,活著,到下,死了”,未免太可怕了。因此次一等的聰明人,同此一等的愚人,對生命的意乂同價值找出第種結(jié)論,就是“怎么來耗費這幾十個年頭“。雖更肯定生活,那么吃,喝睡覺,吵架,戀愛,,…然而生活得失去取舍之間,到底也就有了分歧。這份起文章欣賞∷元4看就明白的。大別言之,聰明人要理解生活,愚蠢人要習慣生活。聰明人以為目前并不完全好,一切硬幣目前更好,且竭力追求那個理想。愚蠢人對習全滿兩種人稱呼常常相反慣的稱呼為聰明抱理想的入去成為愚蠢家伙做畫家,同樣鄉(xiāng)政府樂器音聲伡音樂家,同樣鄉(xiāng)政府牧師同亞及他材料作雕刻家,是至于同樣想征服人身行為作帝王,同樣想征服人心信仰作思教切結(jié)果都會不相同。因此世界生打油話人,同時也就有蹩腳詩,又偉大geming家,同時也有虛偽gemIng家。至于兩種目的不同,擇業(yè)那就更容易目了然了看出生命的意義同價值,原來如此如此,卻像在生前死后是生殊意義和永久價值,恐性決定聰明,為人卻好像傻頭傻腦,歷史上的釋迦,耶穌,就是這種人。這種min來都顯得愚蠢,死過后卻屈原算得這種人另外一格,歷史上這種人可并不多他的意見,他的風度度,他的文到切人聲明后有時間的限制,這種人的生命又似乎不大受這種限制。看就明白的。大別言之,聰明人要理解生活,愚蠢人要習慣生5話說回來,實施五五要事實證明,可是事件本身卻像是物物取為事事物物都時,沒有個人敢說“前不見古見來者“,這是個真正明白生命的人所說的話“老先生說這話這話的是能理解這話的都記得這輛,卻輛。因為說這話的人生岙的耗費,異途同歸,完全是為事實皺眉,卻膽敢對理想傾他們的方法不同,他們的是到不同,他們的環(huán)境不相同也不同;相同的是他們的心,同樣為人類向J而跳躍話說回來,實施五五要事實證明,可是事件本身卻像是6解題本文是一篇文質(zhì)精美的勵志散文。章以“時間”為話題,揭示的卻“為人類向上向前而跳躍”觀和價值觀。解題7文章結(jié)構(gòu)分析分為三個部分部分(1-3):從普通人的視角,講述時間之于生命的意義第二部分(46):多角度闡述生命的意義分(9):揭示“生存的意義和價的內(nèi)涵。文章結(jié)構(gòu)分析8文章分析常說到”生命的意義“或”生命的價其實一個人活下去真正的意義和價值,幾卡個年頭的時間罷了。闡釋時間利的關系。因此次一李的聰明人,同次一等的愚人,對命的意義同價值找出第二種結(jié)論,就是樣來耗費這幾十個年頭”。在這種結(jié)論之下,作者由此把人分成了兩種:聰明人和愚蠢人文章分析9文中“在世俗觀察中,這兩種人稱呼常常相反,于習慣的稱呼為聰明人,懷抱理想的人去成為家伙。”這段話聰明人”與“愚蠢人”對生命的不同理解揭示出人生觀、價值觀形成差異的原因“聰明人要理解生活,愚蠢人要習慣生活”,其原因在于“聰明人”不安于現(xiàn)狀,他們“理解生改造生活,進而追求更美好的生藏之滿足于生活,安于現(xiàn)狀只是氧單郵適應習慣生活。文中“在世俗觀察中,這兩種人稱呼常常相反,10《時間》沈從文課件11《時間》沈從文課件12《時間》沈從文課件13《時間》沈從文課件14《時間》沈從文課件15《時間》沈從文課件16《時間》沈從文課件17《沈從冒琦琦、嚴顏、張凡《時間》沈從文《沈從冒琦琦、嚴顏、張凡作沈從文(1902-1988煥筆名休蕓蕓文以是此1931學任教?？箲?zhàn)任教上1946年回到北學任教館和中國社會科學院歷史研究所工作,主要從事中國古代歷史的研究,1988年病逝于北京s心理沈從文的一生是坎坷的奉獻的湘西s心理《沈從《時間》沈從文《沈從18作沈從文(1902-1988煥筆名休蕓蕓文以是此1931學任教?？箲?zhàn)任教上1946年回到北學任教館和中國社會科學院歷史研究所工作,主要從事中國古代歷史的研究,1988年病逝于北京s心理作19沈從文的一生是坎坷的奉獻的湘西s心理沈從文的一生是坎坷的20文章欣賞∷元切存在嚴格地說都需要“時間”。時間證實切、因為它改變一切。氣候寒暑,草木桔榮,人叢生到死,都不能缺少時間,都從時間上發(fā)生作用。常說到“生命的意義”或“生命的價值”。其實一個人活下去真正的意義和價值,不過占有即使年頭的時間罷了生前世界沒有他,它無意義和價值而言的;活到不能再活死他沒有生命,他自然更無意義和價值而言。正仿佛多數(shù)人的慧膚與少數(shù)人的聰明對生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價值是活各因此都肯定生活,那么吃,喝,睡覺,吵架,戀愛,…活下去等待死,死后讓棺木來裝殮他,黃土來燕麥他,蛆蟲來收拾他。生命的意義解釋的郵如此單純,“活下去,活著,到下,死了”,未免太可怕了。因此次一等的聰明人,同此一等的愚人,對生命的意乂同價值找出第種結(jié)論,就是“怎么來耗費這幾十個年頭“。雖更肯定生活,那么吃,喝睡覺,吵架,戀愛,,…然而生活得失去取舍之間,到底也就有了分歧。這份起文章欣賞∷元21看就明白的。大別言之,聰明人要理解生活,愚蠢人要習慣生活。聰明人以為目前并不完全好,一切硬幣目前更好,且竭力追求那個理想。愚蠢人對習全滿兩種人稱呼常常相反慣的稱呼為聰明抱理想的入去成為愚蠢家伙做畫家,同樣鄉(xiāng)政府樂器音聲伡音樂家,同樣鄉(xiāng)政府牧師同亞及他材料作雕刻家,是至于同樣想征服人身行為作帝王,同樣想征服人心信仰作思教切結(jié)果都會不相同。因此世界生打油話人,同時也就有蹩腳詩,又偉大geming家,同時也有虛偽gemIng家。至于兩種目的不同,擇業(yè)那就更容易目了然了看出生命的意義同價值,原來如此如此,卻像在生前死后是生殊意義和永久價值,恐性決定聰明,為人卻好像傻頭傻腦,歷史上的釋迦,耶穌,就是這種人。這種min來都顯得愚蠢,死過后卻屈原算得這種人另外一格,歷史上這種人可并不多他的意見,他的風度度,他的文到切人聲明后有時間的限制,這種人的生命又似乎不大受這種限制?？淳兔靼椎?。大別言之,聰明人要理解生活,愚蠢人要習慣生22話說回來,實施五五要事實證明,可是事件本身卻像是物物取為事事物物都時,沒有個人敢說“前不見古見來者“,這是個真正明白生命的人所說的話“老先生說這話這話的是能理解這話的都記得這輛,卻輛。因為說這話的人生岙的耗費,異途同歸,完全是為事實皺眉,卻膽敢對理想傾他們的方法不同,他們的是到不同,他們的環(huán)境不相同也不同;相同的是他們的心,同樣為人類向J而跳躍話說回來,實施五五要事實證明,可是事件本身卻像是23解題本文是一篇文質(zhì)精美的勵志散文。章以“時間”為話題,揭示的卻“為人類向上向前而跳躍”觀和價值觀。解題24文章結(jié)構(gòu)分析分為三個部分部分(1-3):從普通人的視角,講述時間之于生命的意義第二部分(46):多角度闡述生命的意義分(9):揭示“生存的意義和價的內(nèi)涵。文章結(jié)構(gòu)分析25文章分析常說到”生命的意義“或”生命的價其實一個人活下去真正的意義和價值,幾卡個年頭的時間罷了。闡釋時間利的關系。因此次一李的聰明人,同次一等的愚人,對命的意義同價值找出第二種結(jié)論,就是樣來耗費這幾十個年頭”。在這種結(jié)論之下,作者由此把人分成了兩種:聰明人和愚蠢人文章分析26文中“在世俗觀察中,這兩種人稱呼常常相反,于習慣的稱呼為聰明人,懷抱理想的人去成為家伙。”這段話聰明人”與“愚蠢人”對生命的不同理解揭示出人生觀、價值觀形成差異的原因“聰明