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文檔簡介
第五課
把握思維的奧妙
第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí):
意識
意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
意識是人腦的機能
意識是客觀存在的反映
起源
生理基礎(chǔ)
內(nèi)容
客觀存在在人腦中的反映
本質(zhì)
物質(zhì)世界是先于人的意識而存在,物質(zhì)第一性,意識第二性,物質(zhì)決定意識。
復(fù)習(xí):意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機能蜜蜂建蜂房
人類繁華都市的建筑
蜜蜂建蜂房人類繁華都市的建筑思考:
◎為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?
◎馬克思的這段話說明了什么?
馬克思的這段話說明了人能夠能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界。
因為最蹩腳的建筑師具有能動的意識活動,而蜜蜂沒有。
思考:◎為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?◎(1)人能夠能動地
認(rèn)識
世界
①意識活動具有目的性(不同于動物無目的本能活動)
②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性(不同于動物的適應(yīng)性活動)
怎樣認(rèn)
識呢
?
(1)人能夠能動地認(rèn)識世界①意識活動具有目的性(不同于材料:這些年,我國國產(chǎn)彩電的產(chǎn)量世界第一,但缺少自主知識產(chǎn)權(quán),截至2002年底,我國內(nèi)地數(shù)字電視技術(shù)專利只占世界的不到5%,九成中國彩電到了國外不敢叫真名,必須貼上人家的品牌,導(dǎo)致利潤微薄。
面對這種局面,海信集團組織技術(shù)力量,制定研發(fā)計劃,進行技術(shù)攻關(guān)。
2005年7月2日,中國彩電業(yè)終于找回了一項缺失已久的東西。這一天,具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的國產(chǎn)視頻芯片裝上了海信集團的電視機,這個芯片有一個意味深長的名字――“信芯”。
探究:海信集團關(guān)于“信芯”的研發(fā)說明意識活動有何特性?
材料:這些年,我國國產(chǎn)彩電的產(chǎn)量世界第一,但缺少自主知識產(chǎn)權(quán)
意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象,而且能夠追溯過去、推測未來,能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。
(2)世界上只有尚未認(rèn)識之物,而沒有不可認(rèn)識之物。(未知≠不可知)
③意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件
舉例
意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)飛機的產(chǎn)生
思考:
人能夠制造出自然界原本沒有的東西,說明了什么?
飛機的產(chǎn)生思考:人能夠制造出自然界原本沒有的東西,2、人能夠能動地
改造
世界
(1)意識改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
?人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界,即通過實踐把意識的東西變成現(xiàn)實的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西.2、人能夠能動地改造世界(1)意識改造客觀世界具有指導(dǎo)一、國家的宏觀調(diào)控必要性
意識指導(dǎo)
人的行為
人的實踐
使用
一種物質(zhì)
的東西
作用于
另外一種
物質(zhì)的東西
發(fā)生變化
物
質(zhì)
反
作
用
一、國家的宏觀調(diào)控必要性意識指導(dǎo)人的行為人的實踐使用一:意識不能直接引起客觀事物的變化,而是通過指導(dǎo)人們實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。
理解“意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用”
應(yīng)注意以下兩點:
二:正確的意識促進事物的發(fā)展,使人們的實踐活動獲得成功;錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展,使人們的實踐活遭到失敗。
一:意識不能直接引起客觀事物的變化,而是通過指導(dǎo)人們實踐才能(2)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
正確、高昂的意識
錯誤、萎靡的意識
激勵向上
阻礙倒退
精神不是萬能的,但沒有精神是萬萬不能的
※意識活動依賴于人體的生理活動,又對生理活動有著積極的反作用。
(2)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用正確、高昂的意
請你談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾效應(yīng)說明了什么?
美國著名心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個試驗。他來到一所普通中學(xué),在一個班里隨便地走了一趟,然后就在學(xué)生名單上圈了幾個名字,告訴他們的老師說,這幾個學(xué)生智商很高,很聰明。過了一段時間,教授又來到這所中學(xué),奇跡又發(fā)生了,那幾個被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾教授這時才對他們的老師說,自己對這幾個學(xué)生一點也不了解,這讓老師們很是意外。
請你談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾效應(yīng)說明了什么?意識具有能動作用
1、人能夠能動地認(rèn)識世界
2、人能夠能動地改造世界
(強調(diào)意識在“認(rèn)識世界”活動中起的作用。只停留在對事物認(rèn)識階段,沒有引起客觀世界的變化。)
(強調(diào)意識在“改造世界”活動中起的作用。在意識的指導(dǎo)下,通過實踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。)
意識具有能動作用1、人能夠能動地認(rèn)識世界2、人能夠能動地物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
辯證唯物主義認(rèn)為,世界上先有物質(zhì),后有意識,物質(zhì)決定意識,意識不過是客觀事物在人腦中的反映;
意識對物質(zhì)具有能動作用,它不僅能夠能動地認(rèn)識世界,而且能夠能動地改造世界。
物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系辯證唯物主義認(rèn)為,世界上先有物質(zhì),后有世界觀
方法論
決定
物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用(物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理)
一切從實際出發(fā)
實事求是
決定
注意:
世界觀方法論決定物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)1、一切從實際出發(fā)
實事求是的含義
(是什么)
是指我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動的依據(jù)。
三、一切從實際出發(fā)
實事求是
反對主觀主義(教條主義、本本主義;經(jīng)驗主義)
1、一切從實際出發(fā)實事求是的含義(是什么)
1)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用。根據(jù)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理,要求我們必須堅持一切從實際出發(fā),實事求是。(哲學(xué)依據(jù))
2)堅持一切從實際出發(fā),實事求是是我們做好各種事情的基本要求,也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。(重要性)
2、一切從實際出發(fā)、實事求是的依據(jù)和重要性:(為什么)
1)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動(1)我們做事情首先要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動的依據(jù).(2)發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想,與時俱進,以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實踐中檢驗和發(fā)展真理.3、一切從實際出發(fā)、實事求是的要求:
(怎么做)
(主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一)
(1)我們做事情首先要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事(3)要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來.(4)既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
3、一切從實際出發(fā)、實事求是的要求:
(怎么做)
(3)要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命1、
“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人?!睆恼軐W(xué)上說是因為:
A、意識決定物質(zhì),意識又是對物質(zhì)的反映
B、只有正確的意識才能對客觀物質(zhì)起促進作用
C、正確的意識和錯誤的意識對客觀事物都起作用
D、正確意識的反作用大于意識的反作用
答案(
)
B1、“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神2、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一,如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答,這兩個成語都強調(diào)了:
A、物質(zhì)的作用
B、意識的作用
C、意識對物質(zhì)的決定作用
D、物質(zhì)的反作用
B2、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一,如“畫餅充饑”和“望梅止渴3、人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動,已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化,甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識的印記。這說明
A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的,人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的
B、自然界是客觀的,人類社會是主觀的
C、在特定條件下,意識可以決定物質(zhì)
D、人能利用對自然規(guī)律的認(rèn)識,能動地改造自然
答案:(
)
D3、人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動,已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化4、(廣東大綜合卷第15題)2012年6月底7月初,有關(guān)部門連續(xù)舉辦了《牢記“兩個務(wù)必”永葆政治本色一西柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個大型展覽,弘揚西柏坡精神和延安精神。這一活動體現(xiàn)的哲學(xué)原理是
A.物質(zhì)決定意識,意識能夠正確地反映客觀事物
B.正確的意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用
C.錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用
D.認(rèn)識對實踐具有反作用,認(rèn)識是實踐發(fā)展的根本動力
B4、(廣東大綜合卷第15題)2012年6月底7月初,有關(guān)部門A5、某高校在全面實施素質(zhì)教育中,加強對學(xué)生的誠信教育,進一步提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會普遍認(rèn)可,就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明(
)
A.正確意識對事物的發(fā)展起促進作用
B.科學(xué)理論對社會實踐具有指導(dǎo)作用
C.正確的價值觀是對社會存在的反映
D.崇高的社會理想是人生的精神支柱
A5、某高校在全面實施素質(zhì)教育中,加強對學(xué)生的誠信教育,進(不定項)精神不是萬能的,但沒有精神是萬萬不能的。對這句話的正確理解是(
)
A精神的作用是時有時無的
B精神的力量往往具有決定作用
C意識具有能動作用,但卻受物質(zhì)決定作用的制約
D意識具有能動作用,對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。
CD(不定項)精神不是萬能的,但沒有精神是萬萬不能的。對這句話的物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
人腦
客觀存在
起源
生理基礎(chǔ)
內(nèi)容、根源
客觀存在在人腦中的主觀映象
第五課把握思維的奧妙
人能夠能動地認(rèn)識世界
人能夠能動地改造世界
意識活動具有目的性、計劃性、主動性、創(chuàng)造性、自覺選擇性。
意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
物質(zhì)決定意識
意識對物質(zhì)有能動作用
意識的本質(zhì)
意識的作用
物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
一切從實際出發(fā),實事求是
怎樣做
含義
為什么
物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人腦客觀存在起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容材料一:我們黨明確提出并積極推進構(gòu)建社會主義和諧社會,是具備許多有利條件的。首先,中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國的社會主義制度,為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了最根本的保證。其次,經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不斷發(fā)展,我國社會生產(chǎn)力水平明顯提高,我們已經(jīng)具備了較為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ),第三,在我國,各階層、各黨派、各民族、各團體政治上享有平等地位,根本利益是一致的
,這些都是有利于我們構(gòu)建社會主義和諧社會最基本的前提條件。
材料二:同時,我們也要認(rèn)識到,我國仍然處于并將長期處于社會主義初級階段,生產(chǎn)力發(fā)展水平、教育科技文化水平還不高,建成社會主義和諧社會任重道遠(yuǎn)。同建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家要經(jīng)歷一個很長歷史過程一樣,構(gòu)建社會主義和諧社會也是一個需要隨著經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展而不斷推進的很長歷史過程。
材料一:我們黨明確提出并積極推進構(gòu)建社會主義和諧社會,是具備結(jié)合材料,從哲學(xué)的角度談?wù)勀銓χ袊伯a(chǎn)黨建設(shè)和諧社會的看法
答:辯證唯物主義認(rèn)為;物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動的反作用,這一辯證唯物主義的觀點要求我們,做事情要從實際出發(fā),實事求是。(原理)
構(gòu)建和諧社會理念的提出,正是尊重中國國情所提出來的前進目標(biāo),這就體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識,一切從實際出發(fā),實事求是。
和諧社會理念的提出,對凝聚民心、增強黨的執(zhí)政能力有極大的推動作用,這反映了意識對物質(zhì)有能動作用,要發(fā)揮正確意識的作用
結(jié)合材料,從哲學(xué)的角度談?wù)勀銓χ袊伯a(chǎn)黨建設(shè)和諧社會的看法
落榜后的名人
兩次科場失利的宋代人蘇洵,失敗后不氣餒,刻苦自學(xué),終于成為“唐宋八大家”之一。
八次落第的明朝人歸有光,在嘉定招生開學(xué),仍然含辛茹苦,發(fā)奮攻讀,終于寫下了《震川文集》40卷。
三次落第的著名醫(yī)學(xué)家李時珍,下決心從醫(yī),一生精心研究,走遍長江、黃河流域,經(jīng)過27年的辛勤勞動,參考了800多種醫(yī)書,寫下了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。
四次落第的清代文學(xué)家蒲松齡,深入民間進行采訪,寫出了著名文學(xué)作品《聊齋志異》。
三次落榜的翻譯家蘇阿芒,選擇了自學(xué)道路,掌握了20多國文字,在50多個國家和地區(qū)刊登過文藝作品和論文,被瑞典一家雜志稱為“文藝領(lǐng)域的一顆新星在東方閃光”。
世界觀
方法論
決定
物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動的反作用(物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理)
一切從實際出發(fā)
實事求是
決定
注意:
1、做事情堅持一切從實際出發(fā),實事求是
2、同時要正確發(fā)揮主觀能動性——要求
3、兩個“結(jié)合”,兩個“反對”。
世界觀方法論決定物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)第五課
把握思維的奧妙
第五課把握思維的奧妙復(fù)習(xí):
意識
意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
意識是人腦的機能
意識是客觀存在的反映
起源
生理基礎(chǔ)
內(nèi)容
客觀存在在人腦中的反映
本質(zhì)
物質(zhì)世界是先于人的意識而存在,物質(zhì)第一性,意識第二性,物質(zhì)決定意識。
復(fù)習(xí):意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機能蜜蜂建蜂房
人類繁華都市的建筑
蜜蜂建蜂房人類繁華都市的建筑思考:
◎為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?
◎馬克思的這段話說明了什么?
馬克思的這段話說明了人能夠能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界。
因為最蹩腳的建筑師具有能動的意識活動,而蜜蜂沒有。
思考:◎為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?◎(1)人能夠能動地
認(rèn)識
世界
①意識活動具有目的性(不同于動物無目的本能活動)
②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性(不同于動物的適應(yīng)性活動)
怎樣認(rèn)
識呢
?
(1)人能夠能動地認(rèn)識世界①意識活動具有目的性(不同于材料:這些年,我國國產(chǎn)彩電的產(chǎn)量世界第一,但缺少自主知識產(chǎn)權(quán),截至2002年底,我國內(nèi)地數(shù)字電視技術(shù)專利只占世界的不到5%,九成中國彩電到了國外不敢叫真名,必須貼上人家的品牌,導(dǎo)致利潤微薄。
面對這種局面,海信集團組織技術(shù)力量,制定研發(fā)計劃,進行技術(shù)攻關(guān)。
2005年7月2日,中國彩電業(yè)終于找回了一項缺失已久的東西。這一天,具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的國產(chǎn)視頻芯片裝上了海信集團的電視機,這個芯片有一個意味深長的名字――“信芯”。
探究:海信集團關(guān)于“信芯”的研發(fā)說明意識活動有何特性?
材料:這些年,我國國產(chǎn)彩電的產(chǎn)量世界第一,但缺少自主知識產(chǎn)權(quán)
意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象,而且能夠追溯過去、推測未來,能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。
(2)世界上只有尚未認(rèn)識之物,而沒有不可認(rèn)識之物。(未知≠不可知)
③意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件
舉例
意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)飛機的產(chǎn)生
思考:
人能夠制造出自然界原本沒有的東西,說明了什么?
飛機的產(chǎn)生思考:人能夠制造出自然界原本沒有的東西,2、人能夠能動地
改造
世界
(1)意識改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
?人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界,即通過實踐把意識的東西變成現(xiàn)實的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西.2、人能夠能動地改造世界(1)意識改造客觀世界具有指導(dǎo)一、國家的宏觀調(diào)控必要性
意識指導(dǎo)
人的行為
人的實踐
使用
一種物質(zhì)
的東西
作用于
另外一種
物質(zhì)的東西
發(fā)生變化
物
質(zhì)
反
作
用
一、國家的宏觀調(diào)控必要性意識指導(dǎo)人的行為人的實踐使用一:意識不能直接引起客觀事物的變化,而是通過指導(dǎo)人們實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。
理解“意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用”
應(yīng)注意以下兩點:
二:正確的意識促進事物的發(fā)展,使人們的實踐活動獲得成功;錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展,使人們的實踐活遭到失敗。
一:意識不能直接引起客觀事物的變化,而是通過指導(dǎo)人們實踐才能(2)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
正確、高昂的意識
錯誤、萎靡的意識
激勵向上
阻礙倒退
精神不是萬能的,但沒有精神是萬萬不能的
※意識活動依賴于人體的生理活動,又對生理活動有著積極的反作用。
(2)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用正確、高昂的意
請你談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾效應(yīng)說明了什么?
美國著名心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個試驗。他來到一所普通中學(xué),在一個班里隨便地走了一趟,然后就在學(xué)生名單上圈了幾個名字,告訴他們的老師說,這幾個學(xué)生智商很高,很聰明。過了一段時間,教授又來到這所中學(xué),奇跡又發(fā)生了,那幾個被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾教授這時才對他們的老師說,自己對這幾個學(xué)生一點也不了解,這讓老師們很是意外。
請你談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾效應(yīng)說明了什么?意識具有能動作用
1、人能夠能動地認(rèn)識世界
2、人能夠能動地改造世界
(強調(diào)意識在“認(rèn)識世界”活動中起的作用。只停留在對事物認(rèn)識階段,沒有引起客觀世界的變化。)
(強調(diào)意識在“改造世界”活動中起的作用。在意識的指導(dǎo)下,通過實踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。)
意識具有能動作用1、人能夠能動地認(rèn)識世界2、人能夠能動地物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
辯證唯物主義認(rèn)為,世界上先有物質(zhì),后有意識,物質(zhì)決定意識,意識不過是客觀事物在人腦中的反映;
意識對物質(zhì)具有能動作用,它不僅能夠能動地認(rèn)識世界,而且能夠能動地改造世界。
物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系辯證唯物主義認(rèn)為,世界上先有物質(zhì),后有世界觀
方法論
決定
物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用(物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理)
一切從實際出發(fā)
實事求是
決定
注意:
世界觀方法論決定物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)1、一切從實際出發(fā)
實事求是的含義
(是什么)
是指我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動的依據(jù)。
三、一切從實際出發(fā)
實事求是
反對主觀主義(教條主義、本本主義;經(jīng)驗主義)
1、一切從實際出發(fā)實事求是的含義(是什么)
1)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用。根據(jù)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理,要求我們必須堅持一切從實際出發(fā),實事求是。(哲學(xué)依據(jù))
2)堅持一切從實際出發(fā),實事求是是我們做好各種事情的基本要求,也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。(重要性)
2、一切從實際出發(fā)、實事求是的依據(jù)和重要性:(為什么)
1)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動(1)我們做事情首先要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動的依據(jù).(2)發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想,與時俱進,以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實踐中檢驗和發(fā)展真理.3、一切從實際出發(fā)、實事求是的要求:
(怎么做)
(主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一)
(1)我們做事情首先要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事(3)要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來.(4)既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
3、一切從實際出發(fā)、實事求是的要求:
(怎么做)
(3)要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命1、
“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人?!睆恼軐W(xué)上說是因為:
A、意識決定物質(zhì),意識又是對物質(zhì)的反映
B、只有正確的意識才能對客觀物質(zhì)起促進作用
C、正確的意識和錯誤的意識對客觀事物都起作用
D、正確意識的反作用大于意識的反作用
答案(
)
B1、“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神2、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一,如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答,這兩個成語都強調(diào)了:
A、物質(zhì)的作用
B、意識的作用
C、意識對物質(zhì)的決定作用
D、物質(zhì)的反作用
B2、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一,如“畫餅充饑”和“望梅止渴3、人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動,已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化,甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識的印記。這說明
A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的,人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的
B、自然界是客觀的,人類社會是主觀的
C、在特定條件下,意識可以決定物質(zhì)
D、人能利用對自然規(guī)律的認(rèn)識,能動地改造自然
答案:(
)
D3、人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動,已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化4、(廣東大綜合卷第15題)2012年6月底7月初,有關(guān)部門連續(xù)舉辦了《牢記“兩個務(wù)必”永葆政治本色一西柏坡精神巡回展覽》和《延安精神永放光芒》兩個大型展覽,弘揚西柏坡精神和延安精神。這一活動體現(xiàn)的哲學(xué)原理是
A.物質(zhì)決定意識,意識能夠正確地反映客觀事物
B.正確的意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用
C.錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用
D.認(rèn)識對實踐具有反作用,認(rèn)識是實踐發(fā)展的根本動力
B4、(廣東大綜合卷第15題)2012年6月底7月初,有關(guān)部門A5、某高校在全面實施素質(zhì)教育中,加強對學(xué)生的誠信教育,進一步提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會普遍認(rèn)可,就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明(
)
A.正確意識對事物的發(fā)展起促進作用
B.科學(xué)理論對社會實踐具有指導(dǎo)作用
C.正確的價值觀是對社會存在的反映
D.崇高的社會理想是人生的精神支柱
A5、某高校在全面實施素質(zhì)教育中,加強對學(xué)生的誠信教育,進(不定項)精神不是萬能的,但沒有精神是萬萬不能的。對這句話的正確理解是(
)
A精神的作用是時有時無的
B精神的力量往往具有決定作用
C意識具有能動作用,但卻受物質(zhì)決定作用的制約
D意識具有能動作用,對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。
CD(不定項)精神不是萬能的,但沒有精神是萬萬不能的。對這句話的物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
人腦
客觀存在
起源
生理基礎(chǔ)
內(nèi)容、根源
客觀存在在人腦中的主觀映象
第五課把握思維的奧妙
人能夠能動地認(rèn)識世界
人能夠能動地改造世界
意識活動具有目的性、計劃性、主動性、創(chuàng)造性、自覺選擇性。
意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
物質(zhì)決定意識
意識對物質(zhì)有能動作用
意識的本質(zhì)
意識的作用
物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
一切從實際出發(fā),實事求是
怎樣做
含義
為什么
物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人腦客觀存在起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容材料一:我們
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