第12課 遼宋夏金元的文化 高一歷史

五代十國：戰(zhàn)亂、混亂、迷惘

唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，黃巢起義，以及五代十國的長期混戰(zhàn)，造成了社會的動亂和分裂，正常的社會秩序被破壞，致使倫常衰敗……“五代，干戈賊亂之世也，禮樂崩壞，三綱五常之道絕，而先王之制度文章掃地而盡于是矣?！边@就是北宋在價值觀念方面所面臨的嚴峻沖突。——張立文《宋明理學研究》“張全義媚事朱溫”“不倒翁”馮道（五代十帝元老重臣）一、儒學的復興（一）背景（1）五代十國以來，儒家道德規(guī)范遭到極大沖擊（2）以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學說日益僵化，社會影響不及佛、道（唐）孔穎達《附釋音春秋左傳注疏》1.儒學面臨危機傳統(tǒng)儒學中，有一個最薄弱與最柔軟的地方特別容易受到挑戰(zhàn)：他們關(guān)于宇宙與人生的思路未能探幽尋微，為自己的思想理論找到終極的立足點，而過多地關(guān)注處理現(xiàn)世實際問題的倫理、道德與政治?！鹫坠狻吨袊枷胧贰啡鍖W自身理論體系不足（缺乏思辨性、系統(tǒng)性）一、儒學的復興（一）背景2.北宋中期以來，一批學者掀起儒學復興運動為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。——（北宋）張載力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學術(shù)為現(xiàn)實服務（主張發(fā)揮儒學強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀的作用）（北宋）程顥（北宋）程頤（南宋）朱熹理學集大成者一、儒學的復興（二）程朱理學：宋代新儒學影響力最大的學派

1.思想主張問:天道如何？曰:只是理。理便是天道也。物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理。

——程顥、程頤《河南程氏遺書》（1）宇宙觀：

“理”是自然界和社會的根本原則，是世界的本原，先有理后有物“理”/“天理”/“道”的內(nèi)涵宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而在?！吨熳诱Z類》

父子、君臣，天下之定理，無所逃于天地之間……為君盡君道，為臣盡臣道，過此則無理……性即是理。仁、義、禮、智、信五者，性也?！抖踢z書》體現(xiàn)在社會倫理上：三綱五常體現(xiàn)在人身上：人性理一、儒學的復興（二）程朱理學：宋代新儒學影響力最大的學派

1.思想主張飲食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。圣人千言萬語，只是教人從天理、滅人欲?！吨熳诱Z類》天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅。（2）人生觀：“存天理，滅人欲”（通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達到“圣人”的精神境界）一、儒學的復興（二）程朱理學：宋代新儒學影響力最大的學派

1.思想主張（3）認識論：格物致知（只有深刻探究萬物，才能得到其中的“理”，達到對普遍天理的認識）一理在實，而萬物分之以為體……如月在天，只一而已；及散在江湖，則隨處可見，不可謂月已分也。——《朱子語類》今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處?！抖踢z書》格物致知與科學觀察的目的有何不同？羊羔跪乳蓮花“出淤泥而不染”——是為了明道德之善，而不是求科學之真一、儒學的復興（二）程朱理學：宋代新儒學影響力最大的學派

2.特點123吸收了佛、道的思想,帶有明顯的佛道化特點強調(diào)以倫理道德為思想核心進一步思辨化，成為哲學理論體系《一團和氣》朱熹對儒學教育的探索父子有親君臣有義夫婦有別長幼有序朋友有信右五教之目博學之審問之慎思之明辨之篤行之右為學之序言忠信行篤敬懲忿窒欲遷善改過右修身之要正其義不謀其利明其道不計其功右處事之要己所不欲勿施于人行有不得反求諸己右接物之要以上選自朱熹《白鹿洞書院揭示》（學規(guī)）朱熹對儒學教育的探索朱熹編著《四書章句集注》，用理學思想重新解釋《論語》《孟子》《大學》《中庸》朱熹編著《論語訓蒙口義》《童蒙須知》，對兒童的衣著、語言、行為、讀書、寫字、飲食等方面的習慣，都提出了道德性的行為規(guī)范朱熹編著《小學集注》，旨在教育青少年遵循“三綱五?！钡牡赖乱?guī)范；——推動儒學走向世俗化一、儒學的復興（二）程朱理學：宋代新儒學影響力最大的學派

3.影響（1）地位：南宋后期起，成為官方哲學元朝將《四書章句集注》作為科舉考試的標準答案四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》一、儒學的復興（二）程朱理學：宋代新儒學影響力最大的學派

3.影響人生自古誰無死留取丹心照汗青——[宋]文天祥①推動儒學走向思辨化、系統(tǒng)化，標志儒學的成熟②注重人的氣節(jié)、品德和社會責任感，對塑造中華民族性格起了積極作用粉身碎骨渾不怕要留清白在人間——[明]于謙茍利國家生死以豈因禍福避趨之——[清]林則徐（2）積極：一、儒學的復興（二）程朱理學：宋代新儒學影響力最大的學派

3.影響（3）消極：安徽歙縣牌坊群（忠孝節(jié)義）“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？”——（清）戴震歙縣歷代受旌表的貞女烈婦唐宋元明清2人5人21人710人7098人用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人的自然欲求二、文學藝術(shù)（一）文學概況代表宋詞詞的句子長短不等，用來配樂歌唱元曲散曲：比詞更靈活、________的長短句配樂詩歌體裁，更適合______演唱的需要雜劇：將歌舞、表演、道白等相結(jié)合元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠話本______的底本，實際就是早期的白話小說豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照更通俗市井說書特點：呈現(xiàn)平民化、通俗化趨勢/原因：城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層不斷壯大知識鏈接宋詞昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦?！钋逭铡度鐗袅睢?/p>

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵?！翖壖病镀脐囎印诽坪笃诔霈F(xiàn)，宋朝鼎盛知識鏈接元：散曲不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏。老天不肯辨清濁，好和歹沒條道。善的人欺，貧的人笑，讀書人都累倒。立身則小學，修身則大學，智和能都不及鴨青鈔?！冻熳印ぶ靖小焚e也醉主也醉仆也醉，唱一會舞一會笑一會，管甚么三十歲五十歲八十歲。你也跪他也跪恁也跪，無甚繁弦急管催，吃到紅輪日西墜，打的那盤也碎碟也碎碗也碎。——《塞鴻秋·村夫飲》知識鏈接元：雜劇

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)……為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！——《竇娥冤》節(jié)選知識鏈接話本《西湖三塔記》：奚宣贊在西湖邊救了一個迷路的女子白卯奴，后來送她還家，被卯奴之母白衣娘子留住半月有余。奚宣贊想回家，白衣娘子就要殺他取其心肝，幸得卯奴救他脫險。最后宣贊的叔父奚真人作法命神將捉住三個怪物，白衣娘子是白蛇，卯奴是烏雞，老婆婆是獺。真人把三個怪物壓在湖中，并且造了三個塔鎮(zhèn)住。二、文學藝術(shù)（二）藝術(shù)1.書法——特點：名家輩出，追求個性與意境，不拘法度趙佶《聽琴圖》趙佶《秾芳詩》知識鏈接宋徽宗：熱衷文藝的皇帝書法自成一體，成為“瘦金體”成立翰林書畫院，即宮廷畫院。以畫作為科舉升官的一種考試方法，每年以詩詞做題目曾刺激出許多新的創(chuàng)意佳話徽宗皇帝天縱將圣，藝極于神?！懂嬂^》宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！——（元）脫脫二、文學藝術(shù)（二）藝術(shù)2.繪畫——特點：以山水畫最為突出，不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣；

風俗畫、花鳥畫、人物畫水平也很高（宋）王希孟《千里江山圖》（局部）（元）王冕《墨梅圖》（宋）李公麟《五馬圖》（局部）知識鏈接宋代風俗畫（北宋）張擇端《清明上河圖》（局部）（南宋）李嵩《骷髏幻戲圖》三、科技（一）三大發(fā)明在宋朝基本成熟雕版印刷相當普及，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)印刷術(shù)火藥廣泛用于軍事用人工磁化的方法造出了指南針，廣泛應用于航海銅火銃火箭火藥指南針《夢溪筆談》是一部包含古代自然科學、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作沈括（北宋）三、科技（二）科學家及其成就發(fā)明簡儀等多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定《授時歷》，指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)郭守敬（元朝）三、科技（三）農(nóng)學家及其成就《農(nóng)書》：總結(jié)南北方漢族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)王禎（元朝）王禎在旌德和永豐任職時，勸農(nóng)工作取得很大成效。