樹立正確的人生目的和態(tài)度課件

第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考第二節(jié)人生目的的確立第三節(jié)確立進取的人生態(tài)度第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直1第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（中國）《列子·黃帝》:“有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人”。

告子：“生之謂性，食色性也”?？鬃樱骸靶韵嘟曄噙h”。人的本質：是指人區(qū)別與其它動物特有的本質。人性：人特有的屬性。包括自然屬性、社會屬性。第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直2第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（中國）孟子：“性善說”。“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！避髯樱骸靶詯赫f”?！昂美薄ⅰ凹矏骸?、“好聲色”。西漢王充：“有善有惡說”。“人性有善有惡，舉人之善性，養(yǎng)而致之則善長；性惡，養(yǎng)而致之則惡長”。

第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直3第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（中國）西漢董仲舒“性三品說”?！笆ト酥浴薄ⅰ爸忻裰浴焙汀岸敷庵浴蹦纤螐堓d“天地之性”、“氣質之性”。

第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直4第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（西方）古希臘蘇格拉底：提出人是能夠對理性問題給予理性回答的存在物。亞里士多德：人是“政治動物”。

第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直5第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（西方）自然主義人性論德謨克利特霍布斯“趨善避惡”、“保存自我”培根……第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直6第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（西方）理性人性論笛卡爾“人是理性的靈魂?！笨档?、黑格爾……第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直7第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（西方）人本主義的人性論費爾巴哈人不是某種神秘的精神力量的產(chǎn)物，而是自然界的產(chǎn)物，人與自然在本質上是同一的，人的本質就在于自然性質。第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直8第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)結束第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)9第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述人的本質(馬克思《關于費爾巴哈提綱》）并不是單個人所固有的抽象物，而是一切社會關系的總和。（二）馬克思主義對人的本質的科學回答第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直10第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（西方）人本主義的人性論費爾巴哈人不是某種神秘的精神力量的產(chǎn)物，而是自然界的產(chǎn)物，人與自然在本質上是同一的，人的本質就在于自然性質。第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直11第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視二、個人與社會的互動1.個人對社會具有依賴性（一）個人與社會的辯證關系人的基本生存社會化大生產(chǎn)“地球村”時代積極作用消極作用2.個人對社會具有能動性第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直12第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視二、個人與社會的互動（一）個人與社會的辯證關系（二）反對“個人本位”，堅持“社會本位”

“社會本位”……把社會利益放在第一位，把實現(xiàn)社會利益作為個人行為的出發(fā)點?！皞€人本位”……把個人利益放在第一位，把實現(xiàn)個人利益作為個人行為的出發(fā)點。第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直13第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視二、個人與社會的互動（一）個人與社會的辯證關系（二）反對“個人本位”，堅持“社會本位”

堅持主從論與統(tǒng)一論的統(tǒng)一社會（現(xiàn)實）人社會（現(xiàn)實）人第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直14第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視二、個人與社會的互動三、對“人性自私”的透析人的本質人性自然屬性社會屬性第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直15第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考結束第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直16第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)結束第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)17第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心（一）人生目的是人生實踐活動的前提和起點人生目的指生活在一定條件下的人生主體，在人生實踐中提出的關于自身行為的基本指向，是人生歷程的根本追求，它體現(xiàn)了人的最高社會需要。影響人生目的形成的因素客觀因素主觀因素第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人18第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心（一）人生目的是人生實踐活動的前提和起點影響人生目的形成的客觀因素第一、取決于人們所處的歷史時代第二、取決于人們所處的階級地位第三、受制于社會環(huán)境和社會風尚第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人19第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心（一）人生目的是人生實踐活動的前提和起點影響人生目的形成的主觀因素取決于人們的自覺選擇文化、道德修養(yǎng)第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人20第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心（一）人生目的是人生實踐活動的前提和起點（二）不同人生目的下的不同人生

首先，決定著人生的根本方向和人生軌跡。其次，決定著人生態(tài)度。再次，決定著人生價值。人生目的的意義第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人21第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心二、摒棄錯誤的人生目的利已主義的人生目的。享樂主義的人生目的。實用主義的人生目的。存在主義的人生目的。權力意志主義的人生目的。拜金主義的人生目的。第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人22第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心二、摒棄錯誤的人生目的三、確立正確的人生目的（一）為人民服務與人生價值的關系為人民服務的提出為人民服務與人生價值的關系第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人23第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心二、摒棄錯誤的人生目的三、確立正確的人生目的（一）為人民服務與人生價值的關系（二）為人民服務思想的科學根據(jù)（1）建立在馬克思主義關于人的本質的理論基礎之上。（2）建立在勞動人民是歷史創(chuàng)造者的原理之上。（3）取決于無產(chǎn)階級的階級本質和歷史使命。（4）市場經(jīng)濟條件下……第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人24第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心二、摒棄錯誤的人生目的三、確立正確的人生目的（一）為人民服務與人生價值的關系（二）為人民服務思想的科學根據(jù)（三）為人民服務要落到實處……干一行，愛一行做好事，做實事真誠待人，助人為樂，熱心公益……第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人25第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第三節(jié)確立進取的人生態(tài)度一、人生態(tài)度的含義與類型

是指人們在一定社會環(huán)境的影響和教育引導下，通過生活實踐和自身體驗所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。

影響人生態(tài)度的因素社會物質生活條件社會環(huán)境社會地位個人的生活閱歷個人的文化教養(yǎng)人生態(tài)度第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第三節(jié)確26第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第三節(jié)確立進取的人生態(tài)度一、人生態(tài)度的含義與類型影響人生態(tài)度的因素人生態(tài)度對人生的影響人生態(tài)度首先，影響著一個人對人生課題、矛盾的認識、人生走向其次，影響著一個人的行為效率第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第三節(jié)確27第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第三節(jié)確立進取的人生態(tài)度一、人生態(tài)度的含義與類型影響人生態(tài)度的因素人生態(tài)度的類型人生態(tài)度積極、樂觀、有為消極、悲觀、無為看破紅塵、與世無爭追求享樂、貪婪營私狂妄自大、唯我獨尊第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第三節(jié)確28第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第三節(jié)確立進取的人生態(tài)度一、人生態(tài)度的含義與類型（一）人生的順境與逆境二、人生境遇的思考順境與逆境是客觀的順境與逆境受主觀制約……第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第三節(jié)確29第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第三節(jié)確立進取的人生態(tài)度一、人生態(tài)度的含義與類型（一）人生的順境與逆（二）正確對待人生的順境和逆境二、人生境遇的思考“自思、自謙、自制、自為”正確對待順境正確對待逆境要自尊自愛要淡化自我要有樂觀的精神…第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第三節(jié)確30第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第三節(jié)確立進取的人生態(tài)度一、人生態(tài)度的含義與類型三、大學生應具有的人生態(tài)度（一）嚴肅認真，求實創(chuàng)新（二）熱愛生命，樂觀向上（三）艱苦奮斗，愛國奉獻，助人為樂二、人生境遇的思考第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第三節(jié)確31第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)結束第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)結束32第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考第二節(jié)人生目的的確立第三節(jié)確立進取的人生態(tài)度第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直33第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（中國）《列子·黃帝》:“有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人”。

告子：“生之謂性，食色性也”?？鬃樱骸靶韵嘟曄噙h”。人的本質：是指人區(qū)別與其它動物特有的本質。人性：人特有的屬性。包括自然屬性、社會屬性。第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直34第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（中國）孟子：“性善說”?！叭诵灾埔?，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”荀子：“性惡說”?！昂美?、“疾惡”、“好聲色”。西漢王充：“有善有惡說”?！叭诵杂猩朴袗?，舉人之善性，養(yǎng)而致之則善長；性惡，養(yǎng)而致之則惡長”。

第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直35第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（中國）西漢董仲舒“性三品說”?！笆ト酥浴薄ⅰ爸忻裰浴焙汀岸敷庵浴蹦纤螐堓d“天地之性”、“氣質之性”。

第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直36第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（西方）古希臘蘇格拉底：提出人是能夠對理性問題給予理性回答的存在物。亞里士多德：人是“政治動物”。

第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直37第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（西方）自然主義人性論德謨克利特霍布斯“趨善避惡”、“保存自我”培根……第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直38第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（西方）理性人性論笛卡爾“人是理性的靈魂。”康德、黑格爾……第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直39第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（西方）人本主義的人性論費爾巴哈人不是某種神秘的精神力量的產(chǎn)物，而是自然界的產(chǎn)物，人與自然在本質上是同一的，人的本質就在于自然性質。第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直40第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)結束第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)41第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述人的本質(馬克思《關于費爾巴哈提綱》）并不是單個人所固有的抽象物，而是一切社會關系的總和。（二）馬克思主義對人的本質的科學回答第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直42第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視（一）人類歷史上對人的本質的種種描述（西方）人本主義的人性論費爾巴哈人不是某種神秘的精神力量的產(chǎn)物，而是自然界的產(chǎn)物，人與自然在本質上是同一的，人的本質就在于自然性質。第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直43第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視二、個人與社會的互動1.個人對社會具有依賴性（一）個人與社會的辯證關系人的基本生存社會化大生產(chǎn)“地球村”時代積極作用消極作用2.個人對社會具有能動性第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直44第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視二、個人與社會的互動（一）個人與社會的辯證關系（二）反對“個人本位”，堅持“社會本位”

“社會本位”……把社會利益放在第一位，把實現(xiàn)社會利益作為個人行為的出發(fā)點?！皞€人本位”……把個人利益放在第一位，把實現(xiàn)個人利益作為個人行為的出發(fā)點。第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直45第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視二、個人與社會的互動（一）個人與社會的辯證關系（二）反對“個人本位”，堅持“社會本位”

堅持主從論與統(tǒng)一論的統(tǒng)一社會（現(xiàn)實）人社會（現(xiàn)實）人第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直46第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考一、人的本質的透視二、個人與社會的互動三、對“人性自私”的透析人的本質人性自然屬性社會屬性第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直47第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直面人生的思考結束第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第一節(jié)直48第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)結束第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)49第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心（一）人生目的是人生實踐活動的前提和起點人生目的指生活在一定條件下的人生主體，在人生實踐中提出的關于自身行為的基本指向，是人生歷程的根本追求，它體現(xiàn)了人的最高社會需要。影響人生目的形成的因素客觀因素主觀因素第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人50第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心（一）人生目的是人生實踐活動的前提和起點影響人生目的形成的客觀因素第一、取決于人們所處的歷史時代第二、取決于人們所處的階級地位第三、受制于社會環(huán)境和社會風尚第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人51第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心（一）人生目的是人生實踐活動的前提和起點影響人生目的形成的主觀因素取決于人們的自覺選擇文化、道德修養(yǎng)第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人52第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心（一）人生目的是人生實踐活動的前提和起點（二）不同人生目的下的不同人生

首先，決定著人生的根本方向和人生軌跡。其次，決定著人生態(tài)度。再次，決定著人生價值。人生目的的意義第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人53第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心二、摒棄錯誤的人生目的利已主義的人生目的。享樂主義的人生目的。實用主義的人生目的。存在主義的人生目的。權力意志主義的人生目的。拜金主義的人生目的。第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人54第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心二、摒棄錯誤的人生目的三、確立正確的人生目的（一）為人民服務與人生價值的關系為人民服務的提出為人民服務與人生價值的關系第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人55第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心二、摒棄錯誤的人生目的三、確立正確的人生目的（一）為人民服務與人生價值的關系（二）為人民服務思想的科學根據(jù)（1）建立在馬克思主義關于人的本質的理論基礎之上。（2）建立在勞動人民是歷史創(chuàng)造者的原理之上。（3）取決于無產(chǎn)階級的階級本質和歷史使命。（4）市場經(jīng)濟條件下……第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人56第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人生目的的確立一、人生目的是人生觀的核心二、摒棄錯誤的人生目的三、確立正確的人生目的（一）為人民服務與人生價值的關系（二）為人民服務思想的科學根據(jù)（三）為人民服務要落到實處……干一行，愛一行做好事，做實事真誠待人，助人為樂，熱心公益……第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第二節(jié)人57第三章樹立正確的人生目的和態(tài)度思想道德修養(yǎng)第三節(jié)確立