簡明教育學各章練習

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse《緒論與教育概念》章節(jié)思考題二、填空題1、夸美紐斯《大教學論》的出現，是教育走上獨立形態(tài)的標志;近代班級授課制的建立是制度化教育的典型表征。2、教育民主化包括教育機會均等和師生關系的民主化兩個側面，前者是民主的外延的擴大，后者是教育內涵的加深。三、判斷題8、一般所說的培養(yǎng)人才，就是指培養(yǎng)大專畢業(yè)以上的專門人才。（N）四、名詞解釋1、教育學（教育學是研究教育現象，探討教育問題，揭示教育規(guī)律、確立教育價值、優(yōu)化教育藝術的一門科學。）2、教育規(guī)律（目的在于解釋規(guī)律，主要表現為學科基本知識、原理、規(guī)律等，如概念、本質、特點、教育人物、教育事件（事例、實驗、歷史過程X規(guī)律、要素等。）3、《學記》（是世界上一部最早、最完整的教育學專著。全文1229字，寫作于戰(zhàn)國末年。該書對教育的作用，古代的學校教育制度和視導制度，教育和教學的原則和方法，以及師生關系等問題，作了精辟的論述，是我國古代教育經驗和儒家教育思想的高度概括。）4、現代教育流派（）5、學校教育（狹義教育）（是指專門組織的教育，它不僅包括全日制的學校教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學校教育、函授教育、廣播電視教育和網絡教育等。它是根據一定社會的現實和未來的需要，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導受教育者主動地學習，積極進行經驗的改組和改造，促使他們提高素質、健全人格的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應一定社會的需要，促進社會的發(fā)展，追求和創(chuàng)造人的合理存在的人。）6、受教育者（是指在各種教育活動中從事學習的人，既包括學校在學習的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的成人學生。受教育者既是教育的對象，又是學習的主體。）7、教育內容（是教育者用來作用于受教育者的影響物，它是根據教育目的，經過挑選和加工的、最有教育價值和適合受教育者身心發(fā)展水平的人類科學文化成果的結晶。）8、教育活動方式（涉及教育基本要素的組合與教育工具和手段的應用，是一個十分復雜的動態(tài)過程，在一定意義上可以說，教育活動方式就是教育活動本身。）五、簡答題1、古、現代教育的特征是什么？現代學校教育與古代學校教育的異同：（1）古代學校教育包括奴隸社會的教育和封建社會的教育，基本上是與生產勞動脫離的；學校教育為奴隸主階級和地主階級所壟斷，具有鮮明的階級性；學校成了統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所；學校的教學內容主要是古典人文學和治人之術；教學的組織形式是個別教學；學校與社會生活脫離，學生的思想和生活被囿（you）于狹小的天地里，所以古代的學校教育是一種封閉式的教育。（2）現代社會的形成與發(fā)展，促使現代教育的產生與發(fā)展?，F代教育是從古代教育發(fā)展來的，與古代教育有某些共同特征。但現代教育是在現代社會條件下為順應時代發(fā)展的需要形成發(fā)展的，具有區(qū)別于古代教育的特征；同時由于現時代存在社會主義和資本主義差別，因而也形成了兩種不同性質的現代教育?，F代教育是在商品經濟占主體地位、科技高度發(fā)展、高度的社會化大生產條件下產生發(fā)展的，因而形成了一些基本特征：生產性一現代的學校教育與生產勞動發(fā)生著密切聯(lián)系，越來越緊密結合；自然科學的教育內容大為增加，學校教育的任務，不僅是培養(yǎng)政治上所需要的人才，而且還擔負著培養(yǎng)生產工作者的任務；民主性一學校教育不再為少數剝削階級所壟斷，而是逐漸走上大眾化，具有民主性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展；班級授課成為教學的基本組織形式；科學性一科學的教學方法和現代化的教學手段越來越被廣泛地采用；學校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式的辦學，并與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個開放的系統(tǒng)；發(fā)展性一現代學校教育更注重智力發(fā)展，重視人各方面的潛能，重視人的個性發(fā)展。2、簡述現代教育的發(fā)展趨勢？答：1.培養(yǎng)全面發(fā)展的個人正有理想走向實踐教育與生產勞動相結合成為現代教育規(guī)律之一人文教育與科學教育相結合4終身教育成為現代教育中的一個富有生命力和感召力的教育思潮3、為什么說教育產生于社會生產勞動？答：①人類教育起源于勞動過程中所產生的需要；②教育是人類特有的一種社會活動；③教育產生于勞動是以人類語言和意識的發(fā)展為條件的；④教育從產生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成的社會生產和生活經驗；⑤教育范疇是歷史性與階級性的統(tǒng)一，而不是一個永恒不變的范疇，生產力和生產關系的形態(tài)以及二者之間的關系改變了，教育形態(tài)也必須發(fā)生改變。六、論述題1、什么是教育的質的規(guī)定性？把握教育的質的規(guī)定性有何意義？答：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，他的社會職能，就是傳遞生產經驗和社會生活經驗，促進新生一代的成長。教育是人類社會所特有的一種現象，動物界是一種本能活動，是一種程序化了的動作反映系統(tǒng)列。法國，盧梭，認為：教育應當依照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童所固有的觀察、思維和感受的能力。瑞士，裴斯泰洛齊，認為：教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力。德國，赫爾巴特，認為：教育的全部問題可以用一個概念--道德一包括。教育就是把人類積累的生產斗爭經驗和社會生活經驗轉化為受教育者的智慧、才能與品德，使他們身心得到發(fā)展，稱為社會所要求的人。教育的任務就是要研究這些轉化活動的規(guī)律。*在中外教育史上，盡管對于教育的解說各不相同，但卻存在著一個共同的基本點，即把教育看作是培養(yǎng)人的活動。這是教育區(qū)別于其他事物現象的根本特征，使教育的質的規(guī)定性。2、談談你對教育的認識（我們應該樹立什么樣的教育觀）。答：我們應該樹立一種怎樣的教育觀呢？我認為是有兩方面的內容：老師的方面：君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和；強而弗抑則易；開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。學生方面：要做到“知之為知之，不知為不知。”“三人行，必有我?guī)熝??！钡鹊鹊诙陆逃c人的發(fā)展測試題一、選擇題1、影響人的發(fā)展的可能性因素有（ACD）。（A）、遺傳素質B、成熟機制（C）、環(huán)境D、活動個體能動性2、（D）對人的發(fā)展起著主導作用。A、主體因素B、主觀努力C、環(huán)境（D）、教育3、（A）是人的發(fā)展的物質前提（A）、遺傳因素B、環(huán)境因素C、教育D、后天因素4、教育中的“揠苗助長”違反了人的身心發(fā)展的（A）。（A）、階段性和順序性B、整體性C、穩(wěn)定性和可變性D、不均衡性和差異性5、教育工作中做到“因材施教”、“長善救失”，符合了人的發(fā)展的（C）A、整體性B、穩(wěn)定性和可變性（C）、不均衡性和差異性D、階段性和順序性6、學生觀在教育史上主要有（AC）兩派迥然不同的主張。（A）、學生中心論B、教學中心論（C）、教師中心論D、折衷論7、在整個教育教學過程的進行及個體的發(fā)展中，學生是學習活動的（），是發(fā)展的（D）。A、主宰、決定者B、主人、主體C、主導、主體（D）、接收者、主體9、根據馬克思主義的觀點，教育學對“人”的理解就意味著（A）（A）、人具有發(fā)展的本質B、人具有抽象性和超現實性C、人的本質是一種“自我規(guī)定”D、人具有多樣性和差異性10、人的活動主要包括（D）A、社會實踐活動B、生理活動命心理活動（D）、以上三個都是二、名詞解釋1、狹義的個體發(fā)展（個人從出生到成人的變化過程，主要是指兒童的發(fā)展。兒童的發(fā)展過程也就是兒童的成人過程。這既是由自然人向社會人，嬰幼兒向成年人，個人小我向放眼世界、胸懷群體以致人類的大我的轉化過程，也是不確定性與確定性、可能性與選擇性、共性與個性相統(tǒng)一的發(fā)展過程。）2、人發(fā)展的個別差異性（每個人的發(fā)展優(yōu)勢（方向）、發(fā)展速度、高度（達到的水平）往往是千差萬別的。人的發(fā)展的個別差異性要求教育必須深入了解學生，針對學生不同的發(fā)展水平以及不同的興趣、愛好和特長進行因材施教，引導學生揚長避短、發(fā)展個性，促進學生自由地發(fā)展。）三、辨析題：判斷對錯，并說明理由。1、遺傳因素對人發(fā)展的影響在整個發(fā)展過程中呈增強趨勢。（N）2、客觀環(huán)境決定一個人的發(fā)展和成就。（N）3、學校教育的特殊性決定了其在個體發(fā)展中起主導作用。（N）4、教育對人來說，特別是對青少年來說起著一定的指導，而非主導作用。（N）5、教育等于發(fā)展。（N）6、學生是具有自主性、能動性、創(chuàng)造性的獨立個體和發(fā)展中的人。（N）7、教師的主導作用在某種意義上就是要最大限度地調動和發(fā)揮學生的主體作用.（Y）8、“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”。（N）11、“給我一打健全的兒童，我可以任意加以改變，使他們成為律師、醫(yī)生或者成為氣丐、盜賊?！保∟）四、簡答題為什么說教育對人的發(fā)展具有主導作用？如何充分發(fā)揮教育的主導作用？答：1、有目的、有計劃、有組織的教育影響2、教育者是學有專攻、教學有方的教師3、受教育者多是未成年的一代，可塑性大。簡述人的發(fā)展的規(guī)律性？答：1、人的身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性2、人的身心發(fā)展既具有連續(xù)性，又具有不均衡性3、人的發(fā)展既具有穩(wěn)定性，又具有可變性4、人的身心發(fā)展既具有共同性，又具有個別差異性為什么說個體的活動是個體發(fā)展的決定因素？答：1.人的主觀能動性是通過人的活動表現出來的個體的能動性是人的發(fā)展的內在動力個體的能動性影響人的自我設計和自我奮斗環(huán)境對個體發(fā)展的影響表現在哪些方面？答：⑴為個體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機遇、條件和對象；⑵對個體發(fā)展的影響有積極和消積之分；⑶人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。最近發(fā)展區(qū)理論的含義是什么？答：最近發(fā)展區(qū)理論是由前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出來的。維果茨基的研究表明：教育對兒童的發(fā)展能起到主導作用和促進作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經達到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達到的發(fā)展水平，表現為“兒童還不能獨立地完成任務，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿，卻能夠完成這些任務”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。把握“最近發(fā)展區(qū)”，能加速學生的發(fā)展。第三章《教育與社會發(fā)展》測試題一、選擇題教育的三個面向是（BCE）。A、面向學生（B）、面向未來（C）.面向現代化D、面向21世紀E、面向世界教育功能從教育作用的對象上劃分為（B）。A、篩選功能與協(xié)調功能（B）、個體功能與社會功能C、基本功能與派生功能D、正功能與負功能決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是（D）。A.科學技術B.政治經濟制度C.文化（D）.生產力勞動力再生產的重要手段是（A）。（A）.教育B.文化C.科學技術D.政治經濟制度決定教育領導權的是（C）。A.生產力B.科學技術（C）.社會經濟政治制度D.文化杜威所講的對文化的簡化、凈化、平衡作用，就是教育對文化（D）。（A）.傳遞功能B.傳播功能C.交流功能D.選擇功能不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點說明了教育（C）。A.生產性B.階級性（C）.民族性D.歷史繼承性二、填空題1、20世紀60年代，以美國西奧多?W?舒爾茨為代表的一些西方經濟學家，提出人力資本理論。2、在政治影響著教育的同時，教育也反作用于政治，并對政治具有輿論作用。3、教育的發(fā)展水平、規(guī)模速度、結構，歸根到底是由社會生產力和社會經濟政治制度所決定的。三、名詞解釋1、教育社會制約性（是指教育是社會大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，教育目的、教育制度、教育內容、教育方法、教育發(fā)展的規(guī)模與速度，均要受一定社會生產力發(fā)展水平、經濟政治制度與科學文化等因素的影響與制約。）2、文化（廣義的文化：指人類在社會生產、生活過程中創(chuàng)造的一切，包括物質生產與精神生產的全部內容。中義的文化：專指與經濟、政治有別的全部精神生產的成果。包括語言、知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗和其他一切能力和習慣。狹義的文化：專指文學藝術。）3、教育的社會變遷功能（是指教育通過開發(fā)人的潛能、提高人的素質、促進人的社會化，引導人的社會實踐，不僅使人能夠適應社會的發(fā)展，而且能夠推動社會的改革與發(fā)展。）4、教育的社會流動功能（是指社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會區(qū)域、社會層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉換、調整和變動，以充分發(fā)揮其個性特長，展現起才能，實現其人生報復。）四、簡答題1、簡述生產力對教育制約作用。答：1.社會生產力的發(fā)展制約著教育培養(yǎng)人的規(guī)模與速度；2.社會生產力發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構；3.社會生產力發(fā)展水平制約著教學內容、教學方法和教學組織形式的改革與發(fā)展。2、怎樣理解教育的經濟功能。答：1.是勞動力和各種人員再生產的重要手段2.是科學技術再生產的重要手段可以直接生產科學技術4.具有經濟效益3、怎樣理解教育的政治功能。答：1.通過培養(yǎng)人才直接為政治服務2.通過傳播一定社會的政治意識形態(tài)，促進青年一代政治社會化3.現代教育可為政治制造輿論4、簡述教育的文化功能。答：1.現代教育對文化的傳遞、保存2.現代教育對文化的傳播、交流3.教育對社會文化的創(chuàng)造、更新5、簡述教育相對獨立性。答：1.教育的相對獨立性是指作為社會一個子系統(tǒng)的教育，它對社會的能動作用具有自身的特點和規(guī)律性，它的發(fā)展也有其連續(xù)性和繼承性。主要體現為：（1）教育具有自身的社會職責，是培育人的活動（2）教育具有繼承性（3）教育與社會發(fā)展的不平衡性五、論述題：為什么要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的的戰(zhàn)略地位？怎樣落實這一戰(zhàn)略地位？答：教育優(yōu)先發(fā)展有兩個內涵：其一是社會用于發(fā)展教育的投資要適當超越于現有生產力和經濟發(fā)展狀態(tài)而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會上其它行業(yè)和部門而優(yōu)先發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱教育超前發(fā)展或教育先行。落實科學發(fā)展觀，實現科教興國戰(zhàn)略，就必須要求把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。（1）教育是增強我國綜合國力和國際競爭力的基礎性因素。當今世界范圍內的競爭、綜合國力的競爭，關鍵是科學技術的競爭?？茖W技術的競爭，歸根到底是人才的競爭。人才的培養(yǎng)，基礎在教育。有一流的教育，才能有一流的國家實力，才能真正成為世界上一流的國家。（2）教育對經濟和社會發(fā)展具有先導性、全局性的作用。先導性，是指教育的發(fā)展對社會主義現代化建設具有引領作用。我國正處于實現工業(yè)化的過程之中，同時又面對知識社會時代的來臨。我國的工業(yè)化不宜走也不應當走發(fā)達國家走過的老路。應該大力發(fā)展社會生產力科技含量，調整產業(yè)結構，從傳統(tǒng)的勞動密集型的粗放式的經濟增長方式轉變?yōu)橐宰灾髦R產權為核心的集約型增長，使經濟社會可持續(xù)發(fā)展。實現這一轉變的關鍵在于大力發(fā)展教育，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，掌握核心技術，讓教育引領經濟發(fā)展。它要我們必須從昔日先經濟，后教育的發(fā)展思路，轉變?yōu)橄冉逃蠼洕?。所謂全局性，是指教育的發(fā)展關乎社會主義現代化建設的方方面面，具有全局性的影響。教育功能對社會的發(fā)展來說無處不在，除了經濟功能，還有政治功能、生態(tài)功能、文化功能和社會流動功能。培養(yǎng)同現代化要求相適應的高素質的勞動者和專門人才，是關系到21世紀社會主義事業(yè)的全局。我們應當全面發(fā)揮教育的功能，促進人的全面發(fā)展和社會的全面進步。（3）教育的發(fā)展不適應經濟社會發(fā)展需要。建國以來，我國教育事業(yè)取得了巨大的成就，但當前仍不能適應社會主義建設的要求，大師級的人才還很少，制約了社會主義現代化建設事業(yè)的發(fā)展。（4）所以，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。通過教育大力發(fā)展教育事業(yè)，全面提高國民素質和民族創(chuàng)新能力，培養(yǎng)與現代化建設要求相適應的高素質的勞動者和專門人才，為國民經濟和社會發(fā)展服務。要落實這一戰(zhàn)略地位，必須做到：第一，提高各級黨政領導對教育基礎性，先導性，全局性戰(zhàn)略地位的認識。第二，把實施科教興國，人才強國作為發(fā)展先進生產力的第一要務，第三，加大政府對教育的投入，加快教育發(fā)展。第四，進一步動員社會資源，建立多元教育投資體制。第五，建立和完善國家助學貸款制度，大力發(fā)展農村義務教育。第六，加快構建終生教育體系，促進學習型社會的形成。第四章教育目的測試題二、多項選擇題確立教育目的的兩種價值取向是（AC）。A.社會本位B.理性價值觀C.個人本位D.感性價值觀教育目的的功能有（ACE）。A.定向功能B.強制功能C.調控功能示范功能E.評價功能教育目的層次包括（ACD）。A.國家的教育目的B.學生的學習目標C.各級各類學校的培養(yǎng)目標D.教師的教學目標教育目的評價作用指的是（ACE）。A.評價學校的辦學質量B.指明受教育者的發(fā)展方向C.檢查學生的發(fā)展質量D.教育方法的選擇評價教師的教學質量素質教育強調，學生應全面發(fā)展，所以素質教育應包括（ABCDE）。A.德育B.體育C.美育D.智育E.勞動技術教育三、解釋名詞狹義教育目的：狹義的教育主要指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。教育目的價值取向：所謂的教育目的的價值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據自身的需要對教育價值作出選擇作出選擇時所持有的一種傾向。德育：德育是引導學生領悟社會主義思想觀點和道德規(guī)范，組織和指導學生的道德實踐，培養(yǎng)學生的社會主義品德的教育。智育：智育是授予學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能和發(fā)展他們的智力的教育。五、簡答題簡述“應然的教育目的”與“實然的教育目的”之間的關系。答：理論形態(tài)教育目的是人們根據現存的社會條件和教育目的基本理論所提出的具有某種傾向性的教育目的。亦稱“應然的教育目的”。實踐形態(tài)教育目的是指教育工作者或與教育有直接聯(lián)系的人（如學生、家長），在自己的教育行為中所實際追求的教育目的。稱為“實然的教育目的”。簡述教育目的和教育方針之間的關系。答：教育方針與教育目的既有聯(lián)系又有區(qū)別。教育方針和教育目的都是由國家規(guī)定，都是對教育的基本要求，都是全國必須統(tǒng)一執(zhí)行的。但教育方針是對教育工作的總體規(guī)定，它包括對教育性質和方向、教育目的和實現教育目的基本途徑等總的要求；教育目的僅是對人才的質量標準和培養(yǎng)規(guī)格的專門規(guī)定。因此，教育方針包括教育目的，教育目的是教育方針的重要內容之一。雖然在學術上教育目的與教育方針有嚴格區(qū)別，但在實際中兩者經常通用。制定教育目的的基本依據是什么？答：第一，教育目的要符合社會政治經濟的需要。一定社會的教育要培養(yǎng)具有一定社會所需要的思想意識和世界觀，為維護一定社會政治經濟制度服務的人。政治經濟決定教育目的的性質和方向。第二，教育目的要反映生產力和科技發(fā)展對人才的需求。生產力不僅為教育提供了物質條件，也對人才的培養(yǎng)規(guī)格提出了要求。生產力和科學技術的發(fā)展水平制約教育目的的確定。第三，教育目的要符合受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。教育目的直接指向的對象是受教育者，是希望引起受教育者身心發(fā)展預期變化。受教育者在教育活動中不僅是教育對象，也是教育活動的主體，確定教育目的必須考慮受教育者身心發(fā)展特點。簡評個人本位論與社會本位論？答：第一，個人本位論盛行于18-19世紀上半葉，以盧梭、洛克、裴斯泰洛奇、福祿倍爾等人為代表。其基本觀點是主張教育目的應依據個人需要來確定。該理論認為，人生來就具有健全的本能，教育目的是由人的本能、本性的需要決定的，教育的根本目的就在于使人的本能和本性得到自由發(fā)展；個人價值高于社會價值，評價教育價值應當以其對個人發(fā)展所起的作用為標準來衡量。個人本位論興盛時期，正是歐洲資產階級進行反封建斗爭的時期，它對反對宗教神學對人的思想禁錮，反對封建蒙昧主義強加于人的一切教育要求，提倡個性解放，尊重人的價值，具有歷史進步意義。但是，個人本位論排斥社會對教育的制約，排斥社會對人才培養(yǎng)的需要的觀點是不正確的?？荚嚧蟮诙?，社會本位論是在19世紀下半葉產生的，代表人物有孔德、涂爾干、赫爾巴特等。其基本觀點是主張教育目的應根據社會需要來確定。該理論認為，個人的發(fā)展有賴于社會，教育結果也只能以其社會功能加以衡量，教育結果好壞，主要看它為社會貢獻了什么，貢獻的程度如何；教育的一切活動都應服從和服務于社會需要，教育除了社會的目的之外，沒有其他目的。社會本位論看到了教育目的受社會制約的一面是對的，但卻完全否認了教育目的的個體制約性，因此也是不全面的。第三，個人本位論和社會本位論在處理社會和個人的關系問題上各執(zhí)一端，都是不正確的。只有將社會發(fā)展需要與個人發(fā)展需要統(tǒng)一起來，才是科學的。五、論述題試述馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說及對我國教育的現實意義。答：馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說是建立在歷史唯物主義和剩余價值學說的理論基礎上，它把人的全面發(fā)展既看成是現代化大生產的客觀要求，也是對于共產主義新人的理想藍圖的描繪。馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的基本理論有如下要點：（1）人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。（2）人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。（3）從歷史發(fā)展的進程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。（4）現代大工業(yè)生產的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。（5）馬克思預言，人類的全面發(fā)展只有在共產主義社會才能得以實現。（6）教育與生產勞動相結合是實現人的全面發(fā)展的唯一方法。馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說確立了科學的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據。對我國教育的現實意義：（1）社會主義制度的建立為人的全面發(fā)展拓通了道路（2）要依據我國的特點盡可能地促進人的發(fā)展（3）人的全面發(fā)展是構建社會主義和諧社會的基本內涵六、案例分析題成都市教育局《關于進一步規(guī)范基礎教育辦學行為有關問題的通知》中規(guī)定:“堅持義務教育階段公辦學校就近免試入學，任何公辦、民辦和各類進行辦學體制改革的小學、初中不得以考試的方式擇優(yōu)選拔新生，也不得以小學階段各類學科競賽（如小學數學奧林匹克競賽等）成績作為錄取新生的依據。”問題：你對成都市教育局的規(guī)定有什么看法？請從全面發(fā)展的教育目的出發(fā)對學生奧林匹克競賽進行評價。答：成都市教育局的規(guī)定除了進一步規(guī)范基礎教育的辦學，避免教育偏離它的軌道，成了變相教育。這個規(guī)定也促進了全面發(fā)展教育目的的實現。實施全面發(fā)展教育是社會主義教育目的的必然要求。全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞動技術教育等五育組成。在新技術革命的挑戰(zhàn)面前，注重智力發(fā)展是當代世界各國教育的共同趨向。奧賽正是發(fā)展學生的智力，用知識的精華去武裝學生，迎合教育的趨向。但許多人卻一味地為了奧賽，只注重去發(fā)展學生的智育，而忽視其它四育的發(fā)展，厚比薄彼，有所偏廢。這樣培養(yǎng)出來的學生只知競賽，而不知其他是不是健全的。一、填空題教育目的兩種對立的觀點：一是個體本位論，其代表人物有中國的孟子，西方有盧梭和裴思泰洛齊:2.二是社會本位論，其代表人物有中國的荀子，西方有柏拉圖和康德。我國制定教育目的的理論基礎是馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說。1957年，毛澤東同志在最高國務會議上提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”這是我國提出的第一個教育方針。1985年，《中共中央關于教育體制改革的決定》指出：教育要為我國的經濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各類合格人才，“所有這些人才，都應該有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，都應該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學精神”。這就是“四有、兩愛、兩精神”。1995年，《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展德社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！?002年，江澤民同志在黨的十六大報告中指出：“堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！边@是第一次在黨的報告中全面、完整、系統(tǒng)地表述教育方針。1997年10月29日，原國家教育委員會頒布了《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》的通知。通知指出：素質教育“是依據《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的素質為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征地教育”。二、論述題什么是教育目的、培養(yǎng)目標、教學目標和教育方針?它們之間的關系如何？答：教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質量規(guī)格每標準要求.培養(yǎng)目標是教育目的的具體化，它是結合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育或專業(yè)的培養(yǎng)要求。教學目標是教育者在教育教學過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的特定要求或產生的預期變化。教育方針是國家根據政治、經濟與文化的要求，為實現教育目的所規(guī)定的教育工作總方向.教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關系.二者的區(qū)別在于，教育目的是一個國家教育的總要求，而培養(yǎng)目標則是各級各類教育的具體要求，二者的聯(lián)系在于，培養(yǎng)目標是教育目的的具體化。教學目標與教育目的的關系是具體與抽象的關系，二者彼此相關，但相互不能取代。教育方針包含教育目的、但二者的角度不同.教育方針主要是從政策的角度規(guī)定教育目的及其實質，而教育目的主要從學術的層面來表達教育的理想.2.簡述教育目的的作用？答：（1）教育目的的導向作用.（2）教育目的的激勵作用.（3）教盲目的的評價作用。關于確立教育目的依據的兩種對立觀點是什么？主要代表人物是誰？答：一是個體本位論，其代表人物在中國有孟子，在西方有盧梭和裴斯泰洛斯。二是社會本位論，其代表人物在中國有荀子、在西方有柏拉圖和康德。簡述確立教育目的的科學依據.答：確立教育目的的科學依據應是社會發(fā)展要求和個體發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一。首先、教育目的的確立要依據社會的政治、經濟和文化發(fā)展的需要.其次，教育目的的確立要依據個體的身心發(fā)展需求.我國確立教育目的的理論基礎是什么?主要觀點是什么？答：我國制定教育目的的理論基礎是馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說.其主要觀點有：（1）人的全面發(fā)展是與人人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體個性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人.（2）人的發(fā)展與社會生產的發(fā)展是一致的.（3）分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源.（4）社會化大生產對人的全面發(fā)展提出了客觀要求，并提供了物質基礎。（5）共產主義社會使人的全面發(fā)展得以實現。（6）教育與生產勞動想結合是實現人的全面發(fā)展的唯一方法。簡述新中國成立以來我目教育目的表述的演變。答：（1）1957年，在生產資料所有制的社會主義改造基本完成以后，毛澤東同志在最高國務會議上指出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育，體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”.這是社會主義制度確立后，我國提出的第一個教育方針.（2）1958年，中共中央和國務院發(fā)布《美于教育工作的指示，明確提出：“黨的教育工作方針，是教育為無產階級政治服務.教育與生產勞動相結合.（3）1978年，人大會議通過的憲法中明確提出：“我國的教育方針是教育必須為無產階級服務，教育必須同生產勞動相結合，是受教育者在德育、指育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為社會主義有文化的勞動者”（4）1985年《中共中央關于教育體制改革的決定》提出，教育要我國對經濟和社會培養(yǎng)各級各類合格人才。所有這些人才，都應該有理想、有道德、有文化、有紀律.熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè),具有為國家富強人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，都應該不斷進取求知、具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)新的科學精神（5）1995年.《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必為為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合、培養(yǎng)德、智?體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”.（6）2002車，江澤民在黨的十六大報告中提出：“堅持教育為社舍主義現代化服務，為人民服務，與生產勞動和社會實相結合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”這是第一次在黨的報告中全面.完整.系統(tǒng)地表述教育方針.簡述我國教育學的的基本精神.答：（1）教育為社會主義建設事業(yè)服務.（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人.（3）教育目的的實現途徑是教育與生產勞動和社會實踐相結合.8.我國初中階段和高中階段的培養(yǎng)目標分別是什么？答：初中階段的培養(yǎng)目標是：具有愛祖國、愛人民.愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情，初步了解辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，初步具有為人民服務和集體主義的思想、具有守信、勤奮、自立.合作、樂觀.進取等良好的品德和個性品質，遵紀守法、養(yǎng)成文明禮貌的行為習慣、具有分辯是非和自我教育的能力.掌握必要的文化科學技術知識和基本技能，具有一定的宣傳能力，動手操作能力，以及運用科學知識分析和解決問題的能力，初步具有實事求是的科學態(tài)度，掌握一些簡單的科學方法。初步掌握鍛煉身體的基礎知識和正確方法，養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習慣，具有健康的體魄，具有初步的審美能力形成健康的志趣和愛好。學會生活自理和參加力所能及的家務勞動，初步掌握一些生產螢動的基礎知識和基本技能.了解一些擇業(yè)的常識、具有正確的勞動態(tài)度和良好的勞動習慣.高中階段的培養(yǎng)目標：普通高中教育是與九年義務教育相銜接的高一層次基礎教育.普通高中教育要進一步提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能、審美情趣和身體心理素質，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、實踐能力、終身學習的能力和適應社會生活的能力，促進學生個性的健康發(fā)展，為高等學校和社會各行各業(yè)輸送素質良好的普通高中畢生生.在九年義務教育基礎上、普通高中教育的培養(yǎng)目標特別強調：（1）熱愛社會主義祖國，擁護中國共產黨，了解中國歷史和國情，對國家和民族具有責任感，初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀；具有民主和法制精神、學習行使公民權利和履行公民義務：積極參與社會公益活動：具有自覺保護環(huán)境的意識;具有集體意識和合作精神：具有參與國際活動和國際競爭的意識，具有獨立生活的能力：形成健康的人格。（2）具有適應學習化社會所需要的文化科學知識；形成獨立思考.自主學習的能力；具有科學精神、形成科學態(tài)度，學會科學方法；能夠利用現代信息技術手段進行學習，解決問題：連一步發(fā)展創(chuàng)新精神實踐能力，逐步形成適應學習化社會需要的終身學習的能力.（3）具有健康體魄和身心保健能力，養(yǎng)成自覺教育鍛練身體的習慣，掌握科學的鍛煉方法：具有良好的心理素質；形成文明健康，積極向上的生活方式.（4）樹立健康的審美觀，養(yǎng)成健康的審美情趣，對自然美、社會美、科學美和藝術美具有一定的感受力、鑒賞力.表現力和創(chuàng)造力。（5）具有與社會生活相適應的職業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神和一定的擇業(yè)能力，形成一定的勞動技能和現代生活技能，能夠對自己的生活和發(fā)展作出恰當的選擇。9論述全面發(fā)展教育的構成及其關系.答：全面發(fā)展的教育有德育美育、體育和勞動技術構成各“育”既有相對獨立性，又相互聯(lián)系、相互滲透、依存于一個有機整體之中.（1）“五育”具有相對獨立型、表現在各育都有自己特定的內涵、任務、內容和方法.（2）、“五育”之間的聯(lián)系表現在：它們相互依存、相互促進，相互制約、構成一個有機整體，共同促進人的全面發(fā)展.什么是素質教育?簡述素質教育的基本內容。答：素質教育是依括《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向整體學生。全面提高學生的素質為基本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度能力，促進他們在德智體等方面生動，活潑.主動地發(fā)展為基本特征的教育.其基本內函是：（1）素質教育是面向全體學生的教育.（2）素質教育是促進學生全面發(fā)展的教育.（3）素質教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育.試述創(chuàng)新教育及其在素質教育中的地位.答：創(chuàng)新教育是素質教育教育的核心，它是教育對知識經濟向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應.它是旨在激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力的教育.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質教育的核心，是素質教育區(qū)別于應試教育的根本所在.面對多樣復雜的世界、任何一個人.一種職業(yè)、一個社會都缺少不了創(chuàng)新能力.對教育來說，培養(yǎng)創(chuàng)新能力不是一般性的要求、更不是可有可無的事，而應成為教育活動的根本追求，成為素質教育的核心.應教育不僅加重學生的學習負擔，犧牲多數學生的發(fā)展發(fā)晨，更重要是應試教育忽視甚至扼殺學生的創(chuàng)新就力、因此，能不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力是應試教育和素質教育的本質區(qū)別.如何實施素質教育答：（1）提高認識、更新觀念：1、要認識到實施素質教育是歷史發(fā)展的必然選擇2、樹立素質教育觀念（2）建立素質教育的保障機制1、充分發(fā)揮政府作用，2、加強教育督導力度。3、提高教育評價的科學性。4、加強各級各類教育之間的溝通和銜接。（3）建立教育素質的運行機制：1、改革內部管理體制；2、提高校長和教師的素質3、完善課程體系，優(yōu)化教學過程。13、如果正確理解素質教育，實施素質教育應避免那些誤區(qū)？答：素質教育是以促進學生的全面發(fā)展為目的以提高國民素質為宗旨的教育在實施素質教育的過程中，出現了許多知識上的誤區(qū)由此在實踐中造成了嚴重的偏頗（1）素質教育就是為了尖子生，（2）素質教育教師要學生什么就學什么都學好，（3）素質教育就是，不要學生刻苦學習，減負：就是不給或少給學生留課后作業(yè)。（4）素質教育就是要使教師成為學生的和作者幫助者和服務者（5）素質教育就是多上文體課，（6）素質教育就是不考試，特別不是百分制考試。（7）素質教育會影響升學.第五章教師思考題三、名詞解釋1、教師（廣義：能者，力者，學習高、威信高。狹義：學習中從事教育的人，具有一定教育素養(yǎng)的人，對學生進行教育的人，承擔一定的社會職責。教師是履行教育教學職責的專業(yè)人士，承擔者教書育人、培養(yǎng)社會主義接班人、提高民族素養(yǎng)的使命。）2、教師權利（教師的權利是指教師依法應當享有的各種權益。我國1993年頒布的《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師享有的特殊權利主要有以下幾方面：1、獨立工作的權利，即教師依法享有對學生實施教育、指導、評價的權利；2、自我發(fā)展的權利，即教師依法享有發(fā)展自己、提高專業(yè)文化水平的權利；3、參與管理的權利，即教師可以通過各種合法的途徑參與學校建設和管理。4、爭取合理報酬、享受各種待遇的權利。）四、簡答題1.簡述教師勞動的基本特征。答：1、教師勞動的復雜性；2、示范性；3、創(chuàng)造性；4、專業(yè)性；5、簡潔性；6、長期性簡述教師專業(yè)化？答：是指教師在整個職業(yè)生涯中，通過專門訓練和終身學習，逐步習得教育專業(yè)的知識與技能并在教育專業(yè)實踐中不斷提高自身的從教素質，從而成為一名合格的專業(yè)教育工作者的過程。這種專業(yè)性突出表現在教師對育人的崇高敬業(yè)精神和道德修養(yǎng)上，對教育教學專門化知識和技能的掌握和教育活動的自主權上。現代教師的專業(yè)化是一個歷史過程，這一過程是隨著國民教育制度重心由量的積累到質的提高的轉移，而不斷朝著專業(yè)化的方向迅捷發(fā)展。簡述教師勞動的個人價值？答：教師勞動的個人價值首先在于這種勞動能夠創(chuàng)造巨大的社會價值。因為，個人價值的大小主要取決與他對社會的貢獻。其次，教師勞動比一般勞動更具有自我實現的價值。教師在自己的勞動中能夠充分發(fā)揮個人的才智，促進個人自身的完善和發(fā)展，滿足個人較高層次的需要。簡述新課程對教師角色提出的新要求？答：1、傳授者---促進者；管理者---協(xié)助者；忠實的遵從著---開發(fā)者；教書匠---研究者五、論述題1.試述一個合格教師應該具備的基本素養(yǎng)？答：（一）高尚的師德。1、熱愛教育事業(yè)，富有獻身精神和人文精神。2、熱愛學生、誨人不倦。愛學生是教師的天職，是教育好學生的重要條件。3、熱愛集體，團結協(xié)作。4、嚴于律己，為人師表。（二）寬厚的文化素養(yǎng)。一個好教師的基本條件之一，就是要有比較淵博的知識和多方面的才能。為此，教師應對自己所教學科知識應有科學、正確的把握，在教學過程中不出知識性的錯誤。（三）專門的教育素養(yǎng)。主要包括三個方面的內容：1、教育理論素養(yǎng)；2、教育能力素養(yǎng)；3、教育研究素養(yǎng)；（四）健康的心理素質。主要是指教師要有輕松愉快的心境，有昂揚振奮的精神、樂觀幽默的情緒以及堅忍不拔的毅力等。隨著教師角色從知識的供應者轉換成學習活動的組織調停者，一系列新的能力將成為教師這個職業(yè)的有機組成部分。包括判斷能力、反應能力、評估能力、人際關系能力、課程開發(fā)能力、社會責任感和管理能力等。當今社會賦予未來教室更多的責任和權利，提出更高的要求和期望，尤其強調理解他人和與他人交往的能力、管理能力和教育研究能力。綜上，教師的素質直接關系到教育工作的成敗。它不僅是教師在學生心目中樹立起威信的基礎，而且是造成教師勞動價值巨大差異的重要原因。六、案例分析：分析案例《老師，我們還是您的學生嗎？》，評價這位教師的行為，并談談應該建立什么樣的師生關系？P451一名學生在日記里寫道：“語文課上，老師又把那幾個好學生提問了一遍，其他的同學連看都不看一眼，更不用說被老師視為'另類'的我們這幾個壞學生了。哎，哪有教師不喜歡好學生的呢？誰讓我們學不如人呢？可是我想問問老師，大家同在一個教室里學習，為什么我們會被分為三六九等，為什么您的眼里要有好中壞差，為什么您總是把幾個好學生掛在嘴邊，我們幾個還是您的學生嗎，這是不是太不公平了……”答：①對學生進行思想品德教育要把尊重信任和嚴格要求結合起來，在尊信基礎上向學生提出教育要求使教師提出的要求更好地轉化為學生的自覺行動。②正確貫徹尊重信任和嚴格要求相結合原則。要求是教師必須深愛自己的學生，充分尊重信任他們。教師要以高度的責任感對學生進行教育一一嚴格要求啟發(fā)誘導?！凹议L代理人”和“朋友、知己者”角色，教師是父母繼父母之后所遇到的另一個社會權威，家長的代理人。低年級的學生傾向于把教師看做父母的化身，對教師的態(tài)度類似于對父母的態(tài)度；高年級的學生則往往視教師為朋友，希望得到教師在學習、生活等多方面的關愛、幫助與指導，同時希望教師成為分擔自己快樂與痛苦、幸福與憂愁的朋友?！皞鞯?、授業(yè)、解惑者”的角色。教師要以“傳道、授業(yè)、解惑者”的角色將“做人之道”、“治學之道”、“為業(yè)之道”通過自身的言論、行動潛移默化地引導學生，并啟發(fā)他們的智慧，解除他們的困惑，在短時期內掌握人類長期積累的基本的知識與技能，促進他們的個性全面發(fā)展?！肮芾碚摺钡慕巧＝處熓墙逃虒W活動的管理者，這主要體現在建立班級集體、制訂和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀律、組織班級活動，規(guī)范、協(xié)調人際關系，對教育教學活動進行控制、檢查和評估。但是教師管理的主要對象是活生生的人，是具有能動性、自主性、個性的學生。因此，要給予學生更多的責任與自主，要創(chuàng)造一種和諧、民主、進取的集體環(huán)境，以激發(fā)學生的主動性，使學生自覺地接受管理，加強自我管理，并積極參與民主管理。同時要防止“放任自流”和“強迫命令”兩種錯誤傾向。“心理調節(jié)者”的角色。隨著對心理健康的重視與兒童心理衛(wèi)生工作的展開，人們對教師產生了“兒童心理衛(wèi)生顧問”、“心理咨詢者”等角色期待。教師應積極適應時代、社會的要求，提高自身的心理健康水平，掌握基本的心理衛(wèi)生常識，在日常的教育教學活動中滲透心理健康教育。但我們必須看到，心理疾病的診斷和治療是一項專門技術，教師不可能承擔“心理醫(yī)生”的全部責任?！把芯空摺钡慕巧處煿ぷ鞯膶ο笫浅錆M生命力的和個性特點的青少年，傳授的是不斷變化的科學知識和人文知識。所以，教師不可能千篇一律地機械地進行教育，而是要不斷反思、研究自己的工作，靈活機智創(chuàng)造性地展開教書育人的工作。教師應該積極滴參加教學研究、教學實驗與改革，不斷地提高自身的教育理論水平和教育質量。第七章課程測試題三、名詞解釋.課程（（廣義）課程：是所有學科（教學科目）的總和，或學生在教師指導下各種活動的總和。簡言之是學校教學的內容及其進程的安排。（狹義）課程：是指一門學科或一類活動。）顯性課程和隱性課程（顯性課程是學校情境中以直接的、明顯的方式呈現的課程；在大多數情況下顯性課程是以學校教育中有計劃、有組織地實施的“正式課程”或“官方課程”的方式呈現。隱性課程（也稱為潛在課程、隱蔽課程）是學校情境中以間接的、內隱的方式呈現的課程，隱性課程則時常帶有非預期性、非計劃性，以非正式的、非官方的課程方式呈現，具有潛在性。）3綜合課程（是指運用兩種或兩種以上學科的知識觀和方法論去考察和探究一個中心主題或問題的課程。）4、課程標準（是指在一定課程理論指導下，依據培養(yǎng)目標和課程方案以綱要形式編制的關于教學科目內容、教學實施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導性文件。）三、簡答題什么是課程，課程有什么作用？答：作用：（一）課程集中體現了教育思想和教育觀念（二）課程是培養(yǎng)目標的施工藍圖（三）課程是組織教育教學活動的最主要依據.課程的內容主要包括什么？答：課程的構成通常包括課程方案、課程標準、教材等。（一）課程方案：課程方案也稱課程計劃，是教育機構或學校為了實現教育目的而制定的有關課程設置的文件。它是課程的具體表現之一，是課程的總體設計或總體規(guī)劃。（二）課程標準：也稱為教學大綱。它是根據課程計劃，以綱要形式確定的有關學科教學內容的指導性文件，是國家對基礎教育課程的基本規(guī)范和質量要求。一般包括說明和本文兩部分內容。（三）教科書：又稱課本，是根據教學大綱編寫的教學用書。教科書以準確的語言和鮮明的圖表等，清晰而系統(tǒng)地闡述教學大綱所規(guī)定的教學內容。我國當前課程改革的基本理念有哪些？答：1.倡導全面、和諧發(fā)展的教育這次課程改革的基本理念是：“為了中華民族的復興，為了每一位兒童的發(fā)展”。兒童的發(fā)展不僅僅知識方面的發(fā)展，而是整個人的發(fā)展、是個性的發(fā)展，是全面的發(fā)展。重建新的課程結構課程結構不再是國家課程、學科課程一統(tǒng)天下了。此外，還有地方課程、校本課程;綜合課程、活動課程、選修課程等。體現課程內容的現代化以前，學生學習的內容多半都是過時了的內容?，F在強調課程與時代的聯(lián)系、與科技的聯(lián)系，要將社會的最新發(fā)展動向、科技的最新發(fā)展成果及時納入課程。倡導建構的學習建構主義認為，學習的過程是一個主動建構意義的過程，而不是一個純粹接受信息的過程。在意義建構過程中，原有的知識、經驗、思維方式等起著非常重要的作用。建構主義的學習強調學習的主動性、合作性、探究性，強調學生已有經驗的合理性。形成正確的評價觀念評價不是定性，給老師的教學或學生的發(fā)展下一個結論。評價是一個促進發(fā)展的過程，是促進學生發(fā)展的一種手段。所以要重視過程性評價、形成性評價、定性評價等評價方式的正確運用。促進課程的民主化與適應性課程的民主化主要是讓一線老師、家長及學生參與課程的決策，擴大他們對課程的發(fā)言權。課程的適應性主要是讓課程適應社會的需要，適應學生的發(fā)展需求，而不是像原來那樣讓學生去適應課程。第七章教學實踐測試題二、名詞解釋教學方法（是為完成教學任務而采用的方法，它包括教師教的方法和學生學的方法，是教師引導學生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。具有目的性和雙邊性。）講授法（是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向學生傳授科學文化知識、思想理念，并促進他們的智能與品德發(fā)展的方法。可分為講讀、講述、講解和講演四種方式。）班級上課制（是一種集體教學形式。它把一定數量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課，分別學習所設置的各門課程。）課的類型（即課的分類，是指根據教學主要任務劃分的課的種類，可分為：傳授新知識課（新授課），鞏固知識課（鞏固課），培養(yǎng)技能技巧課（技能課），檢查知識課（檢查課）。課的類型大致可以分為單一課和綜合課兩大類。另一種是根據使用的主要教學方法來分：講授課，演示課（演示實驗或放映幻燈、錄像）練習課，實驗課，復習課。正確劃分課的類型可以使教師對每堂課在整個教學體系中的地位和作用有明確的認識。）四、簡答題上課的常規(guī)要求都有哪些？答：上課是整個教學工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學生學得最直接的體現。對教師來說，是他的業(yè)務水平、教學能力以及對教育事業(yè)心態(tài)的集中反映。教師要努力上好每一節(jié)課。一節(jié)好課的要求有以下幾點：教學目標明確；教學內容正確；教學結構合理；教學方法恰當；教學語言藝術精妙；師生交往充分;板書有序；態(tài)度從容自如。中小學常用的教學方法有哪些？答：（一）以語言傳遞為主的教學方法：講授法；談話法；討論法；讀書指導法。（二）以直觀感知為主的教學方法：直觀演示類方法的主要特點，是以視覺形象作為媒體傳遞知識信息。它包括演示法、參觀法。運用直觀演示類方法，首要的是指導學生學會觀察、養(yǎng)成觀察的習慣、提高觀察的能力。（三）實際訓練為主的方法：實際訓練方法的主要特點，是通過動覺刺激獲得知識信息。它主要包括實驗法、練習法與實習作業(yè)法等。（四）以探究活動為主的教學方法：發(fā)現法；探究式教學法。（五）以情感陶冶（體驗）為主的教學方法：欣賞教學法；情境教學法為什么說上課是整個教學工作的中心環(huán)節(jié)？答：上課是整個教學工作的中心環(huán)節(jié)：圍繞論述（1）教學工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導和學業(yè)成績的檢查和評定，上課起著承前啟后各環(huán)節(jié)的重要作用。（2）上課是師生雙邊活動最集中的體現，它能最大程度上決定和影響教學質量和學生掌握知識的狀況。一堂好課的標準是什么？答：教學目標明確；教學內容正確；教學結構合理；教學方法恰當；教學語言藝術精妙；師生交往充分;板書有序；態(tài)度從容自如。教師運用講授法的基本要求是什么？答：1、講授內容要有科學性、系統(tǒng)性、思想性、啟發(fā)性、趣味性。對基本概念與原理的講述、講解要以實物、事實與事例作基礎；講授的內容要條理清楚、寫成綱要；要使學生掌握準確的概念，原理和系統(tǒng)的知識與正確的技能。2、講究講授的策略與方式。除了要考慮是采用講讀、講述，還是采用講解、講演的方法外；還需要對講授策略與方式作更為深入地研究與決斷。3、講究語言藝術。力求語言清晰、準確、簡練、形象、條理清楚、通俗易懂；講授的音量、速度要適度，注意抑揚頓挫；以姿勢助說話，提高語言的感染力。什么是談話法，運用此法的基本要求是什么？答：談話法是教師按一定的教學要求向學生提出問題讓學生回答，通過回答、對話的形式來引導學生思考、探究，獲取或鞏固知識，促進學生智能發(fā)展的方法?；疽螅?、要準備好問題和談話計劃。2、要善問。3、要善于啟發(fā)誘導。4、要做好歸納、小結。7.簡述教學的幾種水平的特點。答：1.以語言傳遞為主的教學方法:講授法、談話法、討論法、讀書指導法。以直觀感知為主的教學方法：演示法、參觀法。以實際訓練為主的教學方法：實驗法、練習法、實習作業(yè)法。以探究活動為主的教學方法：發(fā)現法、探究式教學法。以情感陶冶（體驗）為主的教學方法：體驗教學法、快樂教學法五、論述題為什么班級上課制一直是教學的基本組織形式？它有沒有不足之處？答：班級授課制是指按一定數量將年齡、文化程度像近的學生編成班級，由教師根據教學計劃規(guī)定的課程內容、教學時數和教學進度表（課表），進行分科式集體教學的一種教學形成。也課堂教學或班級教學。班級授課制的優(yōu)越性：A、有利于經濟有效地大面積培養(yǎng)人才。B、有利于發(fā)揮教師的主導作用。C、有利于發(fā)揮學生集體的作用。D、有利于學生多方面的發(fā)展。班級授課制的局限性：A、學生的主體地位或獨立性受到一定的限制。教學活動多由教師直接做主°B、實踐性不強，學生動手機會少。探索性、創(chuàng)造性不易發(fā)揮，主要是接受現成的知識°C、難以照顧學生的個別差異，強調的是統(tǒng)一，齊步走。D、教學內容和教學方法的靈活性有限。六、案例分析題作為一名中學語文教師，我熱愛我的工作，注意在學習中激發(fā)學生的學習興趣，讓他們主動參與到教學過程中來。但是，我真的感覺學生有的時候實在是太吵鬧了。在講課過程中，有的學生會在下面說話或插話進來；在自學或做練習時，有的同學會在那里竊竊私語或很自由地討論問題；在課堂討論的時候更是難以把握，學生會爭論不休；在課間休息時更是亂作一團。問題：如果你是這位老師，對于課堂吵鬧的現象，你的基本態(tài)度和常規(guī)做法是什么？（提示：基本態(tài)度：課堂確實需要紀律，但課堂氣氛更加重要。課堂紀律要有助于營造一個良好的課堂氣氛，符合兒童的生理和心理發(fā)展特點，容納兒童的不同個性。學生的動作與聲音（言為心聲）是學生成長的一部分，學校應適應學生的發(fā)展，允許學生比較自由地參與。動作和語言是兒童情緒、情感的伴隨物，在激烈的討論中兒童可以表達自己內心的喜悅、憤怒、遺憾和沮喪。教師要與學生分享這種情感。常規(guī)做法：不追求課堂的絕對安靜，保持稍稍的喧鬧。改變課堂的權威結構和主體定位，即由教師作為權威的主體和偏向于教師的權威結構向以學生為學習的主體、師生民主平等的權力結構轉變。）第八章教學理論測試題三、名詞解釋1教學（在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動。在這一活動中，學生在教師有計劃地組織與引導下，能動地學習、掌握系統(tǒng)的科學文化基礎知識，發(fā)展自身的智力與體力，養(yǎng)成良好的品行與美感，逐步形成全面發(fā)展的個性。簡言之，教學乃是在教師引導下學生能動地學習知識以獲得個性發(fā)展的活動。）2教學原則（是指教師和學生在教學過程中處理與觀察教學問題時必須遵循的準則（的基本要求和原理）。）3教學過程（教學過程是教師引導學生掌握知識、認識世界、進行交往，以促進學生全面發(fā)展，并追尋與實現價值增殖目標的過程。本質是學生逐步認識客觀世界的過程。）4直觀性原則（是指在教學活動中，教師應盡量利用學生的多種感官和有益的經驗，通過各種形式的感知，豐富學生的直接經驗和感性認識，使學生獲得生動的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識。直觀手段的種類：實物直觀、模象直觀、語言直觀）四、簡答題1、簡述教學過程的基本階段。答：1、引起求知欲（激發(fā)動機）2、感知教材（領會知識）3、理解教材（領會知識）4、鞏固知識；5、運用知識；6、檢查學習效果2、教學活動中怎樣準確理解直接經驗與間接經驗的作用？答：以間接經驗為主是教學活動的主要特點：學習間接經驗使學生認識客觀世界的基本途徑；借助間接經驗認識世界，使認識上的捷徑；學習間接經驗也是由學生特殊的認識任務決定的。在教學中，必須重視直接經驗的作用：書本知識是一種偏于理性的知識，學生把這些知識轉化為自己的知識，必須有一定直接經驗作為基礎，有一定的感性認識作基礎。必須堅持回歸學生生活的教育理念。貫徹這一規(guī)律應注意兩個問題（1）只重書本知識的傳授，忽視引導學生通過親身參與、獨立探索去積累經驗，獲取知識。（2）只強調學生通過自己探索去發(fā)現、積累知識，注重學生的生活經驗，忽視書本知識的學習和教師的系統(tǒng)講授。3、談談教學活動中掌握知識與發(fā)展智力之間的關系。答：傳授知識與發(fā)展智力二者之間是辨證統(tǒng)一的。（1）傳授知識與發(fā)展智力這兩個教學任務統(tǒng)一在同一個教學活動之中，統(tǒng)一在同一個認識主體的認識活動之中。（2）知識是發(fā)展智力的基礎。（3）發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。4、中小學常用的教學原則有哪些？答：1、科學性與教育性相結合原則；2、理論聯(lián)系實際原則；3、直觀性原則；4、啟發(fā)性原則；5、循序漸進原則；6、鞏固性原則；7、因材施教原則；5、什么是啟發(fā)性原則？貫徹這一原則的基本要求是什么？答：基本涵義：是指在教學活動中，教師要突出重點，深入講解，同時要調動學生的主動性和積極性，引導他們通過獨立思考，融會貫通地掌握知識，發(fā)展能力。貫徹此原則的要求：加強學習目的性教育，調動學生學習的主動性；教師的講授應抓住重點、難點、關鍵。；設置問題情境，啟發(fā)學生積極思維。；培養(yǎng)學生良好的思維方法。五、論述題1、試述在教學過程中如何處理好教師主導作用與學生主動性的關系答：1.定義：教學過程是教師教的過程，又是學生學的過程，是教和學的雙邊交往過程。在這個過程中，教師起著主要作用，學生處于主體地位。雙方密切聯(lián)系，互相促進，實現著共同的教學目標。教師的主導作用，是指教師是教學活動的領導者、組織者，是學生學習的指導者和學習質量的檢查者，它能夠引導學生沿著教育者（社會）所期望的方向發(fā)展，使學生成為社會所需的人才；對學生的學習進程、學習速度和學習質量起關鍵性的作用。學生是教學活動的主體，指的是學生是教學過程學習任務的承擔者，從教學認識來看，學生是認識的主體，教師組織的一切教學活動，都要通過學生來進行和落實。教學效果、教學質量也要體現在學生認識的轉化和行為變化的結果上。4.貫徹這一教學規(guī)律，必須注意兩個問題。一是不能只重視教師的作用，認為學生只要服從教師，就能學到知識，養(yǎng)成良好的品德；二是亦不能只強調學生的作用，使學生陷入盲目的探索狀態(tài)，學不到系統(tǒng)的知識。2、根據所學內容，分析應試教育下造成“高分低能”現象的教學原因（提示：沒有處理好掌握知識與發(fā)展智力的關系）。答：1.定義：也稱為教學與發(fā)展相互促進規(guī)律。它是指在教學過程中，在傳授知識的同時，影響著學生智力的發(fā)展，學生智力的發(fā)展又影響著他對知識的進一步吸收。在教學過程中，向學生傳授知識和發(fā)展學生智力，兩者是相互促進，相互影響，相輔相成的。傳授知識與發(fā)展智力二者之間是辨證統(tǒng)一的。（1）傳授知識與發(fā)展智力這兩個教學任務統(tǒng)一在同一個教學活動之中，統(tǒng)一在同一個認識主體的認識活動之中。（2）知識是發(fā)展智力的基礎。（3）發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。引導學生自覺地掌握知識和運用知識才能有效地發(fā)展他們的智力。在教學過程中，掌握知識與發(fā)展智力并非是自然的統(tǒng)一。要使知識的掌握真正促進智力的發(fā)展必須具備如下條件：（1）從傳授知識的內容上看，傳授給學生的知識應是規(guī)律性的認識。（2）從傳授知識的量來看，在一定時間范圍內所學知識的量要恰當，不能過多。（3）采用啟發(fā)式教學。教學過程自始至終都應喚起學生積極的思維，啟發(fā)學生學習的愿望，引導學生學習的興趣，始終使學生處在一種對知識的追求狀態(tài)。為何我國自古以來都十分重視啟發(fā)教學原則？貫徹這一原則基本要求是什么？七、實例分析指出下面實例中教師的言行符合或違背什么教學原則？并簡要解釋。一位教師教“因式分解”這一單元時，發(fā)現學生的知識基礎差別較大，于是對八位成績好的學生提出了不同的要求，讓他們到圖書館自學《因式分解及其應用》一書。經過自學，他們不但完成了規(guī)定的習題作業(yè)，集體選編了幾十道有代表性的習題。教師有選擇地按程度分別介紹給其他同學練習和討論，進一步推動了全班的學習，使全班提前五課時完成了“因式分解”單元的教學任務。答：因材施教原則基本涵義：是指教師在教學中，要從課程計劃、學科課程標準的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學生，同時又要根據學生的個別差異，有的放矢地進行教學。貫徹此原則的要求：要堅持課程計劃和學科課程標準的統(tǒng)一要求；了解學生，從實際出發(fā)進行教學；正視個別差異，注意培養(yǎng)學生的特長請分析下述案例違反了什么教學原則？貫徹這一原則有哪些要求？一位小學老師在講“天花板”這個詞時，向學生作了如下提問：問：“你頭上是什么”？答：“是頭發(fā)”。問：“頭發(fā)上面呢”？答：“帽子”。這時老師有些急了，厲聲問道：“帽子上面是什么？”這個自以為答得不錯的學生看到老師動怒，又驚又怕地伸手摸一摸帽頂，摸到個小洞，便答到：“老鼠咬的洞?！比堑煤逄么笮?。答：啟發(fā)性原則。要求是：1.調動學生學習的主動性2.善于提問激疑，引導教學步步深入3.注重通過在解決實際問題中啟發(fā)學生獲取知識4.發(fā)揚民主教學。請分析下述案例遵循了什么教學原則？貫徹這一原則有哪些要求？上《魚》一課時，教師事先在水盆里放了一條活鯽魚，讓學生仔細觀察魚的形狀、魚的表面、背鰭、胸鰭、尾鰭。然后，問學生各種鰭的作用是什么？學生一下給問住了。這時，教師用剪刀把魚的尾鰭剪掉，結果學生發(fā)現魚在水中無法前進了；他又把胸鰭及腹鰭剪掉，結果魚體在水里失去了平衡；再把背鰭剪掉，魚只能一動不動地躺在水里喘氣。通過觀察，學生明白了各種鰭的作用。答：理論聯(lián)系實際原則。貫徹此原則的要求：＞重視書本知識的教學，使學生獲得系統(tǒng)的文化科學知識＞在傳授知識的過程中注意聯(lián)系實際＞加強教學的實踐性環(huán)節(jié)請分析下述案例遵循了什么教學原則？貫徹這一原則有哪些要求？某小學一年級教師幫助兒童形成動物、植物的初級概念的教學過程是這樣進行的：教師：為什么說雞、鴨、豬是動物？學生：因為它們都會叫喚。教師：對嗎？蚯蚓不會叫喚，可是它也是動物??！學生：蚯蚓會爬，會爬、會走的生物都叫動物。教師：魚可不會爬，也不會走，只會在水里游泳；鳥會飛，它們不是動物嗎？學生：它們是動物，因為它們都會活動，能活動的生物叫動物。教師：對了，能活動的生物叫動物，可是飛機會飛，是不是動物？學生：飛機自己不會飛，是人開動的，它沒有生命，是人造的，不是動物。教師：對了，能自己活動的生物才叫動物。答：遵循了啟發(fā)性原則。貫徹這一原則的要求是：1.調動學生學習的主動性2.善于提問激疑，引導教學步步深入3.注重通過在解決實際問題中啟發(fā)學生獲取知識4.發(fā)揚民主教學。請分析下述案例遵循了什么教學原則？貫徹這一原則有哪些要求？奧地利的學校非常重視學生的心理健康，不少學校都規(guī)定任課教師必須研修過心理學，或具備“心理醫(yī)生”的資格。瓦格納是維也納一所中學的女教師，她班上有位學生被校方認為屬于“智力遲鈍”，孤僻寡言，功課常不及格。瓦格納經過長期的觀察，發(fā)現這個學生特別喜歡繪畫，就經常和他探討繪畫的問題，并鼓勵他參加學校的美術大賽，該生與瓦格納從此有了共同語言，終于向老師傾吐了他積郁已久的心思。他從小父母離異，心里極度自卑，感到別人都在嘲笑他。找到癥結后，瓦格納便對癥下藥，讓他當上了繪畫小組的組長，這位學生因此信心大增，漸漸地變得合群了，不但贏得了國際中學生繪畫比賽的銀牌，而且各科學習成績都上來了。答：因材施教。貫徹這一原則是保證全體學生都獲得符合各自特點的發(fā)展的前提，它的實現有利于學生的個性特長的發(fā)展，有利于各級各類人才的培養(yǎng)。五、論述題為什么班級上課制一直是教學的基本組織形式？它有沒有不足之處？答：班級授課制是指按一定數量將年齡、文化程度像近的學生編成班級，由教師根據教學計劃規(guī)定的課程內容、教學時數和教學進度表（課表），進行分科式集體教學的一種教學形成。也課堂教學或班級教學。班級授課制的優(yōu)越性：A、有利于經濟有效地大面積培養(yǎng)人才。B、有利于發(fā)揮教師的主導作用。C、有利于發(fā)揮學生集體的作用。D、有利于學生多方面的發(fā)展。班級授課制的局限性：A、學生的主體地位或獨立性受到一定的限制。教學活動多由教師直接做主。B、實踐性不強，學生動手機會少。探索性、創(chuàng)造性不易發(fā)揮，主要是接受現成的知識。C、難以照顧學生的個別差異，強調的是統(tǒng)一，齊步走。D、教學內容和教學方法的靈活性有限。六、案例分析題作為一名中學語文教師，我熱愛我的工作，注意在學習中激發(fā)學生的學習興趣，讓他們主動參與到教學過程中來。但是，我真的感覺學生有的時候實在是太吵鬧了。在講課過程中，有的學生會在下面說話或插話進來；在自學或做練習時，有的同學會在那里竊竊私語或很自由地討論問題；在課堂討論的時候更是難以把握，學生會爭論不休；在課間休息時更是亂作一團。問題：如果你是這位老師，對于課堂吵鬧的現象，你的基本態(tài)度和常規(guī)做法是什么？（提示：基本態(tài)度：課堂確實需要紀律，但課堂氣氛更加重要。課堂紀律要有助于營造一個良好的課堂氣氛，符合兒童的生理和心理發(fā)展特點，容納兒童的不同個性。學生的動作與聲音（言為心聲）是學生成長的一部分，學校應適應學生的發(fā)展，允許學生比較自由地參與。動作和語言是兒童情緒、情感的伴隨物，在激烈的討論中兒童可以表達自己內心的喜悅、憤怒、遺憾和沮喪。教師要與學生分享這種情感。常規(guī)做法：不追求課堂的絕對安靜，保持稍稍的喧鬧。改變課堂的權威結構和主體定位，即由教師作為權威的主體和偏向于教師的權威結構向以學生為學習的主體、師生民主平等的權力結構轉變。）第十一章學校德育測試題二、名詞解釋德育：德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。簡言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動。德育方法：德育方法四號只用來提高學生思想認識，培養(yǎng)學生道德行為習慣，形成完整品德的方法。說服：說服是通過擺事實、講道理，使學生提高認識，形成正確觀點的方法。修養(yǎng)：修養(yǎng)是在教師引導下學生經過自覺學習、自我反思和自我調節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。四、簡答題1.簡述德育的概念、意義和中小學德育的任務？答：德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。簡言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動。德育的意義：1、德育是社會主義現代化建設的重要條件和保證。2、德育是青少年健康成長的條件和保證3、德育是思鄉(xiāng)教育目的的條件和保證。德育任務：1、培養(yǎng)學生初步樹立堅定正確的政治方向2、引導學生逐步樹立科學世界觀和人生觀3、逐步使學生養(yǎng)成社會主義的基本道德品質、法紀觀念和文明行為習慣4、培養(yǎng)學生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質簡述我國中小學德育內容。答：1、愛國主義教育、2、革命理想與革命傳統(tǒng)教育3、集體主義教育4、勞動教育5、民主、紀律與法制教育6、人道主義和社會公德教育7、正確人生觀與科學世界觀教育學校德育的主要途徑有哪些？答：1、教學2、社會實踐活動3、課外、校外活動4、共青團、少先隊組織的活動5、校會、班會、周會、晨會、時事政策學習6、班主任工作學校德育常用的方法有哪些？答：說理教育法、榜樣示范法、實際鍛煉法、陶冶教育法、指導自我教育法、品德評價法五、論述題為什么說德育過程是對學生“知、情、意、行”的培養(yǎng)提高過程。答：德育過程是培養(yǎng)學生品德的過程，而學生的品德是由道德的知、情、意、行等四個因素構成，所以德育過程也就是培養(yǎng)知、情、意、行的過程。1.知、情、意、行的特點及其培養(yǎng)知，即道德認識，是指人們對一定社會道德關系及其理論、規(guī)范的理解和看法，包括人們通過認識形成的各種道德觀。情，是指人們對事物的愛憎，好惡的態(tài)度。意，即道德意志，是人們?yōu)榱诉_到某種道德目的而產生的自覺能動性。行，即道德行為，是指人們在一定道德認識或道德情感支配下采取的行動。德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能。一方面，德育要注意全面性；另一方面，德育要有針對性。實際德育中所講的“曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒?！本褪沁@一含義。聯(lián)系實際，論述尊重信任學生與嚴格要求學生相結合的德育原則。答：嚴格要求與尊重學生相結合原則在進行德育的過程中，既要尊重、信任和愛護學生，又要向學生提出合理、明確的要求，給以必要的指導和監(jiān)督，對其缺點錯誤進行嚴肅批評。德育原則之一。以社會主義的教育目的和思想品德形成規(guī)律為依據。嚴格要求和尊重信任是辯證的統(tǒng)一。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說，“當我們對一個人提出很多要求的時候，在這種要求里也就包含著我們對這個人的尊重”。盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。尊重和相信學生的人格和能力，是嚴格要求的前提。只有真誠的熱愛和關懷學生，才能提出合理的要求，也只有在尊重和信任基礎上提出的嚴格要求，才能促使學生自覺地按照要求，去規(guī)范自己的言行，克服困難，完成既定的教育任務。沒有嚴格要求就沒有教育。教育者在貫徹嚴格要求與尊重學生相結合原則時，要注意：充分尊重和相信學生的人格和上進心，不以成見看人；在尊重信任學生時，堅持嚴格要求，防止無原則的遷就和放任；在嚴格要求時，要相信他們的力量和能力；根據學生年齡特征和道德水平提出合理、明確、具體、適度的要求，這些要求應是經過一定努力能夠實現的；有統(tǒng)一的要求，同時尊重學生的個別差異；對合理的、正確的要求，要堅持貫徹，對不合理的或不正確的要求，要及時改正。運用說服教育法應注意哪些問題？答：1.說服教育法，又稱說理疏導法，指通過擺事實、講道理、啟發(fā)引導，使學生接受或改變某種思想觀點、信念、品德規(guī)范，并指導自己行為實踐的一種教育方法。說理疏導法是我國學校教育的基本方法，也是我黨思想政治工作根本方法。說理疏導法的基本方式：講解、報告、談話、對話、討論等。運用說理疏導法應注意的問題(1)明確目的性。說理要從學生實際出發(fā)，注意個別特點，針對要解決的問題，有的放矢。（2）富有知識性、趣味性。（電車上偶遇的見聞：《壽命長的一家人》我83歲，母105歲，兒60歲）（3）注意時機。說服的成效，往往不取決于話多少時間、講了多少道理，而取決于是否善于捕捉教育的時機，撥動學生的心弦。（4）以誠待人。對學生說服，教師的態(tài)度要誠懇、深情、語重心長、為人為善。要有民主性。（5）事例要真實性。六、分析題（用所學的理論來分析以下問題）1、初一（四班）的陸亮在他的信中說：“他最近感到無所適從，有兩位任科老師反復強調，一定要學他們所教的學科，學不好就考大學無望，班主任說我們不應只顧學習，還要熱愛集體，關心他人，全面發(fā)展；媽媽說我?guī)椭鷦e人太傻，讓我們以后不要做那些吃虧的事?！标懥翞槭裁磿o所適從？你認為教育怎樣才能消除這種無所適從的狀態(tài)？請用德育原則的有關理論進行分析。（教育影響一致性和連貫性原則）答：德育原則之一。連貫性是指社會主義思想品德教育的內容和要求應循序漸進，前后連貫，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地進行；一致性是指校內全體教職工、各種學生組織，以及校外教育機構、家庭、社會同學校的教育要求都要互相配合、步調一致。思想品德教育的不連貫和教育要求的不協(xié)調，是造成教育效果不大，甚至完全無效的重要原因之一。學生思想品德的發(fā)展是有階段性的，不同階段有它特殊的矛盾，各階段之間又是互相聯(lián)系的。因此，對學前、小學、初中和高中學生進行思想品德教育，應注意教育內容的相互銜接和前后連貫，體現出螺旋式的上升，即便在同一個階段的思想品德教育內容和要求，也不能忽視前后的連貫性，而要逐步提高。學生思想品德的成長，是學校、家庭和社會多方面影響的結果。在中國社會主義制度下，家庭、社會影響和學校教育理應是一致的。但是