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柵愛(ài)相?習(xí)慣。中華民族傳統(tǒng)美德有哪孝敬父母、尊師敬長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息、謙虛禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)己寬人、人貴有恥、見(jiàn)義勇為、整潔健身、求索攻堅(jiān)、勤勞節(jié)儉、見(jiàn)利思義、敬業(yè)盡責(zé)、清正廉潔、愛(ài)國(guó)愛(ài)民,天下為公。這18條德目,內(nèi)容實(shí)在目標(biāo)明確,有利于農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展德育教育,有利于農(nóng)村學(xué)生了解掌握中華民族傳統(tǒng)美德知識(shí),弘揚(yáng)繼承中華民族傳統(tǒng)美德,提高區(qū)別真善美與假丑惡的道德判斷能力,增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力,養(yǎng)成良好的文明道德O0&妄,其最基本的涵義是誠(chéng)于己,誠(chéng)于百姓辦了為多好事,很受廣大百姓愛(ài)相子無(wú)才誠(chéng)實(shí)成器人他誠(chéng)把,對(duì)子業(yè)的皇的兒子,而是傳給合了品德本能求是的行說(shuō):、行你今后一定要把帝位傳交好,待安心瞑相報(bào)了””后來(lái)舜麟位傳錚人七禹亦像舜那樣親是愛(ài)民為德姓做性鞋分受人愛(ài)戴員后來(lái)人們把堯死后,地和先帝等而那人天他當(dāng)作作是年的開(kāi)始月初我們不能小著殘痿人元要去關(guān)心里元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng),如祭寫(xiě)門(mén)對(duì)掛春聯(lián),書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈,2成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭誠(chéng)求真務(wù)頭的品質(zhì)信一一立身興業(yè)的基點(diǎn)禮——人際文明的規(guī)范義一一人間正道的向?qū)Я灰磺灏渍龤獾母鶒u一一人之為人的底線柵愛(ài)相?習(xí)慣。中華民族傳統(tǒng)美德有哪孝敬父母、尊師敬長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息、謙虛禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)己寬人、人貴有恥、見(jiàn)義勇為、整潔健身、求索攻堅(jiān)、勤勞節(jié)儉、見(jiàn)利思義、敬業(yè)盡責(zé)、清正廉潔、愛(ài)國(guó)愛(ài)民,天下為公。這18條德目,內(nèi)容實(shí)在目標(biāo)明確,有利于農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展德育教育,有利于農(nóng)村學(xué)生了解掌握中華民族傳統(tǒng)美德知識(shí),弘揚(yáng)繼承中華民族傳統(tǒng)美德,提高區(qū)別真善美與假丑惡的道德判斷能力,增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力,養(yǎng)成良好的文明道德O0民族傳統(tǒng)美德,倡導(dǎo)“格物、致知、誠(chéng)意、正心、身、齊家、治國(guó)、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念,是人類(lèi)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求,也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。它正確反映了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀要求,_-二?它是人類(lèi)社會(huì)道德關(guān)系的具有科學(xué)性的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。誠(chéng)信知報(bào)修己慎獨(dú)、中華民族傳統(tǒng)村學(xué)上涌泉相報(bào)”和道德良心的重要成分,重要表現(xiàn)誠(chéng)于自己的本性。成了許多相關(guān)的道德,誠(chéng)懇,對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。性善的信念和性善論的傳統(tǒng),使得中國(guó)倫理道德,乃至整個(gè)中國(guó)文化都建立在對(duì)人性尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)與期待上。這種集誠(chéng)信知報(bào)修己慎獨(dú)、中華民族傳統(tǒng)村學(xué)上涌泉相報(bào)”和道德良心的重要成分,重要表現(xiàn)誠(chéng)于自己的本性。成了許多相關(guān)的道德,誠(chéng)懇,對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。性善的信念和性善論的傳統(tǒng),使得中國(guó)倫理道德,乃至整個(gè)中國(guó)文化都建立在對(duì)人性尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)與期待上。這種集F現(xiàn)以律己修身為特征的道德修養(yǎng)學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)自主自律、自我超越以維護(hù)人倫關(guān)系和整體秩序,建立道德自我,其基本精神是“求諸己”,“,慎獨(dú)”就是在自我獨(dú)處七時(shí)要嚴(yán)于律己,戒慎恐懼,“如臨深淵,如履薄冰、”,修己慎獨(dú)的修養(yǎng)傳統(tǒng)培養(yǎng)了中華民族踐履道德,,\的自覺(jué)性于主動(dòng)性,造就了許多具有高尚品質(zhì)和堅(jiān)定節(jié)操的君子人格。提高區(qū)別真善美與假!毓德珊能力,增踱族口件R豪感和凝聚力,素成,良好削丸婦即真實(shí)無(wú)妄,其最基本的涵義是誠(chéng)于己以“誠(chéng)”為基礎(chǔ),中國(guó)人形如為人的誠(chéng)實(shí),待人的“信”是守信用、講信她的基本要求是言行相符,“言必行,行:”即知恩圖報(bào),“滴水之恩,當(dāng)這些也都是組成中國(guó)人道德良知是中國(guó)道德質(zhì)樸卜性的心、、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念,是人類(lèi)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求,也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。

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